蘭亭集序公開(kāi)課版（課堂PPT）

1、1蘭亭集序（神龍本）唐人馮承素摹本，北京故宮博物院收藏2蘭亭集序（局部）3王羲之4學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1 1、掌握文言實(shí)虛詞并能準(zhǔn)確翻譯句子。、掌握文言實(shí)虛詞并能準(zhǔn)確翻譯句子。 2 2、體會(huì)作者感情的變化及其對(duì)人生的眷、體會(huì)作者感情的變化及其對(duì)人生的眷戀及熱愛(ài)之情。戀及熱愛(ài)之情。3 3、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值。、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值。 5事也事也茂林茂林修修竹竹況況修修短隨化短隨化列坐其列坐其次次絲竹管弦之絲竹管弦之盛盛俯察品類之俯察品類之盛盛所以所以游目騁懷游目騁懷所以所以興懷，其致一也興懷，其致一也足以足以極極視聽(tīng)之娛視聽(tīng)之娛1、解釋重點(diǎn)實(shí)、虛詞、解釋重點(diǎn)實(shí)、虛詞古代的一種風(fēng)俗祭祀古代的一種

2、風(fēng)俗祭祀高高長(zhǎng)長(zhǎng)地方地方盛大，熱鬧盛大，熱鬧繁多繁多用來(lái)用來(lái)的原因的原因動(dòng)詞，窮盡動(dòng)詞，窮盡一、檢查預(yù)習(xí)一、檢查預(yù)習(xí)6或或取諸懷抱，取諸懷抱，悟悟言一室之內(nèi)言一室之內(nèi)況修短隨化，終況修短隨化，終期期于盡于盡夫人之夫人之相與相與未嘗不未嘗不臨臨文嗟悼，不能文嗟悼，不能喻喻之于懷之于懷固固知知一一死生為虛誕死生為虛誕每覽昔人興感之每覽昔人興感之由由后之覽者，亦將有感后之覽者，亦將有感于于斯文斯文有的人；悟同晤，會(huì)面有的人；悟同晤，會(huì)面動(dòng)詞，注定動(dòng)詞，注定交往交往原因原因?qū)?；這篇文章對(duì)；這篇文章面對(duì)面對(duì),閱讀；閱讀；明白，懂得明白，懂得本來(lái)本來(lái) 把把看作一樣看作一樣7會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭會(huì)于會(huì)稽山陰之

3、蘭亭當(dāng)其欣于所遇當(dāng)其欣于所遇不能喻之于懷不能喻之于懷亦將有感于斯文亦將有感于斯文仰觀宇宙之大仰觀宇宙之大俯察品類之盛俯察品類之盛介詞結(jié)構(gòu)介詞結(jié)構(gòu)(狀語(yǔ)狀語(yǔ))后置：后置：定語(yǔ)后置：定語(yǔ)后置：2、特殊句式：指出句式特點(diǎn)、特殊句式：指出句式特點(diǎn)8文言句式：文言句式：判斷句判斷句死生亦大矣死生亦大矣省略句省略句引以引以 為流觴曲水為流觴曲水晤言晤言 一室之內(nèi)一室之內(nèi)9 我本來(lái)知道，把生和死同等看待是荒誕的，把長(zhǎng)壽和短壽同等看待是妄造的。（2）有時(shí)有時(shí)傾吐自己的胸懷抱負(fù)，傾吐自己的胸懷抱負(fù)，在室內(nèi)在室內(nèi)跟朋友見(jiàn)跟朋友見(jiàn)面交談；有時(shí)面交談；有時(shí)借著借著自己愛(ài)好的事物寄托情懷，自己愛(ài)好的事物寄托情懷，不受任

4、何約束，放縱地生活。不受任何約束，放縱地生活。10在文中找出能體現(xiàn)作者情感的詞或句子）11 段落段落 內(nèi)容要點(diǎn)內(nèi)容要點(diǎn) 情感情感12思考：樂(lè)之因，痛之由，悲之源思考：樂(lè)之因，痛之由，悲之源13 崇山崇山映帶左右映帶左右 美景美景 流觴曲水，一觴一詠流觴曲水，一觴一詠 樂(lè)事樂(lè)事 天朗氣清，惠風(fēng)和暢天朗氣清，惠風(fēng)和暢 良辰良辰 仰觀仰觀 視聽(tīng)視聽(tīng)之娛之娛 賞心賞心 群賢畢至，少長(zhǎng)咸集群賢畢至，少長(zhǎng)咸集 賢人賢人 14 作者的痛從何而來(lái)？作者的痛從何而來(lái)？（讀第二小節(jié)用文中的話回答）（讀第二小節(jié)用文中的話回答）思考：樂(lè)之因，痛之由，悲之源思考：樂(lè)之因，痛之由，悲之源15痛痛俯仰一世，老之將至俯仰一世

5、，老之將至所之既倦，情隨事遷所之既倦，情隨事遷向之所欣，已為陳?ài)E向之所欣，已為陳?ài)E修短隨化，終期于盡修短隨化，終期于盡 豈不思考：樂(lè)之因，痛之由，悲之源思考：樂(lè)之因，痛之由，悲之源哉人生短暫之痛人生短暫之痛世事無(wú)常之痛世事無(wú)常之痛往事不再之痛往事不再之痛生死難測(cè)之痛生死難測(cè)之痛 痛之由：痛之由：死生亦大矣16 “死生亦大矣死生亦大矣”，豈不痛哉！豈不痛哉！ 從此句中我們還從此句中我們還可以感受到作者怎樣可以感受到作者怎樣的感情？的感情？ 對(duì)生命的眷戀與熱愛(ài)消極其表，消極其表，執(zhí)著其里。執(zhí)著其里。17 作者為何而悲？作者為何而悲？思考：樂(lè)之因，痛之由，悲之源思考：樂(lè)之因，痛之由，悲之源18（今之

6、視昔）（今之視昔） 今（我）今（我）（后之視今）（后之視今）悲悲千古同千古同作者悲古人，悲時(shí)人，亦悲后人。作者悲古人，悲時(shí)人，亦悲后人。死生之大死生之大思考：樂(lè)之因，痛之由，悲之源思考：樂(lè)之因，痛之由，悲之源 作者為何而悲？作者為何而悲？悲古人生死之感悲今人一死生，齊彭殤悲后人叩問(wèn)今人19 引學(xué)釋疑引學(xué)釋疑 作者說(shuō)作者說(shuō)“每覽昔人興感之由，若合一每覽昔人興感之由，若合一契契”，你還讀過(guò)哪些抒發(fā)人生短暫，世事無(wú)常，你還讀過(guò)哪些抒發(fā)人生短暫，世事無(wú)常之感的詩(shī)句？之感的詩(shī)句？ 但仍能從從悵惘中走出，表達(dá)詩(shī)人積極人但仍能從從悵惘中走出，表達(dá)詩(shī)人積極人生態(tài)度的詩(shī)句？（學(xué)生舉例，互相交流。）生態(tài)度的詩(shī)句？

7、（學(xué)生舉例，互相交流。）20天生我材必有用，天生我材必有用， 千金散盡還復(fù)來(lái)。千金散盡還復(fù)來(lái)。山不厭高，水不厭深。山不厭高，水不厭深。 周公吐哺，天下歸心。周公吐哺，天下歸心。21蘇軾：蘇軾：哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。王勃：王勃：天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮；天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮； 興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)。興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)。 老當(dāng)益壯，寧移白首之心；老當(dāng)益壯，寧移白首之心； 窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。22 王羲之王羲之“每覽昔人興感之由，若合一每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼契，未嘗不臨文嗟悼” ，“后之覽者，亦后之覽者，亦將有感于斯文將有感于斯文”。 作為作為“后人