順乎世界之潮流(必修三精品課件)

1、專題三 近代中國思想解放的潮流中國近代史從歷史發(fā)展上承接漫長的中國古代史，是生產(chǎn)方式、政治結(jié)構(gòu)和社會(huì)形態(tài)等方面在較短時(shí)間內(nèi)深層次、多領(lǐng)域的變化，內(nèi)容顯得龐而雜。而我們知道，中國近代史的學(xué)習(xí)無論是在中高考中所占的比例還是從學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)方面而言都扮演著十分重要的角色。第一，中國近代史是一段外敵不斷入侵、中國人民持續(xù)探索救亡圖存道路并逐步完成現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的歷史。第二，中國近代史的學(xué)習(xí)要注重學(xué)生基本史實(shí)的掌握，從整體上把握近代歷史發(fā)展的整體脈絡(luò)，注重事件之間的相關(guān)性。第三，在中國近代史的學(xué)習(xí) 中注重學(xué)生情感價(jià)值觀的教育工作。一個(gè)主題一個(gè)主題三個(gè)階段三個(gè)階段一個(gè)方向一個(gè)方向 一個(gè)主題一個(gè)主題中國向何處去

2、？中國向何處去？ 在資本主義浪潮的沖擊下，逐漸在資本主義浪潮的沖擊下，逐漸 淪為兩半社會(huì)的中國要怎么辦？淪為兩半社會(huì)的中國要怎么辦？“西學(xué)東漸西學(xué)東漸”向西方學(xué)習(xí)向西方學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化一個(gè)方向一個(gè)方向器物器物制度制度思想文化思想文化“師夷長技以制夷師夷長技以制夷”中體西用中體西用維新變法維新變法新文化運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)馬克思主義傳播馬克思主義傳播三個(gè)階段三個(gè)階段辛亥革命辛亥革命 第一課 “順乎世界之潮流”“順乎世界之潮流順乎世界之潮流”1919世紀(jì)后半期的世界潮流是什么？世紀(jì)后半期的世界潮流是什么？ 第一次工業(yè)革命的完成，充實(shí)了資本主義的經(jīng)第一次工業(yè)革命的完成，充實(shí)了資本主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，使

3、資本主義成為了一股不可阻擋的世界性濟(jì)基礎(chǔ)，使資本主義成為了一股不可阻擋的世界性潮流。潮流。18611861年沙皇俄國進(jìn)行了廢除農(nóng)奴制的改革，年沙皇俄國進(jìn)行了廢除農(nóng)奴制的改革，18651865年美國內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束，廢除了南方的奴隸制度，年美國內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束，廢除了南方的奴隸制度，18681868年日本開始了明治維新運(yùn)動(dòng)，年日本開始了明治維新運(yùn)動(dòng)，18711871年德意志、年德意志、意大利分別完成統(tǒng)一，走上了資本主義道路。意大利分別完成統(tǒng)一，走上了資本主義道路。 第二次工業(yè)革命也已經(jīng)開始，這就使得資本主第二次工業(yè)革命也已經(jīng)開始，這就使得資本主義這一世界潮流更加勢不可擋。義這一世界潮流更加勢不可擋?！笆澜绯绷骱?/p>

4、浩蕩世界潮流浩浩蕩蕩，順之則存，逆之則亡。蕩，順之則存，逆之則亡。”世界的潮流是什么世界的潮流是什么v經(jīng)濟(jì)上，由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向機(jī)器大生產(chǎn)過渡經(jīng)濟(jì)上，由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向機(jī)器大生產(chǎn)過渡v思想上，由傳封建統(tǒng)文化向近代文化轉(zhuǎn)變思想上，由傳封建統(tǒng)文化向近代文化轉(zhuǎn)變v政治上，由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變政治上，由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變泱泱中華，天朝上邦，萬國求拜泱泱中華，天朝上邦，萬國求拜 閉目塞聽閉目塞聽 稱外邦人為稱外邦人為“蠻蠻”“”“夷夷”沖沖 擊擊機(jī)器大工業(yè)的轟鳴正在不斷的逼近機(jī)器大工業(yè)的轟鳴正在不斷的逼近鴉片戰(zhàn)爭的失敗鴉片戰(zhàn)爭的失敗開眼開眼閉眼閉眼“蠻夷蠻夷”竟有如此厲害的堅(jiān)船利炮？竟有如此厲害的堅(jiān)

5、船利炮？面臨著嚴(yán)重的統(tǒng)治危機(jī)面臨著嚴(yán)重的統(tǒng)治危機(jī) 以以“天朝上國天朝上國”自居自居 “貴華夏貴華夏”“”“賤夷狄賤夷狄” 九州生氣恃風(fēng)雷, 萬馬齊喑究可哀。 我勸天公重抖擻, 不拘一格降人才。 龔自珍己亥雜詩（1839年）材料反映了當(dāng)時(shí)清王朝面臨著怎樣的問題？你認(rèn)為“不拘一格降人才”能解決問題嗎？為什么？咨爾國王，遠(yuǎn)在重洋，傾心向化。朕披閱表文，詞意盹懇，具見爾國王恭順之誠，深為嘉許。乾隆皇帝接見馬戛爾尼使團(tuán)后給英王的回信材料反映了中國君主的什么心態(tài)？ 伴隨著列強(qiáng)的炮火、西學(xué)的浪潮和傳統(tǒng)文化的衰微，中國文化同其政治、經(jīng)濟(jì)一樣，艱難地、被動(dòng)地邁上了近代化的征程。 在長達(dá)100多年的探索過程中，人

6、們每前進(jìn)一步，都會(huì)經(jīng)歷新舊文化的激烈交鋒。鴉片戰(zhàn)爭之后，在西方列強(qiáng)堅(jiān)船利炮和西學(xué)東漸的沖擊下，中國傳統(tǒng)文化與西方資本主義文化交匯、碰撞。一些先進(jìn)的知識分子開始擺脫隔絕狀況，逐漸踏上蛻變與新生的近代思想文化歷程。1 1背景（原因）：背景（原因）： （1 1）鴉片戰(zhàn)爭前，國勢日衰，矛盾尖銳；）鴉片戰(zhàn)爭前，國勢日衰，矛盾尖銳； （2 2）讀書人大多遠(yuǎn)離社會(huì)現(xiàn)實(shí)；）讀書人大多遠(yuǎn)離社會(huì)現(xiàn)實(shí)； （3 3）清朝長期閉關(guān)鎖國，統(tǒng)治者沉浸在）清朝長期閉關(guān)鎖國，統(tǒng)治者沉浸在“天朝上國天朝上國”的迷的迷夢中，妄自尊大，不能自拔；夢中，妄自尊大，不能自拔； （4 4）歐美資本主義國家崛起。）歐美資本主義國家崛起。一、

7、睜眼看世界一、睜眼看世界學(xué)習(xí)西方的技術(shù)、器物學(xué)習(xí)西方的技術(shù)、器物“中國官府，全不知外國之政事，又不詢問考求，故至今中中國官府，全不知外國之政事，又不詢問考求，故至今中國仍不知西洋。國仍不知西洋。”“”“惟林總督行事全與相反。惟林總督行事全與相反。” 海國圖志海國圖志 林則徐（林則徐（1785-18501785-1850），福建），福建候官人。早年家境貧寒，受過良好候官人。早年家境貧寒，受過良好的教育。嘉慶十六年賜進(jìn)士。在為的教育。嘉慶十六年賜進(jìn)士。在為官官4040年中，他年中，他“經(jīng)世自勵(lì)經(jīng)世自勵(lì)”，廉潔，廉潔奉公。他最大的功績是領(lǐng)導(dǎo)了中國奉公。他最大的功績是領(lǐng)導(dǎo)了中國歷史上轟轟烈烈的禁煙運(yùn)動(dòng)

8、，歷史上轟轟烈烈的禁煙運(yùn)動(dòng)，指揮指揮了抗英斗爭了抗英斗爭，維護(hù)了國家主權(quán)和民，維護(hù)了國家主權(quán)和民族的尊嚴(yán)，成為中國近代史上第一族的尊嚴(yán)，成為中國近代史上第一位民族英雄和愛國者。同時(shí)，他編位民族英雄和愛國者。同時(shí)，他編譯譯四洲志四洲志等外文書籍、資料，等外文書籍、資料，開創(chuàng)了中國近代學(xué)習(xí)和研究西方的開創(chuàng)了中國近代學(xué)習(xí)和研究西方的風(fēng)氣，是中國近代維新思想的先驅(qū)。風(fēng)氣，是中國近代維新思想的先驅(qū)。茍利國家生死以，茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。豈因禍福避趨之。代表人物：林則徐、魏源代表人物：林則徐、魏源1 1重視收集西方信息重視收集西方信息, ,打探西方情報(bào)，了解西方；打探西方情報(bào)，了解西方；2 2設(shè)

9、譯館，編譯外國書籍和報(bào)刊，設(shè)譯館，編譯外國書籍和報(bào)刊，四洲志四洲志華事夷言華事夷言；3 3仿制西方戰(zhàn)艦；仿制西方戰(zhàn)艦；4 4最先沖破最先沖破“貴華夏、賤夷狄貴華夏、賤夷狄”的思想藩籬，以新的眼光審的思想藩籬，以新的眼光審視世界。視世界。 請思考：為什么說林則徐是近代中國請思考：為什么說林則徐是近代中國“睜眼睜眼看世界第一人看世界第一人”？開近代中國由開近代中國由愛國愛國而而研究、學(xué)習(xí)西方研究、學(xué)習(xí)西方的先河。的先河。 是書何以作？曰：為以夷攻夷是書何以作？曰：為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。技以制夷而作。 海國圖志海國圖志序序材料反映出作者的

10、什么思想？這一材料反映出作者的什么思想？這一思想的主要內(nèi)容是什么？思想的主要內(nèi)容是什么？思想：師夷長技以制夷思想：師夷長技以制夷內(nèi)容：主張學(xué)習(xí)外國先進(jìn)技術(shù)，以抵御外侮，內(nèi)容：主張學(xué)習(xí)外國先進(jìn)技術(shù)，以抵御外侮，使國家富強(qiáng)。使國家富強(qiáng)。海國圖志海國圖志被譽(yù)為近代中國學(xué)習(xí)西方的被譽(yù)為近代中國學(xué)習(xí)西方的“啟蒙書啟蒙書”，以下材，以下材料反映了作者料反映了作者“向西方學(xué)習(xí)向西方學(xué)習(xí)”的哪些思考？的哪些思考？1 1、“然則欲制外夷者，必先悉夷情始；欲悉夷情者，然則欲制外夷者，必先悉夷情始；欲悉夷情者，必先立譯館，翻夷書始。必先立譯館，翻夷書始?！保ǚ椒ǎǚ椒ǎ? 2、“不善師外夷者，外夷制之；善師四夷者

11、，能制不善師外夷者，外夷制之；善師四夷者，能制四夷。四夷?！保ū匾裕ū匾裕? 3、“夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法。法?！?” （內(nèi)容）（內(nèi)容）4 4、是書何以作？曰：為以夷攻夷而作，為以夷款夷、是書何以作？曰：為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。而作，為師夷長技以制夷而作。（目的）（目的） 魏源魏源“夷之長技有三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練夷之長技有三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵法。兵法。” ” “ “是書何以作？曰以夷攻夷而作，為以夷款是書何以作？曰以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。夷而作，為師夷長

12、技以制夷而作?！?摘自魏源摘自魏源海國圖志海國圖志 師夷長技以制夷師夷長技以制夷早期先進(jìn)的中國人眼里的長技是什么?軍事武器及技術(shù)軍事武器及技術(shù)反映出魏源等人對西方的認(rèn)識發(fā)生了怎樣的變化？反映出魏源等人對西方的認(rèn)識發(fā)生了怎樣的變化？ 鄙夷鄙夷師夷師夷1 1內(nèi)容：內(nèi)容：“師夷長技以制夷師夷長技以制夷”是悉夷、師夷、制夷的三位是悉夷、師夷、制夷的三位一體。一體。 “ “悉夷情悉夷情”是是“師夷師夷”的必要前提；的必要前提； “ “師夷長技師夷長技”是是“攻夷攻夷”、“制夷制夷”的重要手段；的重要手段； “ “制夷制夷”是是“師夷師夷”的最終目的。的最終目的。2 2實(shí)質(zhì)：實(shí)質(zhì)：“師夷長技以制夷師夷長技

13、以制夷”是對侵略挑戰(zhàn)的積極回應(yīng)。是對侵略挑戰(zhàn)的積極回應(yīng)。 3 3歷史作用：歷史作用： 是是“開眼看世界開眼看世界”的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶和理論升華。的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶和理論升華。它既體現(xiàn)了對西方列強(qiáng)的抵御與抗?fàn)?，也包含了對資本主義它既體現(xiàn)了對西方列強(qiáng)的抵御與抗?fàn)帲舶藢Y本主義文明的肯定與仿效；既體現(xiàn)了對封建王朝的忠誠和護(hù)持，也文明的肯定與仿效；既體現(xiàn)了對封建王朝的忠誠和護(hù)持，也包含了對其賴以維持的封建傳統(tǒng)的懷疑和否定，這就打破了包含了對其賴以維持的封建傳統(tǒng)的懷疑和否定，這就打破了長期以來中國人長期以來中國人“天朝上國天朝上國”自大虛驕的陳腐觀念，使中國自大虛驕的陳腐觀念，使中國人第一次面對列強(qiáng)林立、充滿競爭

14、和威脅的現(xiàn)代世界進(jìn)行現(xiàn)人第一次面對列強(qiáng)林立、充滿競爭和威脅的現(xiàn)代世界進(jìn)行現(xiàn)實(shí)的思考，從而揭開了學(xué)習(xí)西方的序幕。實(shí)的思考，從而揭開了學(xué)習(xí)西方的序幕。魏源魏源“師夷長技以制夷師夷長技以制夷”思想的基本內(nèi)容、實(shí)質(zhì)和作用思想的基本內(nèi)容、實(shí)質(zhì)和作用（1 1）林則徐、魏源是當(dāng)時(shí)封建士大夫中少數(shù)有識之士的杰出）林則徐、魏源是當(dāng)時(shí)封建士大夫中少數(shù)有識之士的杰出代表，他們敢于拋棄傳統(tǒng)的陳腐觀念，是第一批睜眼看世界的代表，他們敢于拋棄傳統(tǒng)的陳腐觀念，是第一批睜眼看世界的中國人。中國人。（2 2）林則徐、魏源的新思想，為維護(hù)民族和國家利益服務(wù)，）林則徐、魏源的新思想，為維護(hù)民族和國家利益服務(wù)，提出了提出了“師夷長技

15、以制夷師夷長技以制夷”的思想，走在了時(shí)代的前列，是近的思想，走在了時(shí)代的前列，是近代中國思想解放的開端。代中國思想解放的開端。（3 3）林則徐、魏源的新思想有保存和維護(hù)封建統(tǒng)治作用，不）林則徐、魏源的新思想有保存和維護(hù)封建統(tǒng)治作用，不可能認(rèn)識到西方國家先進(jìn)的根本原因，因此，他們只提出了學(xué)可能認(rèn)識到西方國家先進(jìn)的根本原因，因此，他們只提出了學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)以御外侮的主張，當(dāng)然也就無法使中國真正找到一習(xí)先進(jìn)技術(shù)以御外侮的主張，當(dāng)然也就無法使中國真正找到一條富強(qiáng)御侮的道路。條富強(qiáng)御侮的道路。3 3影響影響 左宗棠飽讀魏源著作，稱贊左宗棠飽讀魏源著作，稱贊海國圖志海國圖志“非山經(jīng)海非山經(jīng)海志徒恢可比志徒恢

16、可比”。左宗棠為了抵抗外國侵略，迫切地希望把。左宗棠為了抵抗外國侵略，迫切地希望把魏源的外交思想付諸實(shí)踐，他大聲疾呼：魏源的外交思想付諸實(shí)踐，他大聲疾呼：“策士之言曰：策士之言曰：師其長以制之師其長以制之是矣是矣!” !” 李鴻章也把魏源李鴻章也把魏源“資取洋人長技資取洋人長技”的思想說成是的思想說成是“御御侮之資、自強(qiáng)之本侮之資、自強(qiáng)之本”。 袁南生袁南生 結(jié)合材料指出魏源對清政府主張產(chǎn)生什么影響？結(jié)合材料指出魏源對清政府主張產(chǎn)生什么影響？人們怎樣順應(yīng)潮流的人們怎樣順應(yīng)潮流的v經(jīng)濟(jì)上，適應(yīng)資本主義的生產(chǎn)方式經(jīng)濟(jì)上，適應(yīng)資本主義的生產(chǎn)方式v思想上，學(xué)習(xí)西方的近代思想文化思想上，學(xué)習(xí)西方的近代思

17、想文化v政治上，對資本主義民主政治探索和實(shí)踐政治上，對資本主義民主政治探索和實(shí)踐v前途是光明的，道路是曲折的前途是光明的，道路是曲折的近代中國思想的主流近代中國思想的主流 以林則徐、魏源為先導(dǎo)，隨著姚瑩的康輶（yu）紀(jì)行、徐繼畬（y）的瀛環(huán)志略等新的著述不斷出現(xiàn)，“睜眼看世界”的思想發(fā)展成一股社會(huì)思潮。從此，為抵御為抵御外侮、謀求民族獨(dú)立而探究、外侮、謀求民族獨(dú)立而探究、學(xué)習(xí)西方，學(xué)習(xí)西方，逐漸成為中國近代的思想主流。徐繼畬“中國文武制度，事事遠(yuǎn)出西人之上，中國文武制度，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨(dú)火器萬不能及。獨(dú)火器萬不能及。中國欲自強(qiáng)，則莫中國欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國利器，欲學(xué)習(xí)外國利器，則莫如學(xué)習(xí)

18、外國利器，欲學(xué)習(xí)外國利器，則莫如覓制器之器如覓制器之器” ” 李鴻章李鴻章綜上，你覺得早期先進(jìn)的中國人睜開眼睛，對于世界的認(rèn)識是怎樣的？ ）3 3、地主階級洋務(wù)派觀點(diǎn)：、地主階級洋務(wù)派觀點(diǎn)：代表人物：李鴻章、左宗棠等（地主階級洋務(wù)派）代表人物：李鴻章、左宗棠等（地主階級洋務(wù)派）思想：思想：結(jié)果：結(jié)果： 甲午戰(zhàn)爭失敗，宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)甲午戰(zhàn)爭失敗，宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)目的：目的： 影響：影響：進(jìn)一步促進(jìn)了西學(xué)在中國的傳播，推動(dòng)了洋進(jìn)一步促進(jìn)了西學(xué)在中國的傳播，推動(dòng)了洋 務(wù)運(yùn)動(dòng)的開展，邁出了中國近代化的第一步。務(wù)運(yùn)動(dòng)的開展，邁出了中國近代化的第一步。局限：局限：在于沒有涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化制

19、度的層面。在于沒有涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度的層面。口號：口號：。康有為康有為梁啟超梁啟超譚嗣同譚嗣同嚴(yán)復(fù)嚴(yán)復(fù)資產(chǎn)階級維新派資產(chǎn)階級維新派代代表表地位地位主要思想主要思想康康有有為為維新變法維新變法第第一人一人梁梁啟啟超超維新維新思想思想主主要宣傳者要宣傳者譚譚嗣嗣同同維新派中的維新派中的激進(jìn)派激進(jìn)派嚴(yán)嚴(yán) 復(fù)復(fù)中國中國啟蒙思啟蒙思想想第一人第一人18981898年年孔子改制考孔子改制考，打著，打著孔子孔子的旗號，的旗號，宣揚(yáng)宣揚(yáng)變法變法理論理論. .借用借用進(jìn)進(jìn)化化論論觀觀點(diǎn)，點(diǎn)，論證論證君主立君主立憲憲制制符合符合歷歷史潮流。史潮流。指出指出變法變法是歷史發(fā)展的必然。是歷史發(fā)展的必然。批判君

20、主專制，實(shí)行君主立憲制。批判君主專制，實(shí)行君主立憲制。對對君主專制君主專制政體和政體和綱常名教綱常名教大膽批判。大膽批判。譴責(zé)專制君主是譴責(zé)專制君主是“大盜大盜”，號召同封建束縛決裂。，號召同封建束縛決裂。翻譯：翻譯：天演論天演論提出提出“物竟天擇物竟天擇，適者生存適者生存”， 堅(jiān)信堅(jiān)信“世道必進(jìn)世道必進(jìn)，后勝于今后勝于今”的的進(jìn)化論進(jìn)化論觀點(diǎn)觀點(diǎn)意義：他的意義：他的進(jìn)化論進(jìn)化論觀點(diǎn)增強(qiáng)無數(shù)仁人志士觀點(diǎn)增強(qiáng)無數(shù)仁人志士 救亡圖存的信心救亡圖存的信心核心思想（政治主張）：核心思想（政治主張）：主張維新變主張維新變法，實(shí)行君主立憲制，發(fā)展工商業(yè)，走資法，實(shí)行君主立憲制，發(fā)展工商業(yè)，走資本主義道路。

21、本主義道路。 l康有為主觀上想減小維新變法的阻力；康有為主觀上想減小維新變法的阻力；l民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不充分導(dǎo)致中國民民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不充分導(dǎo)致中國民族資產(chǎn)階級力量始終弱?。蛔遒Y產(chǎn)階級力量始終弱?。籰與康有為的個(gè)人經(jīng)歷、學(xué)問素養(yǎng)也有一定的與康有為的個(gè)人經(jīng)歷、學(xué)問素養(yǎng)也有一定的關(guān)系。關(guān)系。課堂探究課堂探究康有為為什么要打著孔子的旗號宣揚(yáng)維新思想？康有為為什么要打著孔子的旗號宣揚(yáng)維新思想？材料一：變法之本，在育人才，人才之興，在開學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉；而一切要其大成，在變官制。 變法通議材料二：法者，天下之公器也；變者，天下之公理也變則變，不變亦變變則通，通則久。 變法通議 維新思

22、想主要宣傳者維新思想主要宣傳者:梁啟超梁啟超(1873-1929)這則兩則材料分別反映這則兩則材料分別反映了梁啟超的什么主張？了梁啟超的什么主張？ 材料一：材料一：梁啟超認(rèn)為中國要自梁啟超認(rèn)為中國要自強(qiáng)，僅僅學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)強(qiáng)，僅僅學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)是不夠的，還必須學(xué)習(xí)西方的是不夠的，還必須學(xué)習(xí)西方的政治制度和文化制度政治制度和文化制度材料二：變法是歷史發(fā)展的必材料二：變法是歷史發(fā)展的必然；只有順應(yīng)時(shí)代潮流變法維然；只有順應(yīng)時(shí)代潮流變法維新，才是中國的出路，才能救新，才是中國的出路，才能救亡圖存。亡圖存?！白冋咛斓酪?，變者天道也，傳曰：傳曰：逝者如斯逝者如斯，故，故 孔子系易，以變易為義。孔

23、子系易，以變易為義。”“法者，天下之公器；變者，天下之公理。法者，天下之公器；變者，天下之公理?！?” “誓殺盡天下君主，使流血滿地球，以泄萬民誓殺盡天下君主，使流血滿地球，以泄萬民之恨。之恨。” ” “物競天擇，適者生存。物競天擇，適者生存?！笨涤袨榭涤袨榱簡⒊簡⒊T嗣同譚嗣同嚴(yán)復(fù)嚴(yán)復(fù)維新變法思想在當(dāng)時(shí)起到了怎樣的作用維新變法思想在當(dāng)時(shí)起到了怎樣的作用? ?挽救民族危亡的愛國運(yùn)動(dòng)；挽救民族危亡的愛國運(yùn)動(dòng)；資產(chǎn)階級思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，提高了知識資產(chǎn)階級思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，提高了知識分子參與政治的熱情；分子參與政治的熱情；對封建制度的批判，客觀有利于資產(chǎn)對封建制度的批判，客觀有利于資產(chǎn)階級革命思想的傳播。

24、階級革命思想的傳播。思想的革新與解放等思想的革新與解放等孫中山孫中山走向共和走向共和嬗變嬗變 抉擇抉擇資產(chǎn)階級革命派資產(chǎn)階級革命派君主立憲君主立憲VSVS民主共和民主共和驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國，平均地權(quán)。建立民國，平均地權(quán)。革命派民報(bào)革命派民報(bào)?；逝尚旅駞矆?bào)保皇派新民叢報(bào)要不要要不要 推翻清推翻清政府政府要不要要不要建立共建立共和政體和政體要不要要不要改變封改變封建土地建土地制度制度比較維新派與革命派救國方案的異同比較維新派與革命派救國方案的異同同：（目的）同：（目的）向西方學(xué)習(xí)，使中國走上發(fā)展資本主義的道路向西方學(xué)習(xí)，使中國走上發(fā)展資本主義的道路主張改變封建專制制度

25、主張改變封建專制制度挽救民族危機(jī)挽救民族危機(jī)異：異：（方式、政體）（方式、政體） 維新派主張維護(hù)清王朝統(tǒng)治前提下進(jìn)行制度改維新派主張維護(hù)清王朝統(tǒng)治前提下進(jìn)行制度改革，實(shí)行君主立憲制；革，實(shí)行君主立憲制； 革命派主張以暴力革命推翻清政府統(tǒng)治，建立革命派主張以暴力革命推翻清政府統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級共和國。資產(chǎn)階級共和國。中國近代前期的先進(jìn)思想是伴隨著資本主義列中國近代前期的先進(jìn)思想是伴隨著資本主義列強(qiáng)侵略日益加深，民族危機(jī)日益嚴(yán)重而逐漸深強(qiáng)侵略日益加深，民族危機(jī)日益嚴(yán)重而逐漸深化和發(fā)展的，圍繞的主題是挽救民族危機(jī)，向化和發(fā)展的，圍繞的主題是挽救民族危機(jī)，向西方學(xué)習(xí)。西方學(xué)習(xí)。特點(diǎn)是：逐步深入、由表及

26、里、由淺到深、特點(diǎn)是：逐步深入、由表及里、由淺到深、先進(jìn)地主階級先進(jìn)地主階級維新派維新派革命派革命派新文化運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)師夷長技師夷長技以制夷以制夷維新變法維新變法君主立憲制君主立憲制民主共和民主共和資產(chǎn)階級民資產(chǎn)階級民主共和國主共和國器物器物制度制度民主和科學(xué)民主和科學(xué)思想文化思想文化v洋務(wù)運(yùn)動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中體西用中體西用 器物層面器物層面v維新變法維新變法君主立憲君主立憲 制度層面制度層面v辛亥革命辛亥革命民主共和民主共和 制度層面制度層面v五四運(yùn)動(dòng)（新文化）五四運(yùn)動(dòng)（新文化） 思想層面思想層面v國民大革命國民大革命反封建反封建v抗日戰(zhàn)爭抗日戰(zhàn)爭反帝反帝v國共內(nèi)戰(zhàn)國共內(nèi)戰(zhàn)反官僚主義反官僚主義革

27、命派與改良派的論戰(zhàn)。革命派與改良派的論戰(zhàn)。 步驟一：步驟一：革命派與改良派論戰(zhàn)的內(nèi)容。革命派與改良派論戰(zhàn)的內(nèi)容。 步驟二：步驟二：歸納革命派與改良派的異同點(diǎn)。歸納革命派與改良派的異同點(diǎn)。 步驟三：步驟三：結(jié)合必修一相關(guān)內(nèi)容，歸納民主共和方案對中結(jié)合必修一相關(guān)內(nèi)容，歸納民主共和方案對中國政治民主化產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。國政治民主化產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。 步驟一：步驟一：革命派與改良派論戰(zhàn)的內(nèi)容。革命派與改良派論戰(zhàn)的內(nèi)容。 要不要推翻清政府要不要推翻清政府要不要建立共和政體要不要建立共和政體要不要改變封建土地制度要不要改變封建土地制度三民主義三民主義 民族主義：民族主義：“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華

28、” ” 民權(quán)主義：民權(quán)主義：“創(chuàng)立民國創(chuàng)立民國” ” 民生主義：民生主義：“平均地權(quán)平均地權(quán)” ” 步驟二：步驟二：歸納革命派與改良派的異同點(diǎn)。歸納革命派與改良派的異同點(diǎn)。 革命派革命派改良派改良派相同點(diǎn)相同點(diǎn)不同點(diǎn)不同點(diǎn)三個(gè)三個(gè)“要不要要不要”反對君主專制，追求資產(chǎn)階級民主；反對君主專制，追求資產(chǎn)階級民主；探尋救亡圖存道路，發(fā)展資本主義。探尋救亡圖存道路，發(fā)展資本主義。步驟三：步驟三：結(jié)合必修一相關(guān)內(nèi)容，歸納民主共和方案對中結(jié)合必修一相關(guān)內(nèi)容，歸納民主共和方案對中國政治民主化產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。國政治民主化產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。 孫中山領(lǐng)導(dǎo)孫中山領(lǐng)導(dǎo) ，推翻推翻 ，建立建立 ，頒布頒布 。 比較維新派與革命派救國方案的異同比較維新派與革命派救國方案的異同同：（目的）同：（目的）（1 1）向西方學(xué)習(xí)，使中國走上發(fā)展資本主義的道路）向西方學(xué)習(xí)，使中國走上發(fā)展資本主義的道路（2 2）主張改變