歷史必修3第二單元測(cè)試

1、第二單元第二單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展西方人文精神的起源及其發(fā)展主張一切以人為本，反對(duì)神的權(quán)威，把人從中世紀(jì)的神學(xué)枷鎖下解放出來。宣揚(yáng)個(gè)性解放，追求現(xiàn)實(shí)人生幸福：追求自由平等，反對(duì)等級(jí)觀念：崇尚理性，反對(duì)蒙昧。 1、智者學(xué)派是公元前、智者學(xué)派是公元前5世紀(jì)出現(xiàn)在希臘的一個(gè)新的世紀(jì)出現(xiàn)在希臘的一個(gè)新的思想流派，下列表述正確的是思想流派，下列表述正確的是A、 其代表人物泰勒斯被譽(yù)為西方其代表人物泰勒斯被譽(yù)為西方“哲學(xué)之父哲學(xué)之父” B、提倡懷疑精神，反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)人的決定作用、提倡懷疑精神，反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)人的決定作用C、主張知識(shí)即美德、主張知識(shí)即美德 D、創(chuàng)立了邏輯學(xué)、創(chuàng)立了邏輯學(xué)2、蘇格拉

2、底強(qiáng)調(diào)、蘇格拉底強(qiáng)調(diào)“知識(shí)即美德知識(shí)即美德”，其含義是，其含義是A、強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用、強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用 B、蘇格拉底開創(chuàng)了希臘哲學(xué)追求認(rèn)識(shí)人這一命題、蘇格拉底開創(chuàng)了希臘哲學(xué)追求認(rèn)識(shí)人這一命題C、表明他認(rèn)為真理高于一切、表明他認(rèn)為真理高于一切D、表明他最大的哲學(xué)貢獻(xiàn)在于創(chuàng)立了邏輯學(xué)、表明他最大的哲學(xué)貢獻(xiàn)在于創(chuàng)立了邏輯學(xué)BA3、“萬物的存在與否，全在于人的感覺，一萬物的存在與否，全在于人的感覺，一陣風(fēng)吹過，有人覺得冷，有人覺得涼爽，陣風(fēng)吹過，有人覺得冷，有人覺得涼爽， 難難受與愜意，全在于人的感覺。受與愜意，全在于人的感覺。”提出上述觀提出上述觀點(diǎn)的哲學(xué)家是點(diǎn)的哲學(xué)家是 A、蘇格拉底、蘇格拉底 B、普

3、羅泰戈拉、普羅泰戈拉C、泰勒斯、泰勒斯 D、亞里士多德、亞里士多德4、“吾愛吾師，吾尤受真理吾愛吾師，吾尤受真理”表明亞里士多表明亞里士多德德A、體現(xiàn)了人類不斷追求真理，了解未知的、體現(xiàn)了人類不斷追求真理，了解未知的人文精神人文精神 B、把首先和知識(shí)分二為一、把首先和知識(shí)分二為一C、反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值 D、崇尚真理，真理高于一切、崇尚真理，真理高于一切BD5、亞里士多德是古希臘先哲中的杰出人物，下列評(píng)價(jià)表、亞里士多德是古希臘先哲中的杰出人物，下列評(píng)價(jià)表述正確的有述正確的有A、 創(chuàng)立了樸素的唯物主義世界觀，被譽(yù)為西方創(chuàng)立了樸素的唯物主義世界觀，被譽(yù)為西方“哲學(xué)哲學(xué)之父

4、之父”B、強(qiáng)調(diào)人作為認(rèn)識(shí)客觀事物的主體、強(qiáng)調(diào)人作為認(rèn)識(shí)客觀事物的主體C、實(shí)事求是的科學(xué)思維方法體現(xiàn)了人文精神、實(shí)事求是的科學(xué)思維方法體現(xiàn)了人文精神 D、開創(chuàng)了希臘哲學(xué)的新方向、開創(chuàng)了希臘哲學(xué)的新方向6、對(duì)、對(duì)十日談十日談表述正確的有表述正確的有A、 全書貫穿人文主義思想，矛頭直指天主教會(huì)全書貫穿人文主義思想，矛頭直指天主教會(huì)B、男主人公哈姆雷特是他塑造的人文主義者形象、男主人公哈姆雷特是他塑造的人文主義者形象C、代表了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的最高成就、代表了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的最高成就 D、使薄伽丘被譽(yù)為、使薄伽丘被譽(yù)為“市民英雄的創(chuàng)造者市民英雄的創(chuàng)造者”CA7、文藝復(fù)興的性質(zhì)是、文藝復(fù)興的性

5、質(zhì)是A、古希臘、羅馬文化復(fù)興、古希臘、羅馬文化復(fù)興 B、宗教神學(xué)的發(fā)展、宗教神學(xué)的發(fā)展C、資產(chǎn)階級(jí)文化的興起、資產(chǎn)階級(jí)文化的興起 D、人文精神的弘揚(yáng)、人文精神的弘揚(yáng)8、對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)成就表述正確的是、對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)成就表述正確的是A、莎士比亞的作品是歐洲文學(xué)史上的第一部現(xiàn)實(shí)、莎士比亞的作品是歐洲文學(xué)史上的第一部現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)巨著主義文學(xué)巨著B、拉斐爾用寫實(shí)的筆觸揭示了人性的善惡、拉斐爾用寫實(shí)的筆觸揭示了人性的善惡C、米開朗琪羅被譽(yù)為、米開朗琪羅被譽(yù)為“市民英雄的創(chuàng)造者市民英雄的創(chuàng)造者”D、達(dá)、達(dá)芬奇畫筆下的圣母溫柔美麗，像是一位普芬奇畫筆下的圣母溫柔美麗，像是一位普通的母親通的母親CC9

6、、彼得拉克說：、彼得拉克說：“我不想變成上帝，或居住在永我不想變成上帝，或居住在永恒之中，或者把天地抱在懷里，屬于人的那種光恒之中，或者把天地抱在懷里，屬于人的那種光榮對(duì)我就足夠了，我自己是凡人，我只要求人的榮對(duì)我就足夠了，我自己是凡人，我只要求人的幸福。幸福。”這段話體現(xiàn)了這段話體現(xiàn)了A、禁欲主義、禁欲主義 B、人文主義、人文主義 C、蒙昧主義、蒙昧主義 D、啟蒙思想、啟蒙思想10、“人具有高貴的理性，人具有偉大的力人具有高貴的理性，人具有偉大的力量量”反映了莎士比亞具有崇高的人文主義精神，反映了莎士比亞具有崇高的人文主義精神，最能體現(xiàn)這一思想的作品是最能體現(xiàn)這一思想的作品是A、哈姆雷特哈姆

7、雷特 B、李爾王李爾王 C、威尼斯商人威尼斯商人 D、仲夏夜之夢(mèng)仲夏夜之夢(mèng)BA11、西歐宗教改革的實(shí)質(zhì)是、西歐宗教改革的實(shí)質(zhì)是A、西歐早期資產(chǎn)階級(jí)的一場(chǎng)反封建斗爭(zhēng)、西歐早期資產(chǎn)階級(jí)的一場(chǎng)反封建斗爭(zhēng) B、反對(duì)天主教會(huì)壟斷宗教事務(wù)的斗爭(zhēng)、反對(duì)天主教會(huì)壟斷宗教事務(wù)的斗爭(zhēng)C、天主教內(nèi)部爭(zhēng)奪最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的斗爭(zhēng)、天主教內(nèi)部爭(zhēng)奪最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的斗爭(zhēng) D、封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的改革運(yùn)動(dòng)、封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的改革運(yùn)動(dòng)12、德意志發(fā)生宗教改革的直接原因是、德意志發(fā)生宗教改革的直接原因是A、天主教會(huì)對(duì)德意志的欺詐性掠奪、天主教會(huì)對(duì)德意志的欺詐性掠奪B、馬丁、馬丁路德提出改革宗教的政治主張路德提出改革宗教的政治主張C、文藝復(fù)興的

8、影響、文藝復(fù)興的影響 D、羅馬教皇派人到德意志出售贖罪券、羅馬教皇派人到德意志出售贖罪券AD13、加爾文學(xué)說之所以能在西歐廣泛傳播的主要、加爾文學(xué)說之所以能在西歐廣泛傳播的主要原因是原因是A、先定論將上帝擺到了至高無上的地位、先定論將上帝擺到了至高無上的地位 B、宣傳信仰得救，反對(duì)天主教會(huì)的等級(jí)觀念、宣傳信仰得救，反對(duì)天主教會(huì)的等級(jí)觀念C、他反對(duì)教皇統(tǒng)治人民的權(quán)力、他反對(duì)教皇統(tǒng)治人民的權(quán)力 D、他的學(xué)說符合當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)發(fā)財(cái)致富的愿望、他的學(xué)說符合當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)發(fā)財(cái)致富的愿望14、加爾文宗教觀的核心是、加爾文宗教觀的核心是A、主張只有依靠信仰才能得救、主張只有依靠信仰才能得救 B、主張一個(gè)人發(fā)財(cái)致

9、富完全靠上帝的恩賜、主張一個(gè)人發(fā)財(cái)致富完全靠上帝的恩賜C、反對(duì)天主教會(huì)的等級(jí)觀念，否定教皇統(tǒng)治人民、反對(duì)天主教會(huì)的等級(jí)觀念，否定教皇統(tǒng)治人民的權(quán)力的權(quán)力 D、主張先定論、主張先定論DD15、明確指出人民有革命權(quán)力的啟蒙思想家、明確指出人民有革命權(quán)力的啟蒙思想家是是A、伏爾泰、伏爾泰 B、孟德斯鳩、孟德斯鳩C、盧梭、盧梭 D、狄德羅、狄德羅16、文藝復(fù)興倡導(dǎo)的人文主義與歐洲啟蒙運(yùn)、文藝復(fù)興倡導(dǎo)的人文主義與歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)宣傳的理性主義共同的思想特征是動(dòng)宣傳的理性主義共同的思想特征是A、反對(duì)禁欲主義，提倡現(xiàn)實(shí)生活的享樂、反對(duì)禁欲主義，提倡現(xiàn)實(shí)生活的享樂 B、反對(duì)封建束縛，崇尚自由平等、反對(duì)封建束縛，崇

10、尚自由平等C、反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲、反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲D、反對(duì)私有制，批判圈地運(yùn)動(dòng)的罪惡、反對(duì)私有制，批判圈地運(yùn)動(dòng)的罪惡CB17、1718世紀(jì)的啟蒙思想集中批判世紀(jì)的啟蒙思想集中批判A、專制主義、教權(quán)主義、專制主義、教權(quán)主義 B、專制主義、霸權(quán)、專制主義、霸權(quán)主義主義C、專制主義、重商主義、專制主義、重商主義 D、教權(quán)主義、重商、教權(quán)主義、重商主義主義 18、啟蒙思想家孟德斯鳩在國家政體問題上提、啟蒙思想家孟德斯鳩在國家政體問題上提出的基本觀點(diǎn)是出的基本觀點(diǎn)是A、社會(huì)契約論、社會(huì)契約論 B、實(shí)行君主立憲制、實(shí)行君主立憲制 C、人民主權(quán)學(xué)說、人民主權(quán)學(xué)說 D、三權(quán)分立學(xué)說、三權(quán)分立

11、學(xué)說19、與但丁的、與但丁的神曲神曲齊名，享有齊名，享有“人曲人曲”美美稱的偉大作品是稱的偉大作品是A、麥克白麥克白 B、十日談十日談C、哈姆雷特哈姆雷特 D、仲夏夜之夢(mèng)仲夏夜之夢(mèng) ADB20、人們將伏爾泰、孟德斯鳩等人的思想稱為啟蒙思想，、人們將伏爾泰、孟德斯鳩等人的思想稱為啟蒙思想，主要是因?yàn)樗麄兊乃枷胫饕且驗(yàn)樗麄兊乃枷階、批判了舊秩序，對(duì)新社會(huì)提出設(shè)想、批判了舊秩序，對(duì)新社會(huì)提出設(shè)想B、批判專制主義，提倡自由平等、批判專制主義，提倡自由平等C、批判教權(quán)主義，提倡理性主義、批判教權(quán)主義，提倡理性主義D、否定封建王權(quán)，提倡民主自由、否定封建王權(quán)，提倡民主自由21、與文藝復(fù)興相比，啟蒙運(yùn)動(dòng)在

12、反封建斗爭(zhēng)方面的突、與文藝復(fù)興相比，啟蒙運(yùn)動(dòng)在反封建斗爭(zhēng)方面的突出特點(diǎn)是出特點(diǎn)是A、要求擺脫天主教神學(xué)的束縛、要求擺脫天主教神學(xué)的束縛 B、具有強(qiáng)烈的宗教色彩、具有強(qiáng)烈的宗教色彩C、推動(dòng)了自然科學(xué)的發(fā)展、推動(dòng)了自然科學(xué)的發(fā)展 D、矛頭直指封建專制制度、矛頭直指封建專制制度AD22馬克思說：馬克思說：“啟蒙思想家已經(jīng)用人的眼啟蒙思想家已經(jīng)用人的眼光來觀察國家，并且從理性和經(jīng)驗(yàn)中而不是光來觀察國家，并且從理性和經(jīng)驗(yàn)中而不是從神學(xué)中引申出國家的自然規(guī)律。從神學(xué)中引申出國家的自然規(guī)律?！逼渲校渲?，“理性理性”的含義是的含義是A、君主的權(quán)利與黨派的信仰、君主的權(quán)利與黨派的信仰 B、權(quán)威的判、權(quán)威的判斷

13、與歷史的傳統(tǒng)斷與歷史的傳統(tǒng)C、獨(dú)立的思考與自主精神、獨(dú)立的思考與自主精神 D、國家的意志、國家的意志與精神的寄托與精神的寄托23、把培養(yǎng)兼顧公私利益的好公民作為自己、把培養(yǎng)兼顧公私利益的好公民作為自己的任務(wù)的是的任務(wù)的是A、泰勒斯、泰勒斯 B、蘇格拉底、蘇格拉底 C、普羅泰戈拉、普羅泰戈拉 D、柏拉圖、柏拉圖CC24、對(duì)文藝復(fù)興中人文主義核心思想的準(zhǔn)確理解、對(duì)文藝復(fù)興中人文主義核心思想的準(zhǔn)確理解是是A、提倡個(gè)人奮斗，鼓勵(lì)發(fā)展私有制、提倡個(gè)人奮斗，鼓勵(lì)發(fā)展私有制B、反對(duì)神學(xué)和神學(xué)世界觀、反對(duì)神學(xué)和神學(xué)世界觀 C、肯定人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)性、肯定人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)性 D、強(qiáng)調(diào)人性至上，反對(duì)宗教信

14、仰、強(qiáng)調(diào)人性至上，反對(duì)宗教信仰25、康德理想哲學(xué)最主要的意義是、康德理想哲學(xué)最主要的意義是A、為人們打開了一扇智慧的大門、為人們打開了一扇智慧的大門B、提出了未來資本主義的基本原則、提出了未來資本主義的基本原則C、為人類確立了寶貴的精神財(cái)富、為人類確立了寶貴的精神財(cái)富 D、最終確立了人類的主體地位、最終確立了人類的主體地位 CD26題：閱讀下列材料題：閱讀下列材料材料一：要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力制約權(quán)力。材料一：要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力制約權(quán)力。一切有權(quán)利的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。自由僅僅是，一切有權(quán)利的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。自由僅僅是，一個(gè)人能夠

15、做他應(yīng)該做的事情，而不被強(qiáng)迫做他不應(yīng)該做的事情。一個(gè)人能夠做他應(yīng)該做的事情，而不被強(qiáng)迫做他不應(yīng)該做的事情。 孟德斯鳩孟德斯鳩材料二：人生下來就是自由的，人可以說是自由的動(dòng)物。那么，人民自由雖材料二：人生下來就是自由的，人可以說是自由的動(dòng)物。那么，人民自由雖可用法律加以保障，但它原是天所賜予的，為任何人所必不可少。如果有人不取可用法律加以保障，但它原是天所賜予的，為任何人所必不可少。如果有人不取這天所賜予的自由，那就是對(duì)天犯了大罪，對(duì)自己又是莫大的恥辱。這天所賜予的自由，那就是對(duì)天犯了大罪，對(duì)自己又是莫大的恥辱。 盧梭盧梭請(qǐng)回答請(qǐng)回答（1）孟德斯鳩在關(guān)于國家權(quán)力方面提出了什么政治主張？根據(jù)材料一

16、，孟德斯）孟德斯鳩在關(guān)于國家權(quán)力方面提出了什么政治主張？根據(jù)材料一，孟德斯鳩認(rèn)為如何才能防止濫用權(quán)力？他的主張的提出有何實(shí)質(zhì)意義？（鳩認(rèn)為如何才能防止濫用權(quán)力？他的主張的提出有何實(shí)質(zhì)意義？（6分）分） （2）根據(jù)材料二，盧梭提出了怎樣的政治主張？這一主張的提出對(duì)法國社會(huì)有）根據(jù)材料二，盧梭提出了怎樣的政治主張？這一主張的提出對(duì)法國社會(huì)有何影響？（何影響？（6分）分） 三問答題（三問答題（13分）分）27題：文藝復(fù)興的核心思想是什么？人文主題：文藝復(fù)興的核心思想是什么？人文主義的核心又是什么呢？請(qǐng)舉出文藝復(fù)興時(shí)期義的核心又是什么呢？請(qǐng)舉出文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)作品、美術(shù)作品和戲劇作品各一例。的文學(xué)作

17、品、美術(shù)作品和戲劇作品各一例。（7分分）28題：你知道啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生在什么時(shí)候嗎？題：你知道啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生在什么時(shí)候嗎？你如何認(rèn)識(shí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的歷史影響？（你如何認(rèn)識(shí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的歷史影響？（6分）分）一一 選擇題選擇題題次題次 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13答案答案 B A B D C A C C B A A D D題次題次 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 答案答案 D C B A D B A D C C C D 二材料題（二材料題（12分）分）26題：題：答：（答：（1）（）（6分）立法、行政、司法三權(quán)分立的國家學(xué)說；分）立法、行政、

18、司法三權(quán)分立的國家學(xué)說；必須必須“以權(quán)力制約權(quán)力以權(quán)力制約權(quán)力”；對(duì)于反對(duì)君主專制制度具有進(jìn)步意義。；對(duì)于反對(duì)君主專制制度具有進(jìn)步意義。（2）（）（6分）分）“天賦人權(quán)天賦人權(quán)”“”“人民主權(quán)人民主權(quán)”、盧梭的學(xué)說為法國大革命做了思想輿論準(zhǔn)備。、盧梭的學(xué)說為法國大革命做了思想輿論準(zhǔn)備。三問答題（三問答題（13分）分）27題（題（7分）：分）：答：核心思想：人文主義（答：核心思想：人文主義（2分）分）人文主義的核心是：肯定人，注重人性，要求把人和人性從封建神學(xué)中解放出來。人文主義的核心是：肯定人，注重人性，要求把人和人性從封建神學(xué)中解放出來。（2分）分）莎士比亞的莎士比亞的哈姆雷特哈姆雷特，劇中主人公，劇中主人公“哈姆雷特哈姆雷特”是他精心塑造的人文主義者形象。是他精心塑造的人文主義者形象。達(dá)達(dá).芬奇的芬奇的最后的晚餐最后的晚餐和和蒙娜麗莎蒙娜麗莎薄伽丘的薄伽丘的十日談十日談，全書貫穿人文主義思想，矛頭直指天主教會(huì)。（，全書貫穿人文主義思想，矛頭直指天