寓言二則課件

1、鄭人買履鄭人買履寓寓 言言 寓言是一種歷史悠久的寓言是一種歷史悠久的文學(xué)體裁，文學(xué)體裁，它通它通常是通過短小精悍而又富于風(fēng)趣的動物故事常是通過短小精悍而又富于風(fēng)趣的動物故事或人物故事，采用或人物故事，采用象征、擬人、夸張、諷喻象征、擬人、夸張、諷喻等表現(xiàn)手法或修辭手法寄寓一種思想、哲理等表現(xiàn)手法或修辭手法寄寓一種思想、哲理或經(jīng)驗教訓(xùn)，給人以或經(jīng)驗教訓(xùn)，給人以勸誡作用。勸誡作用。 （簡言之：通過短小的故事，表達深刻的道（簡言之：通過短小的故事，表達深刻的道理）理） 如：如：自相矛盾，守株待兔，亡羊補牢自相矛盾，守株待兔，亡羊補牢自自 相相 矛矛 盾盾掩掩 耳耳 盜盜 鈴鈴濫濫 竽竽 充充 數(shù)數(shù)葉

2、葉 公公 好好 龍龍韓非子韓非子 法家的重要著作法家的重要著作，全書五十五篇，全書五十五篇，大部分大部分為為韓非韓非自著。自著。 韓非子：即韓非。戰(zhàn)國末期思想家、政治家，韓非子：即韓非。戰(zhàn)國末期思想家、政治家，哲哲學(xué)家學(xué)家。是當(dāng)時思想家荀子的學(xué)生。他繼承和發(fā)展了荀。是當(dāng)時思想家荀子的學(xué)生。他繼承和發(fā)展了荀子的法家思想，吸取了他的法家學(xué)說，成為子的法家思想，吸取了他的法家學(xué)說，成為法家的主法家的主要代表人物要代表人物。他的著作后人稱。他的著作后人稱韓非子韓非子。他喜歡用他喜歡用小故事講大道理，小故事講大道理， 他書中有許多生動的寓言故事。如他書中有許多生動的寓言故事。如濫竽充數(shù)，買櫝還濫竽充數(shù)，

3、買櫝還珠，自相矛盾，守株待兔珠，自相矛盾，守株待兔等等。等等。要求：讀準字音，讀出節(jié)奏和感情，注要求：讀準字音，讀出節(jié)奏和感情，注意人物的語氣。意人物的語氣。（3分鐘后期待你帶給大家的精彩朗讀。）分鐘后期待你帶給大家的精彩朗讀。）心到，是用心、專心，在于悟眼到，是專注、留心、在于記口到，是多讀、能演，在于辨讀書三到讀書三到鄭人買鄭人買履履 鄭人有欲買履者，先自鄭人有欲買履者，先自度度其足，而置其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：曰：“吾吾忘持忘持度度。”反歸取之。及反，市反歸取之。及反，市罷，罷，遂遂不得履。人曰：不得履。人曰：“何不試之以足？

4、何不試之以足？”曰：曰：“寧寧信信度度，無自信也。，無自信也?！?lduwnngd 讀準字音dsu 要讀出要讀出鄭人鄭人忘持度的忘持度的懊惱之情懊惱之情和回答別人時的和回答別人時的執(zhí)迷不悟執(zhí)迷不悟的神氣，另外還的神氣，另外還要表現(xiàn)要表現(xiàn)別人別人問話時的應(yīng)表問話時的應(yīng)表現(xiàn)出的現(xiàn)出的疑惑之情疑惑之情。讀出節(jié)奏和感情讀出節(jié)奏和感情試讀 鄭人買鄭人買履履 鄭人鄭人/有有欲欲/買履者，買履者，先先/自自度度/其足，其足，而而/置之置之/其坐。至之市其坐。至之市/而忘操之。已得履，而忘操之。已得履，乃曰：乃曰：“吾吾/忘忘/持持度度。”反歸反歸/取之。及反，取之。及反，市罷，市罷，遂遂/不得履。人曰：不得

5、履。人曰：“何不何不/試之試之/以以足？足？”曰：曰：“寧寧/信度，無信度，無/自信也。自信也?！?結(jié)合注釋，口頭翻譯。結(jié)合注釋，口頭翻譯。 鄭人買鄭人買履履鄭人有鄭人有欲欲買履者，先自買履者，先自度其度其足，足，而而置置之其之其坐坐。鞋子鞋子測量測量量好的尺碼。量好的尺碼。坐坐 同同“座座”，座位，座位想想自己的自己的代詞，自己的代詞，自己的然后然后履履 ：欲：欲：度：度：其：其：而：而：之：之：其：其：坐：坐：譯文：有個鄭國人，想去譯文：有個鄭國人，想去買鞋子，事先自己量了自買鞋子，事先自己量了自己的腳，然后把量好的尺己的腳，然后把量好的尺寸放在自己的座位上。寸放在自己的座位上。坐，坐，同

6、同“座座”，座位，座位 這是一種古文通假現(xiàn)象。在戰(zhàn)國末期，還沒有這是一種古文通假現(xiàn)象。在戰(zhàn)國末期，還沒有表示表示“座位座位”這個意思的這個意思的“座座”字，就借用同音字字，就借用同音字“坐坐”來代來代 替，直至后來有了替，直至后來有了“座座”字為止。這就字為止。這就叫通假（借）現(xiàn)象。其中，叫通假（借）現(xiàn)象。其中，“坐坐”就叫做就叫做“座座”的的通假字，通假字，“座座”為本字。為本字。注意：注意：通假字要讀本字的音，解釋為本字的意思。通假字要讀本字的音，解釋為本字的意思。小提示：小提示： 至至之市之市，而而忘忘操之操之。已得履，。已得履，乃乃曰：曰：“吾忘吾忘持度持度?！狈捶礆w取歸取之之。 到到

7、-去去集市集市卻卻量好的尺寸量好的尺寸拿拿量好的尺寸量好的尺寸量好的尺寸量好的尺寸同同“返返”，返回，返回之：之：市：市：而：而：操：操：之：之：乃：乃：吾：吾：持：持：度：度：反：反：之：之：才才我我拿拿譯文：譯文：到了去集市的時候，卻忘了拿尺碼。已經(jīng)拿到到了去集市的時候，卻忘了拿尺碼。已經(jīng)拿到了鞋，（才發(fā)現(xiàn)忘了帶尺寸）就對賣鞋的人說：了鞋，（才發(fā)現(xiàn)忘了帶尺寸）就對賣鞋的人說：“我我忘了拿尺碼。忘了拿尺碼。”便返回家中拿尺碼。便返回家中拿尺碼。 及及 反反，市，市 罷罷，遂遂 不不 得得 履。履。等到等到結(jié)束結(jié)束于是，因而于是，因而同同“返返”返回返回及及: 反反:罷罷:遂遂:譯文：等到他又

8、返回集市譯文：等到他又返回集市時，集市已經(jīng)散了，終于時，集市已經(jīng)散了，終于沒有買到鞋。沒有買到鞋。 人曰：人曰：“何不試何不試之之以以足？足？”曰：曰：“寧信寧信度度，無自信也。，無自信也。”代詞，鞋子代詞，鞋子之：之：以：以：度度:用用譯文：有人問他：譯文：有人問他：“為什么不為什么不用腳試試鞋的大小呢？用腳試試鞋的大小呢？”他回他回答說：答說：“寧可相信尺碼，也不寧可相信尺碼，也不相信自己的腳。相信自己的腳?！背叽a尺碼合合作作探探究究 找出文中能反映鄭人思想性格的語找出文中能反映鄭人思想性格的語句；句； 就寓言的內(nèi)容來看，你認為鄭人是就寓言的內(nèi)容來看，你認為鄭人是一個什么樣的人？一個什么樣

9、的人？ 鄭人買履的故事蘊含著一個什么道鄭人買履的故事蘊含著一個什么道理？有什么現(xiàn)實意義？理？有什么現(xiàn)實意義？ 鄭人買鄭人買履履 鄭人有欲買履者，先自鄭人有欲買履者，先自度度其足，而置其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：曰：“吾吾忘持度。忘持度?！狈礆w取之。及反，市反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？何不試之以足？”曰：曰：“寧寧信信度度，無自信也。，無自信也?！?lduwnngd 三讀文章曰：曰：“寧信寧信度，無自信度，無自信也。也?！惫虉?zhí)，迂腐，愚蠢，可笑，死板的人。固執(zhí)，迂腐，愚蠢，可笑，死板的人。 寓

10、意寓意： 諷刺那些做事不注意從實際出發(fā)，諷刺那些做事不注意從實際出發(fā)，墨守成規(guī)，因循守舊的人。墨守成規(guī)，因循守舊的人。現(xiàn)實意義現(xiàn)實意義： 我們在處理實際問題時，不能盲目我們在處理實際問題時，不能盲目照搬照抄現(xiàn)成的東西，而要注意一切從照搬照抄現(xiàn)成的東西，而要注意一切從實際出發(fā)，以免出現(xiàn)不應(yīng)該的失誤。實際出發(fā)，以免出現(xiàn)不應(yīng)該的失誤。鄭人買履鄭人買履起因起因經(jīng)過經(jīng)過結(jié)果結(jié)果原因原因欲買履欲買履自度足自度足置之其座置之其座忘操之忘操之已得履已得履歸取之歸取之市罷市罷 不得履不得履寧信度，無自信也寧信度，無自信也不重實際無所得不重實際無所得墨守成規(guī)死教條墨守成規(guī)死教條文章層次文章層次一、翻譯下列加點字：

11、一、翻譯下列加點字：1.1.鄭人買鄭人買履履：（ ）2.2.先自先自度度du其足：（其足：（ ）3.3.吾忘持吾忘持度度d ： （ ）4.4.遂遂不得履不得履：（：（ ）5.5.寧寧信度信度：（：（ ）鞋鞋 動詞，量動詞，量 名詞，尺寸名詞，尺寸于是于是 寧可，寧肯寧可，寧肯當(dāng)堂練習(xí)：當(dāng)堂練習(xí)：置之其坐置之其坐至之市至之市而忘操之而忘操之反歸取之反歸取之何不試之以足何不試之以足二、相同的字，在不同的句子中意義有時相同，二、相同的字，在不同的句子中意義有時相同，有時不同：有時不同：之之已得履已得履遂不得履遂不得履得得先自度其足先自度其足而置之其坐而置之其坐而置之其坐而置之其坐而忘操之而忘操之先自

12、度其足先自度其足吾忘持度吾忘持度度度而而其其三、翻譯時需要調(diào)整順序的句子：三、翻譯時需要調(diào)整順序的句子：1 1、鄭人有欲買履者、鄭人有欲買履者意為：有欲買履之鄭人意為：有欲買履之鄭人意為：何不以足試之意為：何不以足試之意為：無信自也意為：無信自也2 2、何不試之以足、何不試之以足3 3、無自信也、無自信也四、翻譯句子有時句子需要補充完整四、翻譯句子有時句子需要補充完整：1、已得履，乃曰：、已得履，乃曰：“吾忘持度。吾忘持度。”2、及反，市罷，遂不得履。、及反，市罷，遂不得履。已經(jīng)拿到鞋子，（才想起忘了拿尺已經(jīng)拿到鞋子，（才想起忘了拿尺寸），（他）于是對賣鞋的人說：寸），（他）于是對賣鞋的人說：

13、“我忘了拿尺寸。我忘了拿尺寸?！钡龋ㄋ┗貋頃r，集市已經(jīng)結(jié)束了，（他）等（他）回來時，集市已經(jīng)結(jié)束了，（他）終于沒有買到鞋子。終于沒有買到鞋子。 閱讀閱讀鄭人買履鄭人買履，完成下列練習(xí)，完成下列練習(xí) 1、鄭人買履鄭人買履選自選自_，作者，作者_，_（朝代）人。（朝代）人。 2給下列字注音。給下列字注音。履（履（ ） 寧（寧（ ） 3解釋字詞。解釋字詞。 （1）履（）履（ ）（）（2）操（）操（ ）（）（3）寧（）寧（ ）（4）罷（）罷（ ） 4翻譯下列句子。翻譯下列句子。 及反，市罷，遂不得履。及反，市罷，遂不得履。_ 寧信度，無自信也。寧信度，無自信也。_ 5這則寓言故事包含了什么道理？這則

14、寓言故事包含了什么道理？ 6請你至少寫出兩個帶請你至少寫出兩個帶“履履”的成語。的成語。當(dāng)堂檢測當(dāng)堂檢測 答案：削足適履答案：削足適履 如履薄冰如履薄冰 履險如夷履險如夷刻舟求劍刻舟求劍呂氏春秋呂氏春秋1 1、呂不韋，戰(zhàn)國末期政治家。呂不韋，戰(zhàn)國末期政治家。秦莊襄王及秦王嬴政時，為丞相，秦莊襄王及秦王嬴政時，為丞相，封文信侯，門下有賓客三千。封文信侯，門下有賓客三千。2 2、刻舟求劍刻舟求劍出自出自呂氏春呂氏春秋秋察今察今。呂氏春秋呂氏春秋，也，也稱稱呂覽呂覽，是呂不韋使其門客，是呂不韋使其門客各著所聞，集論成書。書寫成后，各著所聞，集論成書。書寫成后，“布咸陽市門布咸陽市門, ,懸千金其上，

15、延懸千金其上，延諸侯游士賓客能增損一字者，予諸侯游士賓客能增損一字者，予千金千金”。所以后人用。所以后人用“一字千金一字千金”來形容文辭高妙，不可更改。來形容文辭高妙，不可更改。作者作品簡介：作者作品簡介：要求：讀準字音，要求：讀準字音，讀出節(jié)奏和感情。讀出節(jié)奏和感情。 刻舟求劍刻舟求劍 楚人楚人/有有涉江涉江者，者，其其劍劍/自自舟中舟中/墜于墜于水。水。遽遽/契契其其舟，曰：舟，曰：“是是/吾劍吾劍/之所從墜之所從墜。”舟舟止止，從，從/其其所契所契者者/入水求入水求之之。舟。舟/已已行矣行矣，而而/劍不行。求劍劍不行。求劍/若此若此，不亦不亦/惑惑乎乎！讀準字音讀準字音sh q hu j

16、 y（要講出同船人催他時著急懷（要講出同船人催他時著急懷疑的語氣和那個掉劍人不慌不疑的語氣和那個掉劍人不慌不忙忙,十分自信的語氣。）十分自信的語氣。） 結(jié)合課下注釋理結(jié)合課下注釋理解詞語，翻譯課解詞語，翻譯課文。文。 楚人有楚人有涉涉江者，江者，其其劍劍自自舟中舟中墜墜于于水，水，遽契遽契其舟，曰：其舟，曰：“是是吾劍之所從墜。吾劍之所從墜?！敝壑壑怪?，從其所契者入水，從其所契者入水求求之。舟已之。舟已行矣行矣， 而劍不行，求劍而劍不行，求劍若若此，不亦此，不亦惑惑乎！乎！(渡渡)(他的他的)(從從)(趕緊趕緊) (掉掉 )(刻刻) (停停)(找找)（走）（走）（了）（了）(像像 )(糊涂糊涂

17、 )(這是這是)譯文譯文 有個渡江楚國人，他的劍從船中掉到水有個渡江楚國人，他的劍從船中掉到水里，急忙在船邊上刻下記號，說：里，急忙在船邊上刻下記號，說：“這兒是這兒是我的劍掉下去的地方。我的劍掉下去的地方?！?船停了，從他刻船停了，從他刻記號的地方下水找劍。船已經(jīng)前近了，但是記號的地方下水找劍。船已經(jīng)前近了，但是劍（落在江底）不會隨船前進，像這樣找劍，劍（落在江底）不會隨船前進，像這樣找劍，不是很糊涂嗎？不是很糊涂嗎？ 其劍自舟中墜于水。其劍自舟中墜于水。 遽契其舟遽契其舟 是吾劍之所從墜。是吾劍之所從墜。 從其所契者入水求之。從其所契者入水求之。 求劍若此，不亦惑乎！求劍若此，不亦惑乎！

18、請用現(xiàn)代漢語解釋下列句子。1、船靠岸以后，楚人沒撈到劍他是可能會、船靠岸以后，楚人沒撈到劍他是可能會想些什么？想些什么？2、文中哪句話表達了作者對這件事的看法？、文中哪句話表達了作者對這件事的看法？ 3 、舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？乎？（這個刻舟求劍的楚人（這個刻舟求劍的楚人“惑惑”的原因是什么？的原因是什么？這給我們怎樣的啟示？）這給我們怎樣的啟示？）4、如果你是和他、如果你是和他一起坐船過江的人看一起坐船過江的人看到整個情景想對楚人說些什么？到整個情景想對楚人說些什么？ 合合作作探探究究文章結(jié)構(gòu)（段落）文章結(jié)構(gòu)（段落）第一層（第一層（1-2

19、）：敘述楚人丟失劍和找劍的過）：敘述楚人丟失劍和找劍的過程。程。 第二層（第二層（3）：議論，譏笑這種找劍方法是糊涂）：議論，譏笑這種找劍方法是糊涂的方法。的方法。 已行矣，而劍不行已行矣，而劍不行 已行矣，而劍不行已行矣，而劍不行 已行矣，而劍不行已行矣，而劍不行舟舟人人記號記號楚人形象楚人形象不知變通，固守成規(guī)。不知變通，固守成規(guī)。不懂得隨著形勢的變化而變更自己的觀念和方不懂得隨著形勢的變化而變更自己的觀念和方法，就不會獲得預(yù)期的效果。法，就不會獲得預(yù)期的效果。 現(xiàn)實意義：現(xiàn)實意義：世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化，人們世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化，人們想問題、辦事情，都應(yīng)當(dāng)考慮到

20、這種變化，適想問題、辦事情，都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化，適合于這種變化的需要。合于這種變化的需要。 寓意：寓意：小組討論u這兩則寓意有什么共同的寓意？這兩則寓意有什么共同的寓意？u在揭示寓意的方法上有何不同？在揭示寓意的方法上有何不同？共同的寓意：共同的寓意： 諷刺了那些因循守舊、固執(zhí)己見，不知變通，諷刺了那些因循守舊、固執(zhí)己見，不知變通，不懂得根據(jù)客觀實際采取靈活對策的人。不懂得根據(jù)客觀實際采取靈活對策的人。 寫法評析：寫法評析： 鄭人買履鄭人買履通過人物對話，使故事的諷通過人物對話，使故事的諷刺效果大大增強。刺效果大大增強。 刻舟求劍刻舟求劍通過對比、反問揭示其錯誤通過對比、反問揭示其錯誤實質(zhì)。

21、結(jié)尾實質(zhì)。結(jié)尾“舟行舟行”與與“劍止劍止”對比，指出對比，指出“求劍若此求劍若此”不僅找不到劍，而且太糊涂了，不僅找不到劍，而且太糊涂了，對比議論發(fā)人深省。對比議論發(fā)人深省。當(dāng)堂訓(xùn)練當(dāng)堂訓(xùn)練 二、閱讀二、閱讀刻舟求劍刻舟求劍，完成作業(yè)，完成作業(yè) 1刻舟求劍刻舟求劍這則寓言出自這則寓言出自_，編者是，編者是_。 2為下列字注音。為下列字注音。 墜（墜（ ） 遽（遽（ ） 契（契（ ） 3解釋下列詞語。解釋下列詞語。 涉（涉（ ） 是（是（ ） 遽（遽（ ） 求（求（ ） 4分別指出加粗詞所指代的內(nèi)容。分別指出加粗詞所指代的內(nèi)容。 其劍自舟中墜于水（其劍自舟中墜于水（ ） 遽契其舟（遽契其舟（ ）

22、 5翻譯句子。翻譯句子。 是吾劍之所從墜。是吾劍之所從墜。 譯文：譯文：_ 求劍若此，不亦惑乎？求劍若此，不亦惑乎？ 譯文：譯文：_ 6這則寓言故事包含了什么道理？這則寓言故事包含了什么道理？ _一，動詞，量長短。一，動詞，量長短。二，名詞，量好的尺碼。二，名詞，量好的尺碼。1，先自，先自度度其足。其足。2，吾忘持，吾忘持度度。3，寧信，寧信度度，無自信也。，無自信也。一，連詞，表承接。一，連詞，表承接。“就就”“”“然后然后”二二，連詞，表轉(zhuǎn)折。連詞，表轉(zhuǎn)折。“卻卻” “但是但是”1，先自度其足，先自度其足，而而置之其坐。置之其坐。2，至之市，至之市，而而忘操之。忘操之。3，舟已行矣，舟已行矣，而而劍不行。劍不行。連詞，表承接。連詞，表承接?！叭缓笕缓蟆薄啊薄熬途汀边B詞，表轉(zhuǎn)折。連詞，表轉(zhuǎn)折?！皡s卻”連詞，表轉(zhuǎn)折。連詞，表轉(zhuǎn)折?！暗堑?/p>