教育學(xué)內(nèi)容大綱

1、第一章 教育的概念 第一節(jié)教育的質(zhì)的規(guī)定性教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，他的社會職能，就是傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗，促進(jìn)新生一代的成長。教育是人類社會所特有的一種現(xiàn)象，動物界是一種本能活動，是一種程序化了的動作反映系統(tǒng)列。法國，盧梭，認(rèn)為：教育應(yīng)當(dāng)依照兒童自然發(fā)展的程序，培養(yǎng)兒童所固有的觀察、思維和感受的能力。瑞士，裴斯泰洛齊，認(rèn)為：教育的目的在于發(fā)展人的一切天賦力量和能力。德國，赫爾巴特，認(rèn)為：教育的全部問題可以用一個概念道德包括。教育就是把人類積累的生產(chǎn)斗爭經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為受教育者的智慧、才能與品德，使他們身心得到發(fā)展，稱為社會所要求的人。教育的任務(wù)就是要研究這些轉(zhuǎn)化活動的規(guī)律。*

2、在中外教育史上，盡管對于教育的解說各不相同，但卻存在著一個共同的基本點，即把教育看作是培養(yǎng)人的活動。這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，使教育的質(zhì)的規(guī)定性。第二節(jié)教育的基本要素構(gòu)成教育的基本要素是：教育者、受教育者和教育措施。三者相互聯(lián)系。一、教育者教育者是教育活動的主導(dǎo)者，目的性是教育活動的一個重要特征。二、受教育者受教育者是教育的對象，是學(xué)習(xí)的主體，也是構(gòu)成教育活動的基本要素，缺少這一要素，就無法構(gòu)成教育活動。三、教育措施教育措施是實現(xiàn)教育目的所采取的辦法，包括教育的內(nèi)容和手段。教育的內(nèi)容是根據(jù)教育教育目的，經(jīng)過選擇和加工的影響物。教育手段是指教育活動中所采用的方式和方法。第三節(jié)教育的歷

3、史形態(tài)一、原始的教育形態(tài)看書二、古代的學(xué)校教育形態(tài)1.奴隸社會的教育剩余產(chǎn)品和文化科學(xué)的發(fā)展，為專門從事教育的工作人員和專門教育機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)，提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和前提條件。出現(xiàn)了專門從事教育工作的教師，產(chǎn)生了學(xué)校教育，使教育從社會生活中分化出來，成為獨(dú)立的形態(tài)。在奴隸社會中，教育具有了階級性，成為統(tǒng)治階級統(tǒng)治人民的工具。歐洲奴隸社會的斯巴達(dá)和雅典兩種教育體系。2.封建社會的教育封建社會的學(xué)校教育較之奴隸社會的學(xué)校教育，在規(guī)模上逐漸增大，類型上逐漸增多，內(nèi)容上日益豐富。基本上也是與生產(chǎn)勞動脫離的。儒家思想成為兩千年來封建社會的統(tǒng)治思想，儒家的封建倫理道德是維系封建社會的精神支柱，“學(xué)而優(yōu)則仕”的主張，

4、成了我國封建社會的教育目的。在歐洲社會里，宗教成了封建制度的精神支柱和統(tǒng)治人民的工具，僧侶壟斷了文化和學(xué)校教育，科學(xué)成了宗教的奴仆。兩種類型的教育：教會學(xué)校和騎士教育。奴隸社會和封建社會的學(xué)校教育基本上是與生產(chǎn)脫離的；學(xué)校教育為奴隸主階級和地主階級所壟斷，具有鮮明的階級性；學(xué)校成了統(tǒng)治階級培養(yǎng)統(tǒng)治人才的場所；學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是古典人文科學(xué)和治人之術(shù)；教學(xué)的組織形式是采用個別教學(xué)；學(xué)校與社會生活脫離，學(xué)生的思想和生活被限制在狹小的天地里，所以古代的學(xué)校教育是一種封閉式的教育。三、現(xiàn)代的學(xué)校教育形態(tài)與古代和原始的區(qū)別：現(xiàn)代的學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動發(fā)生著密切聯(lián)系，越來越緊密結(jié)合；自然科學(xué)的教育內(nèi)容大為

5、增加，學(xué)校教育的任務(wù)，不僅僅是培養(yǎng)政治上所需要的人才，而且還擔(dān)負(fù)鎮(zhèn)培養(yǎng)生產(chǎn)工作者的任務(wù)；學(xué)校教育不再為少數(shù)剝削階級所壟斷，而是逐漸走向大眾化，具有民主性，初等教育，中等教育逐漸普及，成人教育不斷發(fā)展；班級授課成為教學(xué)的基本組織形式；科學(xué)的教學(xué)方法和現(xiàn)代化的教學(xué)手段越來越廣泛的被采用；學(xué)校教育不再受圍墻的限制，走向多種形式辦學(xué)，與社會發(fā)生密切聯(lián)系，逐漸成為一個開放系統(tǒng)。1.資本主義社會的教育由于資本主義存在著生產(chǎn)的社會化和生產(chǎn)資料的私人占有的基本矛盾，質(zhì)量高的學(xué)校學(xué)費(fèi)十分昂貴，勞動人民的子女與資產(chǎn)階級子女在受教育的機(jī)會上存在著不平等。從教育內(nèi)容上看，他們的學(xué)校教育中宣傳資產(chǎn)階級的思想和宗教精神，

6、所以，資本主義深灰的教育絕不是超階級的。2.社會主義社會的教育社會主義社會的教育是為社會主義的物質(zhì)文明建設(shè)和社會主義精神文明建設(shè)服務(wù)的教育。是全民性的教育。社會主義社會的學(xué)校教育的特點之一是教育與宗教分離，教育工作不受任何宗教的影響?？偨Y(jié)以上各節(jié)得出結(jié)論：教育是培養(yǎng)人的社會活動，這是教育的質(zhì)的規(guī)定性或教育的本質(zhì)。在教育學(xué)中又分為廣義和狹義：廣義的教育指的是，凡是有目的地增進(jìn)人的知識技能，影響人的思想品德，增強(qiáng)人的體質(zhì)的活動，不論是有組織的還是無組織的，系統(tǒng)的或是零碎的，都是教育。狹義的教育是指專門組織的教育，它不僅包括全日制的學(xué)校教育，而且包括半日制的、業(yè)余的學(xué)校教育、函授教育、刊授教育、廣播

7、學(xué)校和電視學(xué)校等。教育學(xué)中研究的教育主要是狹義的教育，概念是：教育是根據(jù)一定社會的現(xiàn)實和未來的需要，遵循年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計劃、有組織的引導(dǎo)受教育者獲得知識技能，陶冶思想品德，發(fā)展智力和體力的一種活動，以便把受教育者培養(yǎng)成為適應(yīng)一定社會（或一定階級）的需要和促進(jìn)社會發(fā)展的人。第二章 教育與人的發(fā)展第一節(jié) 影響人的發(fā)展諸因素及其作用影響人的發(fā)展的因素很多，概括起來不外乎四種：遺傳、環(huán)境、教育和個體的主觀能動性。一、遺傳在人的發(fā)展中的作用1.遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。如果離開了后天的社會生活和教育，遺傳素質(zhì)所給予人的發(fā)展的可能性便不能變?yōu)楝F(xiàn)實。2

8、.遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特征。3.遺傳素質(zhì)的差異性對人的身心發(fā)展有一定的影響作用。4.遺傳素質(zhì)具有可塑性。二、環(huán)境在人的發(fā)展中的作用社會環(huán)境使人的身心發(fā)展的外部的客觀的條件，對人的發(fā)展起著一定的制約作用。人的社會實踐對人的發(fā)展起著決定性的作用。三、教育在人的發(fā)展中的作用教育對人的發(fā)展，特別是對年輕一代的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。因為：1.教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。2.教育，特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。3.學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師。有人認(rèn)為用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)來代替教師，從而提出“學(xué)校消亡”和“教師取消”的論點，這是膚淺的錯誤的方法?？?/p>

9、書學(xué)校教育主導(dǎo)作用的實現(xiàn)，必須通過學(xué)生自身的積極活動四、個體的主觀能動性在人的發(fā)展中的作用學(xué)生個體的主觀能動性是其身心發(fā)展的動力。能動性的產(chǎn)生：客觀環(huán)境不斷向人們提出新的要求，當(dāng)這些客觀要求為人們所接受，就引起了人的需求，包括生物方面和精神方面。需求在人的心理活動中，總是代表著新的一面，他與人的已有的心理發(fā)展水平構(gòu)成了人的心理發(fā)展的內(nèi)部矛盾，這種內(nèi)部矛盾的運(yùn)動，就是推動人們心理向前發(fā)展的內(nèi)因或動力。人的主觀能動性是通過人的活動表現(xiàn)出來的。離開人的活動，遺傳素質(zhì)、環(huán)境和教育所賦予的一切發(fā)展條件，都不可能成為人的發(fā)展的現(xiàn)實。從個體發(fā)展的各種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實這一意義上來說，個體的活動是個體發(fā)展的決定性

10、因素。另外，影響人的發(fā)展的各種因素是相互作用、相互影響、共同作用與人的發(fā)展的，他們是一個整體系統(tǒng)，從動態(tài)上來研究和把握各因素與人的發(fā)展的關(guān)系。第二節(jié) 教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律1.教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的順序性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生身心的發(fā)展。2.教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的階段性，對不同年齡階段的學(xué)生3.教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的個別差異性，做到因材施教。應(yīng)該指出的是：教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，并不等于遷就學(xué)生身心發(fā)展的現(xiàn)有水平，而是從學(xué)生身心發(fā)展的實際出發(fā)，善于向他們提出經(jīng)過他們努力能夠達(dá)到的要求，促進(jìn)他們的身心發(fā)展，不斷提高他們的身心發(fā)展水平。第三章第一節(jié) 教育目的概述

11、一、教育目的的概念教育目的，是指社會對教育所要造就的社會個體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定。人們對教育要把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，在概念上有了某種預(yù)期的結(jié)果或理想的形象，這種預(yù)期的結(jié)果或理想的形象，就是我們所說的教育目的。教育學(xué)研究的教育目的，是研究社會上的總體上的目的。學(xué)校是社會為實現(xiàn)教育目的而設(shè)立的專門的機(jī)構(gòu)，所以教育目的首先是學(xué)校教育的目的。但是不應(yīng)當(dāng)由此得出的結(jié)論說教育目的只是學(xué)校的教育目的。教育社會化，社會教育化。教育目的在某種程度上成為了社會生活目的的一部分。所謂教育目的的結(jié)構(gòu)，也就是教育目的的組成部分及其相互關(guān)系。一是身心素質(zhì)，二是社會價值。（看書）關(guān)于身心素質(zhì)的規(guī)定是教育結(jié)構(gòu)的核

12、心部分。教育目的中關(guān)于受教育者未來社會價值的規(guī)定，對教育者的發(fā)展起著定向的作用，但不能說它是教育結(jié)構(gòu)的核心部分。因為，教育的專門職能在于培養(yǎng)人。形成受教育者的合理的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，提高受教育者的自身的價值。在這個基礎(chǔ)上，受教育者才能在社會實踐中能動的創(chuàng)造社會價值，為某種社會目的或社會理想的實現(xiàn)做出貢獻(xiàn)。教育目的是教育活動的出發(fā)點和依據(jù)，也是教育活動的歸宿。只有制定一個明確的教育目的，才能使大家步調(diào)一致，緊密協(xié)作，保證人才培養(yǎng)的質(zhì)量。二、教育目的的社會制約性屬于意識范疇，形式是主觀的。有其現(xiàn)實的社會根源，內(nèi)容是可觀的。教育受目的的培養(yǎng)人的社會活動。他所面臨的問題是要解決個體發(fā)展與社會發(fā)展之間的矛盾，既

13、促進(jìn)教育者的社會化，引導(dǎo)他以某種方式參與社會生活。受教育者只能在現(xiàn)實的社會生活條件下獲得發(fā)展，教育者也只能在現(xiàn)實的社會生活條件下促進(jìn)教育者的發(fā)展。這就決定了教育的目的必然為社會歷史地的客觀進(jìn)程所制約。教育目的，實際上是社會對其成員質(zhì)量規(guī)定的客觀需求在他們意識中的反映，使他們所處時代的產(chǎn)物。這就是所謂教育目的的社會制約性。生產(chǎn)方式是教育目的的產(chǎn)生和變化的現(xiàn)實基礎(chǔ)。首先，教育目的是受生產(chǎn)力制約的。是最終決定因素。其次，教育目的也受一定的生產(chǎn)關(guān)系和以這種生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的政治觀點、政治設(shè)施的制約。孔子：德治、仁政。孟子：明人倫。英國洛克：紳士。在考慮教育目的的社會制約性的同時，還要考慮受教育者的特點。

14、對受教育者特點的認(rèn)識時提出教育目的的必要條件。首先，教育目的所指向的對象是受教育者。其次，要把教育目的轉(zhuǎn)化為受教育者的個性，就要考慮受教育者的認(rèn)識發(fā)展、心理發(fā)展和生理反戰(zhàn)的規(guī)律和過程。再次，教育目的主要是通過學(xué)校教育實現(xiàn)的，要注意受教育者的身心發(fā)展水平和經(jīng)驗儲備。第四，受教育者不僅是教育活動的對象，還是主體。但以上這些不能說明受教育者的特點可以決定教育目的的社會性質(zhì)和社會內(nèi)容。教育目的的社會制約性的觀點是馬克思主義關(guān)于教育的基本觀點。三、教育目的的價值取向人們提出教育目的，是從他們的利益出發(fā)，從他們改造自然、改造社會的需要出發(fā)，有所權(quán)衡有所選擇，在觀念上構(gòu)建出一個自認(rèn)為理想的形象，作為教育活動

15、所要實現(xiàn)的目標(biāo)。從這個意義上說，教育目的本身就體現(xiàn)著人的一種價值追求。所謂教育目的的價值取向，是指教育目的的提出者或從事教育活動的主體根據(jù)自身的需要對教育價值作出選擇時所持有的一種傾向。在教育目的的價值取向上，爭論最多影響最大的也最帶有根本性的問題，是教育活動究竟是注重與人個性的發(fā)展還是注重于社會的需要。在教育史上，有個人本位論和社會本位論。個人本位論主張?zhí)岢鼋逃康膽?yīng)當(dāng)沖受教育者的本性出發(fā)，而不是從社會出發(fā)。社會本位論正好相反。也有人試圖調(diào)和個人本位和社會本位的分歧，做到兩者兼顧。例如，美國，杜威。主張個人特性與社會目的和價值協(xié)調(diào)起來。雖有積極因素，但不能說是成功的。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)

16、展學(xué)說認(rèn)為，社會發(fā)展和人的發(fā)展是對立統(tǒng)一的歷史過程，教育目的的價值取向也為這種歷史過程所制約。三層含義：一、從社會歷史進(jìn)程看，教育目的的兩種價值取向基本是一致的。人作為社會生活的主體，作為生產(chǎn)力和科學(xué)文化的承擔(dān)者，他對自身個性的發(fā)展的追求的實現(xiàn)，對社會進(jìn)步具有重要意義。它的目的不僅反映社會對人的發(fā)展的需要，而且也反映作為社會生活主體的人對自身發(fā)展的追求，二者有著內(nèi)在的統(tǒng)一性。二、個人的發(fā)展與具體的社會現(xiàn)實之間有矛盾的，這種矛盾在一定的歷史條件下還很尖銳。個人之間的發(fā)展機(jī)會或受教育機(jī)會是不均等的，個人之間的發(fā)展程度或受教育程度是分層次的，個人的個性也是片面的、畸形的，受到扭曲的。在這種有限的生產(chǎn)

17、力發(fā)展水平上，社會只能犧牲一部分人的發(fā)展，換取另一部分人的發(fā)展，從而保證人類整體力量的發(fā)展，才能推動歷史前進(jìn)。三、只有在共產(chǎn)主義社會里，個人與社會才能達(dá)到高度統(tǒng)一，教育目的的兩種價值趨向才能完全一致。無論從目的上說，還是從手段上說，人的個性發(fā)展問題都提到了前所未有的重要地位。與此相應(yīng)，教育也被認(rèn)定為“立國之本”。因此，教育只有在經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的基礎(chǔ)上最大限度地發(fā)展人餓潛能，增進(jìn)人的主體意識，提高全民族的科學(xué)技術(shù)和文化心理素質(zhì)，才能成為經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的依靠，為經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展服務(wù)。第二節(jié) 我國的教育目的一、我國教育的基本點我國教育目的基本精神：1、培養(yǎng)“勞動者”，或“社會主義建設(shè)人才”明確了我國教

18、育的社會主義方向，也指出了我國教育培養(yǎng)出來的人的社會地位和社會價值第一、堅持培養(yǎng)勞動者的觀念。第二、堅持全面的人才觀念。第三、堅持腦力勞動者和體力勞動者相結(jié)合的觀念。2、要求全面發(fā)展受教育者的全面發(fā)展，包括生理和心理兩方面。人的發(fā)展，是一種多層次多因素的發(fā)展。首先第一個層次是個體的發(fā)展，包括生理和心理的發(fā)展。第二個層次是生理和心理的發(fā)展，又包括多種因素。第三個層次是每一個因素又有多種因素組成。我們只有深入了解各個層次所包含的因素及其在整體中的地位、作用和相互關(guān)系，明確人的素質(zhì)的組合規(guī)律和最佳結(jié)構(gòu)，才能使培養(yǎng)目標(biāo)的設(shè)計具體化、系列化、科學(xué)化。3、具有獨(dú)立性培養(yǎng)受教育者的獨(dú)立性就是要使受教育者的個

19、性自由發(fā)展，增強(qiáng)受教育者的主體意識，形成受教育者的開拓精神、創(chuàng)造才能，提高受教育者的個人價值。全面發(fā)展與具有獨(dú)立個性并不矛盾。全面發(fā)展，說的是受教育者個體必須在德智體美各方面都得到發(fā)展。是個性的全面發(fā)展。獨(dú)立個性，說的是德智體美等因素在受教育者個體身上的特殊組合。全面發(fā)展不能不使個人的全面發(fā)展。全面發(fā)展的過程，不能不使個人的個性形成過程。要求全面發(fā)展和具有獨(dú)立性的統(tǒng)一。但統(tǒng)一性不等于一律化、模式化，不能排斥個性的自由發(fā)展。社會化并不排斥個性化。這也是我們教育改革所要解決的問題。我們所說的獨(dú)立個性是全面發(fā)展的獨(dú)立個性，所說的個性化是與社會同向的個性化，所說的自由發(fā)展是與社會同向的自由發(fā)展。獨(dú)立個

20、性的發(fā)展，是受教育者的高層次的需要，也是他們的使命感、事業(yè)心、創(chuàng)造性的源泉。綜上所訴，我國的教育目的的基本精神在于，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的、具有獨(dú)立個性的、社會主義建設(shè)者。二、我國中小學(xué)實現(xiàn)教育目的的對策1.普通中小學(xué)的性質(zhì)與任務(wù)性質(zhì)是基礎(chǔ)教育，任務(wù)是培養(yǎng)全體學(xué)生的基本素質(zhì)，為他們學(xué)習(xí)做人和進(jìn)一步接受專業(yè)（職業(yè)）教育打好基礎(chǔ)，為提高民族素質(zhì)打好基礎(chǔ)。具有基礎(chǔ)性、全面性和全體性的特點。我國基礎(chǔ)教育的意義十分重大，任務(wù)也十分艱巨。不僅是因為受教育對象數(shù)以億計，更是因為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)對基礎(chǔ)教育提出了很高的要求。有數(shù)以億計的農(nóng)業(yè)人口進(jìn)行勞動轉(zhuǎn)移，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和技術(shù)結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大變化。需要人們的經(jīng)濟(jì)意

21、識、政治意識、文化意識和社會心理發(fā)生巨大變化。我們面臨的這種形勢和任務(wù)，都與基礎(chǔ)教育有關(guān)。家畜教育在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中處于基石的地位，起著基石的作用，直接關(guān)系著現(xiàn)代化建設(shè)的成敗。基礎(chǔ)教育的重要并非是我國獨(dú)有的現(xiàn)象。2.普通中小學(xué)教育的組成部分（1）體育。體育是授予學(xué)生健身知識、技能，發(fā)展他們的體力。要求：（看書）（2）智育。至于是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、技能和發(fā)展他們智利的教育。要求：（看書）（3）德育。德育是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟無產(chǎn)階級思想政治觀點和道德規(guī)范，組織和指導(dǎo)學(xué)生的道德實踐，培養(yǎng)學(xué)生的社會主義品德的教育。要求：（看書）（4）美育。美育是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，發(fā)展他們的鑒賞美、創(chuàng)造美的

22、能力，培養(yǎng)他們的高尚情操和文明素質(zhì)的教育。要求：（看書）（5）勞動技術(shù)教育。勞動技術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生掌握勞動技術(shù)知識和技能，形成勞動觀點和習(xí)慣的教育。要求：（看書）要堅持五育并舉，處理好它們之間的關(guān)系，是其相輔相成，發(fā)揮教育的整體功能。隨時都要注意引導(dǎo)學(xué)生在德智體美勞諸方面都得到發(fā)展，防止和克服厚此薄彼、顧此失彼的片面性，堅持全面發(fā)展的教育質(zhì)量觀。但也不主張無差別的平均，要承認(rèn)學(xué)生的個人特點，承認(rèn)學(xué)生之間的差別，把全面發(fā)展和因材施教結(jié)合起來。3.兩個值得注意的傾向第一、片面追求升學(xué)率的傾向。片面追求升學(xué)率傾向之所以產(chǎn)生，有多方面原因。有社會根源，也有教育內(nèi)部的問題。首先，（看書）其次，（看書）最

23、后，（看書）第二、流生增長傾向。從社會的原因看，流生問題與片面追求升學(xué)率問題實質(zhì)上是一個問題的兩種表現(xiàn)。根本原因在于人們對教育作價值判斷和選擇時采取狹隘的功利主義態(tài)度。應(yīng)該從國家的長遠(yuǎn)利益出發(fā)，進(jìn)行理性疏導(dǎo)，政策調(diào)節(jié)，法律限制。其中最重要的是政策調(diào)節(jié)。從教育內(nèi)部的問題看，主要是深化教育改革，堅持教育目的，堅持基礎(chǔ)教育的性質(zhì)，遵循教育規(guī)律，切實提高教育質(zhì)量。普通中小學(xué)教育是必須為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的，但這種服務(wù)必須堅持普通中小學(xué)教育的基礎(chǔ)教育性質(zhì)，而不是放棄和改變基礎(chǔ)教育性質(zhì)。衡量普通教育的質(zhì)量，評價普通教育是否為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，只能看他是否為學(xué)生的做人和進(jìn)一步接受專業(yè)（職業(yè)）教育打好了基礎(chǔ)，看他是否為

24、民族素質(zhì)的提高打好了基礎(chǔ)。第四章 教師與學(xué)生本章教學(xué)目的1.了解教師所應(yīng)具備的職業(yè)素養(yǎng)；2.認(rèn)識我國當(dāng)代中學(xué)生的社會文化心理特點及社會對他們的特殊要求；3.了解師生關(guān)系的意義及幾種典型的師生關(guān)系模式對學(xué)生的影響。第一節(jié)教師的職業(yè)素養(yǎng)一、教師的職業(yè)道德（一）什么是職業(yè)道德（二）教師職業(yè)道德的基本內(nèi)容1.忠于人民的教育事業(yè)2.熱愛學(xué)生3.團(tuán)結(jié)協(xié)作4.以身作則二、教師的智能結(jié)構(gòu)（一）教師的知識結(jié)構(gòu)1.扎實的專業(yè)知識2.比較廣泛的文化科學(xué)知識3.嫻熟的教育科學(xué)知識（二）教師的能力結(jié)構(gòu)1.組織管理能力2.語言表達(dá)能力3.教育機(jī)智三、教師的心理素質(zhì)（一）良好的意志品質(zhì)（二）穩(wěn)定的情緒（三）良好的性格特征（

25、四）清晰的自我意識第二節(jié) 當(dāng)代中學(xué)生的特點一、當(dāng)代中學(xué)生的社會文化心理特點（一）文化撞擊所造成的價值觀念沖突（二）偶像崇拜所導(dǎo)致的“追星”心理（三）信息多元化所導(dǎo)致的懷疑心理（四）心理上的閉鎖性所導(dǎo)致的不易被理解與渴望理解的矛盾心理（五）迅速發(fā)展的社會生活所導(dǎo)致的心理內(nèi)容的社會性的增多二、社會對當(dāng)代中學(xué)生的特殊要求（一）要具有艱苦、勤奮的吃苦精神（二）要有競爭意識和創(chuàng)新精神（三）要做“四有”新人（四）要“學(xué)會關(guān)心”第三節(jié) 師生關(guān)系一、什么是師生關(guān)系二、師生關(guān)系的類型（一）師生之間的工作關(guān)系（二）師生之間的心理關(guān)系（三）師生之間的個人關(guān)系（四）師生之間的道德關(guān)系三、幾種典型的師生關(guān)系模式及其對學(xué)

26、生的影響（一）幾種典型的師生關(guān)系模式1.放任型2.專制型3.民主型（二）三種師生關(guān)系模式對學(xué)生的影響第五章 中學(xué)課程本章教學(xué)目的1.了解課程的一般理論、課程與教學(xué)的關(guān)系以及課程設(shè)計的問題；2.熟悉教學(xué)計劃、 教學(xué)大綱、 教科書的結(jié)構(gòu)和基本編寫原則及其對教學(xué)工作的指導(dǎo)意義。第一節(jié) 課程概述一、課程的概念二、課程的類型（一）學(xué)科課程（二）活動課程（三）綜合課程（四）核心課程三、當(dāng)代國外課程改革的趨勢第二節(jié) 中學(xué)課程設(shè)置一、教學(xué)計劃（一）教學(xué)計劃的含義（二）教學(xué)計劃的內(nèi)容二、教學(xué)大綱和教科書（一）教學(xué)大綱（二）教科書第六章 教學(xué)基本原理本章教學(xué)目的1.明確中學(xué)教學(xué)的目的和任務(wù)，樹立學(xué)校必須堅持以教學(xué)

27、為主的教育觀點；2.理解和掌握教學(xué)的實質(zhì)和規(guī)律；3.熟悉和掌握教學(xué)各項原則的基本精神和貫徹要求，并學(xué)會運(yùn)用教學(xué)原則分析教學(xué)工作；4.熟悉和掌握中學(xué)常用的教學(xué)方法。第一節(jié) 教學(xué)的實質(zhì)與規(guī)律一、教學(xué)概述（一）教學(xué)的概念（二）教學(xué)的意義二、教學(xué)的實質(zhì)三、教學(xué)的規(guī)律（一）間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相統(tǒng)一的規(guī)律（二）掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律（三）傳授知識與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律（四）教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體地位相結(jié)合的規(guī)律第二節(jié) 教學(xué)目的一、教學(xué)目的的概述二、中學(xué)教學(xué)目的內(nèi)容第三節(jié) 教學(xué)原則一、教學(xué)原則的意義（一）教學(xué)原則的意義（二）教學(xué)原則探源二、中學(xué)常用的教學(xué)原則（一）科學(xué)性思想性相統(tǒng)一的原則1.涵義2.

28、依據(jù)3.貫徹要求（二）理論聯(lián)系實際的原則（要點同上）（三）直觀性原則（要點同上）（四）啟發(fā)性原則（要點同上）（五）循序漸進(jìn)原則（要點同上）（六）鞏固性原則（要點同上）第四節(jié) 教學(xué)方法一、教學(xué)方法概述（一）教學(xué)方法的概念（二）教學(xué)方法的歷史變革（三）教學(xué)方法的意義二、教學(xué)方法的指導(dǎo)思想三、中學(xué)常用的教學(xué)方法（一）以語言傳遞為主的教學(xué)方法1.講授法2.談話法3.讀書指導(dǎo)法（二）以直觀感知為主的教學(xué)方法1.演示法2.參觀法（三）以實際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法1.練習(xí)法2.實驗法3.實習(xí)作業(yè)法四、選擇、確定教學(xué)方法的依據(jù)第七章 教學(xué)目標(biāo) 本章教學(xué)目的1.認(rèn)識教學(xué)目標(biāo)的意義和功能；2.了解教學(xué)目標(biāo)的分類；3.

29、掌握設(shè)計教學(xué)目標(biāo)的基本方法。第一節(jié) 教學(xué)目標(biāo)概述一、教學(xué)目標(biāo)的概念1.教學(xué)目標(biāo)的概念2.教學(xué)目標(biāo)的意義3.教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)目的辨析二、教學(xué)目標(biāo)的功能1.導(dǎo)向功能2.評價功能3.激勵功能第二節(jié) 教學(xué)目標(biāo)的分類一、教學(xué)目標(biāo)分類理論發(fā)展簡介1.鮑比特、泰勒對教學(xué)目標(biāo)理論的貢獻(xiàn)2.布盧姆及其合作者提出的教學(xué)目標(biāo)分類理論3.我國對教學(xué)目標(biāo)分類理論的認(rèn)識二、教學(xué)目標(biāo)的分類1.認(rèn)識領(lǐng)域目標(biāo)分類2.情感領(lǐng)域目標(biāo)分類3.動作技能領(lǐng)域目標(biāo)分類第三節(jié) 教學(xué)目標(biāo)的制定一、設(shè)計教學(xué)目標(biāo)的基本要求1.提出的目標(biāo)要明確具體2.根據(jù)學(xué)科教學(xué)點制定適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)3.使教學(xué)目標(biāo)具有一定的彈性二、教學(xué)目標(biāo)的表達(dá)方式1.教學(xué)對象2.表

30、達(dá)學(xué)習(xí)結(jié)果的行為3.表現(xiàn)行為的條件4.學(xué)習(xí)程度第八章 教學(xué)模式本章教學(xué)目的1.了解教學(xué)模式的涵義和結(jié)構(gòu)；2.理解教學(xué)模式的特點和功能；3.認(rèn)識教學(xué)模式改革的發(fā)展趨勢；4.掌握國內(nèi)常用的幾種教學(xué)模式；5.了解國外幾種有代表性的教學(xué)模式。第一節(jié) 教學(xué)模式概述一、教學(xué)模式的涵義和結(jié)構(gòu)1.教學(xué)模式的涵義2.教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)二、教學(xué)模式的特點與功能1.教學(xué)模式的特點2.教學(xué)模式的功能三、教學(xué)模式的演變1.教學(xué)模式的演變2.教學(xué)模式的發(fā)展趨勢四、教學(xué)模式的選擇與運(yùn)用第二節(jié) 國內(nèi)常用的幾種教學(xué)模式一、傳遞一接受式1.理論導(dǎo)向2.教學(xué)基本程序3.教學(xué)原則4.輔助系統(tǒng)5.教學(xué)效果6.運(yùn)用本模式的建議二、自學(xué)一輔導(dǎo)

31、式（要點同上）三、引導(dǎo)一發(fā)現(xiàn)式（要點同上）四、情境一陶冶式（要點同上）五、示范一模仿式（要點同上）第三節(jié) 當(dāng)代國外的教學(xué)模式一、概念獲得式1.教學(xué)目標(biāo)及理論依據(jù)2.基本教學(xué)程序3.運(yùn)用要求二、奧蘇貝爾模式（要點同上）三、掌握學(xué)習(xí)模式（要點同上）四、非指導(dǎo)性教學(xué)模式（要點同上）第九章 學(xué)習(xí)評價本章教學(xué)目的1.認(rèn)識學(xué)習(xí)評價的概念和功能；2.理解學(xué)習(xí)評價的類型；3.掌握成績測評的理論和方法。第一節(jié) 學(xué)習(xí)評價的概述一、學(xué)習(xí)評價的界定二、學(xué)習(xí)評價的功能（一）診斷功能（二）反饋功能（三）定向功能（四）鑒定功能（五）教育功能三、學(xué)習(xí)評價的種類（一）診斷性評價（二）形成性評價（三）總結(jié)性評價第二節(jié) 學(xué)習(xí)評價的

32、基本手段成績測評（一）一、成績測驗的類型（一）成績測驗的含義（二）成績測驗的種類二、成績測驗的題型（一）主觀性試題1.簡答題2.論述題（二）客觀性試題1.是非題2.配對題3.選擇題4.填空題三、成績測驗的編制（一）確定測驗的目的（二）明確測驗的范圍和內(nèi)容（三）選定測驗的題型（四）草擬測題（五）修正并選定測題（六）準(zhǔn)備標(biāo)準(zhǔn)答案第三節(jié) 學(xué)習(xí)評價的基本手段成績測評（二）一、成績測驗的質(zhì)量指標(biāo)（一）信度（二）效度（三）難度（四）區(qū)分度二、成績評價的方法（一）量化評價與非量化評價1.量化評價2.非量化評價（二）相對評價、絕對評價與個體內(nèi)差異評價1.相對評價2.絕對評價3.個體內(nèi)差異評價第十章 怎樣備課本

33、章教學(xué)目的1.充分認(rèn)識備課的重要性，了解備課的主要內(nèi)容；2.掌握鉆研教材、寫教案的一般方法，會寫詳略二案；3.掌握板書設(shè)計的基本思路，并能根據(jù)需要設(shè)計出恰當(dāng)?shù)陌鍟?。第一?jié) 備課概述一、備課的重要性二、備課的主要內(nèi)容（一）鉆研教材1.為什么要鉆研教材2.鉆研教材包括哪些方面3.鉆研教材的一般方法（二）了解學(xué)生（三）設(shè)計教法（四）編制學(xué)期（或?qū)W年）教學(xué)進(jìn)度計劃（五）編制課題（或單元）教學(xué)計劃（六）編制課時計劃（教案）第二節(jié) 怎樣編寫教案一、教案的主要內(nèi)容（一）教案的基本內(nèi)容1.課題2.教學(xué)目的3.重點和難點4.課時安排5.教法和教學(xué)媒體6.教學(xué)過程（步驟）7.板書設(shè)計和課后回憶（二）如何編寫教學(xué)進(jìn)

34、程1.引言2.闡述、分析和推導(dǎo)問題3.總結(jié)二、編寫教案的基本要求1.科學(xué)性2.適用性3.規(guī)范性4.簡明性5.靈活性三、教案的編寫和運(yùn)用（一）文字表達(dá)法（二）列一覽表法（三）卡片提示法第三節(jié) 怎樣設(shè)計板書一、板書的作用二、板書的格式（一）根據(jù)教學(xué)板書的地位分類，可分為基本板書和輔助板書。（二）根據(jù)教學(xué)板書的主體分類，可分為主導(dǎo)型板書、主體型板書和合作型板書。（三）根據(jù)教學(xué)板書的時間和作用分類，可分為課前預(yù)習(xí)用板書，課中討論用板書和課后總結(jié)用板書。（四）根據(jù)教學(xué)板書的形成和呈現(xiàn)方式分類，可分為靜態(tài)示現(xiàn)板書和動態(tài)漸成板書。（五）根據(jù)教學(xué)板書的具體表現(xiàn)形式分類，可分為內(nèi)容要點式板書、關(guān)鍵語詞式板書、結(jié)

35、構(gòu)造型式板書和表圖示意式板書。1.內(nèi)容要點式板書2.關(guān)鍵語詞式板書3.結(jié)構(gòu)造型式板書4.表圖示意式板書三、教學(xué)板書的基本要求（一）內(nèi)容精煉、重點突出（二）語言科學(xué)、準(zhǔn)確（三）條理清晰、布局合理（四）形式多樣、啟發(fā)思維（五）書寫規(guī)范、流暢，示范性強(qiáng)四、板書設(shè)計的基本思路（一）根據(jù)教材特點設(shè)計板書（二）根據(jù)教法需要設(shè)計板書（三）根據(jù)課型設(shè)計板書1.新授課的板書設(shè)計2.復(fù)習(xí)課的板書設(shè)計3.自學(xué)課的板書設(shè)計4.實驗課的板書設(shè)計（四）遵循學(xué)生認(rèn)識規(guī)律，根據(jù)學(xué)生年齡特點、年級特點設(shè)計板書。第十一章 怎樣上課本章教學(xué)目的1.明確上好一堂課的標(biāo)準(zhǔn)，并能根據(jù)這個標(biāo)準(zhǔn)學(xué)會評價一堂課的好壞；2.了解課堂教學(xué)藝術(shù)的主要內(nèi)容；3.掌握課堂教學(xué)的基本技能。第一節(jié) 上好課的標(biāo)準(zhǔn)一、上課是整個教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)二、課的類型和結(jié)構(gòu)（一）課的類型（二）課的結(jié)構(gòu)1，組織教學(xué)2.檢查復(fù)習(xí)3.學(xué)習(xí)新教材4.鞏固新教材5.布置課外作業(yè)三、一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)（一）目的明確（二）內(nèi)容正確（三）方法適當(dāng)（四）組織得好（五）教學(xué)基本功好第二節(jié) 教學(xué)的藝術(shù)一、教學(xué)是一門藝術(shù)二、教學(xué)藝術(shù)