種樹(shù)郭橐駝傳 (1)

1、 古人勤于植樹(shù)，樹(shù)木造福于古人。因而古人勤于植樹(shù)，樹(shù)木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩(shī)意，他們常對(duì)喜愛(ài)激發(fā)了歷代文人墨客的詩(shī)意，他們常對(duì)喜愛(ài)的樹(shù)題詩(shī)吟詠。的樹(shù)題詩(shī)吟詠。柳侯祠柳侯祠中唐進(jìn)步思想家和政治家，中唐進(jìn)步思想家和政治家，也是著名的文學(xué)家，唐宋也是著名的文學(xué)家，唐宋八大家之一。素有八大家之一。素有“柳癡柳癡”稱呼的他，被貶柳州刺史稱呼的他，被貶柳州刺史后，在柳江沿岸種了很多后，在柳江沿岸種了很多柳樹(shù)，曾留有柳樹(shù)，曾留有“柳州柳刺柳州柳刺史，種樹(shù)柳江邊史，種樹(shù)柳江邊”的說(shuō)法。的說(shuō)法。他的散文他的散文種樹(shù)郭橐駝傳種樹(shù)郭橐駝傳不僅對(duì)指導(dǎo)種樹(shù)有較高的不僅對(duì)指導(dǎo)種樹(shù)有較高的科學(xué)價(jià)值，而且還有

2、極強(qiáng)科學(xué)價(jià)值，而且還有極強(qiáng)的諷喻意義。的諷喻意義。作者：作者：寓言 是文學(xué)作品的一種體裁，雜記文的一種。是文學(xué)作品的一種體裁，雜記文的一種。“寓寓”是寄托的意思，是寄托的意思，用假托的故事或比喻用假托的故事或比喻擬人來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理擬人來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理，它是人民群眾喜聞樂(lè)，它是人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種文學(xué)形式。它大都以見(jiàn)的一種文學(xué)形式。它大都以簡(jiǎn)短的結(jié)構(gòu)，簡(jiǎn)短的結(jié)構(gòu)，鮮明的形象，夸張與想象的藝術(shù)手法鮮明的形象，夸張與想象的藝術(shù)手法，闡明，闡明某種道理或諷刺某種社會(huì)現(xiàn)象，某種道理或諷刺某種社會(huì)現(xiàn)象，把深?yuàn)W的道把深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)。詞類活用詞類活用v通假字1.早繅而

3、緒(“而”通“爾”，你們）3.既然已（已通“矣”，了）判斷句以“也”表示判斷。例：官理，非吾業(yè)也（非也，表否定的判斷句） .倒裝句郭橐駝，不知始何名省略句 傳其事以（之）為官戒也而卒以（之）禍茍有能反（于）是者然吾居（于）鄉(xiāng)移之（于）官理，可乎賓語(yǔ)前置故不我若也又何以蕃吾生而安吾性耶吾又何能為哉 定語(yǔ)后置凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣(mài)果者名詞作動(dòng)詞1.病瘺，隆然伏行。病，患病2.早實(shí)以蕃。實(shí)，結(jié)果實(shí)3.甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯。爪，作動(dòng)詞用，手抓，掐4.而卒以禍。禍，受到禍害。5.其蒔也若子。子，對(duì)待子女6.名我固當(dāng)。名：稱呼 7橐駝非能使木壽且孳也。壽：活得長(zhǎng)久8.不知始何名。名：叫名字9.傳其事以為官

4、戒。傳：記錄，記載10.移之官理可乎？官：做官名詞作狀語(yǔ)(1)旦視而暮撫。旦，在早上；暮，在晚上(2)而木之性日以離矣。日，一天天(3)旦暮吏來(lái)而呼曰。旦暮，從早到晚形容詞作動(dòng)詞1.非有能碩茂之也v碩茂（使動(dòng)、形作動(dòng)） 使動(dòng)用法1以致其性焉爾。致，使達(dá)到2非有能碩茂之也。碩茂，使碩大茂盛3非有能早而蕃之也。早，使結(jié)得早；蕃，使多4鳴鼓而聚之。鳴，使發(fā)出響聲；敲響。聚，使聚集5又何以蕃吾生而安吾性耶蕃，使繁榮。安，使安樂(lè)6見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令。煩，使繁瑣。7遂而雞豚。遂，使長(zhǎng)成，喂大。 v意動(dòng)用法駝業(yè)種樹(shù)。業(yè)，以為職業(yè)為動(dòng)用法傳其事以為官戒。傳為作傳其培之也培為培土憂之太勤（雖曰憂之）憂：為擔(dān)憂動(dòng)詞

5、作名詞或移徙移徙，移栽的樹(shù) v一詞多義一詞多義1.病病僂。（得?。┕什∏业?。（困苦）2.害不害其長(zhǎng)。（妨礙）其實(shí)害之。（傷害）3.雖雖窺伺效慕。（即使）雖曰愛(ài)之。（雖然）4.故其土欲故。（舊，指原來(lái)培育樹(shù)苗的土）故不我若也。（所以） v5.實(shí)早實(shí)以蕃。（結(jié)果實(shí)，名作動(dòng)）不抑耗其實(shí)而已。（果實(shí)）其實(shí)害之。（實(shí)際上）6.若其置也若棄。（像）若不過(guò)焉則不及。（如果）故不我若也。（如，及，比得上）7.而鳴鼓而聚之。（表承接，一說(shuō)表目的，可不譯。）字而幼孩。（通“爾”，你們）旦視而暮撫。（表并列，又）而木之性日以離矣。（表順接，可譯“于是”）早織而縷。（通“爾”，你們） v8為凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣(mài)果者

6、（從事）吾又何能為哉（做）9.以早實(shí)以蕃（而且）能順木之天以致其性焉爾（用、來(lái)）爪其膚以驗(yàn)其生枯（表目的，來(lái)）以子之道（把）10.名不知始何名（名字）甚善，名我固當(dāng)（稱呼）11.業(yè)駝業(yè)種樹(shù)（以為職業(yè)）官理，非吾業(yè)也（職業(yè)） 從第一段可看出郭橐駝是怎樣的人？“隆然伏行隆然伏行”寫(xiě)出了人物的形象特征。寫(xiě)出了人物的形象特征。v“甚善，名我固當(dāng)甚善，名我固當(dāng)”：殘疾者多忌諱他人言：殘疾者多忌諱他人言及其殘疾，此老竟坦然納受及其殘疾，此老竟坦然納受“駝駝”名，還自名，還自謂謂“橐駝橐駝”，可見(jiàn)其坦蕩明達(dá)，可見(jiàn)其坦蕩明達(dá),不因病僂而自不因病僂而自卑，其言行中亦隱約可見(jiàn)卑，其言行中亦隱約可見(jiàn)“順天致性順天致

7、性”之意。之意。郭橐駝他是干什么的？郭橐駝他是干什么的？他種樹(shù)本領(lǐng)如何？從哪些方面可以他種樹(shù)本領(lǐng)如何？從哪些方面可以看出來(lái)？看出來(lái)？種樹(shù)種樹(shù)高超高超凡長(zhǎng)安豪家富人為觀游及賣(mài)果凡長(zhǎng)安豪家富人為觀游及賣(mài)果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。視駝所種樹(shù)，視駝所種樹(shù)，或或遷徙，無(wú)不活，遷徙，無(wú)不活，且碩茂，早且碩茂，早實(shí)實(shí)以以蕃蕃。 他植者雖窺伺效慕，他植者雖窺伺效慕，莫莫能如也。能如也。（側(cè)面）（側(cè)面）（正面）（正面）（反襯）反襯） 研讀第二段：思考駝豁達(dá)個(gè)性背后存在著自信的研讀第二段：思考駝豁達(dá)個(gè)性背后存在著自信的原因。原因。 橐駝以種樹(shù)為業(yè)且為種樹(shù)行家。橐駝以種樹(shù)為業(yè)且為種樹(shù)行家。種樹(shù)為他帶來(lái)的“際

8、遇”爭(zhēng)迎取養(yǎng)。 為什么為什么“爭(zhēng)迎取養(yǎng)爭(zhēng)迎取養(yǎng)”：“視駝所種樹(shù)視駝所種樹(shù)早實(shí)以蕃早實(shí)以蕃”，原來(lái)他的種，原來(lái)他的種樹(shù)技藝高超，而且從歡迎他的人看，可知他樹(shù)技藝高超，而且從歡迎他的人看，可知他種樹(shù)既能滿足人們的精神需求（觀賞游玩），種樹(shù)既能滿足人們的精神需求（觀賞游玩），又能滿足物質(zhì)需要（種樹(shù)賣(mài)果），技術(shù)很全又能滿足物質(zhì)需要（種樹(shù)賣(mài)果），技術(shù)很全面。面。郭橐駝他植者道無(wú)術(shù)移植管理結(jié)果角度正反順木之天以致其性順木之天以致其性本欲舒、培欲平本欲舒、培欲平土欲故、筑欲密土欲故、筑欲密其蒔若子其蒔若子勿動(dòng)勿慮勿動(dòng)勿慮去不復(fù)顧去不復(fù)顧不害其長(zhǎng)不害其長(zhǎng)不耗其實(shí)不耗其實(shí)其置若棄其置若棄其天者全而其性得其天者全

9、而其性得根拳、土易根拳、土易培不當(dāng)培不當(dāng)愛(ài)之太恩憂之太勤愛(ài)之太恩憂之太勤旦視暮撫已去復(fù)顧旦視暮撫已去復(fù)顧爪其皮膚搖其根本爪其皮膚搖其根本木之性日以離、害之木之性日以離、害之仇之、不我若仇之、不我若做法做法結(jié)果結(jié)果 實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì) 手法手法種種樹(shù)樹(shù)誤誤區(qū)區(qū)種樹(shù)種樹(shù)培育培育根拳根拳土易土易培不當(dāng)培不當(dāng)?shù)┮暷簱嵋训┮暷簱嵋讶?fù)顧爪其去復(fù)顧爪其皮膚搖其根皮膚搖其根本本理理民民誤誤區(qū)區(qū)其言其言其行其行木性日以離木性日以離 勤慮害樹(shù)勤慮害樹(shù)促爾耕、勖爾植、促爾耕、勖爾植、督爾獲、早繅而督爾獲、早繅而緒、早織而縷、緒、早織而縷、字而幼孩、遂而字而幼孩、遂而雞豚雞豚無(wú)以蕃生安性無(wú)以蕃生安性病且怠病且怠繁政擾民繁政擾民鳴鼓而聚鳴鼓而聚擊木而召擊木而召由此及彼由此及彼 類比說(shuō)類比說(shuō)理理（1 1）“問(wèn)者問(wèn)者”問(wèn)問(wèn)“養(yǎng)樹(shù)養(yǎng)樹(shù)”后，提出了怎樣后，提出了怎樣的建議？的建議？（2 2）駝是怎樣評(píng)價(jià)，描述