高中政治 5.2 文化創(chuàng)新的途徑課件 新人教版必修3

1、文化創(chuàng)新的途徑文化創(chuàng)新的途徑 徐悲鴻的馬獨(dú)有一種豪氣勃發(fā)的意態(tài)，以英俊徐悲鴻的馬獨(dú)有一種豪氣勃發(fā)的意態(tài)，以英俊的形象體現(xiàn)勇敢、自由、奔向光明的時代精神。的形象體現(xiàn)勇敢、自由、奔向光明的時代精神。 v19401940年徐悲鴻創(chuàng)作年徐悲鴻創(chuàng)作愚公移山愚公移山，贊譽(yù)中國民眾堅忍不，贊譽(yù)中國民眾堅忍不拔的毅力和奪取抗日最后勝利的頑強(qiáng)意志。拔的毅力和奪取抗日最后勝利的頑強(qiáng)意志。v19411941年長沙二次會戰(zhàn)中我方一度失利，他聽聞國難當(dāng)頭，年長沙二次會戰(zhàn)中我方一度失利，他聽聞國難當(dāng)頭，心急如焚，連夜畫出心急如焚，連夜畫出奔馬圖奔馬圖以抒發(fā)自己的憂急之情。以抒發(fā)自己的憂急之情。v新中國成立后，他為戰(zhàn)斗英雄

2、、勞模、民工畫像，到山新中國成立后，他為戰(zhàn)斗英雄、勞模、民工畫像，到山東水利工程工地東水利工程工地體驗(yàn)生活體驗(yàn)生活，搜集反映新中國建設(shè)的素材，搜集反映新中國建設(shè)的素材，描繪新中國建設(shè)中的新人、新事、新面貌。描繪新中國建設(shè)中的新人、新事、新面貌。 v徐悲鴻一生致力于國畫的創(chuàng)新實(shí)踐，他認(rèn)為革徐悲鴻一生致力于國畫的創(chuàng)新實(shí)踐，他認(rèn)為革新中國繪畫的要旨在于：新中國繪畫的要旨在于：“古法之佳者，古法之佳者，守守之；之；不佳者，不佳者，改之改之；垂絕者，；垂絕者，繼繼之；未足者，之；未足者，增增之；之；西方畫之可采入者，西方畫之可采入者，融融之。之?！?2. 文化創(chuàng)新的基本途徑之一：文化創(chuàng)新的基本途徑之一：

3、“取其精華、去其糟粕取其精華、去其糟粕”繼承傳統(tǒng)繼承傳統(tǒng)（一方面，不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)造（一方面，不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)造 ） “推陳出新、革故鼎新推陳出新、革故鼎新” 推陳出新推陳出新（另一方面，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的（另一方面，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求）重要追求）1. 文化創(chuàng)新的根本途徑：文化創(chuàng)新的根本途徑：中國版雜技舞劇中國版雜技舞劇天鵝湖天鵝湖問題探究：問題探究：v從文化的角度看，為什么中國的雜技舞劇從文化的角度看，為什么中國的雜技舞劇天鵝湖天鵝湖能夠取得成功？能夠取得成功？ 中國版雜技舞劇中國版雜技舞劇天鵝湖天鵝湖的創(chuàng)作借鑒的創(chuàng)作借鑒了十九世紀(jì)了十九世紀(jì)俄羅斯芭蕾

4、舞劇的劇情俄羅斯芭蕾舞劇的劇情，并將，并將柴柴可夫斯基的經(jīng)典音樂可夫斯基的經(jīng)典音樂和世界高雅藝術(shù)之一的和世界高雅藝術(shù)之一的芭蕾芭蕾以及中國以及中國國粹雜技國粹雜技巧妙地進(jìn)行糅合創(chuàng)新，巧妙地進(jìn)行糅合創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)中國雜技從單純的實(shí)現(xiàn)中國雜技從單純的“技技”到到“劇劇”的質(zhì)的質(zhì)的飛躍。的飛躍。1.文化創(chuàng)新的基本途徑之二：文化創(chuàng)新的基本途徑之二：面向世界面向世界 博采眾長博采眾長 不同民族文化之間的交流、借鑒與融合不同民族文化之間的交流、借鑒與融合 1 1）是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)）是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的展本民族文化的過程過程 2 2）是不同民族文化之間相互借鑒，

5、以）是不同民族文化之間相互借鑒，以“取取長補(bǔ)短長補(bǔ)短”的的過程過程 3 3）是在文化交流和借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯）是在文化交流和借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的多種文化特質(zhì)的新文化的過程過程 中國版雜技舞劇中國版雜技舞劇天鵝湖天鵝湖的創(chuàng)作充分的創(chuàng)作充分吸收外國文化的有益成果，但又能夠很好地吸收外國文化的有益成果，但又能夠很好地保持自己的特色，許多保持自己的特色，許多故事情節(jié)都運(yùn)用雜技故事情節(jié)都運(yùn)用雜技手段表現(xiàn)出來，新奇而刺激，具有強(qiáng)烈的視手段表現(xiàn)出來，新奇而刺激，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力和藝術(shù)感染力。覺沖擊力和藝術(shù)感染力。問題探究：在與其他民族文化進(jìn)行交流、借問題探究：在與其他民族文化

6、進(jìn)行交流、借鑒與融合的過程中，要注意什么問題？鑒與融合的過程中，要注意什么問題？必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充充分吸收外國文化的有益成果。分吸收外國文化的有益成果。遵循遵循以我為主，為我所用以我為主，為我所用的原則，的原則，保持文化的民族特色。保持文化的民族特色。 在不同民族文化交流、借鑒與融合在不同民族文化交流、借鑒與融合的過程中，要注意的過程中，要注意v觀點(diǎn)一：中國傳統(tǒng)雜技已非常優(yōu)秀，沒必要借鑒外國的芭蕾觀點(diǎn)一：中國傳統(tǒng)雜技已非常優(yōu)秀，沒必要借鑒外國的芭蕾求創(chuàng)新，而且，中國版的求創(chuàng)新，而且，中國版的天鵝湖天鵝湖應(yīng)該全部采用中國傳統(tǒng)應(yīng)該全部采用中國傳統(tǒng)的元素。的元素。

7、v觀點(diǎn)二：雜技是什么玩意，老觀點(diǎn)二：雜技是什么玩意，老“古董古董”，不登大雅之堂的，不登大雅之堂的“下九流下九流”， 芭蕾藝術(shù)是高雅的藝術(shù)，我們應(yīng)該把它照搬芭蕾藝術(shù)是高雅的藝術(shù)，我們應(yīng)該把它照搬過來。過來。 v觀點(diǎn)三：這出東西合璧的觀點(diǎn)三：這出東西合璧的天鵝湖天鵝湖將中國的國粹雜技和西將中國的國粹雜技和西方芭蕾藝術(shù)完美地交融在一起方芭蕾藝術(shù)完美地交融在一起 ，不僅繼承了中華民族優(yōu)秀，不僅繼承了中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又汲取了其他民族文化的長處，非常精彩！文化傳統(tǒng)，又汲取了其他民族文化的長處，非常精彩！ 把握把握當(dāng)代當(dāng)代文化與文化與傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化、文化、民族文化民族文化與與外來文化外來文化的關(guān)系，克

8、服不利于文化創(chuàng)新的的關(guān)系，克服不利于文化創(chuàng)新的錯誤傾向，才能保證文化創(chuàng)新沿著正確的錯誤傾向，才能保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向、采用正確的方法進(jìn)行。方向、采用正確的方法進(jìn)行。 文化創(chuàng)新的途徑文化創(chuàng)新的途徑文化創(chuàng)新的文化創(chuàng)新的根本途徑根本途徑文化創(chuàng)新的文化創(chuàng)新的基本途徑基本途徑繼承傳統(tǒng)繼承傳統(tǒng)推陳出新推陳出新面向世界面向世界博采眾長博采眾長社會實(shí)踐社會實(shí)踐著眼于著眼于文化的繼承與發(fā)展文化的繼承與發(fā)展“取其精華、去其糟粕取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新推陳出新、革故鼎新”著眼于著眼于不同民族文化之間的不同民族文化之間的交流、借鑒和融合交流、借鑒和融合具體具體 表現(xiàn)表現(xiàn)具體表現(xiàn)具體表現(xiàn)v在在20

9、08年北京奧運(yùn)會吉祥物年北京奧運(yùn)會吉祥物“福娃福娃”的創(chuàng)作過程中，以著的創(chuàng)作過程中，以著名藝術(shù)家韓美林為組長的吉祥物創(chuàng)作修改組為了尋找好的名藝術(shù)家韓美林為組長的吉祥物創(chuàng)作修改組為了尋找好的方案，到各地方案，到各地采風(fēng)采風(fēng)，從我國的民族文化中尋找元素，查閱，從我國的民族文化中尋找元素，查閱了大量資料，設(shè)計了一個個草圖，如此反復(fù)，最后定稿為了大量資料，設(shè)計了一個個草圖，如此反復(fù)，最后定稿為我們所見的我們所見的“福娃福娃”。v在表現(xiàn)手法上，燦爛的中華文化給予他們創(chuàng)作的營養(yǎng)，如在表現(xiàn)手法上，燦爛的中華文化給予他們創(chuàng)作的營養(yǎng)，如中國的中國的傳統(tǒng)年畫和版畫傳統(tǒng)年畫和版畫的許多色彩、技法；在內(nèi)容選擇上，的許

10、多色彩、技法；在內(nèi)容選擇上，具有豐富內(nèi)涵的具有豐富內(nèi)涵的熊貓、藏羚羊、燕子、魚熊貓、藏羚羊、燕子、魚和和奧運(yùn)圣火奧運(yùn)圣火交相交相輝映，將博大精深的中華文化和現(xiàn)代奧林匹克精神組合成輝映，將博大精深的中華文化和現(xiàn)代奧林匹克精神組合成有機(jī)的統(tǒng)一體。有機(jī)的統(tǒng)一體。v社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，是文化創(chuàng)新的根本途徑，創(chuàng)社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，是文化創(chuàng)新的根本途徑，創(chuàng)新要新要立足實(shí)踐立足實(shí)踐。如創(chuàng)作組到各地采風(fēng)。如創(chuàng)作組到各地采風(fēng)。v進(jìn)行文化創(chuàng)新，要進(jìn)行文化創(chuàng)新，要繼承傳統(tǒng)，推陳出新繼承傳統(tǒng)，推陳出新。如創(chuàng)作組從我國。如創(chuàng)作組從我國的民族文化中尋找元素，借鑒中國的傳統(tǒng)年畫和版畫的許的民族文化中尋找元素，借鑒中國的傳統(tǒng)年畫和版畫的許多色彩、技法等。多色彩、技法等。v進(jìn)行文化創(chuàng)新，要進(jìn)行文化創(chuàng)新，要面向世界，博采眾長面向世界，博采眾長。如創(chuàng)作組借鑒了。如創(chuàng)作組借鑒了奧林匹克五環(huán)、圣火的色彩與形象。奧林匹克五環(huán)、圣火的色彩與形象。v進(jìn)行文化創(chuàng)新，要進(jìn)行文化創(chuàng)新，要把握當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與把握當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系外來文化的關(guān)系。如創(chuàng)新時將博大精深的中華文化和現(xiàn)代。如創(chuàng)新時將博大精深的中華文化和現(xiàn)代奧林匹克精神進(jìn)行融合，形成有機(jī)統(tǒng)一體。奧林匹克精神進(jìn)行融合，形成有機(jī)統(tǒng)一體。A、取其精華，去其糟粕、