高中語(yǔ)文 專(zhuān)題一 第3課 第2課時(shí)課件 蘇教版必修3

1、解析解析A A項(xiàng)角項(xiàng)角jiji o o。B B項(xiàng)幢項(xiàng)幢zhuzhu n n。D D項(xiàng)庇項(xiàng)庇bb。C2 2下列詞語(yǔ)中無(wú)錯(cuò)別字的一項(xiàng)是下列詞語(yǔ)中無(wú)錯(cuò)別字的一項(xiàng)是 ( () ) A A府第蒼桑灰燼粉妝玉琢府第蒼?；覡a粉妝玉琢 B B淵源淵源 蜻蜓蜻蜓 瞻仰瞻仰 翩翩起舞翩翩起舞 C C嬌嫩嬌嫩 馬廄馬廄 簌簌簌簌 心蕩神弛心蕩神弛 D D雪橇雪橇 狐裘狐裘 梨耙梨耙 林陰小道林陰小道 解析解析A A項(xiàng)蒼項(xiàng)蒼滄。滄。C C項(xiàng)弛項(xiàng)弛馳。馳。D D項(xiàng)梨項(xiàng)梨犁。犁。B3.3.依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( () ) 藝術(shù)家跟藝術(shù)家跟_他的景物之間的

2、聯(lián)系比一般人所想他的景物之間的聯(lián)系比一般人所想 像的要緊密得多。像的要緊密得多。 18481848年，當(dāng)肖邦自愛(ài)丁堡給友人寫(xiě)信的時(shí)候，眼前興年，當(dāng)肖邦自愛(ài)丁堡給友人寫(xiě)信的時(shí)候，眼前興 許也許也_出了故園景色。出了故園景色。 后來(lái)他的雙親便遷居華沙了，但肖邦對(duì)這后來(lái)他的雙親便遷居華沙了，但肖邦對(duì)這_之之 地懷有無(wú)限的眷戀之情，經(jīng)常跟他心愛(ài)的妹妹盧德維卡地懷有無(wú)限的眷戀之情，經(jīng)常跟他心愛(ài)的妹妹盧德維卡 一起探望故里。一起探望故里。 在最早的孩提時(shí)代曾撥動(dòng)過(guò)他心弦的一個(gè)旋律，在最早的孩提時(shí)代曾撥動(dòng)過(guò)他心弦的一個(gè)旋律， _會(huì)反復(fù)出現(xiàn)在成熟的藝術(shù)家的作品之中。會(huì)反復(fù)出現(xiàn)在成熟的藝術(shù)家的作品之中。 A A

3、陶冶陶冶 浮現(xiàn)浮現(xiàn) 出生出生 往往往往 B B熏染熏染 涌現(xiàn)涌現(xiàn) 出身出身 常常常常 C C陶冶陶冶 涌現(xiàn)涌現(xiàn) 出生出生 常常常常 D D熏染熏染 浮現(xiàn)浮現(xiàn) 出身出身 往往往往解析解析“陶冶陶冶”本指燒制陶器和冶煉金屬，比喻給人的本指燒制陶器和冶煉金屬，比喻給人的思想、性格以有益的影響。如思想、性格以有益的影響。如“陶冶情操陶冶情操”?！把狙尽庇捎陂L(zhǎng)期接觸的人或事物對(duì)人的生活習(xí)慣逐漸產(chǎn)生某種由于長(zhǎng)期接觸的人或事物對(duì)人的生活習(xí)慣逐漸產(chǎn)生某種影響影響( (多指壞的多指壞的) )。“浮現(xiàn)浮現(xiàn)”“”“涌現(xiàn)涌現(xiàn)”二者都是動(dòng)詞，都二者都是動(dòng)詞，都有有“顯現(xiàn)、出現(xiàn)顯現(xiàn)、出現(xiàn)”的意思。的意思?！案‖F(xiàn)浮現(xiàn)”

4、指過(guò)去已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)指過(guò)去已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的人或事物再次在腦子里顯現(xiàn)。使用范圍窄。的人或事物再次在腦子里顯現(xiàn)。使用范圍窄?！坝楷F(xiàn)涌現(xiàn)”指人或事物大量出現(xiàn)。指人或事物大量出現(xiàn)?！俺錾沓錾怼?，動(dòng)詞兼名詞。用作動(dòng)，動(dòng)詞兼名詞。用作動(dòng)詞，一般多指一個(gè)人的早期社會(huì)經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)從屬于某一詞，一般多指一個(gè)人的早期社會(huì)經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)從屬于某一社會(huì)階層。用作名詞，一般指其家庭經(jīng)濟(jì)或社會(huì)地位所社會(huì)階層。用作名詞，一般指其家庭經(jīng)濟(jì)或社會(huì)地位所給予的身份給予的身份( (個(gè)人無(wú)法選擇個(gè)人無(wú)法選擇) )。“出生出生”，動(dòng)詞，一般多，動(dòng)詞，一般多指?jìng)€(gè)人生下來(lái)的時(shí)間或地點(diǎn)。指?jìng)€(gè)人生下來(lái)的時(shí)間或地點(diǎn)?！巴焙秃汀俺３３３！倍际嵌际歉痹~，

5、都表示多次、多數(shù)、不斷發(fā)生。副詞，都表示多次、多數(shù)、不斷發(fā)生。“常常常?！背卸喑卸啻巍⒍鄶?shù)的意思外，還有時(shí)常、不斷的意思。它既表示次、多數(shù)的意思外，還有時(shí)常、不斷的意思。它既表示時(shí)間，又表示頻率，在一般情況下可以互換，但當(dāng)它表時(shí)間，又表示頻率，在一般情況下可以互換，但當(dāng)它表示時(shí)間時(shí)，不能與示時(shí)間時(shí)，不能與“往往往往”互換。互換?！巴背卸啻?、除有多次、多數(shù)的意思外，還可用來(lái)表示在一定條件或前提下將要多數(shù)的意思外，還可用來(lái)表示在一定條件或前提下將要出現(xiàn)的情況。出現(xiàn)的情況。答案答案A解析解析B B項(xiàng)項(xiàng)“如坐春風(fēng)如坐春風(fēng)”比喻受到教育和熏陶。此處應(yīng)用比喻受到教育和熏陶。此處應(yīng)用“春風(fēng)得意

6、春風(fēng)得意”，側(cè)重于神態(tài)。，側(cè)重于神態(tài)。B5 5下列各句中，有語(yǔ)病的一項(xiàng)是下列各句中，有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 ( () ) A A藝術(shù)家的創(chuàng)作，無(wú)疑跟各自出身的環(huán)境，跟生活藝術(shù)家的創(chuàng)作，無(wú)疑跟各自出身的環(huán)境，跟生活 周?chē)木吧兄芮械穆?lián)系。周?chē)木吧兄芮械穆?lián)系。 B B要更好地理解肖邦音樂(lè)同波蘭風(fēng)光的聯(lián)系，可以要更好地理解肖邦音樂(lè)同波蘭風(fēng)光的聯(lián)系，可以 說(shuō)任何地方也無(wú)法同這樸素的馬佐夫舍的村莊說(shuō)任何地方也無(wú)法同這樸素的馬佐夫舍的村莊 熱那佐瓦沃拉相比了。熱那佐瓦沃拉相比了。 C C但它蘊(yùn)藏著許多細(xì)微的色調(diào)變化，只有久居這一但它蘊(yùn)藏著許多細(xì)微的色調(diào)變化，只有久居這一 帶的人才會(huì)跟這里的景致結(jié)下不解之

7、緣，才能看帶的人才會(huì)跟這里的景致結(jié)下不解之緣，才能看 到這些形、聲和色彩的微妙差別，并且給予應(yīng)有到這些形、聲和色彩的微妙差別，并且給予應(yīng)有 的評(píng)價(jià)。的評(píng)價(jià)。 D D這簌簌聲，這芬芳的香味，使我們心蕩神馳，猶這簌簌聲，這芬芳的香味，使我們心蕩神馳，猶 如是在聚精會(huì)神地這獨(dú)具一格的音樂(lè)的悠揚(yáng)的旋如是在聚精會(huì)神地這獨(dú)具一格的音樂(lè)的悠揚(yáng)的旋 律，清麗的和聲。律，清麗的和聲。解析解析D D項(xiàng)屬于成分殘缺，項(xiàng)屬于成分殘缺，“猶如是在聚精會(huì)神地這獨(dú)具猶如是在聚精會(huì)神地這獨(dú)具一格的音樂(lè)的悠揚(yáng)的旋律，清麗的和聲一格的音樂(lè)的悠揚(yáng)的旋律，清麗的和聲”，缺少謂語(yǔ)動(dòng)，缺少謂語(yǔ)動(dòng)詞詞“傾聽(tīng)傾聽(tīng)”，應(yīng)為，應(yīng)為“猶如是在聚精

8、會(huì)神地傾聽(tīng)這獨(dú)具一猶如是在聚精會(huì)神地傾聽(tīng)這獨(dú)具一格的音樂(lè)的悠揚(yáng)的旋律，清麗的和聲格的音樂(lè)的悠揚(yáng)的旋律，清麗的和聲”。答案答案D二、文本閱讀二、文本閱讀(25(25分分) )閱讀閱讀肖邦故園肖邦故園全文，回答全文，回答6 61010題。題。6 6文章第一段極力描寫(xiě)故園的繁華熱鬧，充滿生機(jī)，有文章第一段極力描寫(xiě)故園的繁華熱鬧，充滿生機(jī)，有 何用意？何用意？(4(4分分) ) 答案答案目的是和下文寫(xiě)故園衰敗后惟獨(dú)留下一座簡(jiǎn)樸目的是和下文寫(xiě)故園衰敗后惟獨(dú)留下一座簡(jiǎn)樸 卻成為波蘭人民朝拜的圣地和各國(guó)藝術(shù)家造訪的小屋卻成為波蘭人民朝拜的圣地和各國(guó)藝術(shù)家造訪的小屋 構(gòu)成鮮明對(duì)比，以此說(shuō)明肖邦之家已成為波蘭人

9、民的構(gòu)成鮮明對(duì)比，以此說(shuō)明肖邦之家已成為波蘭人民的 精神支柱和堅(jiān)韌紐帶，并突出強(qiáng)調(diào)了肖邦人格及其音精神支柱和堅(jiān)韌紐帶，并突出強(qiáng)調(diào)了肖邦人格及其音 樂(lè)的永恒魅力。樂(lè)的永恒魅力。7.7.文章是如何闡釋肖邦的音樂(lè)創(chuàng)作與他心目中的故鄉(xiāng)和文章是如何闡釋肖邦的音樂(lè)創(chuàng)作與他心目中的故鄉(xiāng)和 祖國(guó)的關(guān)系的？祖國(guó)的關(guān)系的？(6(6分分) ) 解析解析故園的故園的“簡(jiǎn)樸簡(jiǎn)樸”、“清寒清寒”、“簡(jiǎn)陋簡(jiǎn)陋”，周?chē)?，周?chē)?景致的形、聲、色的微妙變化都在肖邦音樂(lè)中得到完景致的形、聲、色的微妙變化都在肖邦音樂(lè)中得到完 美體現(xiàn)。這一方面重在表現(xiàn)肖邦音樂(lè)的故園內(nèi)涵：愛(ài)美體現(xiàn)。這一方面重在表現(xiàn)肖邦音樂(lè)的故園內(nèi)涵：愛(ài) 國(guó)主義和音樂(lè)的

10、民族特色。肖邦故園的四季美景和肖國(guó)主義和音樂(lè)的民族特色。肖邦故園的四季美景和肖 邦音樂(lè)融合在一起，這一方面重在展現(xiàn)肖邦音樂(lè)的風(fēng)邦音樂(lè)融合在一起，這一方面重在展現(xiàn)肖邦音樂(lè)的風(fēng) 格與故園的關(guān)系。格與故園的關(guān)系。 答案答案本文對(duì)肖邦出生地的自然風(fēng)景等環(huán)境作了細(xì)致本文對(duì)肖邦出生地的自然風(fēng)景等環(huán)境作了細(xì)致 的描繪，對(duì)肖邦的音樂(lè)創(chuàng)作和音樂(lè)作品作了深入的分的描繪，對(duì)肖邦的音樂(lè)創(chuàng)作和音樂(lè)作品作了深入的分 析，指出了肖邦創(chuàng)作中波蘭民族的成分，并從風(fēng)格上析，指出了肖邦創(chuàng)作中波蘭民族的成分，并從風(fēng)格上 將肖邦故園的景色與肖邦的音樂(lè)作品進(jìn)行了相似性的將肖邦故園的景色與肖邦的音樂(lè)作品進(jìn)行了相似性的 比較，從而令人信服地

11、說(shuō)明了祖國(guó)和故園是肖邦音樂(lè)比較，從而令人信服地說(shuō)明了祖國(guó)和故園是肖邦音樂(lè) 創(chuàng)作的淵源。創(chuàng)作的淵源。8.8.祖國(guó)山川頌祖國(guó)山川頌和和肖邦故園肖邦故園都寫(xiě)到了季節(jié)更替中都寫(xiě)到了季節(jié)更替中 景色的變化，二者有什么不同？景色的變化，二者有什么不同？(4(4分分) ) 答案答案祖國(guó)山川頌祖國(guó)山川頌歌頌的對(duì)象是祖國(guó)，所以，歌頌的對(duì)象是祖國(guó)，所以， 它是在普遍的意義上來(lái)寫(xiě)季節(jié)更替中景色的變化的，它是在普遍的意義上來(lái)寫(xiě)季節(jié)更替中景色的變化的， 選取的也是能體現(xiàn)節(jié)候特征的事物，如春花、夏樹(shù)、選取的也是能體現(xiàn)節(jié)候特征的事物，如春花、夏樹(shù)、 秋天的果實(shí)、紅葉與冬天的冰雪，并將人們的心情意秋天的果實(shí)、紅葉與冬天的冰雪

12、，并將人們的心情意 緒穿插其間，形成不同色調(diào)與氣氛的意境與場(chǎng)景。緒穿插其間，形成不同色調(diào)與氣氛的意境與場(chǎng)景。 而而肖邦故園肖邦故園只寫(xiě)了一處的景物變化，所以選擇只寫(xiě)了一處的景物變化，所以選擇 對(duì)象上就受到限制，它雖然也有對(duì)四季景色的一般性對(duì)象上就受到限制，它雖然也有對(duì)四季景色的一般性 描寫(xiě)，但更多的是具有肖邦故園特色的風(fēng)景，如丁香、描寫(xiě)，但更多的是具有肖邦故園特色的風(fēng)景，如丁香、 栗樹(shù)、日本櫻花、睡蓮、柳樹(shù)等植物，更重要的是它栗樹(shù)、日本櫻花、睡蓮、柳樹(shù)等植物，更重要的是它 的寫(xiě)景是為了寫(xiě)人、寫(xiě)音樂(lè)，四季不同的景色就是肖的寫(xiě)景是為了寫(xiě)人、寫(xiě)音樂(lè)，四季不同的景色就是肖 邦不同的音樂(lè)旋律。邦不同的音

13、樂(lè)旋律。9 9解釋下面的句子在文中的含意。解釋下面的句子在文中的含意。(6(6分分) ) (1) (1)在他心目中，這小小的莊子就是整個(gè)祖國(guó)鄉(xiāng)村的在他心目中，這小小的莊子就是整個(gè)祖國(guó)鄉(xiāng)村的 象征。象征。(2(2分分) ) (2) (2)只有他還住在這里，獨(dú)自一人在雅致的房間里來(lái)只有他還住在這里，獨(dú)自一人在雅致的房間里來(lái) 回踱步。只有微弱的琴聲在抗御風(fēng)雪和寂靜。只有回踱步。只有微弱的琴聲在抗御風(fēng)雪和寂靜。只有 音樂(lè)長(zhǎng)存。音樂(lè)長(zhǎng)存。(2(2分分) ) (3) (3)你是在和肖邦促膝談心。你是在和肖邦促膝談心。(2(2分分) ) 答案答案(1)(1)對(duì)一個(gè)藝術(shù)家而言，童年的記憶會(huì)轉(zhuǎn)化為對(duì)一個(gè)藝術(shù)家而

14、言，童年的記憶會(huì)轉(zhuǎn)化為 日后的藝術(shù)創(chuàng)作，成為他作品中反復(fù)出現(xiàn)的旋律和意日后的藝術(shù)創(chuàng)作，成為他作品中反復(fù)出現(xiàn)的旋律和意 象。從出生地到少年時(shí)代的探望故里、青年時(shí)代的故象。從出生地到少年時(shí)代的探望故里、青年時(shí)代的故 園告別，再到異國(guó)他鄉(xiāng)的夢(mèng)中思念園告別，再到異國(guó)他鄉(xiāng)的夢(mèng)中思念( (書(shū)信書(shū)信) )，直至用音，直至用音 樂(lè)來(lái)寄托自己對(duì)祖國(guó)的滿腔熱愛(ài)和對(duì)故土的無(wú)限眷樂(lè)來(lái)寄托自己對(duì)祖國(guó)的滿腔熱愛(ài)和對(duì)故土的無(wú)限眷 戀。祖國(guó)是擴(kuò)大化了的故園。戀。祖國(guó)是擴(kuò)大化了的故園。(2)(2)第一句第一句( (以句號(hào)為準(zhǔn)以句號(hào)為準(zhǔn)) )體現(xiàn)了肖邦的不懼困難的斗士情體現(xiàn)了肖邦的不懼困難的斗士情懷和閑雅風(fēng)度。第二句含蓄地點(diǎn)明波

15、蘭一度的民族災(zāi)難懷和閑雅風(fēng)度。第二句含蓄地點(diǎn)明波蘭一度的民族災(zāi)難如同突如其來(lái)的風(fēng)雪，肖邦獨(dú)居異地，只能用琴聲作孤如同突如其來(lái)的風(fēng)雪，肖邦獨(dú)居異地，只能用琴聲作孤獨(dú)的抗?fàn)?。?dú)的抗?fàn)帯?3)(3)作者用形象化的語(yǔ)言，昭告了肖邦的感染力。音樂(lè)是作者用形象化的語(yǔ)言，昭告了肖邦的感染力。音樂(lè)是溝通聽(tīng)者與肖邦的橋梁。溝通聽(tīng)者與肖邦的橋梁?！按傧フ勑拇傧フ勑摹钡膬?nèi)容包括肖邦的內(nèi)容包括肖邦的愛(ài)國(guó)情懷、音樂(lè)的作用及其影響。的愛(ài)國(guó)情懷、音樂(lè)的作用及其影響。10.10.本文結(jié)構(gòu)有何特色？用了哪些藝術(shù)表現(xiàn)手法？本文結(jié)構(gòu)有何特色？用了哪些藝術(shù)表現(xiàn)手法？(5(5分分) ) 答案答案這篇散文以肖邦與故園的關(guān)系為線索，開(kāi)篇這

16、篇散文以肖邦與故園的關(guān)系為線索，開(kāi)篇 緊扣題目，介紹肖邦故園的過(guò)去與現(xiàn)在，進(jìn)而探尋故緊扣題目，介紹肖邦故園的過(guò)去與現(xiàn)在，進(jìn)而探尋故 園對(duì)肖邦的陶冶和影響，指出故園景物與肖邦音樂(lè)藝園對(duì)肖邦的陶冶和影響，指出故園景物與肖邦音樂(lè)藝 術(shù)的千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，在這方沃土孕育下產(chǎn)生的偉大術(shù)的千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，在這方沃土孕育下產(chǎn)生的偉大 的音樂(lè)藝術(shù)，又成為民族精神的支柱和基礎(chǔ)；文章最的音樂(lè)藝術(shù)，又成為民族精神的支柱和基礎(chǔ)；文章最 后又回到故園與肖邦音樂(lè)藝術(shù)的融合中，以二者融為后又回到故園與肖邦音樂(lè)藝術(shù)的融合中，以二者融為 一體作結(jié)，結(jié)構(gòu)完整而嚴(yán)謹(jǐn)。一體作結(jié)，結(jié)構(gòu)完整而嚴(yán)謹(jǐn)。 第一：對(duì)比手法：比如豪華府第和數(shù)不清的

17、附屬建第一：對(duì)比手法：比如豪華府第和數(shù)不清的附屬建 筑消失的無(wú)影無(wú)蹤，與一幢小而簡(jiǎn)陋的房子卻成為波筑消失的無(wú)影無(wú)蹤，與一幢小而簡(jiǎn)陋的房子卻成為波 蘭人朝拜的圣地的對(duì)比。這組對(duì)比強(qiáng)調(diào)人們對(duì)偉人的蘭人朝拜的圣地的對(duì)比。這組對(duì)比強(qiáng)調(diào)人們對(duì)偉人的 懷念。懷念。瘠薄的土地，平原小道，麥草覆蓋的屋頂，這些有限財(cái)瘠薄的土地，平原小道，麥草覆蓋的屋頂，這些有限財(cái)富和肖邦音樂(lè)賜予我們的無(wú)限財(cái)富和充分享受的對(duì)比。富和肖邦音樂(lè)賜予我們的無(wú)限財(cái)富和充分享受的對(duì)比。這組對(duì)比表現(xiàn)了肖邦音樂(lè)的價(jià)值。這組對(duì)比表現(xiàn)了肖邦音樂(lè)的價(jià)值。故園景色包含的美，既樸素、淡雅，又持久、深沉。這故園景色包含的美，既樸素、淡雅，又持久、深沉。這

18、組對(duì)比是對(duì)應(yīng)統(tǒng)一于一個(gè)事物，重在表現(xiàn)故園土地的內(nèi)組對(duì)比是對(duì)應(yīng)統(tǒng)一于一個(gè)事物，重在表現(xiàn)故園土地的內(nèi)涵。涵。通感手法：通感手法：“我們恰好能在肖邦的瑪祖卡曲和夜曲里找我們恰好能在肖邦的瑪祖卡曲和夜曲里找到這平原的歌聲到這平原的歌聲凡是他那些直接留下了這兒時(shí)之國(guó)凡是他那些直接留下了這兒時(shí)之國(guó)畫(huà)面的作品，我們都能發(fā)現(xiàn)一縷鄉(xiāng)音。畫(huà)面的作品，我們都能發(fā)現(xiàn)一縷鄉(xiāng)音?！边@里是用視覺(jué)這里是用視覺(jué)( (畫(huà)面畫(huà)面) )寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)“音樂(lè)音樂(lè)”，突出了肖邦的音樂(lè)中有很強(qiáng)的，突出了肖邦的音樂(lè)中有很強(qiáng)的畫(huà)面感，有空靈的山水意境的特點(diǎn)。畫(huà)面感，有空靈的山水意境的特點(diǎn)。 “ “如此嬌嫩的色調(diào)，酷似一首最溫柔的曲子如此嬌嫩的色

19、調(diào)，酷似一首最溫柔的曲子”，用，用“曲曲子子”( (聽(tīng)覺(jué)聽(tīng)覺(jué)) )來(lái)描寫(xiě)色調(diào)來(lái)描寫(xiě)色調(diào)( (視覺(jué)視覺(jué)) )。突出兩者嬌柔、柔美的。突出兩者嬌柔、柔美的共性。共性。三、課堂延伸三、課堂延伸( (2222分分) )閱讀下文，完成閱讀下文，完成11111414題。題。圣靈的故園圣靈的故園程孟輝程孟輝 凡是去過(guò)俄羅斯的人都會(huì)知道，在莫斯科，有一座凡是去過(guò)俄羅斯的人都會(huì)知道，在莫斯科，有一座世界著名的公墓世界著名的公墓新圣母公墓。說(shuō)是公墓，但是我更新圣母公墓。說(shuō)是公墓，但是我更愿將其稱(chēng)為愿將其稱(chēng)為“圣靈的故園圣靈的故園”。它給每一個(gè)來(lái)此參觀的人。它給每一個(gè)來(lái)此參觀的人留下了不可磨滅的印象。留下了不可磨滅

20、的印象。 新圣母公墓，這座位于莫斯科城西南部、緊挨著麻新圣母公墓，這座位于莫斯科城西南部、緊挨著麻雀山東側(cè)的新圣母修道院的大型墓地，始建于雀山東側(cè)的新圣母修道院的大型墓地，始建于1616世紀(jì)。世紀(jì)。據(jù)說(shuō)，最早是古代皇族的陵園。墓地面積據(jù)說(shuō)，最早是古代皇族的陵園。墓地面積7.57.5公頃，安葬公頃，安葬著自公元著自公元15741574年以來(lái)生活在俄羅斯這塊土地上的年以來(lái)生活在俄羅斯這塊土地上的2.62.6萬(wàn)多萬(wàn)多個(gè)不尋常的靈魂，是聞名遐邇的歐洲三大公墓之一。公個(gè)不尋常的靈魂，是聞名遐邇的歐洲三大公墓之一。公墓中安葬著俄羅斯墓中安葬著俄羅斯( (甚至也有外國(guó)甚至也有外國(guó)) )已故政要和各界名流。已

21、故政要和各界名流。作家普希金、契訶夫、果戈理、奧斯特洛夫斯基、馬雅作家普希金、契訶夫、果戈理、奧斯特洛夫斯基、馬雅可夫斯基、法捷耶夫，音樂(lè)家柴可夫斯基，戲劇理論家可夫斯基、法捷耶夫，音樂(lè)家柴可夫斯基，戲劇理論家斯坦尼拉夫斯基，大歌唱家夏里亞賓，舞蹈家烏蘭察諾斯坦尼拉夫斯基，大歌唱家夏里亞賓，舞蹈家烏蘭察諾娃，軍界功勛卓著的元帥將領(lǐng)和碩果累累的科學(xué)院院士，娃，軍界功勛卓著的元帥將領(lǐng)和碩果累累的科學(xué)院院士，征服太空的宇航員等都長(zhǎng)眠在這里。所謂的新圣母公墓，征服太空的宇航員等都長(zhǎng)眠在這里。所謂的新圣母公墓，其實(shí)更像一座藝術(shù)宮殿或曰一片精致的石結(jié)構(gòu)雕塑森林。其實(shí)更像一座藝術(shù)宮殿或曰一片精致的石結(jié)構(gòu)雕塑

22、森林。每個(gè)墓的建造都是精雕細(xì)刻，風(fēng)格迥異，別具匠心。在每個(gè)墓的建造都是精雕細(xì)刻，風(fēng)格迥異，別具匠心。在我看來(lái)，這與其說(shuō)是一個(gè)墓地，倒不如說(shuō)是一座超大型我看來(lái)，這與其說(shuō)是一個(gè)墓地，倒不如說(shuō)是一座超大型的露天藝術(shù)宮殿。的露天藝術(shù)宮殿。在這座宮殿里，我們才重新解讀到了在這座宮殿里，我們才重新解讀到了人類(lèi)對(duì)于死亡的另一種非同尋常的解釋和表達(dá)，人類(lèi)對(duì)于死亡的另一種非同尋常的解釋和表達(dá)，從而也從而也拓展了來(lái)此瞻仰的異國(guó)游人對(duì)人死亡后靈魂拓展了來(lái)此瞻仰的異國(guó)游人對(duì)人死亡后靈魂歸宿的認(rèn)知空間歸宿的認(rèn)知空間人類(lèi)的墓地竟然可以用這樣一種特人類(lèi)的墓地竟然可以用這樣一種特殊的方式來(lái)設(shè)計(jì)和建造，對(duì)已故魂靈的追思和緬懷竟

23、然殊的方式來(lái)設(shè)計(jì)和建造，對(duì)已故魂靈的追思和緬懷竟然可以通過(guò)如此豐富多元和蘊(yùn)意深刻的手法來(lái)實(shí)現(xiàn)。墓碑可以通過(guò)如此豐富多元和蘊(yùn)意深刻的手法來(lái)實(shí)現(xiàn)。墓碑主題鮮明，形狀各具個(gè)性，其風(fēng)格與墓主人生前的人格主題鮮明，形狀各具個(gè)性，其風(fēng)格與墓主人生前的人格魅力和人格特征渾然融合。它既是對(duì)墓主人一生的深刻魅力和人格特征渾然融合。它既是對(duì)墓主人一生的深刻概括，又是以高度藝術(shù)化的雕刻形式給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)概括，又是以高度藝術(shù)化的雕刻形式給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，從而給前來(lái)瞻仰和憑吊的人們以巨大的藝術(shù)感染沖擊，從而給前來(lái)瞻仰和憑吊的人們以巨大的藝術(shù)感染和心靈凈化。和心靈凈化。 當(dāng)我和同伴踏著凝重的腳步行進(jìn)在蜿蜒通幽的墓園

24、當(dāng)我和同伴踏著凝重的腳步行進(jìn)在蜿蜒通幽的墓園小徑上時(shí)，內(nèi)心不禁被現(xiàn)場(chǎng)氛圍所深深吸引并震撼。在小徑上時(shí)，內(nèi)心不禁被現(xiàn)場(chǎng)氛圍所深深吸引并震撼。在這片寧?kù)o肅穆的圣土上，來(lái)自全世界的游客們都會(huì)懷著這片寧?kù)o肅穆的圣土上，來(lái)自全世界的游客們都會(huì)懷著虔敬和求索探秘的心情，來(lái)考察和解讀他們心中的俄羅虔敬和求索探秘的心情，來(lái)考察和解讀他們心中的俄羅斯以及那些曾經(jīng)為這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族乃至整個(gè)人類(lèi)作斯以及那些曾經(jīng)為這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族乃至整個(gè)人類(lèi)作出過(guò)卓越貢獻(xiàn)、如今卻已長(zhǎng)眠地下的人物，比如，果戈出過(guò)卓越貢獻(xiàn)、如今卻已長(zhǎng)眠地下的人物，比如，果戈理理這位為中國(guó)人民熟知的這位為中國(guó)人民熟知的死魂靈死魂靈作者、奧斯特作者、奧

25、斯特洛夫斯基洛夫斯基鑄就了鑄就了鋼鐵是怎樣煉成的鋼鐵是怎樣煉成的、阿、阿托爾托爾斯泰斯泰貢獻(xiàn)了他的貢獻(xiàn)了他的苦難的歷程苦難的歷程、衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的、衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的英烈卓婭英烈卓婭從來(lái)都是我國(guó)億萬(wàn)青少年學(xué)習(xí)和崇拜的英從來(lái)都是我國(guó)億萬(wàn)青少年學(xué)習(xí)和崇拜的英雄偶像雄偶像一座墓碑，就是一個(gè)典故，蘊(yùn)涵著墓主人的一座墓碑，就是一個(gè)典故，蘊(yùn)涵著墓主人的傳奇人生。盡管每座陵墓的造型及風(fēng)格各有不同，但它傳奇人生。盡管每座陵墓的造型及風(fēng)格各有不同，但它們所要表達(dá)的一個(gè)共同主題就是：斯人已駕黃鶴去，圣們所要表達(dá)的一個(gè)共同主題就是：斯人已駕黃鶴去，圣魂永留在人間！深秋時(shí)節(jié)，穿梭于新圣母公墓這片令全魂永留在人間！深秋時(shí)節(jié)，

26、穿梭于新圣母公墓這片令全世界人神往的世界人神往的“雕塑森林雕塑森林”，我們沒(méi)有寒意，沒(méi)有疲憊，我們沒(méi)有寒意，沒(méi)有疲憊，沒(méi)有以往那種墓地綜合征沒(méi)有以往那種墓地綜合征那種萬(wàn)戶(hù)蕭疏那種萬(wàn)戶(hù)蕭疏“鬼唱鬼唱歌歌”的陰森、哀愴、冷寂和怯意。相反，在對(duì)這些高貴的陰森、哀愴、冷寂和怯意。相反，在對(duì)這些高貴靈魂的精神追求和尋覓中，我們似乎是在與天國(guó)的圣賢靈魂的精神追求和尋覓中，我們似乎是在與天國(guó)的圣賢對(duì)話。這里幾乎沒(méi)有悲哀和對(duì)話。這里幾乎沒(méi)有悲哀和瘆瘆感，倒是處處彌漫著靜謐、感，倒是處處彌漫著靜謐、幽香和詩(shī)意。隨著腳步的移動(dòng)，我們?cè)趯ひ捴切┚⒂南愫驮?shī)意。隨著腳步的移動(dòng)，我們?cè)趯ひ捴切┚兊牟恍囔`魂和精神

27、，正是這些此時(shí)此刻已長(zhǎng)眠于此、們的不朽靈魂和精神，正是這些此時(shí)此刻已長(zhǎng)眠于此、然而卻曾在俄羅斯乃至整個(gè)歐洲和人類(lèi)的生命和生活舞然而卻曾在俄羅斯乃至整個(gè)歐洲和人類(lèi)的生命和生活舞臺(tái)上扮演主角、叱咤風(fēng)云的偉人和精英們，通過(guò)獨(dú)具個(gè)臺(tái)上扮演主角、叱咤風(fēng)云的偉人和精英們，通過(guò)獨(dú)具個(gè)性的墓碑，向世人昭示和述解著他們波瀾壯闊的生命旅性的墓碑，向世人昭示和述解著他們波瀾壯闊的生命旅程。程。 新圣母公墓是俄羅斯近代歷史發(fā)展的一個(gè)記錄，也新圣母公墓是俄羅斯近代歷史發(fā)展的一個(gè)記錄，也是一部被物化是一部被物化( (石化石化) )了的歷史教科書(shū)。它冷峻而又逼真了的歷史教科書(shū)。它冷峻而又逼真地記錄了一個(gè)偉大民族發(fā)展的不平凡

28、的輝煌歷史。從這地記錄了一個(gè)偉大民族發(fā)展的不平凡的輝煌歷史。從這部不朽的教科書(shū)中，我們似乎閱解到了一個(gè)偉大民族的部不朽的教科書(shū)中，我們似乎閱解到了一個(gè)偉大民族的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)。過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)。11.11.第一段作者第一段作者“更愿將其稱(chēng)為更愿將其稱(chēng)為圣靈的故園圣靈的故園”，為，為 什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(9(9分分) ) 答案答案公墓中安葬著俄羅斯公墓中安葬著俄羅斯( (甚至也有外國(guó)甚至也有外國(guó)) )的已故的已故 政要和各界名流；政要和各界名流；每個(gè)墓的建造都是精雕細(xì)刻，風(fēng)每個(gè)墓的建造都是精雕細(xì)刻，風(fēng) 格迥異，別具匠心；格迥異，別具匠心；可以?xún)艋撵`，感受到靜謐、可以?xún)艋撵`

29、，感受到靜謐、 幽香和詩(shī)意。幽香和詩(shī)意。12.“12.“在這座宮殿里，我們才重新解讀到了人類(lèi)對(duì)于死亡在這座宮殿里，我們才重新解讀到了人類(lèi)對(duì)于死亡 的另一種非同尋常的解釋和表達(dá)的另一種非同尋常的解釋和表達(dá)”一句中的一句中的“非同尋非同尋 常?！斌w現(xiàn)在哪些地方？體現(xiàn)在哪些地方？(4(4分分) ) 答案答案每個(gè)墓都有獨(dú)特的設(shè)計(jì)和建造，每個(gè)墓都有獨(dú)特的設(shè)計(jì)和建造，通過(guò)豐富通過(guò)豐富 多元和蘊(yùn)意深刻的手法來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)已故魂靈的追思和緬多元和蘊(yùn)意深刻的手法來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)已故魂靈的追思和緬 懷。懷。1313第三段作者列舉果戈理和奧斯特洛夫斯基等作家作第三段作者列舉果戈理和奧斯特洛夫斯基等作家作 品，在文中的表達(dá)作用是什

30、么？品，在文中的表達(dá)作用是什么？(4(4分分) ) 答案答案使讀者更具體地體會(huì)到對(duì)已逝去的人為俄使讀者更具體地體會(huì)到對(duì)已逝去的人為俄 羅斯乃至整個(gè)人類(lèi)作出的卓越貢獻(xiàn)；羅斯乃至整個(gè)人類(lèi)作出的卓越貢獻(xiàn)；更好地突出更好地突出 了了“圣魂永留在人間圣魂永留在人間”這一主題。這一主題。14.14.你同意作者在第四段中表達(dá)的觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)結(jié)合你所了你同意作者在第四段中表達(dá)的觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)結(jié)合你所了 解的中國(guó)的解的中國(guó)的“被物化了的歷史教科書(shū)被物化了的歷史教科書(shū)”來(lái)說(shuō)明原因。來(lái)說(shuō)明原因。 (5(5分分) ) 答案答案同意。選擇中國(guó)的同意。選擇中國(guó)的“被物化了的歷史教科書(shū)被物化了的歷史教科書(shū)” 應(yīng)為具有人文色彩的古跡

31、，如孔廟、長(zhǎng)城、故宮、兵應(yīng)為具有人文色彩的古跡，如孔廟、長(zhǎng)城、故宮、兵 馬俑、都江堰等；能揭示其歷史的意義馬俑、都江堰等；能揭示其歷史的意義( (記錄了一個(gè)記錄了一個(gè) 偉大民族發(fā)展的不平凡的輝煌歷史和了解到偉大民族偉大民族發(fā)展的不平凡的輝煌歷史和了解到偉大民族 的過(guò)去的過(guò)去) )。四、語(yǔ)言運(yùn)用四、語(yǔ)言運(yùn)用(8(8分分) )15.15.把下列句子填在下面一段話的橫線上，組成語(yǔ)意連貫把下列句子填在下面一段話的橫線上，組成語(yǔ)意連貫 的一段話。的一段話。( (只填序號(hào)只填序號(hào))(4)(4分分) ) 圓明園斷壁殘?jiān)?，矗立斜?yáng)，飽含了多少歷史的恥圓明園斷壁殘?jiān)?，矗立斜?yáng)，飽含了多少歷史的恥 辱與辛酸辱與辛

32、酸 激起無(wú)限的贊嘆激起無(wú)限的贊嘆 京劇的鏗鏘，越劇的柔美，昆曲的綿長(zhǎng)，那跨越歷京劇的鏗鏘，越劇的柔美，昆曲的綿長(zhǎng)，那跨越歷 史的生命力而今正經(jīng)受?chē)?yán)峻的考驗(yàn)史的生命力而今正經(jīng)受?chē)?yán)峻的考驗(yàn) 增強(qiáng)繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的責(zé)任增強(qiáng)繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的責(zé)任 覽中華文化遺產(chǎn)，可以覽中華文化遺產(chǎn)，可以_，可以觸發(fā)深沉，可以觸發(fā)深沉 的思索，可以的思索，可以_。你看，長(zhǎng)城橫亙?nèi)f里，何其。你看，長(zhǎng)城橫亙?nèi)f里，何其 雄偉，熔鑄了無(wú)數(shù)人的智慧與血汗；雄偉，熔鑄了無(wú)數(shù)人的智慧與血汗；_ ； _。 解析解析通過(guò)通過(guò)“可以觸發(fā)深沉的思索可以觸發(fā)深沉的思索”這一句話的結(jié)構(gòu)這一句話的結(jié)構(gòu) 選定選定和和，由上文的互相呼應(yīng)、

33、對(duì)稱(chēng)可以排出順序，由上文的互相呼應(yīng)、對(duì)稱(chēng)可以排出順序 來(lái)。來(lái)。1616在下列語(yǔ)句的橫線上填寫(xiě)句子。要求：使上下文語(yǔ)在下列語(yǔ)句的橫線上填寫(xiě)句子。要求：使上下文語(yǔ) 意連貫；與畫(huà)線的句子、句式或修辭相同或相近。意連貫；與畫(huà)線的句子、句式或修辭相同或相近。 (4(4分分) ) 祖國(guó)的語(yǔ)言，祖國(guó)的語(yǔ)言，像繁星那樣燦爛，像珍珠那樣寶像繁星那樣燦爛，像珍珠那樣寶 貴貴，_ ，_ 。祖國(guó)。祖國(guó) 的語(yǔ)言的語(yǔ)言, ,聳立著珠峰，鐫刻著長(zhǎng)城聳立著珠峰，鐫刻著長(zhǎng)城, ,_ ， _ 。 像牡丹那樣美麗像牡丹那樣美麗像梅花那樣芬芳像梅花那樣芬芳綿延著昆侖綿延著昆侖流淌著黃河流淌著黃河五、隨堂練筆五、隨堂練筆(20(20分

34、分) )17.17.請(qǐng)用通感手法，寫(xiě)一篇有關(guān)音樂(lè)或歌聲感受的短請(qǐng)用通感手法，寫(xiě)一篇有關(guān)音樂(lè)或歌聲感受的短 文，不少于文，不少于300300字。字?！緟⒖祭膮⒖祭摹扛杪暩杪曋熳郧逯熳郧?昨晚中西音樂(lè)歌舞大會(huì)里昨晚中西音樂(lè)歌舞大會(huì)里“中西絲竹和唱中西絲竹和唱”的三曲的三曲清歌，真令我神迷心醉了。清歌，真令我神迷心醉了。 仿佛一個(gè)暮春的早晨。霏霏的毛雨默然灑在我臉上，仿佛一個(gè)暮春的早晨。霏霏的毛雨默然灑在我臉上，引起潤(rùn)澤、輕松的感覺(jué)。新鮮的微風(fēng)吹動(dòng)我的衣袂，像引起潤(rùn)澤、輕松的感覺(jué)。新鮮的微風(fēng)吹動(dòng)我的衣袂，像愛(ài)人的鼻息吹著我的手一樣。我立的一條白礬石的甬道愛(ài)人的鼻息吹著我的手一樣。我立的一條白礬石的甬道上，經(jīng)了那細(xì)雨，正如涂了一層薄薄的乳油：踏著只覺(jué)上，經(jīng)了那細(xì)雨，正如涂了一層薄薄的乳油：踏著只覺(jué)滑膩可愛(ài)了?；伩蓯?ài)了。 這這是在花園里。群花都還在做她們的清夢(mèng)。那微雨是在花園里。群花都還在做她們的清夢(mèng)。那微雨偷偷洗去她們的塵垢，她們的甜軟的光澤便自煥發(fā)了。偷偷洗去她們的塵垢，她們的甜軟的