素質(zhì)教育的本質(zhì)與新課改教師的角色定位

1、 素質(zhì)教育的本質(zhì)與新課改教素質(zhì)教育的本質(zhì)與新課改教師的角色定位師的角色定位一、什么是素質(zhì)教育一、什么是素質(zhì)教育 中共中央、國(guó)務(wù)院中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)質(zhì)教育的決定質(zhì)教育的決定作了最為明確、準(zhǔn)確的表述：作了最為明確、準(zhǔn)確的表述：“實(shí)施素質(zhì)教育就是全面貫徹黨的教育方針，以實(shí)施素質(zhì)教育就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義文化、有紀(jì)律的德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主

2、義建設(shè)者和接班人。建設(shè)者和接班人?！?它同我國(guó)憲法關(guān)于它同我國(guó)憲法關(guān)于“培養(yǎng)青年、少年、兒童在品培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展”的規(guī)定是完全的規(guī)定是完全一致的。一致的?！倍?、什么是人的素質(zhì)二、什么是人的素質(zhì) 人的素質(zhì)是一個(gè)由多種因素構(gòu)成的人的素質(zhì)是一個(gè)由多種因素構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)，它雖然與人的遺傳及胎兒期復(fù)雜系統(tǒng)，它雖然與人的遺傳及胎兒期發(fā)育不無(wú)關(guān)系，但更是后天教育和時(shí)間發(fā)育不無(wú)關(guān)系，但更是后天教育和時(shí)間的產(chǎn)物。馬克思主義認(rèn)為，人的素質(zhì)是的產(chǎn)物。馬克思主義認(rèn)為，人的素質(zhì)是以往全部活動(dòng)的客觀結(jié)果，也是以后活以往全部活動(dòng)的客觀結(jié)果，也是以后活動(dòng)的主體條

3、件。人的自然屬性、社會(huì)屬動(dòng)的主體條件。人的自然屬性、社會(huì)屬性和精神屬性構(gòu)成人的自然素質(zhì)、社會(huì)性和精神屬性構(gòu)成人的自然素質(zhì)、社會(huì)素質(zhì)和精神素質(zhì)。黨的十六大把人的素素質(zhì)和精神素質(zhì)。黨的十六大把人的素質(zhì)概括為：質(zhì)概括為：思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)。質(zhì)和健康素質(zhì)。三、素質(zhì)教育的內(nèi)涵三、素質(zhì)教育的內(nèi)涵 1 1、從素質(zhì)教育定位看：、從素質(zhì)教育定位看： 宗旨宗旨提高國(guó)民素質(zhì)提高國(guó)民素質(zhì) 目標(biāo)目標(biāo)培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的合格公民培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的合格公民 靈魂靈魂思想道德教育思想道德教育 重點(diǎn)重點(diǎn)提高創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力提高創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力 2 2、從素質(zhì)教育的功能看：、從

4、素質(zhì)教育的功能看： 素質(zhì)教育充分考慮人和社會(huì)發(fā)展的素質(zhì)教育充分考慮人和社會(huì)發(fā)展的需要，尊重學(xué)生的主體地位、主動(dòng)需要，尊重學(xué)生的主體地位、主動(dòng)精神個(gè)性差異，注重形成健全人格。精神個(gè)性差異，注重形成健全人格。 3、從素質(zhì)教育價(jià)值取向看： 素質(zhì)教育關(guān)注“人的發(fā)展”，并以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展作為核心價(jià)值，從根本而言，素質(zhì)教育就是全面貫徹黨的教育方針。三、素質(zhì)教育的特征三、素質(zhì)教育的特征 一是具有時(shí)代性。一是具有時(shí)代性。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要圍繞全面建設(shè)小康社會(huì)，素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要圍繞全面建設(shè)小康社會(huì)，科教興國(guó)戰(zhàn)略，堅(jiān)持落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社科教興國(guó)戰(zhàn)略，堅(jiān)持落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)開展教育。會(huì)開

5、展教育。 二是具有全體性。二是具有全體性。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要面向全體學(xué)生，為了全體素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要面向全體學(xué)生，為了全體學(xué)生開展教育。學(xué)生開展教育。 三是具有綜合性。三是具有綜合性。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要促進(jìn)學(xué)生德智體美各方面素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要促進(jìn)學(xué)生德智體美各方面全面均衡發(fā)展。全面均衡發(fā)展。 四是具有主體性。四是具有主體性。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要充分發(fā)揮教師和學(xué)生的主素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要充分發(fā)揮教師和學(xué)生的主體性，關(guān)注個(gè)人的創(chuàng)造力和發(fā)展。體性，關(guān)注個(gè)人的創(chuàng)造力和發(fā)展。 五是具有長(zhǎng)效性。五是具有長(zhǎng)效性。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的基本素質(zhì)和終素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的基本素質(zhì)和終身學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)和支持學(xué)生可持續(xù)發(fā)展開展教育。身學(xué)習(xí)

6、能力，促進(jìn)和支持學(xué)生可持續(xù)發(fā)展開展教育。 四、素質(zhì)的性質(zhì)四、素質(zhì)的性質(zhì) 人的素質(zhì)是一個(gè)整體，素質(zhì)教育也是一個(gè)整人的素質(zhì)是一個(gè)整體，素質(zhì)教育也是一個(gè)整體。素質(zhì)教育不是針對(duì)部分學(xué)生的體。素質(zhì)教育不是針對(duì)部分學(xué)生的“精英教精英教育育”，而是面向全體學(xué)生，為了全體學(xué)生的，而是面向全體學(xué)生，為了全體學(xué)生的“大眾大眾”教育。教育。 不是壓抑學(xué)生發(fā)展的不是壓抑學(xué)生發(fā)展的“片面教育片面教育”，而是促，而是促進(jìn)學(xué)生德智體美和諧發(fā)展的進(jìn)學(xué)生德智體美和諧發(fā)展的“全面教育全面教育”。 不是追求升學(xué)率的不是追求升學(xué)率的“被動(dòng)教育被動(dòng)教育”，而是鼓勵(lì)，而是鼓勵(lì)學(xué)生熱愛學(xué)生學(xué)習(xí)、創(chuàng)新思考和樂觀生活的學(xué)生熱愛學(xué)生學(xué)習(xí)、創(chuàng)新思

7、考和樂觀生活的“主動(dòng)教育主動(dòng)教育”。五、素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的區(qū)別 第一、第一、素質(zhì)教育重視學(xué)生德智體美全面發(fā)展。素質(zhì)教育重視學(xué)生德智體美全面發(fā)展。應(yīng)試教育只顧抓升學(xué)率。應(yīng)試教育只顧抓升學(xué)率。 第二、第二、素質(zhì)教育重視改善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)。素質(zhì)教育重視改善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)。 應(yīng)試教育只按考試要求向?qū)W生傳授知識(shí)。應(yīng)試教育只按考試要求向?qū)W生傳授知識(shí)。 第三、第三、素質(zhì)教育重視學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力素質(zhì)教育重視學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。的培養(yǎng)。 應(yīng)試教育只注重向?qū)W生傳授應(yīng)試技能。應(yīng)試教育只注重向?qū)W生傳授應(yīng)試技能。 第四、第四、素質(zhì)教育重視引導(dǎo)學(xué)生把知識(shí)內(nèi)化成自素質(zhì)教育重視引導(dǎo)學(xué)生把知識(shí)內(nèi)化成自身素質(zhì)。

8、身素質(zhì)。 應(yīng)試教育只要求學(xué)生在考試時(shí)能完整復(fù)述所學(xué)應(yīng)試教育只要求學(xué)生在考試時(shí)能完整復(fù)述所學(xué)內(nèi)容。內(nèi)容。六、新課改教師的角色定位 1、角色的含義 角色，原本是指戲劇或電影、電視中演員扮演的劇中人物，也用來(lái)比喻生活中某種類型的人物?，F(xiàn)在已被用于社會(huì)學(xué)、心理學(xué)之中，成為一個(gè)專業(yè)術(shù)語(yǔ)，專指一個(gè)人根據(jù)社會(huì)的輿論。規(guī)范和習(xí)俗，所表現(xiàn)出來(lái)的思維和行為方式。社會(huì)角色是由一定的社會(huì)地位所決定的、符合一定的社會(huì)期望的行為模式。它是人的多種社會(huì)屬性或社會(huì)關(guān)系的反映，是構(gòu)成社會(huì)群體或社會(huì)組織的基礎(chǔ)。而教師的社會(huì)活動(dòng)主要是在學(xué)校中進(jìn)行的，所以在這里論及的是就是在教育及教學(xué)活動(dòng)中扮演的角色。教師在教育中扮演者不可替代的角

9、色，因?yàn)榻處煹穆殬I(yè)特點(diǎn)，教師是由多種社會(huì)角色構(gòu)成的。在當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革的大背景下，教師應(yīng)不斷的進(jìn)行角色變換、角色適應(yīng)、角色調(diào)整等，從而更好的完成教書育人的工作。新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施是教育界的一場(chǎng)大革命，教師的傳統(tǒng)地位不可避免的會(huì)受到?jīng)_擊。2 2、傳統(tǒng)教學(xué)中教師的角色定、傳統(tǒng)教學(xué)中教師的角色定位位 傳統(tǒng)教育中，社會(huì)賦予教師的角色似乎很完美。古代講究“一日為師，終身為父”，甚至把教師放在與“天地君親”并列的地位?，F(xiàn)代則稱教師是“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，是“吐絲的春蠶”、“燃燒的紅燭”， 是“辛勤的園丁”，是“人類靈魂的工程師”。3 3、應(yīng)試教育下教師的角色定、應(yīng)試教育下教師的角色定位位 在應(yīng)試教育

10、制度下，家長(zhǎng)、學(xué)校希望教師這個(gè)角色相當(dāng)于一個(gè)好的教練，作為教師你最重要的是研究高考試題，獲取高考信息，學(xué)會(huì)從蛛絲馬跡中感覺高考走向，為孩子的考試傳經(jīng)送寶，而不需要你豐富的思想。 4 4、新課程理念給教師帶來(lái)的、新課程理念給教師帶來(lái)的沖擊沖擊 新課程以“一切為了學(xué)生的發(fā)展”為核心理念，它認(rèn)為學(xué)生是發(fā)展的人、獨(dú)特的人、獨(dú)立的人，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性，這就要求教師要做到： 1整齊劃一到注意學(xué)生個(gè)性的發(fā)展與創(chuàng)新。2本位的灌輸?shù)綄W(xué)生自主學(xué)習(xí)、全面發(fā)展。3從單一機(jī)械的課堂到讓學(xué)生回歸自然、社會(huì)實(shí)踐。4從強(qiáng)調(diào)獨(dú)立分科到重視全面綜合。5從評(píng)價(jià)重選拔到評(píng)價(jià)促進(jìn)師生發(fā)展。6從封閉保障的教學(xué)到開放交往的教學(xué)。這種理念要求以

11、每一位學(xué)生的發(fā)展為基本尺度，讓教師改變教學(xué)的思維方式和行為方式。這無(wú)疑給教師的思想、行為、方法以巨大沖擊。它迫 5 5、新課程標(biāo)準(zhǔn)下教師角色的、新課程標(biāo)準(zhǔn)下教師角色的重新定位重新定位。 由課程知識(shí)體系的傳授者轉(zhuǎn)換為教育學(xué)意義上的對(duì)話由課程知識(shí)體系的傳授者轉(zhuǎn)換為教育學(xué)意義上的對(duì)話者、學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。者、學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。 第一是民主意識(shí)。即教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)課程氛圍來(lái)保護(hù)學(xué)生作為對(duì)話人的主體地位。例如在教學(xué)中，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解； 第二是人本意識(shí)。既然學(xué)生不是承納知識(shí)的容器而是有待點(diǎn)燃的“學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”，那么，教師就理當(dāng)以全面發(fā)展其情意要素和智力

12、要素為課程目標(biāo)，努力做到從“知識(shí)和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度上去發(fā)展學(xué)生的能力體系和人格體系。 6 6、由教科書的被動(dòng)執(zhí)行者轉(zhuǎn)、由教科書的被動(dòng)執(zhí)行者轉(zhuǎn)換為新課程的建設(shè)者和開發(fā)者換為新課程的建設(shè)者和開發(fā)者 首先，教師可對(duì)教科書做出適當(dāng)?shù)摹安眉簟?，根?jù)本地、本校、本班的實(shí)際情況進(jìn)行取舍、增刪，依據(jù)學(xué)生的興趣、愛好和個(gè)性化選擇來(lái)拓深、拓寬課程的內(nèi)涵和外延。 其次，教師應(yīng)突破課堂教學(xué)的自閉性，自動(dòng)建構(gòu)與社會(huì)、世界和日常生活的廣泛聯(lián)系，從而使有字之書和鮮活的現(xiàn)實(shí)同化為充滿生機(jī)的統(tǒng)一體。7 7、應(yīng)由課程成績(jī)的評(píng)價(jià)者轉(zhuǎn)、應(yīng)由課程成績(jī)的評(píng)價(jià)者轉(zhuǎn)換為課程學(xué)習(xí)和發(fā)展的激勵(lì)者換為課程學(xué)習(xí)和發(fā)展的激

13、勵(lì)者 傳統(tǒng)課程評(píng)價(jià)觀，內(nèi)涵窄淺、標(biāo)準(zhǔn)單一，重終結(jié)性評(píng)價(jià)而輕形成性評(píng)價(jià)，重表面課程分?jǐn)?shù)而輕內(nèi)在主體性人格發(fā)育，教師其實(shí)只是扮演著最終的課程分?jǐn)?shù)的評(píng)判者，致使學(xué)生總是處于被測(cè)試、被區(qū)分、被選拔的評(píng)價(jià)客體地位。而課程改革綱要標(biāo)舉“評(píng)價(jià)不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能”這一價(jià)值目標(biāo)，推動(dòng)教師評(píng)價(jià)角色轉(zhuǎn)向?qū)W生自主性學(xué)習(xí)和發(fā)展的促進(jìn)者。 因此教師應(yīng)當(dāng)掌握好課程評(píng)價(jià)的實(shí)踐原則，包括發(fā)展性、多樣性和情感性等原則 8、從教學(xué)與研究的關(guān)系看，新課從教學(xué)與研究的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者究者 新課程所蘊(yùn)含的新理念、新方法以及新課程實(shí)施過程中所出現(xiàn)和遇到的各種各樣的新問題，都是過去的經(jīng)驗(yàn)和理論難以解釋和應(yīng)付的，教師不能被動(dòng)地等待著別人把研究成果送上門，再不假思索地把這些成果應(yīng)用到教學(xué)中去。 教師自己就應(yīng)該是一個(gè)研究者，教師即研究者意味著教師在教學(xué)過程中要以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情境之中，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理