中國古建筑與園林

1、第五節(jié)第五節(jié) 附屬建筑物附屬建筑物 我國古代建筑中用來襯托主體建筑的各種附屬建筑物，如宮殿、壇廟等建筑群門前的“闕”，橋兩端的華表，各種牌樓、影壁、石獅等，都為建筑物增添了豐富的藝術(shù)感染力。闕闕的的演演變變一、闕一、闕 在漢代，闕成為宮殿、陵墓、宅邸等入口的標志。闕是由闕基、闕身和闕頂三部分組成。 經(jīng)南北朝到隋唐，闕的使用范圍日漸縮小。宋以后，只有皇室正門有闕。金元時代，闕的外形也在演變。到明代，闕逐步通過“左右連闕”演化為平面布局成“凹”字形的宮闕，成為宮廷廣場的禮制性門樓。北京故宮的午門（俗稱“五鳳樓”）即是典型的實例。它具有實用性、防衛(wèi)性和禮儀性。 四川雅安縣高頤墓闕四川雅安縣高頤墓闕故

2、故 宮宮 午午 門門故故 宮宮 午午 門門 五五 鳳鳳 樓樓二、牌樓二、牌樓 在我國，無論走到皇家園林、佛寺道觀、帝王陵墓、風(fēng)景勝地、街坊鄉(xiāng)里等地，都可以看到牌坊或牌樓。牌牌 樓樓 的的 結(jié)結(jié) 構(gòu)構(gòu)( 一)從形式上分，牌樓只有兩類 一類叫“沖天式”，也叫“柱出頭”式。這種牌樓的每根樓柱都“沖”出脊外，柱頂覆以云罐（也叫毗臚帽）以防風(fēng)雨侵蝕木柱。另一類是“柱不出頭”式。這類牌樓的最高處是明樓的正脊。 如果以每座牌樓的間數(shù)和樓數(shù)的多少為依據(jù)，無論是“柱出頭”式或“柱不出頭”式，均有“一間二柱”、“三間四柱”、“五間六柱”等形式。頂上的樓數(shù)，則有一樓、三樓、五樓、七樓、九樓、十一樓等形式。(二)從牌

3、樓的材質(zhì)分，可分為以下幾類1. 1.木牌樓木牌樓: :這類牌樓數(shù)量最多。 2.琉璃牌樓琉璃牌樓：這類牌樓因其厚重的造型，最適合建筑在莊嚴肅穆的寺廟的前方。 3.石牌樓石牌樓：這類牌樓以陵墓神道前、壇廟中較常見。 4. 彩牌樓彩牌樓：每當(dāng)有重大的歷史事件、隆重節(jié)日或紀念活動時，非常漂亮的彩牌樓就會出現(xiàn)在會場或街頭。 5.水泥牌樓水泥牌樓：改革開放后，國人大力發(fā)展旅游業(yè)，一些風(fēng)景名勝區(qū)和旅游景點，國家重修、恢復(fù)了許多牌樓，一些城市和鄉(xiāng)村，也新建了許多牌樓。這些牌樓都是利用現(xiàn)代工藝，用水泥仿制的牌樓。 柱柱 出出 頭頭 式式 牌牌 樓樓四四 柱柱 三三 門門 七七 樓樓 式式 牌牌 樓樓十十 三三

4、陵陵 石石 牌牌 樓樓（六柱五門十一樓）（六柱五門十一樓）北北 海海 琉琉 璃璃 牌牌 樓樓南南 京京 夫夫 子子 廟廟 牌牌 樓樓 （四柱三門三樓式）（四柱三門三樓式）三、華表三、華表天天 安安 門門 前前 華華 表表 華表在明、清時，主要立于宮前和陵墓神道的前端，也有個別立于橋頭的，如北京的盧溝橋。華表既是裝飾物，也是標識物。立于宮門前，以示尊貴，同時也是皇權(quán)和皇家建筑群的標志。 十十 三三 陵陵 華華 表表四、影壁四、影壁 正對大門，但離大門有一定距離的一段獨立的墻壁，叫影壁。這是中國建筑獨有的形式。影壁古代叫蕭墻，影壁在南方又叫照壁或照墻。 按影壁的位置有內(nèi)外之分，其作用也各有不同。放

5、在大門之內(nèi)的影壁，稱為內(nèi)影壁，作用主要是擋住外人的視線。宮殿、廟宇、府第等，往往在大門的對面立高大的影壁，這種影壁稱為外影壁。這種影壁常和大門外左右的牌樓一起組成門前廣場，對整組建筑起到“序幕”和先導(dǎo)的作用，同時用以象征權(quán)勢。 影壁主要由壁座、壁身、壁頂三部分組成，壁頂有廡殿式、歇山式、懸山式、硬山式等。通常我們所見到的磚砌影壁，壁身中心和四角常有磚雕花飾；佛寺的影 壁壁身多為紅黃色，其上有“南無無阿彌陀佛”等佛教習(xí)語。宮殿、皇家園林的影壁一般多用琉璃鑲砌，壁頂多為廡殿式或歇山式，壁座采用須彌座，壁身飾以龍紋。 頤頤 和和 園園 磚磚 雕雕 影影 壁壁 普普 陀陀 九九 龍龍 壁壁北北 海海 九九 龍龍 壁壁北北 海海 “ “鐵鐵” ” 影影 壁壁五、石獅五、石獅 獅子是獸中之王，在古代是勢力強大的象征。宋朝以前，石獅大都放置在帝王陵墓之前，既顯示了帝王的尊嚴和權(quán)勢，同時又起到威懾作用。到了元以后，石獅則被廣泛地安置于宮殿、苑囿、官署等處，成為整體建筑的組成部分，起到了烘托整體建筑氣氛的作用。同時它也是等級的象征。 由于歷代石獅藝術(shù)造型的不同，也可作為我們欣賞、鑒定其雕刻年代的依據(jù)。昭昭 陵陵 走走 獅獅蕭蕭 景景 墓墓 前前 的的 石石 辟辟 邪邪河南永熙陵走獅（宋）河南永熙陵走獅（宋）雄雄 石石 獅獅( (清清) ) 第六節(jié)第六節(jié) 游覽古建筑群的