游沙湖上課用優(yōu)秀（課堂PPT）

1、1游沙湖游沙湖蘇軾蘇軾2 “與屈原比，蘇軾多了一分自我，與屈原比，蘇軾多了一分自我，少了幾分愚忠；與陶潛比，蘇軾多了少了幾分愚忠；與陶潛比，蘇軾多了一分經(jīng)歷，少了幾分寒閑；與韓柳比，一分經(jīng)歷，少了幾分寒閑；與韓柳比，蘇軾多了一分豁達(dá)，少了幾分悲觀；蘇軾多了一分豁達(dá)，少了幾分悲觀；與李白比，蘇軾多了一分責(zé)任，少了與李白比，蘇軾多了一分責(zé)任，少了幾分狂漫；與杜甫比，蘇軾多了一分幾分狂漫；與杜甫比，蘇軾多了一分大度，少了幾分怨言大度，少了幾分怨言” 黃玉峰黃玉峰說蘇軾說蘇軾3 蘇軾，字蘇軾，字 _，號，號 _，眉州眉山人。，眉州眉山人。 唐宋八大家之一。其他七人是唐宋八大家之一。其他七人是_、_、_

2、 _ 、 _ _ 、 _、 _、_ _ 。 蘇軾與其父蘇軾與其父_ _ 、其弟、其弟_ _ 都是散都是散文家，號稱文家，號稱“三蘇三蘇”。子瞻子瞻東坡居士東坡居士韓愈韓愈柳宗元柳宗元?dú)W陽修歐陽修蘇洵蘇洵蘇轍蘇轍王安石王安石曾鞏曾鞏蘇洵蘇洵蘇轍蘇轍4v蘇軾是個(gè)文藝全才蘇軾是個(gè)文藝全才,詩、散文、詩、散文、詞、書法、繪畫都有成就。他的詞、書法、繪畫都有成就。他的散文與散文與_并稱并稱“歐蘇歐蘇 ”，詩與黃庭堅(jiān)并稱詩與黃庭堅(jiān)并稱“_”，詞，詞與與_并稱并稱“蘇辛蘇辛 ”，對當(dāng)，對當(dāng)時(shí)和后世影響深遠(yuǎn)。時(shí)和后世影響深遠(yuǎn)。歐陽修歐陽修蘇黃蘇黃辛棄疾辛棄疾5坎坷一生坎坷一生 登州登州（中書舍人）京城京城（舊

3、黨歐陽修） （舊黨重啟） （判官） 密州密州 徐州徐州 湖州湖州 知州 杭州杭州（不容于新舊兩黨） 杭州杭州 （反對新黨新政） 惠州惠州 通判通判 黃州黃州 （烏臺詩案） 團(tuán)練副使 儋州儋州 6詩詞風(fēng)格 自自1071年任杭州通判以來，蘇軾歷任密州知州、年任杭州通判以來，蘇軾歷任密州知州、徐州太守和湖州太守，政績卓著。徐州太守和湖州太守，政績卓著。其詩詞作品在整其詩詞作品在整體體風(fēng)格風(fēng)格上是上是大漠長天揮灑自如大漠長天揮灑自如，內(nèi)容上則多，內(nèi)容上則多指向仕指向仕宦人生以抒政治豪情宦人生以抒政治豪情。 烏臺詩案烏臺詩案之后，雖然有一段時(shí)間官至翰林學(xué)士，之后，雖然有一段時(shí)間官至翰林學(xué)士，但其作品中卻

4、少有致君堯舜的豪放超逸，相反卻越但其作品中卻少有致君堯舜的豪放超逸，相反卻越來越來越轉(zhuǎn)向大自然、轉(zhuǎn)向人生體悟轉(zhuǎn)向大自然、轉(zhuǎn)向人生體悟。 至于晚年謫居惠州儋州，其至于晚年謫居惠州儋州，其淡泊曠達(dá)的心境淡泊曠達(dá)的心境就就更加顯露出來，一承黃州時(shí)期作品的風(fēng)格，收斂平更加顯露出來，一承黃州時(shí)期作品的風(fēng)格，收斂平生心，生心，我運(yùn)物自閑，以達(dá)豁然恬淡之境我運(yùn)物自閑，以達(dá)豁然恬淡之境。71、竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？、竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？_。2、大江東去，浪淘盡，、大江東去，浪淘盡，_。3、_，千里共嬋娟。，千里共嬋娟。4、_，只緣身在此山中。，只緣身在此山中。5、白露橫江，水光接天。、白露橫江，水光接天。

5、_ ，凌萬頃之茫然。，凌萬頃之茫然。 一蓑煙雨任平生一蓑煙雨任平生千古風(fēng)流人物千古風(fēng)流人物但愿人長久但愿人長久不識廬山真面目不識廬山真面目縱一葦之所如縱一葦之所如 8 因因“烏臺詩案烏臺詩案”被貶黃被貶黃州后州后 蘇軾經(jīng)常游賞赤壁磯，蘇軾經(jīng)常游賞赤壁磯，在被貶第四年即在被貶第四年即1082年，一年，一氣寫下了念奴嬌氣寫下了念奴嬌赤壁懷古赤壁懷古和前后赤壁賦三篇傳世名和前后赤壁賦三篇傳世名作，作，由他的政治低谷轉(zhuǎn)而登上由他的政治低谷轉(zhuǎn)而登上他的文學(xué)創(chuàng)作的顛峰。他的文學(xué)創(chuàng)作的顛峰。同年，同年，蘇軾還寫了一篇小短文游沙蘇軾還寫了一篇小短文游沙湖，今天我們就來學(xué)習(xí)這篇湖，今天我們就來學(xué)習(xí)這篇游沙湖，游

6、沙湖，體會其又寄予了體會其又寄予了作者怎樣的情感作者怎樣的情感。寫作背景寫作背景9 游沙湖游沙湖 蘇軾蘇軾 黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店。予買黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店。予買田其間，因往田其間，因往相相( )田得疾。聞麻橋人龐安常田得疾。聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾。遂往求療。安常雖聾，而善醫(yī)而聾。遂往求療。安常雖聾，而穎穎( )悟悟絕人，以紙畫字，書不數(shù)字，絕人，以紙畫字，書不數(shù)字，輒輒( )深了人意。深了人意。余戲之曰：余戲之曰：“余以手為口，君以眼為耳，皆一時(shí)余以手為口，君以眼為耳，皆一時(shí)異人也。異人也?！?疾愈，與之同游清泉寺。寺在疾愈，與之同游清泉寺。寺在蘄蘄( )水郭門水郭門外

7、二里許，有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，外二里許，有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。余作歌云：溪水西流。余作歌云：“山下蘭芽短浸溪，松間山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，沙路凈無泥，蕭蕭蕭蕭 ( )暮雨子規(guī)啼。誰道人生暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再無再少少( ) ，君看流水尚能西，休將白發(fā)唱黃，君看流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。雞。”是日劇飲而歸。是日劇飲而歸。 xing yng zhqxiosho初讀課文，注意字音和節(jié)奏。初讀課文，注意字音和節(jié)奏。10 黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店。予買田其間，因往相田得疾。聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾。遂往求療。安常雖聾，而穎悟絕人，以紙畫字，書不數(shù)字，輒

8、深了人意。余戲之曰：“余以手為口，君以眼為耳，皆一時(shí)異人也?！秉S州東南三十里有個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)沙湖，又稱螺螄店。我在那里買了幾畝田，因?yàn)槿ツ抢锊榭刺锏?，得了病。聽說有個(gè)麻橋人龐安常醫(yī)術(shù)高明但耳朵聾，就去他那里請他看病。龐安常雖然耳朵聾，可是聰慧過人，用紙給他寫字，寫不了幾個(gè)，就能夠懂得別人的意思。我和他開玩笑說：“我把手當(dāng)作嘴巴，你把眼當(dāng)做耳朵，我們兩個(gè)都是當(dāng)代的怪人?！?1 疾愈，與之同游清泉寺。寺在蘄水郭門外二里許，有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。余作歌云：“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少？君看流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。”是日劇飲而歸。 病好之后，（我）

9、和他一同游覽清泉寺。清泉寺在蘄水縣城外兩里多路，那里有個(gè)王羲之的洗筆池，水很甘美，池下方有條蘭溪，溪水往西流。我作了一首詩：“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少？君看流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞?！碑?dāng)天，（我們）喝得非常痛快才回去。12解讀解讀浣溪沙浣溪沙詞詞v原詞：山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，原詞：山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少 ？君看？君看流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞。流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞。譯詩：山下短短的蘭芽浸在溪水中，松林里譯詩：山下短短的蘭芽浸在溪水中，松林里沙子路土干凈沒有污泥。晚間蕭蕭

10、細(xì)雨里沙子路土干凈沒有污泥。晚間蕭蕭細(xì)雨里子規(guī)啼鳴。誰說是人老了不再年青，你看子規(guī)啼鳴。誰說是人老了不再年青，你看那流水還能向西，白發(fā)的老人還能作報(bào)曉那流水還能向西，白發(fā)的老人還能作報(bào)曉的公雞。的公雞。” 131、解釋下列句中加點(diǎn)詞語：、解釋下列句中加點(diǎn)詞語：書書不數(shù)字，輒深了人意。不數(shù)字，輒深了人意。 書（書（ ）余余戲戲之曰之曰 戲（戲（ ）余余以以手為口，君以眼為耳手為口，君以眼為耳 以（以（ ）是日是日劇飲而歸劇飲而歸 是日（是日（ ）寫調(diào)笑，逗趣用當(dāng) 天142下列各句中沒有詞類活用的一項(xiàng)是下列各句中沒有詞類活用的一項(xiàng)是()vA聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾vB以紙畫字，

11、書不數(shù)字，輒深了人意以紙畫字，書不數(shù)字，輒深了人意vC水極甘，下臨蘭溪，溪水西流水極甘，下臨蘭溪，溪水西流vD君看流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞君看流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞v解析：選解析：選B。A項(xiàng)，項(xiàng)，“善善”形容詞作動詞，形容詞作動詞，擅長；擅長；C項(xiàng)，項(xiàng)，“西西”名詞作狀語；名詞作狀語；D項(xiàng)，項(xiàng)，“西西”名詞作動詞，向西流淌。名詞作動詞，向西流淌。B153 3、解釋下列句中的多義詞的意義。、解釋下列句中的多義詞的意義。因往相田（ ）兒以薄祿相（ ）煢煢孑立，形影相吊（ ）觀 察相 貌 互 相16疾疾愈，與之同游清泉寺（愈，與之同游清泉寺（ ）凡牧民者，必知其凡牧民者，必知其疾疾（ ）屈平屈

12、平疾疾王聽之不聰也（王聽之不聰也（ ）臏至，龐涓恐其賢于己，臏至，龐涓恐其賢于己，疾疾之之（ ）順風(fēng)而呼，聲非加順風(fēng)而呼，聲非加疾疾也，而聞?wù)哒靡?，而聞?wù)哒茫?）小 病痛苦，疾病痛 心同“嫉”。妒忌強(qiáng)，猛烈174、翻譯下列語句、翻譯下列語句：安常雖聾，而穎悟絕人，以紙畫字，書不數(shù)字，輒深安常雖聾，而穎悟絕人，以紙畫字，書不數(shù)字，輒深了人意。了人意。誰道人生無再少？君看流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。誰道人生無再少？君看流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。（3）余以手為口，君以眼為耳，皆一時(shí)異人也）余以手為口，君以眼為耳，皆一時(shí)異人也 龐安常雖然耳朵聾，可是聰明領(lǐng)悟超過一般人，龐安常雖然耳朵聾，可是聰明領(lǐng)悟

13、超過一般人，用紙給他寫字，寫不了幾個(gè)字，就能夠懂得別人用紙給他寫字，寫不了幾個(gè)字，就能夠懂得別人的意思。的意思。誰說是人老了不再年輕了，你看那流水還能向誰說是人老了不再年輕了，你看那流水還能向西，白發(fā)的老人還能做報(bào)曉的公雞西，白發(fā)的老人還能做報(bào)曉的公雞我用手當(dāng)嘴巴，你用眼當(dāng)耳朵，我們兩個(gè)都是當(dāng)代的怪人我用手當(dāng)嘴巴，你用眼當(dāng)耳朵，我們兩個(gè)都是當(dāng)代的怪人。18 游沙湖是一篇游記散文，歐陽修醉翁游沙湖是一篇游記散文，歐陽修醉翁亭記和柳宗元小石潭記相比有什么特點(diǎn)？亭記和柳宗元小石潭記相比有什么特點(diǎn)？v篇福短小精悍篇福短小精悍v沒有以記游為主沒有以記游為主19文章內(nèi)容文章第一部分寫什么？是怎么寫的？文章

14、第一部分寫什么？是怎么寫的？v第一部分寫人，寫龐安常的第一部分寫人，寫龐安常的“異異 ”。用的。用的字極少，但抓住了人物的特點(diǎn)，使人物個(gè)字極少，但抓住了人物的特點(diǎn)，使人物個(gè)性極為鮮明。性極為鮮明。20第一部分寫人，寫龐安常的第一部分寫人，寫龐安常的“異異 ”。用的字極少，但。用的字極少，但抓住了人物的特點(diǎn)，使人物個(gè)性極為鮮明。抓住了人物的特點(diǎn)，使人物個(gè)性極為鮮明。 龐安常字時(shí)安，湖北蘄水人，兒時(shí)讀書過目不忘，博物通古今。龐安常字時(shí)安，湖北蘄水人，兒時(shí)讀書過目不忘，博物通古今。及長，耳聾，自學(xué)研習(xí)中醫(yī)，尤善針灸，救人無數(shù)，為鄉(xiāng)里口碑。及長，耳聾，自學(xué)研習(xí)中醫(yī)，尤善針灸，救人無數(shù)，為鄉(xiāng)里口碑。 蘇

15、軾在另一篇文章寫到：蘇軾在另一篇文章寫到：“予來黃州，鄰邑人龐安常者，亦以予來黃州，鄰邑人龐安常者，亦以醫(yī)聞，其術(shù)大類驤醫(yī)聞，其術(shù)大類驤(名醫(yī)，蜀人單驤名醫(yī)，蜀人單驤)，而加之以針術(shù)，絕妙。然患，而加之以針術(shù)，絕妙。然患聾，自不能愈，而愈人之病如神。此古人所以寄論于目睫也耶聾，自不能愈，而愈人之病如神。此古人所以寄論于目睫也耶?驤、驤、安常皆不以賄謝為急，又頗博物通古今，此所以過人也。元豐五安常皆不以賄謝為急，又頗博物通古今，此所以過人也。元豐五年三月，予偶患左手腫，安常一針而愈，聊為記之。年三月，予偶患左手腫，安常一針而愈，聊為記之。” 這樣一這樣一“異人異人”，可記的事跡行狀必然很多，而作

16、者，可記的事跡行狀必然很多，而作者卻善于抓住他的特點(diǎn)，選取一二典型事例點(diǎn)化成文，只卻善于抓住他的特點(diǎn)，選取一二典型事例點(diǎn)化成文，只突出他突出他以眼為耳以眼為耳的的異異。21文章內(nèi)容v作者寫龐安常只是為了突出龐安常的個(gè)性作者寫龐安常只是為了突出龐安常的個(gè)性特點(diǎn)嗎？特點(diǎn)嗎？v從作者文中從作者文中“戲戲”言可以看到，作者寫龐言可以看到，作者寫龐安常，其實(shí)也是在寫作者自己。安常，其實(shí)也是在寫作者自己。 v蘇軾在第一部分中寫了自己的什么？蘇軾在第一部分中寫了自己的什么？是怎樣寫自己的？是怎樣寫自己的？22安常安常 “以眼為耳以眼為耳”作者作者“以手為口以手為口”，安常安?！皾}悟絕人潁悟絕人”卻隱居鄉(xiāng)間，

17、作一名村卻隱居鄉(xiāng)間，作一名村醫(yī)醫(yī)作者滿腹才華，為官清廉賢能，貶居僻遠(yuǎn)作者滿腹才華，為官清廉賢能，貶居僻遠(yuǎn)皆一時(shí)異人皆一時(shí)異人境遇相同境遇相同類比類比成一代眼明心慧巧手神醫(yī)成一代眼明心慧巧手神醫(yī) 是一代詩文絕佳的士子是一代詩文絕佳的士子23 第二部分寫了哪些內(nèi)容？有何特點(diǎn)第二部分寫了哪些內(nèi)容？有何特點(diǎn) ？ 水極甘水極甘 用簡潔的語言，寫出了水之異用簡潔的語言，寫出了水之異 溪水西流溪水西流 借典抒情借典抒情 作歌言情作歌言情 我作了一首詩歌：我作了一首詩歌：“山下短短的蘭芽浸在溪水中，山下短短的蘭芽浸在溪水中，松林里沙子路土干凈沒有污泥。晚間蕭蕭細(xì)雨里子規(guī)松林里沙子路土干凈沒有污泥。晚間蕭蕭細(xì)雨

18、里子規(guī)啼鳴。誰說是人老了不再年輕，你看那流水還能向西啼鳴。誰說是人老了不再年輕，你看那流水還能向西而流，不要因?yàn)槟昀暇统鸲?，不要因?yàn)槟昀暇统瘘S雞崔曉黃雞崔曉朱顏看已朱顏看已失失的悲歌。的悲歌?！边@一天，喝得大醉了回去。這一天，喝得大醉了回去。24第二部分運(yùn)用了哪兩個(gè)典故？這兩個(gè)典故的第二部分運(yùn)用了哪兩個(gè)典故？這兩個(gè)典故的作用是什么？作用是什么？1、誰道人生無再少？君看流水尚能西。、誰道人生無再少？君看流水尚能西。 典故出自：典故出自：樂府樂府相和歌辭相和歌辭長歌行：長歌行：“百川百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。悲?！睒犯J(rèn)為過去的就

19、過去了，就永遠(yuǎn)樂府認(rèn)為過去的就過去了，就永遠(yuǎn)不可能再回來了，情緒消沉低落不可能再回來了，情緒消沉低落 ； 在本詩中：在本詩中：蘇軾蘇軾認(rèn)為過去的還有可能回來，老認(rèn)為過去的還有可能回來，老年人也可以像年輕人一樣的英氣勃發(fā)（老夫聊發(fā)少年人也可以像年輕人一樣的英氣勃發(fā)（老夫聊發(fā)少年狂）。年狂）。基調(diào)積極樂觀，蘊(yùn)蓄著一種催人向上的人基調(diào)積極樂觀，蘊(yùn)蓄著一種催人向上的人生哲理，表現(xiàn)了作者對美好生活前途的憧憬和對高生哲理，表現(xiàn)了作者對美好生活前途的憧憬和對高尚精神境界的追求。尚精神境界的追求。252、休將白發(fā)唱黃雞、休將白發(fā)唱黃雞 典故出自：典故出自：白居易醉歌示妓人商玲瓏詩：白居易醉歌示妓人商玲瓏詩：“

20、誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉黃雞催曉丑時(shí)丑時(shí)鳴，鳴，白日催年白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看酉前沒。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失。已失。”白詩借白詩借“黃雞催曉黃雞催曉”嘆嘆時(shí)光易逝，人生易老時(shí)光易逝，人生易老； 本詩中：本詩中：而蘇軾而蘇軾卻奉勸大家卻奉勸大家“休將白發(fā)唱黃雞！休將白發(fā)唱黃雞！這是一種多么這是一種多么從容自信、曠達(dá)樂觀從容自信、曠達(dá)樂觀的人生情懷！的人生情懷！ 反其意而用之反其意而用之26 上闋寫暮春三月蘭溪幽雅的風(fēng)光和環(huán)境：山下小溪潺湲，岸邊的上闋寫暮春三月蘭溪幽雅的風(fēng)光和環(huán)境：山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼

21、芽。松林間的沙路，仿佛經(jīng)過清泉沖刷，一蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，仿佛經(jīng)過清泉沖刷，一塵不染，異常潔凈。傍晚細(xì)雨瀟瀟，寺外傳來了杜鵑的啼聲。作者塵不染，異常潔凈。傍晚細(xì)雨瀟瀟，寺外傳來了杜鵑的啼聲。作者選取幾種富有特征的景物，描繪出一幅明麗、清新的風(fēng)景畫，令人選取幾種富有特征的景物，描繪出一幅明麗、清新的風(fēng)景畫，令人身臨其境，心曠神怡，表現(xiàn)出詞人愛悅自然、執(zhí)著人生的情懷。身臨其境，心曠神怡，表現(xiàn)出詞人愛悅自然、執(zhí)著人生的情懷。 下闋用典：休將白發(fā)唱黃雞：白居易下闋用典：休將白發(fā)唱黃雞：白居易醉歌示妓人商玲瓏醉歌示妓人商玲瓏詩：詩：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日

22、催年誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬酉前沒。腰間紅綬shu系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失。系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失。”白詩稱白詩稱“黃雞黃雞催曉催曉”，“白日催年白日催年”，人就是在黃雞的叫聲、白日的流動中一天，人就是在黃雞的叫聲、白日的流動中一天天變老的，因此他慨嘆天變老的，因此他慨嘆“腰間紅綾系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失腰間紅綾系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失”。蘇。蘇軾在這里反其意而用之：軾在這里反其意而用之：“休將白發(fā)唱黃雞休將白發(fā)唱黃雞”。“白發(fā)白發(fā)”，指年老，指年老，“黃雞黃雞”，指代白居易詩中的年華易逝的感慨。全句意思是不要因，指代白居易詩中的年華易逝的感慨。全句意

23、思是不要因?yàn)樽约豪狭司拖麡O悲觀，人生也會返老還童。這是一種多么從容自為自己老了就消極悲觀，人生也會返老還童。這是一種多么從容自信、曠達(dá)樂觀的人生情懷！信、曠達(dá)樂觀的人生情懷！27從蘇軾的這篇文章中，我們可以看出蘇軾當(dāng)時(shí)從蘇軾的這篇文章中，我們可以看出蘇軾當(dāng)時(shí)怎樣的思想感情？怎樣的思想感情？ 這時(shí)的蘇軾已在黃州東坡籌劃造屋開荒，安這時(shí)的蘇軾已在黃州東坡籌劃造屋開荒，安于于“識字耕田夫識字耕田夫”的生活，疾病亦已痊愈，與安的生活，疾病亦已痊愈，與安常相交甚歡，常相交甚歡，“余余戲戲之曰之曰”。與龐安常同游清泉與龐安常同游清泉寺，心情特別開朗寺，心情特別開朗。當(dāng)他看到王羲之的洗筆泉，。當(dāng)他看到王羲之

24、的洗筆泉，又看到蘭溪又看到蘭溪“溪水西流溪水西流”，便領(lǐng)悟到了一種新的，便領(lǐng)悟到了一種新的哲理，產(chǎn)生了一種新的意境，對哲理，產(chǎn)生了一種新的意境，對人生萌動了一種人生萌動了一種積極美好的向往和追求。積極美好的向往和追求。這種向往和追求鮮明地這種向往和追求鮮明地體現(xiàn)在他隨口唱出的浣溪沙一詞中。體現(xiàn)在他隨口唱出的浣溪沙一詞中。 因此蘇軾在寫這篇文章時(shí)心情是因此蘇軾在寫這篇文章時(shí)心情是開朗詼諧、開朗詼諧、活潑風(fēng)趣、樂觀豁達(dá)活潑風(fēng)趣、樂觀豁達(dá)的的。 28小結(jié)：小結(jié)：v本文是一篇記游隨筆，也就是兼有隨筆和游記兩種特色的散文?！安豢桃鉃槲模鲇锌捎?，隨筆寫去?！蔽恼轮貙懸粋€(gè)異人：龐安常耳聾心明；一樣奇景：

25、蘭溪水向西流。行文無拘無束，生動活潑，時(shí)而漫記戲言，時(shí)而引錄詞作，表現(xiàn)了作者風(fēng)趣、開朗的個(gè)性和樂觀、積極的精神。29 黃州：走向成熟黃州：走向成熟 “ “烏臺詩案烏臺詩案”以及其后的在黃州被貶的以及其后的在黃州被貶的生活使蘇軾經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換生活使蘇軾經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了與古往今來許多華，他，真正地成熟了與古往今來許多大家一樣，成熟于一場災(zāi)難之后，成熟于滅大家一樣，成熟于一場災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身

26、邊的時(shí)刻。沒有人在他身邊的時(shí)刻。 余秋雨余秋雨 蘇東蘇東坡突圍坡突圍 30 誠如余秋雨先生在他的誠如余秋雨先生在他的蘇東坡突蘇東坡突圍圍一文中所說：一文中所說：成熟是一種明亮而不成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察顏觀色的從容，一種不再需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。并不陡峭的高度。31 余秋雨先生曾經(jīng)在余秋雨

27、先生曾經(jīng)在文化苦旅文化苦旅中提到中提到“貶貶官文化官文化”一詞一詞?！爸袊幕袠O其奪目的一個(gè)部中國文化中極其奪目的一個(gè)部分可稱之為分可稱之為貶官文化貶官文化。隨之而來，許多文化。隨之而來，許多文化遺跡也就是貶官行跡。貶官失了寵，摔了跤，孤遺跡也就是貶官行跡。貶官失了寵，摔了跤，孤零零的，悲劇意識也就爬上了心頭；貶到了外頭，零零的，悲劇意識也就爬上了心頭；貶到了外頭，這里走走，那里看看，只好與山水親熱。這一來，這里走走，那里看看，只好與山水親熱。這一來，文章有了，詩詞也有了，而且往往寫得不壞。文章有了，詩詞也有了，而且往往寫得不壞?！庇信d趣的同學(xué)去找找這方面的資料，深入研究下有興趣的同學(xué)去找找

28、這方面的資料，深入研究下去去, ,寫篇讀書筆記。寫篇讀書筆記。 32 臨 江 仙 蘇 軾 夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴，敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。鼻息已雷鳴，敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。 長恨此身非我有，何時(shí)忘卻營營。夜闌長恨此身非我有，何時(shí)忘卻營營。夜闌風(fēng)靜縠紋平，小舟從此逝，江海寄余生。風(fēng)靜縠紋平，小舟從此逝，江海寄余生。 33【賞析賞析】 這首詞是詞人貶居黃州時(shí)所作。這首詞是詞人貶居黃州時(shí)所作。上片記上片記事，下片抒懷事，下片抒懷。夜飲醒而復(fù)醉，醉后歸來恍。夜飲醒而復(fù)醉，醉后歸來恍惚已近三更。家童熟睡，敲門無人應(yīng)，正可惚已近三更。家童熟睡，敲門

29、無人應(yīng)，正可諦聽江浪聲，融自己于大自然懷抱之中。江諦聽江浪聲，融自己于大自然懷抱之中。江濤引發(fā)對自我存在的反思，遺恨不能生命自濤引發(fā)對自我存在的反思，遺恨不能生命自主，而陷入塵世為利祿功名奔走鉆營。面對主，而陷入塵世為利祿功名奔走鉆營。面對大江，頓生超拔羈絆而遁身江海之遐想。一大江，頓生超拔羈絆而遁身江海之遐想。一葉小舟從此去，寄身江海了殘身，何等葉小舟從此去，寄身江海了殘身，何等悠游悠游灑脫灑脫。本詞形神互補(bǔ)，熔鑄出一個(gè)風(fēng)韻瀟灑。本詞形神互補(bǔ)，熔鑄出一個(gè)風(fēng)韻瀟灑的抒情主人公，體現(xiàn)了他的抒情主人公，體現(xiàn)了他昂首塵外、恬然自昂首塵外、恬然自適適的生命哲學(xué)。的生命哲學(xué)。 34 游沙湖游沙湖 蘇軾蘇

30、軾 黃州東南三十里黃州東南三十里為為沙湖，亦曰螺師店。沙湖，亦曰螺師店。予予買買田其間，因往田其間，因往相相田得疾。聞麻橋人龐安常善醫(yī)而田得疾。聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾。遂往求療。安常雖聾，而穎悟絕人，聾。遂往求療。安常雖聾，而穎悟絕人，以以紙畫紙畫字，書不數(shù)字，輒深了人意。余戲之曰：字，書不數(shù)字，輒深了人意。余戲之曰：“余余以以手手為為口，口，君以眼為耳，君以眼為耳，皆一時(shí)異人也。皆一時(shí)異人也?！?疾愈，與之同游清泉寺。寺在蘄水郭門外二疾愈，與之同游清泉寺。寺在蘄水郭門外二里許，有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪里許，有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水水西西流。流。余余作歌云：作歌云：“

31、山下蘭芽短浸溪，松間沙山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少路凈無泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少 ，君看流水尚能君看流水尚能西西，休將白發(fā)唱黃雞。，休將白發(fā)唱黃雞?！笔侨帐侨談★媱★嫸鴼w。而歸。 翻譯文段，注意重點(diǎn)詞句。翻譯文段，注意重點(diǎn)詞句。 病好之后，和他一同游覽清泉寺。寺在蘄水縣城外病好之后，和他一同游覽清泉寺。寺在蘄水縣城外兩里多路，那里有個(gè)王羲之的洗筆池，水很甘美，兩里多路，那里有個(gè)王羲之的洗筆池，水很甘美，池下方池下方有條蘭溪，溪水有條蘭溪，溪水往西往西流。流。我我作了一首詩歌：作了一首詩歌：“山下短短的山下短短的蘭芽浸在溪水中，松林里沙子路土干凈沒有污泥。晚間蕭蘭芽浸在溪水中，松林里沙子路土干凈沒有污泥。晚間蕭蕭細(xì)雨里子規(guī)啼鳴。誰說是人老了不再年青，你看那流水蕭細(xì)雨里子規(guī)啼鳴。誰說是人老了不再年青，你看那流水還能還能向西流向西流，白發(fā)的老人還能作報(bào)曉的公雞。白發(fā)的老人還能作報(bào)曉的公雞?！边@一天這一天，喝得大醉了回去。喝得大醉了回去。 黃州東南三十里黃州東南三十里是是鄉(xiāng)鎮(zhèn)沙湖，又叫螺螄店。鄉(xiāng)鎮(zhèn)沙湖，又叫螺螄店。我我在那里在那里買了幾畝田，因?yàn)槿ベI了幾畝田，因?yàn)槿タ刺锟刺锏睾脡?，得?/p>