高中生物 第七 章 現(xiàn)代生物進(jìn)化理論（第一節(jié)）課件 新人教版必修2

1、 1.枯葉蝶的翅很像一片枯葉，這有什么適應(yīng)意義？ 2.從進(jìn)化的角度，怎樣解釋這種適應(yīng)的形成？ 3.同一環(huán)境中不乏翅色鮮艷的蝴蝶，這與你所做的解釋有矛盾嗎？如果有，又怎樣解釋?zhuān)?.這是這是擬態(tài)擬態(tài)現(xiàn)象，使枯葉蝶不易被天敵發(fā)現(xiàn)?，F(xiàn)象，使枯葉蝶不易被天敵發(fā)現(xiàn)。2.枯葉蝶的祖先種群中出現(xiàn)翅似枯葉的變異枯葉蝶的祖先種群中出現(xiàn)翅似枯葉的變異個(gè)體后，由于這種變異是可遺傳的有利變異個(gè)體后，由于這種變異是可遺傳的有利變異這種變異的個(gè)體生存和留下后代的機(jī)會(huì)多，這種變異的個(gè)體生存和留下后代的機(jī)會(huì)多，久而久之，使這類(lèi)蝴蝶具有翅似枯葉的適應(yīng)久而久之，使這類(lèi)蝴蝶具有翅似枯葉的適應(yīng)性特征。性特征。3.這與對(duì)枯葉蝶適應(yīng)性的解

2、釋看似矛盾。其這與對(duì)枯葉蝶適應(yīng)性的解釋看似矛盾。其實(shí)，翅色鮮艷的蝴蝶可能具有其它防御敵害實(shí)，翅色鮮艷的蝴蝶可能具有其它防御敵害的適應(yīng)性特征，如翅上有類(lèi)似猛禽眼睛的眼的適應(yīng)性特征，如翅上有類(lèi)似猛禽眼睛的眼斑，等等。斑，等等。 在達(dá)爾文之前，人們是怎樣看待在達(dá)爾文之前，人們是怎樣看待生物的進(jìn)化的生物的進(jìn)化的? ? 在西方國(guó)家，當(dāng)時(shí)在西方國(guó)家，當(dāng)時(shí)神神創(chuàng)論創(chuàng)論和和物種不滅論物種不滅論占據(jù)著占據(jù)著統(tǒng)治地位，人們普遍認(rèn)為統(tǒng)治地位，人們普遍認(rèn)為所有的所有的物種物種都都是上帝創(chuàng)造是上帝創(chuàng)造的的，自古以來(lái)既沒(méi)有物種，自古以來(lái)既沒(méi)有物種的絕滅，也沒(méi)有新的物種的絕滅，也沒(méi)有新的物種產(chǎn)生。產(chǎn)生。不同物種之間沒(méi)有不同

3、物種之間沒(méi)有親緣關(guān)系親緣關(guān)系! !一、拉馬克學(xué)說(shuō)一、拉馬克學(xué)說(shuō)主要內(nèi)容 :生物不是神造的，而是由古老生物進(jìn)化來(lái)的 生物是由低等到高等逐漸進(jìn)化的 生物各種適應(yīng)性特征的形成都是由于用進(jìn)廢退和獲得性遺傳。 拉馬克認(rèn)為拉馬克認(rèn)為生物進(jìn)化生物進(jìn)化原因原因: : 一是一是“用進(jìn)廢退用進(jìn)廢退”； 二是二是“獲得性遺傳獲得性遺傳” 指環(huán)境引起或由于用進(jìn)廢退引指環(huán)境引起或由于用進(jìn)廢退引起的變化是可以遺傳的起的變化是可以遺傳的食蟻獸拉馬克認(rèn)為，器官用得越多就越發(fā)達(dá)，如食蟻獸的舌頭之所以細(xì)長(zhǎng)，是由于長(zhǎng)期舔食螞蟻的結(jié)果。鼴鼠拉馬克認(rèn)為，器官?gòu)U而不用，就會(huì)造成形態(tài)上的退拉馬克認(rèn)為，器官?gòu)U而不用，就會(huì)造成形態(tài)上的退化。如

4、鼴鼠長(zhǎng)期生活在地下，眼睛就萎縮、退化。化。如鼴鼠長(zhǎng)期生活在地下，眼睛就萎縮、退化。長(zhǎng)頸鹿的始祖長(zhǎng)頸鹿的始祖現(xiàn)代長(zhǎng)頸鹿現(xiàn)代長(zhǎng)頸鹿用拉馬克進(jìn)化用拉馬克進(jìn)化學(xué)說(shuō)解釋一下學(xué)說(shuō)解釋一下長(zhǎng)頸鹿為什么長(zhǎng)頸鹿為什么脖子長(zhǎng)？脖子長(zhǎng)？ 拉馬克認(rèn)為長(zhǎng)頸鹿的進(jìn)化是因?yàn)椴莸赝嘶R克認(rèn)為長(zhǎng)頸鹿的進(jìn)化是因?yàn)椴莸赝嘶笠詷?shù)葉，當(dāng)然頸長(zhǎng)的有優(yōu)勢(shì)，它們想要長(zhǎng)后要吃樹(shù)葉，當(dāng)然頸長(zhǎng)的有優(yōu)勢(shì)，它們想要長(zhǎng)頸，于是天天使勁地將頸伸長(zhǎng)，終于形成了現(xiàn)頸，于是天天使勁地將頸伸長(zhǎng)，終于形成了現(xiàn)在的長(zhǎng)頸鹿。在的長(zhǎng)頸鹿。1 1、歷史上第一個(gè)系統(tǒng)地提出了進(jìn)化理論的學(xué)者；、歷史上第一個(gè)系統(tǒng)地提出了進(jìn)化理論的學(xué)者；2 2、反對(duì)神創(chuàng)論和物種不變論。、反對(duì)

5、神創(chuàng)論和物種不變論。1 1、拉馬克提出的用進(jìn)廢退和獲得性遺傳的觀點(diǎn)、拉馬克提出的用進(jìn)廢退和獲得性遺傳的觀點(diǎn)缺少科學(xué)證據(jù)的支持。缺少科學(xué)證據(jù)的支持。2 2、拉馬克過(guò)于強(qiáng)調(diào)環(huán)境的變化直接導(dǎo)致物種的、拉馬克過(guò)于強(qiáng)調(diào)環(huán)境的變化直接導(dǎo)致物種的改變改變, ,實(shí)際上環(huán)境的變化如果未引起遺傳物質(zhì)的實(shí)際上環(huán)境的變化如果未引起遺傳物質(zhì)的改變改變, ,就不會(huì)使生物產(chǎn)生可遺傳的變異。就不會(huì)使生物產(chǎn)生可遺傳的變異。二、達(dá)爾文自然選擇學(xué)說(shuō)二、達(dá)爾文自然選擇學(xué)說(shuō)達(dá)爾文（達(dá)爾文（1809-18821809-1882）是英國(guó)的博物）是英國(guó)的博物學(xué)家，他曾隨英國(guó)海軍勘探船學(xué)家，他曾隨英國(guó)海軍勘探船“貝貝格爾號(hào)格爾號(hào)”，做了歷時(shí)五

6、年（，做了歷時(shí)五年（1831-1831-18361836）的環(huán)球航行考察，在動(dòng)植物）的環(huán)球航行考察，在動(dòng)植物和地質(zhì)等方面進(jìn)行了廣泛的觀察，和地質(zhì)等方面進(jìn)行了廣泛的觀察，并采集了大量的生物標(biāo)本和礦物標(biāo)并采集了大量的生物標(biāo)本和礦物標(biāo)本，經(jīng)過(guò)深入研究，形成了生物進(jìn)本，經(jīng)過(guò)深入研究，形成了生物進(jìn)化的觀點(diǎn)。終于在化的觀點(diǎn)。終于在18591859年出版了震年出版了震動(dòng)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的巨著動(dòng)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的巨著物種起源物種起源。 拉馬克的用進(jìn)廢退學(xué)拉馬克的用進(jìn)廢退學(xué)說(shuō)雖有一定道理，但事實(shí)說(shuō)雖有一定道理，但事實(shí)上由于使用而發(fā)達(dá)起來(lái)的上由于使用而發(fā)達(dá)起來(lái)的器官特征并不能遺傳給后器官特征并不能遺傳給后代。達(dá)爾文通過(guò)幾十年

7、的代。達(dá)爾文通過(guò)幾十年的觀察分析，終于在觀察分析，終于在1859年年出版了出版了物種起源物種起源一書(shū)，一書(shū)，提出了自然選擇學(xué)說(shuō)為基提出了自然選擇學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)的生物進(jìn)化理論。礎(chǔ)的生物進(jìn)化理論。 達(dá)爾文自然選擇學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容達(dá)爾文自然選擇學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容1、過(guò)度繁殖2、生存斗爭(zhēng)3、遺傳變異4、適者生存生物生存的條件生物生存的手段生物生存的基礎(chǔ)、內(nèi)因生物生存的結(jié)果在生存斗爭(zhēng)中，適者生存，不適在生存斗爭(zhēng)中，適者生存，不適者被淘汰的過(guò)程，就是自然選擇。者被淘汰的過(guò)程，就是自然選擇。 用達(dá)爾文自然選擇學(xué)說(shuō)解釋一下長(zhǎng)頸鹿為用達(dá)爾文自然選擇學(xué)說(shuō)解釋一下長(zhǎng)頸鹿為什么脖子長(zhǎng)？什么脖子長(zhǎng)？長(zhǎng)頸鹿的始祖長(zhǎng)頸鹿的始祖現(xiàn)代長(zhǎng)

8、頸鹿現(xiàn)代長(zhǎng)頸鹿達(dá)爾文認(rèn)為長(zhǎng)頸鹿的進(jìn)化原因是：長(zhǎng)頸鹿達(dá)爾文認(rèn)為長(zhǎng)頸鹿的進(jìn)化原因是：長(zhǎng)頸鹿產(chǎn)生的后代超過(guò)環(huán)境承受能力（產(chǎn)生的后代超過(guò)環(huán)境承受能力（過(guò)度繁殖過(guò)度繁殖）；）；它們都要吃樹(shù)葉而樹(shù)葉不夠吃（它們都要吃樹(shù)葉而樹(shù)葉不夠吃（生存斗爭(zhēng)生存斗爭(zhēng)）；）；它們有頸長(zhǎng)和頸短的差異（它們有頸長(zhǎng)和頸短的差異（遺傳變異遺傳變異）；頸長(zhǎng)）；頸長(zhǎng)的能吃到樹(shù)葉生存下來(lái)，頸短的卻因吃不到樹(shù)的能吃到樹(shù)葉生存下來(lái)，頸短的卻因吃不到樹(shù)葉而最終餓死了（葉而最終餓死了（適者生存適者生存）。）。適者生存適者生存 經(jīng)過(guò)這樣的一代一代的選擇和淘經(jīng)過(guò)這樣的一代一代的選擇和淘汰和選擇，最后選擇出現(xiàn)代前肢和頸汰和選擇，最后選擇出現(xiàn)代前肢和頸

9、都很長(zhǎng)的長(zhǎng)頸鹿。都很長(zhǎng)的長(zhǎng)頸鹿。過(guò)度繁殖過(guò)度繁殖生存斗爭(zhēng)生存斗爭(zhēng)適者生存適者生存生存條件生存條件變異變異 選擇選擇 遺傳遺傳長(zhǎng)頸鹿長(zhǎng)頸鹿頸、腿較短頸、腿較短頸、腿較長(zhǎng)頸、腿較長(zhǎng)（被淘汰）（被淘汰）（被保留）（被保留）頸、腿較短頸、腿較短頸、腿較長(zhǎng)頸、腿較長(zhǎng)（被淘汰）（被淘汰）（被保留）（被保留）達(dá)爾文自然選擇學(xué)說(shuō)的解釋模型達(dá)爾文自然選擇學(xué)說(shuō)的解釋模型事實(shí)事實(shí)1 1：生物都有生物都有過(guò)渡繁殖過(guò)渡繁殖的傾向的傾向事實(shí)事實(shí)2 2：物種內(nèi)個(gè)物種內(nèi)個(gè)體數(shù)能保體數(shù)能保持穩(wěn)定持穩(wěn)定事實(shí)事實(shí)3 3：資源是有資源是有限的限的推理推理1 1：個(gè)體間存?zhèn)€體間存在著生存在著生存斗爭(zhēng)斗爭(zhēng)事實(shí)事實(shí)4 4：個(gè)體間存?zhèn)€體間存

10、在差異在差異（變異）（變異）事實(shí)事實(shí)5 5：許多變異許多變異是可以遺是可以遺傳的傳的推論推論2 2：具有有利具有有利變異的個(gè)變異的個(gè)體，生存體，生存并留下后并留下后代的機(jī)會(huì)代的機(jī)會(huì)多多推論推論3 3：有利變有利變異逐代異逐代積累，積累，生物不生物不斷進(jìn)化斷進(jìn)化出新類(lèi)出新類(lèi)型型1 1、解釋了生物進(jìn)化的原因、解釋了生物進(jìn)化的原因2 2、所有生物都有共同的祖先，解釋了生物的多樣、所有生物都有共同的祖先，解釋了生物的多樣性和適應(yīng)性性和適應(yīng)性 。1 1、對(duì)于遺傳和變異的本質(zhì)，未能作出科學(xué)的解釋。、對(duì)于遺傳和變異的本質(zhì)，未能作出科學(xué)的解釋。3 3、強(qiáng)調(diào)物種的形成是漸變的結(jié)果，不能解釋物種、強(qiáng)調(diào)物種的形成是

11、漸變的結(jié)果，不能解釋物種大爆發(fā)現(xiàn)象。大爆發(fā)現(xiàn)象。3 3、反對(duì)神創(chuàng)論和物種不變論，為辯證唯物主義世、反對(duì)神創(chuàng)論和物種不變論，為辯證唯物主義世界觀提供了有力的武器。界觀提供了有力的武器。2 2、對(duì)生物進(jìn)化的解釋也局限于個(gè)體水平。、對(duì)生物進(jìn)化的解釋也局限于個(gè)體水平。三、達(dá)爾文以后進(jìn)化理論的發(fā)展三、達(dá)爾文以后進(jìn)化理論的發(fā)展形成以自然選擇為核心的現(xiàn)代生物進(jìn)化理論認(rèn)清遺傳變異的本質(zhì)，擯棄獲得性遺傳以種群為生物進(jìn)化的單位1. 達(dá)爾文的自然選擇學(xué)說(shuō)是否否定了拉馬克的觀點(diǎn)呢？達(dá)爾文的自然選擇學(xué)說(shuō)是否否定了拉馬克的觀點(diǎn)呢？（1）接受了拉馬克關(guān)于器官用進(jìn)廢退和獲得性遺傳的）接受了拉馬克關(guān)于器官用進(jìn)廢退和獲得性遺傳的

12、觀點(diǎn)，觀點(diǎn)，但他承認(rèn)了變異有的可以遺傳，有的不能遺傳但他承認(rèn)了變異有的可以遺傳，有的不能遺傳。（2）他改變了拉馬克過(guò)分強(qiáng)調(diào)）他改變了拉馬克過(guò)分強(qiáng)調(diào)“生物內(nèi)在的自我改進(jìn)生物內(nèi)在的自我改進(jìn)的力量的力量”的觀點(diǎn)，在解釋適應(yīng)性的形成時(shí)強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)，在解釋適應(yīng)性的形成時(shí)強(qiáng)調(diào)“自然選自然選擇擇”的作用。的作用。 達(dá)爾文認(rèn)為所有的生物都是由共同的原始祖先進(jìn)化達(dá)爾文認(rèn)為所有的生物都是由共同的原始祖先進(jìn)化而來(lái)的，因此生命現(xiàn)象存在統(tǒng)一性。生物界是通過(guò)自然而來(lái)的，因此生命現(xiàn)象存在統(tǒng)一性。生物界是通過(guò)自然選擇而不斷進(jìn)化的，因此，生物存在適應(yīng)性和多樣性。選擇而不斷進(jìn)化的，因此，生物存在適應(yīng)性和多樣性。 否定了否定了”神創(chuàng)

13、論神創(chuàng)論“，不能為當(dāng)時(shí)的宗教觀念所容！，不能為當(dāng)時(shí)的宗教觀念所容！2.達(dá)爾文的進(jìn)化論與神創(chuàng)論的主要沖突是什么？達(dá)爾文達(dá)爾文的進(jìn)化論與神創(chuàng)論的主要沖突是什么？達(dá)爾文提出生物進(jìn)化論之后，為什么遭到許多人的攻擊、謾罵提出生物進(jìn)化論之后，為什么遭到許多人的攻擊、謾罵和譏諷？和譏諷？3.達(dá)爾文的進(jìn)化論對(duì)于人們正確認(rèn)識(shí)人類(lèi)在自然界的地位有什么啟示？ 達(dá)爾文進(jìn)化論讓我們更深刻地理解了人類(lèi)與大自然達(dá)爾文進(jìn)化論讓我們更深刻地理解了人類(lèi)與大自然的關(guān)系，更深刻地理解了人性。的關(guān)系，更深刻地理解了人性。 達(dá)爾文進(jìn)化論指出，人類(lèi)是生物進(jìn)化的產(chǎn)物，是大達(dá)爾文進(jìn)化論指出，人類(lèi)是生物進(jìn)化的產(chǎn)物，是大自然的產(chǎn)物，是大自然的一部

14、分，人類(lèi)與大自然是同一自然的產(chǎn)物，是大自然的一部分，人類(lèi)與大自然是同一的。今天的一切生物都是人類(lèi)的親屬，人類(lèi)與其他生物、的。今天的一切生物都是人類(lèi)的親屬，人類(lèi)與其他生物、特別是類(lèi)人猿并無(wú)本質(zhì)的區(qū)別。人類(lèi)不能視自已為其它特別是類(lèi)人猿并無(wú)本質(zhì)的區(qū)別。人類(lèi)不能視自已為其它生物的生物的“主宰主宰”。 1.用達(dá)爾文進(jìn)化學(xué)說(shuō)的觀點(diǎn)來(lái)判斷下列敘述，其中正確的是 A. 長(zhǎng)頸鹿經(jīng)常努力伸長(zhǎng)頸和前肢去吃樹(shù)上的葉子，因此頸和前肢都變得很長(zhǎng)； B. 北極熊生活在冰天雪地的環(huán)境里，它們的身體產(chǎn)生了定向的白色變異； C. 野兔的保護(hù)色和鷹銳利的目光，是他們長(zhǎng)期互相選擇的結(jié)果； D. 在長(zhǎng)期有毒農(nóng)藥的作用下，農(nóng)田害蟲(chóng)產(chǎn)生了抗藥性。課堂鞏固： 2 .農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中長(zhǎng)期使用某種殺蟲(chóng)劑后，