延續(xù)詩(shī)詞的文脈

1、延續(xù)延續(xù)詩(shī)詞的文脈詩(shī)詞的文脈 動(dòng)動(dòng) 賓賓 中心論點(diǎn)中心論點(diǎn) 做法式做法式梳梳 理理 文文 章章 行行 文文 思思 路路 中國(guó)傳統(tǒng)文化中國(guó)傳統(tǒng)文化特別強(qiáng)調(diào)特別強(qiáng)調(diào)“通通”和和“化化”。中華民族文脈中華民族文脈綿延，我們于其中可以感受到一綿延，我們于其中可以感受到一種歷史的種歷史的辯證辯證。/反叛的、變革的、創(chuàng)新的一反叛的、變革的、創(chuàng)新的一派，實(shí)際上并未脫離傳統(tǒng)的靜水流深的給養(yǎng)，派，實(shí)際上并未脫離傳統(tǒng)的靜水流深的給養(yǎng)，反過(guò)來(lái)，它的反板、變革與創(chuàng)新又被巨大的傳反過(guò)來(lái)，它的反板、變革與創(chuàng)新又被巨大的傳統(tǒng)所吸納、包容，成為傳統(tǒng)的新質(zhì)。統(tǒng)所吸納、包容，成為傳統(tǒng)的新質(zhì)。/一部中一部中華詩(shī)詞史華詩(shī)詞史，幾乎就

2、是這樣不斷裹挾著前進(jìn)的歷，幾乎就是這樣不斷裹挾著前進(jìn)的歷史，千江有水千江月，它不因變遷而耗損，卻史，千江有水千江月，它不因變遷而耗損，卻能從一切創(chuàng)造性的變革中增益光輝。能從一切創(chuàng)造性的變革中增益光輝。1 1、中國(guó)傳統(tǒng)文化的、中國(guó)傳統(tǒng)文化的“通通”和和“化化”，歷史的歷史的辯證辯證。 變革不離傳統(tǒng)變革不離傳統(tǒng) 傳統(tǒng)不拒絕變革傳統(tǒng)不拒絕變革 中華詩(shī)詞史（文脈）中華詩(shī)詞史（文脈）在創(chuàng)造性的變革中增在創(chuàng)造性的變革中增益光輝。益光輝。這樣的一條這樣的一條詩(shī)詞文脈詩(shī)詞文脈，對(duì)用漢語(yǔ)，對(duì)用漢語(yǔ)寫(xiě)作的人寫(xiě)作的人來(lái)說(shuō)來(lái)說(shuō)對(duì)對(duì)普通人普通人來(lái)說(shuō)，卻是來(lái)說(shuō)，卻是悄然涵養(yǎng)一生悄然涵養(yǎng)一生，“日用日用而不自知而不自知”的

3、文化場(chǎng)。文學(xué)藝術(shù)從來(lái)的文化場(chǎng)。文學(xué)藝術(shù)從來(lái)不只是不只是，人們讀詩(shī)、談，人們讀詩(shī)、談詩(shī)、教孩子背詩(shī)，并詩(shī)、教孩子背詩(shī)，并不只是不只是為了尋章摘句、舞文弄墨，為了尋章摘句、舞文弄墨，很多時(shí)候是在借詩(shī)詞很多時(shí)候是在借詩(shī)詞出入經(jīng)史、概括情事、教化人倫出入經(jīng)史、概括情事、教化人倫( (遞進(jìn)遞進(jìn)) )。從少年。從少年到暮年到暮年. .，古典詩(shī)詞曾經(jīng)內(nèi)化，古典詩(shī)詞曾經(jīng)內(nèi)化于中國(guó)人的于中國(guó)人的生活方式和生命狀態(tài)生活方式和生命狀態(tài)之中，隨人生境遇而之中，隨人生境遇而遠(yuǎn)近隱顯，遠(yuǎn)近隱顯，有時(shí)像是親切有時(shí)像是親切、順手的、順手的鄉(xiāng)物家什鄉(xiāng)物家什，張口即，張口即來(lái)，有時(shí)又像是一個(gè)隱秘而頑固的來(lái)，有時(shí)又像是一個(gè)隱秘而頑

4、固的文化文化磁場(chǎng)磁場(chǎng)一一多少一一多少人在游山玩水的時(shí)候，被殘破斑駁的碑刻中一句清雅人在游山玩水的時(shí)候，被殘破斑駁的碑刻中一句清雅雋蔚的詩(shī)文擊中。甚至雋蔚的詩(shī)文擊中。甚至喚起喚起了對(duì)從未經(jīng)歷過(guò)的歷史的了對(duì)從未經(jīng)歷過(guò)的歷史的回憶。這就是文化的回憶。這就是文化的認(rèn)同認(rèn)同，它清晰地讓你看到自己迢，它清晰地讓你看到自己迢遞以系遞以系( (距離遙遠(yuǎn)還有聯(lián)系距離遙遠(yuǎn)還有聯(lián)系) )的傳統(tǒng)。的傳統(tǒng)。（1 1）詩(shī)詞文脈詩(shī)詞文脈，對(duì)，對(duì)普通人普通人是是悄然涵養(yǎng)一生悄然涵養(yǎng)一生，“日用日用而而不自知不自知”的的文化場(chǎng)文化場(chǎng)。（2 2）人們讀詩(shī)、談詩(shī)、教孩子背詩(shī)，是在借詩(shī)詞）人們讀詩(shī)、談詩(shī)、教孩子背詩(shī)，是在借詩(shī)詞出入出

5、入經(jīng)史、概括情事、教化人倫經(jīng)史、概括情事、教化人倫( (遞進(jìn)遞進(jìn)) )。（3 3）古典詩(shī)詞內(nèi)化于中國(guó)人的）古典詩(shī)詞內(nèi)化于中國(guó)人的生活方式和生命狀態(tài)生活方式和生命狀態(tài)之之中，隨人生境遇而遠(yuǎn)近隱顯，中，隨人生境遇而遠(yuǎn)近隱顯， 有時(shí)像是親切有時(shí)像是親切、順手的、順手的鄉(xiāng)物家什鄉(xiāng)物家什，張口即來(lái)，張口即來(lái)， 有時(shí)又像是有時(shí)又像是一個(gè)隱秘而頑固的一個(gè)隱秘而頑固的文化文化磁場(chǎng)磁場(chǎng)一一多少人一一多少人在游山玩水的時(shí)候，被殘破斑駁的碑刻中一句清雅雋在游山玩水的時(shí)候，被殘破斑駁的碑刻中一句清雅雋蔚的詩(shī)文擊中。甚至蔚的詩(shī)文擊中。甚至喚起喚起了對(duì)從未經(jīng)歷過(guò)的歷史的回了對(duì)從未經(jīng)歷過(guò)的歷史的回憶。這就是文化的憶。這就是

6、文化的認(rèn)同認(rèn)同，它清晰地讓你看到自己迢遞，它清晰地讓你看到自己迢遞以系以系( (距離遙遠(yuǎn)還有聯(lián)系距離遙遠(yuǎn)還有聯(lián)系) )的傳統(tǒng)。的傳統(tǒng)。2 2、詩(shī)詞文脈對(duì)普通人悄然涵養(yǎng)一生，、詩(shī)詞文脈對(duì)普通人悄然涵養(yǎng)一生，“日用日用而不自知而不自知”的的文化場(chǎng)文化場(chǎng)。 有時(shí)是親切、順手的有時(shí)是親切、順手的鄉(xiāng)物家什鄉(xiāng)物家什，張口即來(lái)。，張口即來(lái)。 有時(shí)又像是一個(gè)隱秘而頑固的有時(shí)又像是一個(gè)隱秘而頑固的文化磁場(chǎng)文化磁場(chǎng)。 擊中擊中 喚起喚起 認(rèn)同認(rèn)同，它清晰地讓你看到自己迢，它清晰地讓你看到自己迢遞以系的傳統(tǒng)。遞以系的傳統(tǒng)。16.16.第二段第二段“鄉(xiāng)物家什鄉(xiāng)物家什”“”“文化磁場(chǎng)文化磁場(chǎng)”分別分別體現(xiàn)體現(xiàn)了古典詩(shī)詞

7、什么了古典詩(shī)詞什么特點(diǎn)特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6 6分）分）（1 1）“鄉(xiāng)愁家什鄉(xiāng)愁家什”體現(xiàn)了古典詩(shī)詞體現(xiàn)了古典詩(shī)詞日常日日常日用用的特點(diǎn)。的特點(diǎn)。（2 2）“文化磁場(chǎng)文化磁場(chǎng)”體現(xiàn)了古典詩(shī)詞具有體現(xiàn)了古典詩(shī)詞具有隱隱秘的文化感召力秘的文化感召力的特點(diǎn)。的特點(diǎn)。3 3、延續(xù)詩(shī)詞的文脈，除卻、延續(xù)詩(shī)詞的文脈，除卻，靠的就是，靠的就是. .的閱讀。的閱讀。/詩(shī)是詩(shī)是而今而今，這風(fēng)卻被現(xiàn)實(shí)，這風(fēng)卻被現(xiàn)實(shí)推到了遠(yuǎn)山青黛的那一側(cè)，越來(lái)越遠(yuǎn)，我推到了遠(yuǎn)山青黛的那一側(cè)，越來(lái)越遠(yuǎn)，我們正在們正在失落失落那種生活在那種生活在“無(wú)意的浸淫里無(wú)意的浸淫里”的日子。的日子。/朱自清先生說(shuō)：朱自清先生說(shuō)：

8、“讀詩(shī)的讀詩(shī)的人人詩(shī)可以陶冶性情，便是這個(gè)意思，詩(shī)可以陶冶性情，便是這個(gè)意思，所謂溫柔敦厚的詩(shī)教，也只該是這個(gè)意所謂溫柔敦厚的詩(shī)教，也只該是這個(gè)意思思?！?7.17.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括請(qǐng)簡(jiǎn)要概括第三段第三段的的論述層次論述層次。（。（6 6分）分） 17.17.論述思路論述思路首先首先，指出指出延續(xù)詩(shī)詞的文脈靠的是日常親延續(xù)詩(shī)詞的文脈靠的是日常親切可感的閱讀。切可感的閱讀。接著接著，表達(dá)表達(dá)了對(duì)詩(shī)意正在生活中失落的了對(duì)詩(shī)意正在生活中失落的憂憂思思。最后最后，引述朱自清的話，引述朱自清的話說(shuō)明說(shuō)明讀詩(shī)對(duì)人情感讀詩(shī)對(duì)人情感的的有益影響有益影響。 （6 6分，每點(diǎn)分，每點(diǎn)2 2分）分）4 4、在詩(shī)教陶冶之中

9、，是現(xiàn)實(shí)向詩(shī)意看齊在詩(shī)教陶冶之中，是現(xiàn)實(shí)向詩(shī)意看齊, ,同理心將我同理心將我提升提升到一個(gè)到一個(gè)超越超越了了“我我”的地方，的地方，從而能更從而能更開(kāi)闊開(kāi)闊地看待歷史，也能更歷史地看待地看待歷史，也能更歷史地看待此間的此間的世界世界。這。這也是也是孔子說(shuō)孔子說(shuō). .。這是詩(shī)的。這是詩(shī)的門門檻檻，也是詩(shī)的，也是詩(shī)的情懷情懷。對(duì)現(xiàn)代人心靈上的脂肪對(duì)現(xiàn)代人心靈上的脂肪來(lái)說(shuō)，是需要吹一吹這來(lái)自古典的清瘦的風(fēng)了。來(lái)說(shuō)，是需要吹一吹這來(lái)自古典的清瘦的風(fēng)了。4 4、在詩(shī)教陶冶之中，是現(xiàn)實(shí)向在詩(shī)教陶冶之中，是現(xiàn)實(shí)向詩(shī)意詩(shī)意看齊看齊, , 讀詩(shī)對(duì)人精神的提升讀詩(shī)對(duì)人精神的提升對(duì)現(xiàn)代人心靈上的對(duì)現(xiàn)代人心靈上的脂肪

10、脂肪來(lái)說(shuō)，是來(lái)說(shuō)，是需要需要吹吹一吹這來(lái)自古典的清瘦的一吹這來(lái)自古典的清瘦的風(fēng)風(fēng)了。了。 讀詩(shī)的必要性讀詩(shī)的必要性 18.18.報(bào)據(jù)文意，簡(jiǎn)要分析報(bào)據(jù)文意，簡(jiǎn)要分析文末文末畫(huà)線句子的畫(huà)線句子的內(nèi)涵內(nèi)涵。（6 6分）分） 對(duì)現(xiàn)代人心靈上的脂肪來(lái)說(shuō)，是需要吹一對(duì)現(xiàn)代人心靈上的脂肪來(lái)說(shuō)，是需要吹一吹這來(lái)自古典的清瘦的風(fēng)了。吹這來(lái)自古典的清瘦的風(fēng)了?？磳哟慰磳哟?看關(guān)系看關(guān)系 看寫(xiě)法看寫(xiě)法 抓關(guān)鍵詞抓關(guān)鍵詞 看位置看位置 看意圖看意圖 18.18.報(bào)據(jù)文意，簡(jiǎn)要分析報(bào)據(jù)文意，簡(jiǎn)要分析文末文末畫(huà)線句子的畫(huà)線句子的內(nèi)涵內(nèi)涵。（6 6分）分） 對(duì)現(xiàn)代人心靈上的脂肪來(lái)說(shuō)，是需要吹一對(duì)現(xiàn)代人心靈上的脂肪來(lái)說(shuō)，是

11、需要吹一吹這來(lái)自古典的清瘦的風(fēng)了。吹這來(lái)自古典的清瘦的風(fēng)了。（1）關(guān)鍵詞）關(guān)鍵詞 脂肪脂肪 風(fēng)風(fēng) 需要需要（2）手法）手法 心靈上的脂肪心靈上的脂肪 風(fēng)風(fēng)（比喻）（比喻）（3）位置）位置 文末（怎么做）文末（怎么做）（4）意圖）意圖 呼吁呼吁 18.18.（1 1）“心靈上的脂肪心靈上的脂肪”比喻比喻現(xiàn)代人情感浮現(xiàn)代人情感浮華欲望過(guò)多。華欲望過(guò)多。 （含義）（含義） （2 2）“古典的清瘦的風(fēng)古典的清瘦的風(fēng)”比喻比喻古典詩(shī)詞。古典詩(shī)詞。 （含義）（含義）（3 3）作者）作者呼吁呼吁現(xiàn)代人借助古典詩(shī)詞來(lái)節(jié)制現(xiàn)代人借助古典詩(shī)詞來(lái)節(jié)制情感，延續(xù)文脈。情感，延續(xù)文脈。 （意圖）（意圖） 人有了知識(shí)，就會(huì)具備各種分析能力，人有了知識(shí)，就會(huì)具備各種分析能力，明辨是非的能力。明辨是非的能力。所以我們要勤懇讀書(shū)，廣泛閱讀，所以我們要勤懇讀書(shū)，廣泛閱讀，古人說(shuō)古人說(shuō)“書(shū)中自有黃金屋。書(shū)中自有黃金屋?！蓖ㄟ^(guò)閱讀科技書(shū)籍，我們能豐富知識(shí)，通過(guò)閱讀科技書(shū)籍，我們能豐富知識(shí)，培養(yǎng)邏輯思維能力；培