人教版必修4原創(chuàng)語文第10課短文三篇《人是一根能思想的葦草》(42張ppt)課件

1、人是能思想的葦草法 帕斯卡爾思想思想者者 關(guān)于關(guān)于思想錄思想錄 （一）脆弱與高貴（一）脆弱與高貴人是葦草人是葦草 怎樣理解怎樣理解“我們?nèi)康奈覀內(nèi)康淖饑?yán)尊嚴(yán)就在于思想就在于思想”？ 人的思想可以超越自然，超越物質(zhì)，人的思想可以超越自然，超越物質(zhì)，可以通向無限，這使得人在自然中有了可以通向無限，這使得人在自然中有了尊嚴(yán)，有了主宰世界的能力尊嚴(yán)，有了主宰世界的能力.脆弱與高貴 我很能想像一個人沒有手、沒有腳、沒有頭。然而，我不能想像人沒有思想：那就成了一塊頑石或者一頭畜牲了。 帕斯卡爾 安史之亂時，叛將尹子奇率兵安史之亂時，叛將尹子奇率兵13萬圍攻萬圍攻睢陽，睢陽糧盡，城中守軍煮鎧甲為食。睢陽

2、，睢陽糧盡，城中守軍煮鎧甲為食。張巡見狀，殺自己小妾讓當(dāng)兵的吃，軍士張巡見狀，殺自己小妾讓當(dāng)兵的吃，軍士大哭。許遠(yuǎn)也殺了自己的仆人，煮了犒勞大哭。許遠(yuǎn)也殺了自己的仆人，煮了犒勞諸將。到后來，連戰(zhàn)馬、鎧甲、樹皮和牛諸將。到后來，連戰(zhàn)馬、鎧甲、樹皮和牛皮紙都吃光了。張巡讓城中百姓留下青壯皮紙都吃光了。張巡讓城中百姓留下青壯年守城，把年守城，把“婦人老弱凡食三萬口都?xì)D人老弱凡食三萬口都?xì)⒘?。了。”（新唐書新唐書列傳列傳）（三）偉大與卑賤（三）偉大與卑賤 怎樣理解怎樣理解”思想由于本性而思想由于本性而偉大偉大，又由于缺點(diǎn)而又由于缺點(diǎn)而卑賤卑賤”？ 人們總是被許多虛幻、邪惡的人們總是被許多虛幻、邪惡的

3、欲念包圍著欲念包圍著. 欲念與強(qiáng)力是我們一切行為的根源。欲念與強(qiáng)力是我們一切行為的根源。 帕斯卡爾帕斯卡爾（四）可悲與偉大（四）可悲與偉大 在在思想錄思想錄中，反復(fù)地論述了這一人的中，反復(fù)地論述了這一人的悖悖論論：即人是偉大崇高的，又是卑鄙渺小的，：即人是偉大崇高的，又是卑鄙渺小的，是可以達(dá)到幸福的，又是處于十分悲慘的狀是可以達(dá)到幸福的，又是處于十分悲慘的狀況的。所以認(rèn)識你自己，認(rèn)識自己至少是認(rèn)況的。所以認(rèn)識你自己，認(rèn)識自己至少是認(rèn)識人的一部分，偉大與卑微的統(tǒng)一，高貴與識人的一部分，偉大與卑微的統(tǒng)一，高貴與貧賤的統(tǒng)一，幸福與不幸的統(tǒng)一，我們對自貧賤的統(tǒng)一，幸福與不幸的統(tǒng)一，我們對自己越是認(rèn)識的

4、深刻，就越是接近于一個真實(shí)己越是認(rèn)識的深刻，就越是接近于一個真實(shí)的人。的人。 揭示兩種相反的真理的關(guān)系揭示兩種相反的真理的關(guān)系,是帕是帕斯卡爾思想的重要特點(diǎn)斯卡爾思想的重要特點(diǎn).天使天使與與禽獸禽獸偉大偉大與與卑賤卑賤可悲可悲與與偉大偉大脆弱脆弱與與高貴高貴拓展延伸拓展延伸 羅素說：羅素說：“人們對思想的恐懼遠(yuǎn)遠(yuǎn)人們對思想的恐懼遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對地球上任何東西的恐懼超過對地球上任何東西的恐懼甚至超過對死亡的恐懼。甚至超過對死亡的恐懼?！?蒙田說：蒙田說：“思想像利刃一般危險，思想像利刃一般危險，甚至對思想者本人。沒有任何一種甚至對思想者本人。沒有任何一種牲畜能面對閃爍的光芒而不眨眼。牲畜能面對閃爍的光

5、芒而不眨眼?！碧接懀簽槭裁慈祟惖乃枷胝哌€要前赴探討：為什么人類的思想者還要前赴后繼，冒著殺身之禍頑強(qiáng)地思考呢？后繼，冒著殺身之禍頑強(qiáng)地思考呢？ 因?yàn)榕了箍栒f，人的全部尊嚴(yán)就因?yàn)榕了箍栒f，人的全部尊嚴(yán)就在于思想。這種尊嚴(yán)，應(yīng)是普羅米修在于思想。這種尊嚴(yán)，應(yīng)是普羅米修斯式的被餓鷹啄食的充滿苦難而又偉斯式的被餓鷹啄食的充滿苦難而又偉大的尊嚴(yán)，思想者用思想之火照亮了大的尊嚴(yán)，思想者用思想之火照亮了無思想的黑暗的天空。思想能破除迷無思想的黑暗的天空。思想能破除迷信，沖破禁忌，揭穿騙局，嘲弄神圣，信，沖破禁忌，揭穿騙局，嘲弄神圣，危及特權(quán)，動搖寶座。危及特權(quán)，動搖寶座。 人是一根能思想人是一根能思想的

6、的葦草葦草這這是法國思想家帕斯卡告訴我是法國思想家帕斯卡告訴我的的：“人只不過是一根能思想人只不過是一根能思想的的葦草，葦草，是自然界最脆弱是自然界最脆弱的的東西，但她是一東西，但她是一根能思想根能思想的的葦草。葦草?！?人是一根能思想人是一根能思想的的葦草。所以葦草。所以人們能創(chuàng)造發(fā)明各式各樣人們能創(chuàng)造發(fā)明各式各樣的的奇珍異奇珍異寶。人類居住寶。人類居住的的地球也比其他星球地球也比其他星球更富麗堂皇。更富麗堂皇。 人是能思想人是能思想的的葦草。所以人類葦草。所以人類比其他比其他的的生物更高級，他們總是生物更高級，他們總是站得比其他生物高，看得比其他站得比其他生物高，看得比其他生物遠(yuǎn)，自然就成

7、了整個地球生物遠(yuǎn)，自然就成了整個地球的的主宰者。主宰者。 人是能思想人是能思想的的葦草。所以愛迪葦草。所以愛迪生能發(fā)明電燈。這樣，人類在夜生能發(fā)明電燈。這樣，人類在夜里就更覺得明亮，至少不用點(diǎn)著里就更覺得明亮，至少不用點(diǎn)著油燈，遭受滾滾油燈，遭受滾滾的的黑煙。黑煙。 人是能思想的葦草。所以我們?nèi)祟愔苋耸悄芩枷氲娜敳荨Ｋ晕覀內(nèi)祟愔車氖澜绾芰聋惡芫?，各個角落里會有圍的世界很亮麗很精彩，各個角落里會有個個感人的故事，人們會有各種各樣的思個個感人的故事，人們會有各種各樣的思想情感。想情感。 人是能思想的葦草。所以，我會歡喜我人是能思想的葦草。所以，我會歡喜我會憂，喜的是美麗的一切，精彩的一切，會

8、憂，喜的是美麗的一切，精彩的一切，憂的是丑惡的一切。因?yàn)橛洸磺迥奈徽苋藨n的是丑惡的一切。因?yàn)橛洸磺迥奈徽苋烁嬖V我告訴我“事物都是有兩面性事物都是有兩面性”，我相對于，我相對于“人是能思想的葦草人是能思想的葦草”也是一樣的吧！所也是一樣的吧！所以，和平天空上的陰云會久久不散，恐怖以，和平天空上的陰云會久久不散，恐怖分子也神出鬼沒，不計(jì)其數(shù)的無辜伊拉克分子也神出鬼沒，不計(jì)其數(shù)的無辜伊拉克人民會遭受戰(zhàn)爭的苦難。然而，我們最不人民會遭受戰(zhàn)爭的苦難。然而，我們最不愿看到的這一切也正是因?yàn)樵缚吹降倪@一切也正是因?yàn)椤叭四芩枷肴四芩枷搿倍鸬摹＿@點(diǎn)我們還能否認(rèn)嗎？而引起的。這點(diǎn)我們還能否認(rèn)嗎？ 人是能思想的

9、葦草。所以，朋友，人是能思想的葦草。所以，朋友，思想是尊貴的，是無代價的。我們要思想是尊貴的，是無代價的。我們要緊緊把握好我們的思想。緊緊把握好我們的思想?！爸灰€能只要還能思想，就證明人是活著的思想，就證明人是活著的”，這是一，這是一句值得我們深思的話。朋友，只要你句值得我們深思的話。朋友，只要你是活著的，你就能思想，就意味著一是活著的，你就能思想，就意味著一切有可能發(fā)生。但是，聰明的朋友，切有可能發(fā)生。但是，聰明的朋友，我們要讓我們的思想產(chǎn)生有益的作用，我們要讓我們的思想產(chǎn)生有益的作用，而不是有害的副作用。而不是有害的副作用。 其實(shí)那些能夠在苦難與困頓的其實(shí)那些能夠在苦難與困頓的時代不放棄

10、思想的人，都是真正的時代不放棄思想的人，都是真正的大思想者。在他們死后，他們的思大思想者。在他們死后，他們的思想大都征服了后世的人。然而想大都征服了后世的人。然而，他，他們的思想魅力不在于生前死后的進(jìn)們的思想魅力不在于生前死后的進(jìn)攻和征服，而在于拯救。蘇格拉底攻和征服，而在于拯救。蘇格拉底的思想拯救了古希臘青年，孔子的思想拯救了古希臘青年，孔子的的思想拯救了儒家社會，叔本華的思思想拯救了儒家社會，叔本華的思想拯救了戰(zhàn)亂后迷茫的一代，尼采想拯救了戰(zhàn)亂后迷茫的一代，尼采用思想拯救了弱者的靈魂。用思想拯救了弱者的靈魂。 弘忍在把衣缽傳給慧能之前，弘忍在把衣缽傳給慧能之前，對慧能說：對慧能說：“你是個貧賤的粗人，你是個貧賤的粗人，如何悟佛？如何悟佛？”慧能答道：慧能答道：“人分南人分南北，佛無分南北。北，佛無分南北?！焙肴陶Z塞，終弘忍語塞，終授其衣缽。思想如佛，不分南北，授其衣缽。思想如佛，不分南北，不論貴賤?；勰芤簧氋v，