人教版九下文言文復(fù)習(xí)知識(shí)整理.

1、1九下文言文復(fù)習(xí)知識(shí)整理17. 公輸、按課文內(nèi)容填詞：子墨子見(jiàn)王，曰： “今有人于此，舍其文（），鄰有敝(）而欲竊之； 舍其（）（）鄰有短（）而欲竊之；舍其（）肉， 鄰有糠糟而欲竊之-一此為何若人？”二、解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思：1.起于魯2.公輸盤(pán)不說(shuō)3.子墨子起，再拜4.不可謂知類(lèi)5.然胡不已乎 6.胡不見(jiàn)我于王之8.守圉有余9.公輸盤(pán)詘7.子墨子九距10.吾知所以距子矣 11. .在木城上而待疋寇矣12.方五千里13.舍其文軒14.吾義固不殺人15.夫子何命焉為16.請(qǐng)獻(xiàn)十金17.不可謂仁18.木宋無(wú)長(zhǎng)三、 掌握下列句子的翻譯：1. 夫子何命焉為？ 譯：先生有什么見(jiàn)教呢？2. 宋何罪之有

2、？ 譯：宋國(guó)有什么罪呢？3. 此為何若人？一一譯：這是什么樣的人呢？4. 北方有侮臣者，愿借子殺之。一一譯：北方有個(gè)欺侮我的人，希望借助您的力量殺了他。5. 荊國(guó)有余于地而不足于民，殺所不足而爭(zhēng)所有余，不可謂智。譯：楚國(guó)有多余的土地卻缺少民眾，殺死自己缺少的民眾卻去爭(zhēng)奪自己有多余的土地，不能算作有 智慧。6. 荊之地方五千里，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也。譯：楚國(guó)的土地方圓五千里，宋國(guó)的土地方圓五百里，這就好像裝飾華美的車(chē)子與破車(chē)相比。7. 臣以王吏之攻宋也，為與此同類(lèi)。譯：我認(rèn)為楚王您派官吏攻打宋國(guó)，是與這種人同一類(lèi)別。8. 雖然，公輸盤(pán)為我為云梯，必取宋。譯：雖然這樣，公輸盤(pán)替我制造

3、了云梯這種器械，一定要攻取宋國(guó)。9. 公輸盤(pán)九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九距之。譯：公輸盤(pán)多次設(shè)下了攻城的巧妙戰(zhàn)術(shù)，墨子多次抵擋住了他。10. 雖殺臣，不能絕也。 一一譯：即使殺了我，也不能殺盡宋國(guó)的守御者啊。11. 善哉。吾請(qǐng)無(wú)攻宋矣。 譯：好吧，我不攻打宋國(guó)了。四、 文意把握：1. 課文內(nèi)容：課文記敘了墨_2. 第一段的作用：交待事情的起因。析：“行十日十夜”既表現(xiàn)出 時(shí)間緊急，刻不容緩，又表現(xiàn)出了墨子不辭勞苦的精神。（聞.起.行. 至這一系列動(dòng)詞反映了墨子焦急的心態(tài)和為了阻止楚攻宋之戰(zhàn)不辭勞苦的精神。）3. 墨子同公輸盤(pán)，楚王作斗爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)分為三個(gè)步驟：（一）墨子巧言勸阻公輸盤(pán)使公輸盤(pán)理屈詞窮。

4、析：o墨子先以假意求助設(shè)下圈套，誘使公輸盤(pán)說(shuō)出“ 吾義固不殺人”這句話(huà)。接著又以“宋何 最之有？ ”一句，將幫助楚國(guó)攻打宋國(guó)的公輸盤(pán)置于 理虧的境地，接著，墨子又連用五個(gè)“不可謂”, 從各個(gè)角度批判了公輸盤(pán)的行為是 不義的，使其理屈詞窮，無(wú)從辯駁。一句“義不殺少而殺眾”揭示出公輸盤(pán)所標(biāo)榜的“義”的欺騙性。一個(gè)“服”字傳神的寫(xiě)出了公輸盤(pán)在墨子有理有力的論說(shuō)下的失敗。此部分墨子論說(shuō)技巧概括一一先設(shè)下圈套，誘使公輸盤(pán)說(shuō)岀“吾義固不殺人”這句話(huà)，接著 指出：攻無(wú)罪之宋是“不智不仁不忠不強(qiáng)不知類(lèi)”之舉，重重否定，極有氣勢(shì)，批判強(qiáng)悍有力， 使公輸盤(pán)陷于自相矛盾的困2境，無(wú)從辯駁。曾.墨子見(jiàn)到公輸盤(pán)，就請(qǐng)他

5、幫助自己去殺人，而且進(jìn)一步說(shuō)可以“獻(xiàn)金”，其真正的意圖在于步步激怒公輸盤(pán)，逼使他說(shuō)出“吾義固不殺人”一類(lèi)的話(huà)來(lái)。（二）.墨子巧言勸阻楚王，使楚王理屈詞窮。析：對(duì)楚王，墨子采用了和對(duì)付公輸盤(pán)相同的策略，先 讓他陷入以子之矛攻子之盾 的困境。不過(guò)， 在楚王面前，墨子更加注意勸說(shuō)的婉轉(zhuǎn)和藝術(shù)性。 先設(shè)喻誘使楚王說(shuō)出“必為有竊疾矣”，再以對(duì)比. 類(lèi)比夸飾手法，極言楚國(guó)的物產(chǎn)豐富和宋國(guó)的物產(chǎn)貧乏，類(lèi)推出楚國(guó)的模擬攻守和“有竊疾”“同類(lèi)”的結(jié)論，使楚王無(wú)話(huà)可說(shuō)。（三）墨子與公輸盤(pán)模擬攻守，以實(shí)力迫使楚王放棄攻宋的企圖。析：o文中用“九攻” “九距”點(diǎn)明戰(zhàn)斗之激烈，用“攻械盡”，“守有余”交待激戰(zhàn)結(jié)果，用“

6、詘” 點(diǎn)明了公輸盤(pán)已經(jīng)技窮。在意識(shí)到墨子將是攻宋的一個(gè)極大障礙時(shí)，公輸盤(pán)陡起殺機(jī)，所以，“吾知所以距子矣，吾不言”一句要讀出 陰險(xiǎn)并帶有威脅意味 的語(yǔ)氣。O 墨子“雖殺臣，不能絕也”一句，是 使公輸盤(pán)與楚王不敢輕舉妄動(dòng)，楚王不得不取消攻宋打算的原因。4. 文中墨子能說(shuō)服楚王的主要原因是：善于將道義與實(shí)力結(jié)合，并運(yùn)用了以子之矛攻子之盾對(duì)比類(lèi)比等勸說(shuō)技巧。啟示：如何使別人接受自己的正確意見(jiàn)-要對(duì)人曉這以理，并結(jié)合實(shí)際講究技巧策略。5. 從本文事件的結(jié)局看，你可以得到關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的啟示如:面對(duì)大國(guó)的不義戰(zhàn)爭(zhēng)，要敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，既要從道義上揭露其不義，還要有足夠的實(shí)力作后盾，這樣才能使侵略者的野心無(wú)法

7、得逞。6. 學(xué)過(guò)的課文中通過(guò)外交手段避免戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的事例有：唐雎用自己的智慧， 阻止了秦王的易地要求，捍衛(wèi)了領(lǐng)土的完整等。7. 文中形象概括：墨子：熱愛(ài)和平，反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)，能吃苦耐勞，堅(jiān)守正義，有勇有謀，能言善辯楚王：頑固狡詐，驕橫，傲慢公輸盤(pán)：陰險(xiǎn)狡詐，仗勢(shì)欺人8. 說(shuō)出一個(gè)與墨子有關(guān)的成語(yǔ)，如：墨守成規(guī)；與公輸盤(pán)有關(guān)的成語(yǔ)，如：班門(mén)弄斧9. 墨子“非攻” “兼愛(ài)”的思想主張，至今仍有積極的意義（如：這一思想有利于消除戰(zhàn)爭(zhēng)威脅，維護(hù)世界和平，提倡人們互愛(ài)互利，有利于改善人際關(guān)系，構(gòu)建和諧社會(huì)等）。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，請(qǐng)你擬一則關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的公益廣告詞。18. 孟子兩章、得道多助，失道寡助1.解釋句中加

8、點(diǎn)詞的意思:三里之城，七里之郭環(huán)而攻之而不勝(3池非不深也3兵革非不堅(jiān)利也委而去之域民不以封疆之界固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)寡助之至,親戚畔3多助之至，天下順之30 故君子有不戰(zhàn)，城非不高也32. 翻譯下列句子：1天時(shí)不如地利，地利不如人和。譯：有利作戰(zhàn)的天氣時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)比不上人民的支持 和擁護(hù)。2夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。譯：包圍著攻打它，一定是得到有利的天氣時(shí)令了，這樣卻不能取勝，這是因?yàn)橛欣奶鞖鈺r(shí)令比 不上有利的地理形勢(shì)啊。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。譯：所以說(shuō)，限制百姓不能靠劃定的邊疆的界

9、限，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武 力的強(qiáng)大。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。譯：幫助支持他的人少到了極點(diǎn)，內(nèi)外親屬都會(huì)背叛他，幫助支持他的人多到了極點(diǎn)，全國(guó)人民都 會(huì)歸順?biāo)?。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。譯：憑全國(guó)人民都?xì)w順（的條件），去攻打連內(nèi)外親屬都背叛的國(guó)君，所以能施行仁政的君主要么不 作戰(zhàn)，戰(zhàn)就一定勝利。3. 文意把握：1本文開(kāi)頭指出在戰(zhàn)爭(zhēng)中克敵制勝的首要條件是“人和”，意思是人民的支持和擁護(hù)，并由此而推導(dǎo)論述治理國(guó)家的首要條件是“得道”，意思是施行仁政。2由全文看“得道”即得人心，也就是文中所說(shuō)的 “人和”，“多助”和“天下順之”，這反映了

10、孟 子“民貴君輕”的政治思想。 本文論述可分為兩層， 第一層論述戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的首要條件是人和，第二論述治理國(guó)家的首要條件是得道。.本文所用的論證方法有：舉例論證.道理論證.類(lèi)比論證.對(duì)比論證。 聯(lián)系學(xué)過(guò)的課文，舉一個(gè)事例論證文中“得道者多助，失道者寡助”這個(gè)觀點(diǎn)。二、生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)1.解釋句中加點(diǎn)詞的意思：舜發(fā)_ 于畎畝_ 之中管夷吾舉于士. _故_天將降大任_ 于必先苦_ 其心志，勞 _ 其筋骨，鋨 _其體膚，空乏 _ 其身,行_ 拂亂_ 其所為，所以._ 動(dòng)_ 心忍_性，曾益 _ 其所不能。人恒過(guò)_困于心，衡 _ 于慮，而后作 _ 。征_ 于色，發(fā)_ 于聲，而后喻 _入_則無(wú)法家_ 拂士_

11、 ，出_則無(wú)敵國(guó)_ 外患者生于憂(yōu)患2.翻譯下列句子 故于將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以 動(dòng)心忍性，曾益其所不能。譯：所以上天將要降下重大使命給這個(gè)人，一定先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他體膚忍 受饑餓之苦，使他資財(cái)缺乏，用種種行動(dòng)違背擾亂他的事業(yè)，用（這樣的方式）來(lái)使他的內(nèi)心驚動(dòng)， 使他的性情堅(jiān)韌起來(lái)，增加他所沒(méi)有的才干。2.人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。譯：人常常犯過(guò)失然后才能改正，內(nèi)心憂(yōu)困，思慮堵塞，然后才奮起有所作為，（一個(gè)人的想法）顯傅說(shuō)舉_ 于版筑之間百里奚舉于市._人也4露在臉色上，發(fā)出在聲音上，然后

12、才能為被人們所了解。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知于生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也。譯：在國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)的國(guó)家和外在的憂(yōu)患，這個(gè)國(guó)家常常滅亡，這樣以后才明白，因有憂(yōu)患而得以生存，因沉迷安樂(lè)而衰亡。3.文意把握：2.本文開(kāi)頭列舉的六個(gè)著名歷史人物的共同點(diǎn)是：都出身貧賤，但都在經(jīng)歷了一番艱苦磨煉之后，成就了不平凡的事業(yè)。2.開(kāi)頭列舉這些人物的作用是：引出后文的觀點(diǎn)， 非常有力的證明了人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。2.本文論述了兩個(gè)方面的問(wèn)題，一是 造就人才，孟子認(rèn)為,人才是在艱苦環(huán)境中造就的 ；二是治理 國(guó)家，孟子認(rèn)為,國(guó)家長(zhǎng)盛不衰需要有法

13、家拂士和敵國(guó)外患。由此而導(dǎo)出本章的中心思想-“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”。2.對(duì)于人才造就的問(wèn)題，孟子既從 客觀因素 上論述，認(rèn)為天將降大任于是人也， 心先苦其心志。曾益其所不能，又從 主觀因素上論述，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn)，論述嚴(yán)密。2.本文所用的論證方法有：舉例論證，道理論證，類(lèi)比論證。2.文中所說(shuō)“人恒過(guò)，然后能改”，有人對(duì)這句話(huà)持不同見(jiàn)解，聯(lián)系生活實(shí)際，談一談你對(duì)這句話(huà) 的看法。19. 魚(yú)我所欲也一、按課文內(nèi)容填詞：一（ ）食，一豆（），得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道路之人弗受；（）爾而與之，乞人不（）也。二、解釋句中加點(diǎn)詞的意思：2故不為茍得 _也2故患_ 有所不辟_也

14、2如使2簞人之所欲莫甚于生2賢者能勿喪2呼爾耳食, 一豆羹而與之2蹴爾而與之2乞人不屑也2萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之20萬(wàn)鐘于我何加焉2妻妾之奉2：所識(shí)窮乏者得我與O 鄉(xiāng)_為身死而不受4是_亦不可以已 _乎此之謂_ 失其本心_三、翻譯下列句子：1. 生，亦我所欲也，義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。譯：生命是我所喜愛(ài)的，大義也是我所喜愛(ài)的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到的話(huà)，那么我就舍棄 生命而選取大義了。2. 生，亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟 也。譯：生命，是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的有勝過(guò)生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡，是 我所厭

15、惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。3. 如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。5譯：如果人們所喜愛(ài)的沒(méi)有勝過(guò)生命的，那么凡是可以用來(lái)求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？4. 由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。譯：采用某種手段就能夠求得生存，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是 有的人也不肯采用。5. 是故所為欲有甚于生者，所惡有甚于死者。譯：這樣看來(lái)，所以人們所喜愛(ài)的有勝過(guò)生命的東西（那就是“義”）；人們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。6. 非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。譯：不僅賢能的人有這種本性，人人都

16、有，只是賢能的人能夠不喪失罷了。7. 呼爾而與之，行道之人弗受，蹴爾而與之，萬(wàn)鐘于我何加焉。譯：沒(méi)有禮貌地吆喝著給別人吃，過(guò)路的饑民也不肯接受；用腳踢著給別人吃，乞丐也會(huì)因輕視而 不愿意接受。8. 為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？譯：是為了住宅的華麗.大小老婆的侍奉.所認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎？9. 是亦不可以已乎？此之謂失其本心。譯：這種做法不是可以讓它停止了嗎？這就叫做喪失了人所固有的羞惡廉恥之心。四、文意把握：1將一段劃分為三個(gè)層次，說(shuō)明其劃分理由：第一層：以對(duì)魚(yú)與熊掌取舍的這個(gè)生活常理為喻，引出舍生取義的觀點(diǎn)。第二層：從正反兩方面對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行具體的分析也闡釋。第三層：指出人人都有向善之

17、心，只是賢者能夠保有本心而已。2.第一段運(yùn)用比喻引出舍生取義的觀點(diǎn)，巧妙形象，淺近易懂。3“非獨(dú)賢者有是心也” 一句中 “是心”指的是向善羞惡之心，即文中所說(shuō)的“ _ ”。在孟子看來(lái)，在“ _ ”的情況下，即使遇到災(zāi)禍也會(huì)挺身而出。（填原文）4. 就論證方法 看，課文第一段運(yùn)用的論證方法有： 道理論證.比喻論證.正反對(duì)比論證，第二段運(yùn)用 的論證方法有舉例論證.正反對(duì)比論證。5. 就論證角度看，寫(xiě)?zhàn)嚸癫唤邮荜P(guān)乎生死卻又是無(wú)禮施舍的“一簞食，一豆羹”是從_ 舉例，而寫(xiě)有人不辯禮義貪求萬(wàn)鐘之俸是從 _ 舉例。6.“此之謂失其本心” 一順中_ “此”指的是原文中像“”這樣的行為。7. 由全文看， 本文

18、的觀點(diǎn)是“每個(gè)人都有本心， 在任何情況下， 人應(yīng)該保有本心” （或“舍生 而取義”） 。8. 出自文的一個(gè)成語(yǔ)是 舍生取義，文中舉例論證運(yùn)用的一個(gè)成語(yǔ)典故是嗟來(lái)之食。作者在本文中贊揚(yáng)和批評(píng)了怎樣的人，請(qǐng)各用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)回答：贊揚(yáng)了_ 的人，批評(píng)了的人。9. 孟子是繼孔子之后的著名的儒家大師，他為我們留下了許多富有哲理的名言，請(qǐng)根據(jù)自己的積累，寫(xiě)出其中的一兩條（不得從本文中選?。?。620. 莊子故事兩則4._ 非醴泉_ 不飲 5. 于是_ 鴟得腐鼠 6.是魚(yú)之樂(lè)也7.子之不知魚(yú)之樂(lè)全 _矣 8. 請(qǐng)循_其本_二、翻譯下列句子1. 惠子相梁，莊子往見(jiàn)之。一一譯：惠施做了梁國(guó)的國(guó)相，莊子去看望他。2.

19、 于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜。一一譯：于是惠施非常害怕，在國(guó)都搜捕三天三夜。3. 非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。譯：不是梧桐樹(shù)不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。4. 今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？一一譯：現(xiàn)在你也想用你的梁國(guó)來(lái)嚇我吧？5. 魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也 。一一譯：白魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得，這是魚(yú)的快樂(lè)啊。6. 子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)。 譯：你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢？7. 我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣！譯：我不是你，固然不知道你；你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，是可以肯定的！三、文意把握：1. 惠子相梁這則故事辛辣地諷刺了醉心于功名富貴

20、者的嘴臉，表現(xiàn)了莊子對(duì)功名利祿的厭惡鄙棄。2人物形象的特點(diǎn)：惠子：貪圖高官厚位，利欲熏心，薄情寡義。莊子：清高自守，淡泊名利。2文中的比喻：鹓鹐：是莊子的自比，喻志向高潔之士。腐鼠：故事中指梁國(guó)相位，喻功名利祿。鴟:故事中指惠子，喻醉心功名利祿，猜忌君子的小人。2揣摩“莊子往見(jiàn)之，曰?！敝星f子“曰”時(shí)的神態(tài)表情，用一個(gè)詞描摹出來(lái)：_2. 莊子與惠子游于濠梁：2理解：莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚(yú)兒很快樂(lè)，正是他愉悅心境的投射與外化。2你認(rèn)為本故事中莊子與惠子的辯論誰(shuí)勝出？為什么？21. 曹劌論戰(zhàn)、按課文內(nèi)容填詞：夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而（）,三而竭。彼竭我（）,故克之。夫大國(guó),難（ ）也，（

21、）有伏焉。吾視其（）亂，望其旗（），故（）之。、解釋句中加點(diǎn)詞的意思：1.十年春，齊師伐我。2.肉食者謀之， 又何間焉。3.肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。 4.何以戰(zhàn)5.衣食所安，弗敢專(zhuān)也。6.小惠未徧，民弗從也。7.犧牲玉帛，弗敢加也， 必以信”8.小信未孚，神弗福也。9.小大之獄，雖不能察，必以情。一、解釋句中加點(diǎn)詞的意思：1.惠子相_梁 2.或_ 謂惠子曰3. 非梧桐不止_710.忠之屬也,可以一戰(zhàn)。11.公將鼓之。12.齊師敗績(jī)13.公將馳之。14.下視其轍,登軾而望之。15.遂逐齊師。16.既克，公問(wèn)其故。17.夫戰(zhàn)，勇氣也，一鼓作氣壬， 再而衰，三而竭。18.夫大國(guó)，難測(cè) _也，懼有伏 _焉

22、。 19.望其旗靡_三、掌握下列句子的翻譯：1. 肉食者謀之，又何間焉？ 一一譯：居高位得厚祿的人自會(huì)謀劃這件事，你又何必參與呢？2. 肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。 一一譯：居高位得厚祿的人見(jiàn)識(shí)淺短，不能深謀遠(yuǎn)慮。3. 衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人。譯：衣食這些養(yǎng)生的東西，（我）不敢獨(dú)自專(zhuān)有，一定把它來(lái)分給周?chē)娜恕?. 小惠未徧，民弗從也。 一一譯：小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不會(huì)聽(tīng)從的。5. 犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。一一譯：祭祀用的牛.羊.豬等及玉器和絲織品，我不敢虛報(bào)，一定根據(jù)實(shí)情（上報(bào)）。6. 小信未孚，神弗福也。 一一譯：這只是小信用，不能為神所信服，神是不會(huì)賜福的。7. 小大之獄，雖不

23、能察，必以情。一一譯：大大小小的案件，即使不能一一明察，一定依據(jù)實(shí)情辦理。8. 忠之屬也，可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請(qǐng)從 。一一譯：這是盡了本職的一類(lèi)事情，可以憑借這個(gè)條件打一仗。 作戰(zhàn)時(shí)就請(qǐng)?jiān)试S我跟隨著去9. 下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂齊師。一一譯：于是向下觀察齊軍車(chē)輪留下的痕跡，又登上車(chē)前的橫木了望齊軍（隊(duì)形），說(shuō)：“可以了?！本妥窊酏R國(guó)軍隊(duì)。10. 既克，公問(wèn)其故。（最后一段）一一譯：已經(jīng)取勝了，莊公問(wèn)這樣做的原因。曹劌回答說(shuō)：“作戰(zhàn)，是要靠勇氣的。第一次擊鼓振作了士氣，第二次擊鼓士氣就衰弱了，第三次擊鼓士氣就消滅了。對(duì)方的士氣消失，我軍的士氣正旺盛，所以戰(zhàn)勝了他們。（齊國(guó)是）大國(guó)，難以

24、估測(cè)他們的實(shí)力，恐怕有伏兵在那里。我看見(jiàn)他們的車(chē)輪痕跡混亂了，望見(jiàn)他們的旗幟倒下了，所以追擊四、文意把握：1. 齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)是我國(guó)歷史上以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)例之一，中國(guó)歷史上如這樣以弱勝?gòu)?qiáng).以少勝多的著 名戰(zhàn)例還有如：巨鹿之戰(zhàn).赤壁之戰(zhàn).淝水之戰(zhàn).官渡之戰(zhàn)等。2. 全文分三段，通過(guò) 人物對(duì)話(huà)，曹劌的“遠(yuǎn)謀”和“肉食者鄙”都得到了鮮明的再現(xiàn)。第一段：敘述戰(zhàn)前曹劌求見(jiàn)魯莊公，通過(guò)他和莊公的對(duì)話(huà)說(shuō)明政治上取信于民是作戰(zhàn)先決條件?？煞侄樱篈：寫(xiě)曹劌求見(jiàn)魯莊公的原因析：“十年春，齊師伐我”這句話(huà)除交待戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的時(shí)間外，還指出了作戰(zhàn)對(duì)象和作戰(zhàn)性質(zhì)。揭示“曹劌請(qǐng)見(jiàn)”原因 的句子是：齊師伐我，公將戰(zhàn)；肉食者鄙，

25、未能遠(yuǎn)謀。一個(gè)“鄙”字為下文寫(xiě)魯莊公作鋪墊，“遠(yuǎn)謀”二字又為下文描寫(xiě)曹劌的深謀遠(yuǎn)慮張本，成為全篇文眼“請(qǐng)見(jiàn)”二字表現(xiàn)出曹劌積極參與國(guó)事的精神。B：寫(xiě)曹劌和莊公關(guān)于戰(zhàn)前的對(duì)話(huà)，說(shuō)明政治上取信于民是贏得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的先決條件。析：曹劌與莊公的對(duì)話(huà)是圍繞“可以 U可展開(kāi)的，曹劌認(rèn)為莊公“可以一戰(zhàn)”的措施是“小大 _ 之獄，雖不能察，必以情。”并以“忠之屬也”進(jìn)行了評(píng)價(jià)肯定，實(shí)則也是肯定了莊公這一措施做到 了取信于民。第二段：敘述齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的經(jīng)過(guò)。析：文中把莊公和曹劌的不同指揮方式作了對(duì)比描述-1寫(xiě)莊公，以“將鼓” “將馳”同上文“將戰(zhàn)”相應(yīng)，表現(xiàn) 他在作戰(zhàn)中不察敵情，急躁冒進(jìn)；寫(xiě)曹劌，則以?xún)蓚€(gè)“未可”

26、和兩個(gè)“可矣”前后映襯，表現(xiàn) 他臨陣從容，胸有成竹，善于掌握戰(zhàn)機(jī)。2“齊師敗績(jī)”的結(jié)局證明了曹劌指揮的正確。8第三段：寫(xiě)曹劌論述這次戰(zhàn)役取勝的原因。析：o“既克，公問(wèn)其故” 一句承上啟下，寫(xiě)出了莊公完全不懂軍事，印證了開(kāi)頭所說(shuō)的“肉食者 鄙”2曹劌認(rèn)為作戰(zhàn)時(shí)發(fā)動(dòng) 進(jìn)攻的時(shí)機(jī) 是“彼竭我盈”之時(shí)，有利于 追擊的時(shí)機(jī) 是敵方轍亂旗靡之時(shí)。揭示“齊人三鼓”后曹劌才認(rèn)為可以擊鼓進(jìn)軍原因的句子是“一鼓作_我盈，故克之”;揭示曹劌在“齊師敗績(jī)”后“下視其轍，登軾而望之”的原因的句子是“夫大國(guó),_難測(cè)也，懼有伏焉”。本段論述中可見(jiàn)曹劌的才能：作_有遠(yuǎn)謀的軍事家。3. 人物形象：曹劌：是個(gè)具有愛(ài)國(guó)思想，政治上

27、有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，軍事上有過(guò)人謀略的人。魯莊公：是個(gè)_于用人并采納意見(jiàn)（善于納諫） 。4. 詳略安排：本文以曹劌為中心，詳細(xì)描寫(xiě)了他在戰(zhàn)前戰(zhàn)中戰(zhàn)后的表現(xiàn)，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的對(duì)峙交鋒等則略寫(xiě)。這樣安排詳略突出了曹劌的“遠(yuǎn)謀”。5. 啟示：A：關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的啟示：政治上取信于民，運(yùn)用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和掌握戰(zhàn)機(jī)，是弱國(guó)戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)國(guó)的必要條件。B：曹劌在這場(chǎng)戰(zhàn)役中表現(xiàn)給人的啟發(fā)：如：我們遇事要三思而后行，切不可莽撞；對(duì)待事物的正確判斷應(yīng)建立在仔細(xì)觀察，周密分析的基礎(chǔ)上。6. 歸納：齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)中，魯國(guó)獲勝的原因的哪些呢？其中讓你感受最深一點(diǎn)是什么？結(jié)合實(shí)際簡(jiǎn)要談?wù)?。魯?guó)獲勝的原因如：莊公能做到取信于民，獲得了人民的支持，

28、又善于聽(tīng)取和采納群眾意見(jiàn)，并任 用了曹劌這樣在政治和軍事上有“遠(yuǎn)謀”的人；曹劌在作戰(zhàn)中善于觀察敵情，運(yùn)用了正確的戰(zhàn)略戰(zhàn) 術(shù)，把握了戰(zhàn)機(jī)。22. 鄒忌諷齊王納諫一、解釋句中加點(diǎn)詞的意思：1._鄒忌諷_齊王納諫2_鄒忌修_ 八尺有余，而形貌昳.麗_3._ 朝服_ 衣冠，窺鏡。 4._忌不自信._ 旦日 ，客從外來(lái)6.明日_ 徐公來(lái)，孰 _ 視之。7.我孰_ 與城北徐公美 _8.吾妻之美我者，私我也。9.皆以美于徐公。10.今齊地方千里 11.王之蔽甚矣 12.能面刺寡人過(guò)者13.能謗譏于市朝，聞寡人之耳者14.門(mén)庭若市15.數(shù)月之后， 時(shí)時(shí)而間進(jìn)16.期年之后。17.皆朝于:齊。18.此所謂戰(zhàn)勝于

29、朝廷。二、掌握下列句子的翻譯：1. 鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。一一譯：鄒忌身高八尺多，容貌美麗。2. 城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。譯：城北的徐公，是齊國(guó)的美男子。3. 忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”9譯：鄒忌不相信自己會(huì)比徐公美，就又問(wèn)他的妾說(shuō)：“我同徐公相比，誰(shuí)美？”4. 明日，徐公來(lái)，孰視之自以為不如，窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。譯：第二天，徐公來(lái)了，鄒忌仔細(xì)端詳他，自己覺(jué)得比不上徐公美麗；再照鏡子看看自己，更覺(jué)得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。5. 臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妾私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。譯：我確實(shí)知道自己比不上徐公美麗。我的妻子偏愛(ài)我，我的妾害怕我，我的客人想要有求

30、于我， 他們都認(rèn)為我比徐公美麗。6. 今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏臣，四境之內(nèi)莫不有求于臣，由 此觀之，王之蔽甚矣。譯：如今齊國(guó)的疆土方圓千里，擁有一百二十座城池，宮中的嬪妃和身邊的親信，沒(méi)有不偏愛(ài)您的；朝中的大臣沒(méi)有不害怕您的；全國(guó)的老百姓沒(méi)有不有求于您的。由此看來(lái)，大王您受蒙蔽很深啦！7. 群臣吏民能面刺寡人這進(jìn)者，受上賞，上書(shū)諫寡人者，受中賞，能謗譏于市朝，聞寡人這耳者，受下賞。譯：所有的大臣官吏.百姓能夠當(dāng)面指責(zé)我的過(guò)錯(cuò)的，可得上等獎(jiǎng)賞；上書(shū)勸諫我的，可得中等獎(jiǎng)賞；在公共場(chǎng)所批評(píng)議論我的過(guò)失傳到我耳朵里的，可得下等獎(jiǎng)賞。8. 令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月

31、之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。譯：命令剛剛下達(dá)，臣子們都來(lái)進(jìn)諫，門(mén)前.院內(nèi)像集市一樣；幾個(gè)月以后，還不時(shí)有人偶爾來(lái)進(jìn)諫； 滿(mǎn)一年后，即使想要說(shuō)什么，也沒(méi)有可進(jìn)諫的了。9. 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。一一譯：這就是人們所說(shuō)的在朝廷上戰(zhàn)勝敵人。三、文意把握：1. 這篇文章生動(dòng)地記敘了 鄒忌諷齊王納諫，使齊王廣開(kāi)言路，修明政治的故事。2. 全文分三個(gè)部分：第一部分：寫(xiě)鄒忌與徐公比美，不因妻妾客的贊美而自喜，而是從中悟出直言不易 的道理。析: d “鄒忌修八尺有余，而形貌麗?！苯榻B鄒忌的身材.相貌，這是鄒忌自美和被別人贊美的基礎(chǔ)。對(duì)鄒忌的問(wèn)題，妻.妾.客的回答都是贊揚(yáng)，但語(yǔ)氣明顯不同，區(qū)別為：

32、妻：回答中多了“君美甚”三個(gè)字，表示了偏愛(ài)之情，用的是反問(wèn)句，表示一種 十分肯定，不用懷疑的語(yǔ)氣。妾：回答中少了“君美甚”三個(gè)字，仍用反問(wèn)句，表現(xiàn)出她低微的地位和畏怯順從的心理 ?？停夯卮鹬袩o(wú)“君美甚”三個(gè)字，不用反問(wèn)，只平淡地肯定，表示出一種應(yīng)酬逢迎的態(tài)度 。d“忌不自信” 一句既寫(xiě)出了鄒忌 不偏聽(tīng)偏信 的態(tài)度，也推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。d鄒忌兩次“窺鏡”的心理 分別是 A:自得 B :自慚d此段表現(xiàn)出鄒忌雖有點(diǎn)虛榮，但頭腦冷靜，善于思考，實(shí)事求是的品質(zhì)。第二部分：寫(xiě)鄒忌以切身經(jīng)歷設(shè)喻，諷諫齊王除蔽納諫。析：d鄒忌怎樣成功說(shuō)服齊王- 鄒忌先以切身經(jīng)歷設(shè)喻，再拿齊王的地位和自己作比較，把家事.國(guó)事進(jìn)

33、行類(lèi)比，最后得出“王之蔽甚矣”的結(jié)論。收到了良好的效果。（即從小事入手，以小見(jiàn)大，以家比國(guó)，寓治國(guó)安邦之道于形象的比喻.類(lèi)比之中）d鄒忌的勸說(shuō)方式（成功說(shuō)服齊王的原因）- 鄒忌采取了委婉勸說(shuō) 的方式，巧妙 設(shè)喻類(lèi)比，充分尊重被勸說(shuō)者，使之受到啟發(fā)，明白事理，從而愉快地接受意見(jiàn)。今天的人際交往中仍然可 以借鑒這種方法。d鄒忌的勸說(shuō)語(yǔ)言 在表達(dá)上的特點(diǎn)及作用-使用排比句，營(yíng)造了一種強(qiáng)烈的氣勢(shì)， 環(huán)環(huán)相扣,給人以無(wú)可辯駁之感，有力的論證了中心論點(diǎn)。第三部分：寫(xiě)齊王納諫及其結(jié)果。析：d此部分先寫(xiě)齊王納諫的 態(tài)度和決心，然后分國(guó)內(nèi)國(guó)外兩個(gè)方面寫(xiě)出納諫后取得的巨大成效，10概括出齊王納諫的 深遠(yuǎn)意義，精練

34、含蓄，意味深長(zhǎng)。d文中依次敘述“令初下”“數(shù)月之后” “期年之后”進(jìn)諫的人數(shù)，說(shuō)明了- “令初下，門(mén)庭若市”說(shuō)明進(jìn)諫人多，齊王治政問(wèn)題很大；“數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)”說(shuō)明了齊王漸漸采納了很多意見(jiàn)，正在不斷改進(jìn)方法；“期年之后，無(wú)可進(jìn)者”說(shuō)明齊王完全采納了群臣吏民的進(jìn)諫，國(guó)家大治。O 齊王接受鄒忌的勸諫后，齊國(guó)出現(xiàn)的局面-人們爭(zhēng)_習(xí)齊國(guó)能“戰(zhàn)勝于朝廷”的原因：一是有鄒忌這樣的敢于進(jìn)諫的且善于勸諫的忠臣，二是齊威王善 _于采納百姓意義，使齊國(guó)內(nèi)政修明。3. 由全文看，鄒忌從與徐公比美中，悟出的治國(guó)的道理是-要廣開(kāi)_敢于說(shuō)真話(huà)，這樣才能修明政治，實(shí)現(xiàn)大治。4. 從“鄒忌諷齊王納諫”的 故事中可受到的啟

35、示如：A:游說(shuō)別人要講究方式方法，既不能刺激對(duì)方，又要不失自己的尊嚴(yán)，是鄒忌給我們的啟示，也是人際交往的基本準(zhǔn)則。B:要善于接受別人的意見(jiàn)和建議。C:要正視自己，保持清醒的頭腦，不偏聽(tīng)偏信，應(yīng)善于思考，實(shí)事求是。5. 進(jìn)諫難，需要勇氣和智慧，納諫難，需要?dú)舛群托貞?，文中的鄒忌和齊威王，你更欣賞誰(shuí)？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。23. 愚公移山解釋句中加點(diǎn)詞的意思：1.方七百里。2.年且九十，面山而居。3.懲山之塞，出入之迂也。4.聚室而謀，吾與汝畢力平險(xiǎn)， 指通豫南，達(dá)于漢陰。5.雜然相許。 6.曾不能損魁父之丘，如太行.王屋何？且焉置土石？ 7 .投諸渤海之尾。8.遂率子孫荷擔(dān)者三夫。9.箕畚運(yùn)于渤海之尾。10.鄰人京城氏之孀妻有遺男。始齔。11. 寒署易節(jié)，始口反焉。12.甚矣，汝之不惠13.其如土石何？14.北山愚公長(zhǎng)息曰：固不可徹子子孫孫無(wú)窮匱也。而山不加增，何苦而不平？”15.懼其不已也 16.帝感其誠(chéng)。17.命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東。18.無(wú)隴斷焉。19.河曲智叟亡以應(yīng)。二、掌握下列句子的翻譯：1. 北山愚公者，年且九十，面山而居。譯：北山有個(gè)名叫愚公的人，年紀(jì)將近九十歲了，對(duì)著山居住。2. 懲山北之塞，出入之迂也。一一譯：苦于山北面交通阻塞，出出進(jìn)進(jìn)曲折繞遠(yuǎn)。3. 吾與汝畢力平險(xiǎn)，