自然辯證法復(fù)習(xí)習(xí)題

1、1 如何理解 18、19 世紀(jì)科學(xué)技術(shù)開展與馬、恩科學(xué)思想產(chǎn)生的關(guān)系 馬克思、恩格斯科學(xué)技術(shù)思想的歷史形成1 社會(huì)條件：馬克思、恩格斯科學(xué)技術(shù)思想是在西歐各國普遍確立資本主義制度的社 會(huì)條件下形成的。2 思想理論背景：首先，它是在批判繼承德國古典哲學(xué)的唯物主義和辯證法根底上發(fā) 展起來的。 其次，技術(shù)史、工藝史和自然科學(xué)史的相關(guān)研究成果也是馬克思、恩格斯 科學(xué)技術(shù)思想產(chǎn)生重要理論背景。3、馬克思、恩格斯科學(xué)技術(shù)思想形成的科學(xué)技術(shù)根底：18 、19 世紀(jì)，天文學(xué)、地學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、解剖學(xué)、生物學(xué)等都有了長足的開展。能量守恒和轉(zhuǎn)化定律，細(xì)胞學(xué)說和生物進(jìn)化論三大發(fā)現(xiàn)，使自然科學(xué)的開展進(jìn)入了一 個(gè)新時(shí)

2、期。兩次科技革命使人類進(jìn)入了工業(yè)文明時(shí)代，馬克思、恩格斯在總結(jié)和概括19 世紀(jì)科學(xué)技術(shù)成果的根底上，形成了科學(xué)技術(shù)思想。馬克思、恩格斯科學(xué)技術(shù)思想的歷史形成過程，是隨著辯證唯物主義和歷史唯物主義 的創(chuàng)立而逐步開展和完善的。2 如何理解科學(xué)技術(shù)一體化的特征1科學(xué)在本質(zhì)上表達(dá)了人對自然的理論和實(shí)踐關(guān)系，是一般生產(chǎn)力；技術(shù)在本質(zhì)上 表達(dá)了人對自然的實(shí)踐關(guān)系，是人的本質(zhì)力量的展現(xiàn)，屬于直接生產(chǎn)力。2科學(xué)進(jìn)步是技術(shù)開展的重要推動(dòng)力?？茖W(xué)是技術(shù)開展的理論向?qū)?，科學(xué)革命導(dǎo) 致技術(shù)革命，技術(shù)開展對科學(xué)進(jìn)步的依賴程度越來越高，技術(shù)已成為科學(xué)的應(yīng)用。3科學(xué)和技術(shù)的結(jié)合推動(dòng)了產(chǎn)業(yè)革命，產(chǎn)業(yè)革命促使市民社會(huì)在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

3、和社會(huì)生產(chǎn)關(guān) 系上發(fā)生了全面變革；科學(xué)技術(shù)的開展，必然引起生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系本身的變革。3 如何理解科學(xué)技術(shù)方法論與科學(xué)研究中的具體方法的關(guān)系 科學(xué)技術(shù)哲學(xué)屬于哲學(xué)的重要分支學(xué)科 ,主要研究自然界的一般規(guī)律 ,科學(xué)技術(shù)活動(dòng)的基 本方法 ,科學(xué)技術(shù)及其開展中的哲學(xué)問題 ,科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的相互作用等內(nèi)容 .科學(xué)技術(shù) 哲學(xué)的歷史很長 ,中國古代和古希臘時(shí)代的思想家就開始研究自然哲學(xué)方面的問題,隨著科學(xué)技術(shù)的開展 ,科學(xué)技術(shù)方法論的研究開始出現(xiàn) ,科學(xué)技術(shù)對科學(xué)影響日益明顯的現(xiàn)代 科學(xué)技術(shù)與社會(huì)關(guān)系成為科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究的重點(diǎn). 科技哲學(xué)研究也日益受到重視 .馬克思主義對科技哲學(xué)的開展有重要的奉獻(xiàn) .恩

4、格斯?自然辯證法?一書奠定了馬克思主義 在科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的歷史地位 .科學(xué)技術(shù)哲學(xué)正是以辯證唯物主義為指導(dǎo) ,研究自然界的辯證本性 , 研究科學(xué)技術(shù)思維的 辯證法 ,研究科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的辯證關(guān)系等內(nèi)容 .由于科學(xué)技術(shù)活動(dòng)已成為獨(dú)立的社會(huì)活 動(dòng),因此,將科學(xué)技術(shù)作為一個(gè)單獨(dú)對象考察和研究無論對科技開展還是對社會(huì)開展都具 有重要的作用 .科學(xué)哲學(xué)研究實(shí)際上涉及到馬克思主義哲學(xué) ,科學(xué)技術(shù)開展史 , 自然哲學(xué) , 科學(xué)哲學(xué) ,技術(shù)哲學(xué) , 思維科學(xué) ,科技社會(huì)學(xué) ,科技方法學(xué) , 科技倫理學(xué) ,技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)等多個(gè) 學(xué)科 ,具有明顯的交叉和前沿學(xué)科的性質(zhì) . 科學(xué)技術(shù)方法的特點(diǎn)：科學(xué)技術(shù)方法是主觀見之于客

5、觀之轉(zhuǎn)化的主觀思路，以及這一 思路的具體運(yùn)作。科學(xué)技術(shù)方法是科學(xué)技術(shù)的靈魂。 科學(xué)技術(shù)方法的內(nèi)容：科學(xué)技術(shù)方法是以技術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)為研究對象，研究技術(shù)創(chuàng)造活 動(dòng)中所運(yùn)用的一般、普遍的方法，從中尋找其規(guī)律性。 科學(xué)技術(shù)方法主要是以科學(xué)理論為指導(dǎo)，其過程是認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐的飛躍，最終到達(dá)物 化的具體形態(tài)。 科學(xué)技術(shù)方法的創(chuàng)造和運(yùn)用總是伴隨著技術(shù)的創(chuàng)造和應(yīng)用。 科學(xué)技術(shù)方法的層次：各門學(xué)科的特殊方法 特殊技術(shù)方法，自然科學(xué)的一般方法 系統(tǒng)技術(shù)方法，哲學(xué)方法 一般技術(shù)方法4 觀察是否滲透信念 是?？茖W(xué)觀察是人們在自然發(fā)生的條件下，通過自身感官或借助于科學(xué)儀器，有目的、 有方案的對研究對象進(jìn)行記載、測定或攝影，

6、以了解其變化過程的方法。1科學(xué)觀察是一種感性直觀活動(dòng)。 2科學(xué)觀察的本質(zhì)表現(xiàn)在觀察之中滲透理論成分。3觀察過程的展開受制于一定的理論。 4對觀察結(jié)果的陳述滲透著理論?？傊?，觀察之中滲透 著理論的成分。觀察的感性直觀性和理論滲透性是辯證統(tǒng)一的。在觀察和理論的關(guān)系問題上，有兩種隊(duì)里的觀點(diǎn)即中性觀察觀和理論滲透觀察觀，而觀察 滲透理論的觀點(diǎn)似乎更合理也更符合實(shí)際。首先觀察不僅是有選擇的接受信息的過程，同 時(shí)也是有目的有意識(shí)地加工信息的過程；其次觀察陳述總是用科學(xué)語言表述出來，而科學(xué) 語言總是于特定的科學(xué)理論聯(lián)系著。最后理論在觀察中有定向或?qū)虻淖饔?，對對象起?加工改造的作用，幫助觀察者理解觀察到的

7、是什么。5 如何理解科學(xué)技術(shù)是社會(huì)建造和塑造的產(chǎn)物 社會(huì)的進(jìn)步和開展，歸根到底由社會(huì)生產(chǎn)力所決定?？茖W(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，不僅 為人類提供了認(rèn)識(shí)世界的系統(tǒng)知識(shí)，而且還為經(jīng)濟(jì)開展、社會(huì)進(jìn)步注入了不竭的動(dòng)力。 我國改革開放總設(shè)計(jì)師鄧小平同志指出：“世紀(jì)之交，世界經(jīng)濟(jì)開展的一個(gè)明顯的趨 勢，就是科學(xué)技術(shù)開展的日新月異，科技在經(jīng)濟(jì)開展中的作用越來越大?？萍紕?chuàng)新 力已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)開展和社會(huì)進(jìn)步的潛在的、根本的動(dòng)因。以科技創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn) 步是今天和諧社會(huì)建設(shè)所必須堅(jiān)持的根本取向。我們應(yīng)該看到，科學(xué)技術(shù)是人類社會(huì) 的一種特殊社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)活動(dòng)，它是在人類實(shí)踐根底上產(chǎn)生的，又反過來影響著人 類社會(huì)。科學(xué)技術(shù)

8、是人類社會(huì)的一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)活動(dòng)，它是在人類實(shí)踐根底上產(chǎn)生 的，又反過來影響著人類社會(huì)。正如馬克思把科學(xué)看成是歷史的有力的杠桿 ，看成是 在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量 。那么什么是 科學(xué)技術(shù)呢？科學(xué)是指對客 觀世界的認(rèn)識(shí)，是反映客觀事實(shí)和客觀規(guī)律的知識(shí)體系及其相關(guān)的活動(dòng)，它分為自然 科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)；技術(shù)有廣義和狹義之分，廣義的技術(shù)包括生產(chǎn)技術(shù)和非 生產(chǎn)技術(shù)，狹義的技術(shù)是指生產(chǎn)技術(shù)，即人類改造自然、進(jìn)行生產(chǎn)的方法和手段。人們一般總是把科學(xué)與技術(shù)聯(lián)系在一起，這說明科學(xué)與技術(shù)之間有著密切的聯(lián)系， 但二者又有明顯的區(qū)別?？茖W(xué)是一種精神活動(dòng)現(xiàn)象，屬于意識(shí)形式范疇，它是人們對 客觀世

9、界規(guī)律的理性認(rèn)識(shí)；技術(shù)是科學(xué)知識(shí)在生產(chǎn)過程中的應(yīng)用，它是人類在認(rèn)識(shí)世 界和改造世界過程中積累起來的經(jīng)驗(yàn)、方法、技巧、工藝和能力等的總和，是物化的 科學(xué)。長期以來，科學(xué)和技術(shù)的革命總是平行地分別發(fā)生的。從19世紀(jì)開始，特別是在當(dāng)代，科學(xué)革命與技術(shù)革命的聯(lián)系日益密切，科學(xué)革命與技術(shù)革命已經(jīng)一體化?？茖W(xué)技術(shù)革命反映的正是這一嶄新的社會(huì)現(xiàn)象。但是，科學(xué)技術(shù)是一柄雙刃劍，它在給人類社會(huì)帶來前所未有的繁榮的同時(shí)，也產(chǎn)生了負(fù)面效應(yīng)，給人類的生活造成了巨 大的禍患。科學(xué)技術(shù)對社會(huì)開展的積極作用主要表現(xiàn)為科學(xué)技術(shù)對社會(huì)開展的推動(dòng)作用：一、 科技革命推動(dòng)生產(chǎn)方式的變革。首先，科技開展促進(jìn)勞動(dòng)資料主要是生產(chǎn)工具的

10、變革，例如煉鐵技術(shù)的開展使得鐵器應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，代替了了石器工具；機(jī)械農(nóng)機(jī) 的使用代替了手工農(nóng)具。其次，科學(xué)技術(shù)促進(jìn)勞動(dòng)對象的變革。例如：海洋探測技術(shù) 的開展是人類的生產(chǎn)活動(dòng)擴(kuò)展到海底，航空航天技術(shù)的開展使人類的步伐邁向了廣闊 的宇宙，納米技術(shù)是人類有了更多更新的生產(chǎn)資料等。第三，科學(xué)技術(shù)的開展促進(jìn)勞 動(dòng)者科學(xué)文化素質(zhì)的提高。二、科學(xué)技術(shù)開展是現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)及經(jīng)濟(jì)開展的主要推動(dòng) 力和增長點(diǎn)所在。最明顯的是科學(xué)技術(shù)開展推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，自從工業(yè)革命后大 機(jī)器生產(chǎn)代替了手工勞動(dòng)，工業(yè)迅速開展，逐漸超過了農(nóng)業(yè)的的比重，第三次科技革 命后第三產(chǎn)業(yè)不斷開展，成為比重最大的產(chǎn)業(yè)。三、科學(xué)技術(shù)的開展推動(dòng)生活

11、方式的 變革。例如改變?nèi)藗兊慕煌绞?、消費(fèi)方式、學(xué)習(xí)方式、休閑方式以及娛樂方式。6科學(xué)認(rèn)識(shí)是如何形成的科學(xué)認(rèn)識(shí)是人們對自然系統(tǒng)和自然界演化過程的反映，但這種反映不是直觀的、直線 式的，不是把對象靜止地一次映照在鏡面或照相機(jī)上，而是一個(gè)能動(dòng)的、復(fù)雜的過程。 科學(xué)認(rèn)識(shí)是人們在科學(xué)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的，實(shí)踐是人們變革世界的活動(dòng)，是認(rèn)識(shí)的根底、 動(dòng)力和源泉?？茖W(xué)認(rèn)識(shí)是一個(gè)系統(tǒng)，它是由認(rèn)識(shí) 主體、認(rèn)識(shí)客體和實(shí)現(xiàn)主客體相互作用的中介三個(gè) 要素組成的，是這三個(gè)要素密切聯(lián)系和有機(jī)統(tǒng)一的動(dòng)態(tài)過程?？茖W(xué)認(rèn)識(shí)的主體，是指與一定的自然客體構(gòu)成某種實(shí)踐關(guān)系和認(rèn)識(shí)關(guān)系的個(gè)人科學(xué)家或群體科學(xué)共同體?？茖W(xué)認(rèn)識(shí)的客體，是指自然界中進(jìn)入

12、主體的特定認(rèn)識(shí)領(lǐng)域中的物質(zhì)系統(tǒng)，是認(rèn)識(shí)主體 所要理解和認(rèn)識(shí)的對象。認(rèn)識(shí)主體與認(rèn)識(shí) 客體是通過科學(xué)實(shí)踐相互聯(lián)結(jié)和相互作用的，在實(shí)踐過程中既有物質(zhì) 變換的關(guān)系，又有信息轉(zhuǎn)換的關(guān)系。主客體之間的這種物質(zhì)變換和信息轉(zhuǎn)換的相互作 用，是通過中介環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)的?？茖W(xué)認(rèn)識(shí)的一般程序 1選題；2丨獲取科學(xué)事實(shí)；3進(jìn)行思維加工，形成科學(xué)假說; 4驗(yàn)證；5丨建立理論體系。7如何把握創(chuàng)造性思維方法1創(chuàng)造性思維不是在有辯證思維和科學(xué)研究方法之外的獨(dú)立的一種思維方式或方法， 是能夠提出創(chuàng)見的思維，與一般思維相比，是在思維方面的不刻板，組合各種思維、 靈活調(diào)用思維的特性。在具有對立方向的特性之間保持張力，是創(chuàng)造性思維的典型特

13、 征。2創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)是思維方向的求異性、思維結(jié)構(gòu)的靈活性、思維進(jìn)程的飛躍性、思 維效果的整體性、思維表達(dá)的新穎性等。3創(chuàng)造性思維特別注重邏輯思維與非邏輯思維的辯證統(tǒng)一、抽象思維與形象思維的 辯證統(tǒng)一。8在科學(xué)問題提出和科研選題中有哪些考前須知科學(xué)問題是科學(xué)研究的起點(diǎn)。提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題重要，因?yàn)榻鉀Q一個(gè) 問題也許僅僅是一個(gè)數(shù)學(xué)或?qū)嶒?yàn)上的技能而已。而提出新的問題，新的可能性，從新 的角度去看舊的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步問題來源1為尋求事實(shí)之間的聯(lián)系提出問題； 2從理論與事實(shí)之間的矛盾中發(fā) 現(xiàn)問題；3從某一個(gè)理論內(nèi)部的矛盾中發(fā)現(xiàn)問題； 4從不同理論之間

14、的分歧中發(fā)現(xiàn) 問題；5從社會(huì)需求與已有生產(chǎn)技術(shù)手段的差距上發(fā)現(xiàn)問題。選題的意義；形成、選擇和確定所要研究和解決的課題為實(shí)現(xiàn)某個(gè)特定的目標(biāo)所 需要研究的一個(gè)或一組科學(xué)問題?？蒲羞x題。選題的重要性：科研選題是科學(xué)研究 的起始步驟，是科學(xué)研究的重要組成局部。它關(guān)系到科研的方向、目標(biāo)和內(nèi)容，直接 影響科研的途徑和方法，決定著科研成果的水平、價(jià)值和開展前途。了解前人的工作和現(xiàn)實(shí)的需要，進(jìn)行大量的文獻(xiàn)調(diào)研和實(shí)際考察，初步選出課題 對初選的課題進(jìn)行初步論證，即進(jìn)行可行性分析。評議和確定課題。提出選題報(bào) 告，經(jīng)同行專家評議，選出最正確課題。選題原那么創(chuàng)造性原那么創(chuàng)新性原那么；科學(xué)性原那么；可行性原那么；需要性原 那么或價(jià)值原那么需要性原那么；必須著眼于社會(huì)實(shí)踐的需要和科學(xué)實(shí)踐開展的需要， 選擇