西方人文主義思想的起源

1、第第5課課西方人文主義思想的起源西方人文主義思想的起源奧林匹斯山的眾神奧林匹斯山的眾神智者：智者：有償有償傳授辯論、演傳授辯論、演說、修辭的技巧和參政知說、修辭的技巧和參政知識(shí)的識(shí)的職業(yè)教師職業(yè)教師。為什么這時(shí)候人為什么這時(shí)候人們?cè)敢庥袃攲W(xué)習(xí)們?cè)敢庥袃攲W(xué)習(xí)雄辯術(shù)等知識(shí)？雄辯術(shù)等知識(shí)？ 智者學(xué)派出現(xiàn)的背景智者學(xué)派出現(xiàn)的背景 1.1.（在廣大奴隸的勞動(dòng)基（在廣大奴隸的勞動(dòng)基礎(chǔ)上，古希臘的文化迅速發(fā)展起來）礎(chǔ)上，古希臘的文化迅速發(fā)展起來） 2.2.（公元前公元前5 5世紀(jì)中葉以后，世紀(jì)中葉以后，古希臘的民主政治達(dá)到頂峰）古希臘的民主政治達(dá)到頂峰） 3.3.（民主政治制度和每個(gè)公（民主政治制度和每個(gè)公

2、民參與政治意識(shí)的加強(qiáng)，使人的中心地位日益民參與政治意識(shí)的加強(qiáng)，使人的中心地位日益突出）突出） “關(guān)于神，我既不知道他們的存在，也不知關(guān)于神，我既不知道他們的存在，也不知道他們不存在。道他們不存在。”“事物的好壞優(yōu)劣是什么事物的好壞優(yōu)劣是什么? ?要以人的感覺為標(biāo)要以人的感覺為標(biāo)準(zhǔn)。一陣風(fēng)吹來，你覺得冷，它就是冷的；準(zhǔn)。一陣風(fēng)吹來，你覺得冷，它就是冷的；我覺得熱，它就是熱的。風(fēng)本身無所謂冷我覺得熱，它就是熱的。風(fēng)本身無所謂冷熱。熱。上述材料體現(xiàn)了普羅泰格拉哪些思想主張？上述材料體現(xiàn)了普羅泰格拉哪些思想主張？否定神的意志作為衡量一切的尺度；否定神的意志作為衡量一切的尺度；人是萬物的尺度。人是萬物的

3、尺度。n普普 羅羅 泰泰 格格 拉拉 軼事軼事 起初，普羅泰戈拉默默無聞。后來他起初，普羅泰戈拉默默無聞。后來他流浪到雅典，埋頭沉思了幾年，然后，沖流浪到雅典，埋頭沉思了幾年，然后，沖出門對(duì)人們大喊：出門對(duì)人們大喊：“人是萬物的尺度人是萬物的尺度。你。你們與其把時(shí)間耗在爭論真理上，不如用來們與其把時(shí)間耗在爭論真理上，不如用來改善自己的物質(zhì)生活。正巧啊改善自己的物質(zhì)生活。正巧啊,那會(huì)兒雅典那會(huì)兒雅典的老百姓正為戰(zhàn)爭造成的缺吃少穿愁苦著。的老百姓正為戰(zhàn)爭造成的缺吃少穿愁苦著。而老普的實(shí)用主義，恰對(duì)眾人的心思。人而老普的實(shí)用主義，恰對(duì)眾人的心思。人既然是萬物的尺度了，那么，咱就不管是既然是萬物的尺度

4、了，那么，咱就不管是非曲直，非曲直，只選擇對(duì)自己有利的只選擇對(duì)自己有利的。因此，老。因此，老普一炮走紅，四面八方的小青年們，紛紛普一炮走紅，四面八方的小青年們，紛紛揣著銀子投奔到老普門下求學(xué)。老普開始揣著銀子投奔到老普門下求學(xué)。老普開始職業(yè)教師的生涯。職業(yè)教師的生涯。 一、“人是萬物的尺度” 智者學(xué)派普羅泰格拉被看作是普羅泰格拉被看作是西方第一次啟蒙運(yùn)西方第一次啟蒙運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)動(dòng)的先驅(qū)，你如何理解？，你如何理解？俺來當(dāng)法俺來當(dāng)法官官半費(fèi)之訟：半費(fèi)之訟：歐提勒士先付給普羅泰格拉一半學(xué)費(fèi)，歐提勒士先付給普羅泰格拉一半學(xué)費(fèi)，剩下一半剩下一半，等歐提勒士以后，等歐提勒士以后打贏了第一打贏了第一場(chǎng)官司再付

5、場(chǎng)官司再付；如果第一場(chǎng)官司如果第一場(chǎng)官司打輸打輸了，則證明普羅泰了，則證明普羅泰格拉教學(xué)效果不佳，那么歐提勒士剩下格拉教學(xué)效果不佳，那么歐提勒士剩下的另一半學(xué)費(fèi)就可以的另一半學(xué)費(fèi)就可以免去不交。免去不交。隱士和熊隱士和熊結(jié)合課本，分析這則寓言體結(jié)合課本，分析這則寓言體現(xiàn)了蘇格拉底的哪些觀點(diǎn)現(xiàn)了蘇格拉底的哪些觀點(diǎn) 熊和隱士成了好朋友。熊看到有蒼蠅熊和隱士成了好朋友。熊看到有蒼蠅來打擾隱士睡覺，很生氣。它抱起一塊大來打擾隱士睡覺，很生氣。它抱起一塊大石頭砸向落在隱士額角上的蒼蠅。蒼蠅飛石頭砸向落在隱士額角上的蒼蠅。蒼蠅飛跑了，隱士的腦袋也成了兩半。跑了，隱士的腦袋也成了兩半。沒有知識(shí)就無法做到道德

6、，美沒有知識(shí)就無法做到道德，美德即知識(shí)。德即知識(shí)。有思想力的人是萬物的尺度。有思想力的人是萬物的尺度。v最優(yōu)秀的人就是你自己。最優(yōu)秀的人就是你自己。v每個(gè)人身上都有太陽，主要是如何讓它發(fā)光。每個(gè)人身上都有太陽，主要是如何讓它發(fā)光。v教育是把我們的內(nèi)心勾引出來的工具和方法。教育是把我們的內(nèi)心勾引出來的工具和方法。 動(dòng)動(dòng)腦：動(dòng)動(dòng)腦：這些言論體現(xiàn)了蘇格拉底的什么觀點(diǎn)？這些言論體現(xiàn)了蘇格拉底的什么觀點(diǎn)？教育可以使人認(rèn)識(shí)到靈魂內(nèi)已有的教育可以使人認(rèn)識(shí)到靈魂內(nèi)已有的美德。美德。 二、“美德即知識(shí)” 蘇格拉底 蘇格拉底蘇格拉底 “雅典人?。∥易鹁茨銈?，熱愛你雅典人??！我尊敬你們，熱愛你們。我要教誨和勸勉我遇

7、到的每一個(gè)們。我要教誨和勸勉我遇到的每一個(gè)人人要認(rèn)識(shí)你自己要認(rèn)識(shí)你自己。 你們不能只你們不能只追求榮譽(yù)和享樂，要知道，追求榮譽(yù)和享樂，要知道，知識(shí)才是美知識(shí)才是美德德。你們不能只注意金錢和地位，而不。你們不能只注意金錢和地位，而不注意智慧和真理。你們不要老想著人身注意智慧和真理。你們不要老想著人身和財(cái)產(chǎn)，而首先要和財(cái)產(chǎn)，而首先要改善你們的心靈改善你們的心靈。金。金錢不能買到美德，美德卻能產(chǎn)生一切美錢不能買到美德，美德卻能產(chǎn)生一切美好的東西。這就是我的教義。好的東西。這就是我的教義?！?” 蘇格拉底的演講蘇格拉底的演講蘇格拉底和他的兩個(gè)弟子蘇格拉底和他的兩個(gè)弟子蘇格拉底把哲學(xué)從天上拉回了人間。蘇

8、格拉底把哲學(xué)從天上拉回了人間。 哲學(xué)家西塞羅哲學(xué)家西塞羅蘇格拉底之死壯麗的日落三、柏拉圖和亞里士多德 柏拉圖柏拉圖代表作：代表作：理想國理想國亞里士多德的小部分著作（中譯本）亞里士多德的小部分著作（中譯本）亞里士多德亞里士多德“古希臘最博學(xué)的人古希臘最博學(xué)的人”思想主張思想主張關(guān)注關(guān)注人類社會(huì)人類社會(huì)；代表作：代表作：理想國理想國認(rèn)為認(rèn)為理念是萬物的本原理念是萬物的本原（唯心）（唯心）意義：為意義：為理性主義的發(fā)展理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)奠定了基礎(chǔ)三、柏拉圖和亞里士多德：前三、柏拉圖和亞里士多德：前5-5-前前4C4C 柏柏拉拉圖圖 關(guān)注關(guān)注自然界和人類生活自然界和人類生活強(qiáng)調(diào)自然界中強(qiáng)調(diào)自然

9、界中人類是最高級(jí)人類是最高級(jí)的的以科學(xué)調(diào)查的方式研究自然界，創(chuàng)建了嚴(yán)密的以科學(xué)調(diào)查的方式研究自然界，創(chuàng)建了嚴(yán)密的 邏輯論證系統(tǒng)邏輯論證系統(tǒng)亞亞里里士士多多德德依據(jù)課文，歸納概括古希臘人文主義者的主張，并比較他們的異同？依據(jù)課文，歸納概括古希臘人文主義者的主張，并比較他們的異同？重重 要要 主主 張張普羅泰普羅泰格拉格拉蘇格蘇格 拉底拉底柏拉圖柏拉圖亞里士亞里士多德多德強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，提出強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，提出“人是萬物的尺度人是萬物的尺度”；反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)自由，不強(qiáng)求道德一律。反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)自由，不強(qiáng)求道德一律。“有思想力的人是萬物的尺度有思想力的人是萬物的尺度”； “美德即知識(shí)美德即知識(shí)”； 教育

10、對(duì)美德同樣重教育對(duì)美德同樣重要要鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考（鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考（“理想國理想國”學(xué)說）學(xué)說）強(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中，人類是最高級(jí)的。強(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中，人類是最高級(jí)的。相同相同都以人和人類社會(huì)為探索的主題。都以人和人類社會(huì)為探索的主題。都否定神的意志，都否定神的意志，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值。強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值。不同不同強(qiáng)調(diào)人的感性（自由），忽視道德。強(qiáng)調(diào)人的感性（自由），忽視道德。智者學(xué)派：智者學(xué)派：蘇格拉底蘇格拉底：強(qiáng)調(diào)人的理性（美德），重視教育。強(qiáng)調(diào)人的理性（美德），重視教育。通過今天的學(xué)習(xí)，通過今天的學(xué)習(xí)，你了解了哪些思想家？你了解了哪些思想家？他們思想的共同點(diǎn)是什么？他們思想的共同點(diǎn)是什么？本

11、課小結(jié)本課小結(jié)西方西方人文人文主義主義思想思想的起的起源源智者學(xué)派智者學(xué)派蘇格拉底蘇格拉底柏拉圖和亞里士多德柏拉圖和亞里士多德代表人物代表人物普羅泰格拉普羅泰格拉1.1.普羅泰格拉特別強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值是普羅泰格拉特別強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值是至高無上的，他的思想體現(xiàn)了至高無上的，他的思想體現(xiàn)了A.A.資產(chǎn)階級(jí)的本質(zhì)資產(chǎn)階級(jí)的本質(zhì)B.B.啟蒙運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)C.C.封建主義的本質(zhì)封建主義的本質(zhì)D.D.人文主義的本質(zhì)人文主義的本質(zhì)2. “2. “人是萬物的尺度人是萬物的尺度”是誰的名言是誰的名言 A A普羅泰格拉普羅泰格拉 B B蘇格拉底蘇格拉底 C C柏拉圖柏拉圖 D D安提豐安提豐3.3.與智者學(xué)派相比，蘇格