第五課文化創(chuàng)新復(fù)習(xí)

1、 復(fù)習(xí)回顧 文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系 中醫(yī)藥是中華文明幾千年的創(chuàng)造和積累是一中醫(yī)藥是中華文明幾千年的創(chuàng)造和積累是一個(gè)大寶庫(kù)，需要用現(xiàn)代科技挖掘和研究，借助科個(gè)大寶庫(kù)，需要用現(xiàn)代科技挖掘和研究，借助科技提升中醫(yī)藥學(xué)術(shù)，發(fā)展創(chuàng)新。固守傳統(tǒng)，拒絕技提升中醫(yī)藥學(xué)術(shù)，發(fā)展創(chuàng)新。固守傳統(tǒng)，拒絕現(xiàn)代科技，中醫(yī)藥的發(fā)展只能是空話現(xiàn)代科技，中醫(yī)藥的發(fā)展只能是空話。屠呦呦屠呦呦根根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)肘后備急方肘后備急方理論發(fā)明的理論發(fā)明的青蒿青蒿素拯救全球數(shù)百萬人，得到了全球的認(rèn)可。故此素拯救全球數(shù)百萬人，得到了全球的認(rèn)可。故此2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)授予中國(guó)女藥學(xué)年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)授予中國(guó)女

2、藥學(xué)家屠呦呦家屠呦呦。屠呦呦獲獎(jiǎng)帶給屠呦呦獲獎(jiǎng)帶給我們我們的啟示是的啟示是什么？什么？ 第五課文化創(chuàng)新第五課文化創(chuàng)新復(fù)習(xí)課復(fù)習(xí)課【學(xué)習(xí)目標(biāo)】能【學(xué)習(xí)目標(biāo)】能識(shí)記識(shí)記并理解并理解1 1、一個(gè)一個(gè)為什么？（為什么要文化創(chuàng)新？）為什么？（為什么要文化創(chuàng)新？）文化創(chuàng)新的文化創(chuàng)新的必要性和必要性和意義意義2 2、一個(gè)一個(gè)怎么辦？（怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新？）怎么辦？（怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新？）（1 1）一個(gè)）一個(gè)根本途徑：社根本途徑：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑（2 2）兩個(gè)基本途徑：繼承傳統(tǒng)、推陳出新兩個(gè)基本途徑：繼承傳統(tǒng)、推陳出新；面向世界、博采眾長(zhǎng)面向世界、博采眾長(zhǎng)（3 3）一個(gè)主體：

3、人民群眾（）一個(gè)主體：人民群眾（4 4）反對(duì)反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向：兩種錯(cuò)誤傾向：“守舊主義守舊主義”（封閉主義）和（封閉主義）和“民族虛無主義民族虛無主義”（歷史（歷史虛無主義）虛無主義）（5 5）繁榮文化的必由之路）繁榮文化的必由之路3 3、把握三個(gè)關(guān)系、一個(gè)過程、把握三個(gè)關(guān)系、一個(gè)過程：文化創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐、繼承、借文化創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐、繼承、借鑒融合的關(guān)系；文化的交流、借鑒與融合是一個(gè)怎樣的過程？鑒融合的關(guān)系；文化的交流、借鑒與融合是一個(gè)怎樣的過程？ 【學(xué)習(xí)重點(diǎn)與難點(diǎn)】【學(xué)習(xí)重點(diǎn)與難點(diǎn)】重點(diǎn)：文化創(chuàng)新的途徑重點(diǎn)：文化創(chuàng)新的途徑與意義與意義難點(diǎn)：文化創(chuàng)新的源泉和難點(diǎn)：文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力動(dòng)力基礎(chǔ)知

4、識(shí)落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)落實(shí) 請(qǐng)對(duì)照著課本及講義請(qǐng)對(duì)照著課本及講義自己把握基礎(chǔ)知識(shí)、落實(shí)自己把握基礎(chǔ)知識(shí)、落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)。基礎(chǔ)知識(shí)。 （包括綜合探究部分）（包括綜合探究部分）考點(diǎn)突破考點(diǎn)突破 精講考點(diǎn)精講考點(diǎn) 典題例練典題例練1.1.社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系(1)(1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉與動(dòng)力社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉與動(dòng)力社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。 (2)(2)文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐有著巨大的作用和深刻的文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐有著巨大的作用和深刻的意義意義文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社

5、會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。 文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。 2.2.文化創(chuàng)新與人民群眾、文藝工作者的關(guān)系文化創(chuàng)新與人民群眾、文藝工作者的關(guān)系(1)(1)人民群眾在文化創(chuàng)新中的地位：人民群眾在文化創(chuàng)新中的地位： 人民群眾從來就是社會(huì)實(shí)人民群眾從來就是社會(huì)實(shí)踐的主體踐的主體, ,也是文化創(chuàng)造的主體，人民群眾在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并也是文化創(chuàng)造的主體，人民群眾在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化。享用文化。( (2)2)文藝工作者的地位：文藝工作者的地位：文藝工作者不是文化創(chuàng)造的主體，文藝工作者不是文化創(chuàng)造的主體，但文化創(chuàng)新離不開創(chuàng)作者的聰明才智和努力。但文化創(chuàng)新離不開創(chuàng)作者的聰明才智和努力。

6、（3 3）文化創(chuàng)新的要求：）文化創(chuàng)新的要求：文化創(chuàng)新必須關(guān)注最廣大人民群文化創(chuàng)新必須關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益眾的根本利益, ,理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求。文理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求。文化創(chuàng)造者應(yīng)該自覺地投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)化創(chuàng)造者應(yīng)該自覺地投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐當(dāng)中踐當(dāng)中, ,堅(jiān)定地走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路堅(jiān)定地走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路, ,從人民群眾從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng), ,才能創(chuàng)造出無愧才能創(chuàng)造出無愧于時(shí)代和人民的文化作品。于時(shí)代和人民的文化作品。3 3、創(chuàng)新與繼承的關(guān)系、創(chuàng)

7、新與繼承的關(guān)系 在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上, ,文化創(chuàng)新既是一個(gè)文化創(chuàng)新既是一個(gè)“ ”, ,改造傳統(tǒng)文化的過程改造傳統(tǒng)文化的過程, ,又是一個(gè)又是一個(gè)“ “ 、 ”, ,創(chuàng)造新創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程?！叭∑渚A、去其糟粕取其精華、去其糟粕”側(cè)重于對(duì)傳統(tǒng)文化的側(cè)重于對(duì)傳統(tǒng)文化的“揚(yáng)揚(yáng)棄棄”, ,是改造傳統(tǒng)文化的過程是改造傳統(tǒng)文化的過程;“;“推陳出新、革故鼎推陳出新、革故鼎新新”側(cè)重于對(duì)文化的發(fā)展和創(chuàng)新側(cè)重于對(duì)文化的發(fā)展和創(chuàng)新, ,是創(chuàng)造新文化、發(fā)是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。展先進(jìn)文化的過程。辨別區(qū)分辨別區(qū)分取其精華、去其糟粕取其精華、去其糟粕推

8、陳出新推陳出新革故鼎新革故鼎新 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉源泉，也是文化創(chuàng)新，也是文化創(chuàng)新的的動(dòng)力和基礎(chǔ)動(dòng)力和基礎(chǔ)；文化創(chuàng)新的；文化創(chuàng)新的需要、標(biāo)準(zhǔn)、靈感、需要、標(biāo)準(zhǔn)、靈感、服務(wù)于服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐 ；文化發(fā)展的；文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)在于文在于文化創(chuàng)新；化創(chuàng)新；文化創(chuàng)新的文化創(chuàng)新的根基根基是傳統(tǒng)文化；對(duì)傳統(tǒng)文是傳統(tǒng)文化；對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新必須化的繼承和創(chuàng)新必須建立在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上建立在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上；學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)要學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)要以我為主、以我為主、為我所用。為我所用。4 4、特別提示、特別提示命題探究、走進(jìn)高考命題探究、走進(jìn)高

9、考1 1、(2014(2014年北京文綜年北京文綜,38(1),8,38(1),8分分) )地鐵作為流動(dòng)的博物館地鐵作為流動(dòng)的博物館, ,被稱被稱為城市為城市“最有價(jià)值的隱藏最有價(jià)值的隱藏”。材料一材料一北京北京地鐵宛若一條條彩帶串連起北京不同區(qū)域的地鐵宛若一條條彩帶串連起北京不同區(qū)域的“文文化珍珠化珍珠”: :頤和園、天壇、鳥巢、什剎海、南鑼鼓巷、王府井、頤和園、天壇、鳥巢、什剎海、南鑼鼓巷、王府井、中關(guān)村科技園中關(guān)村科技園, ,等等。一座座地鐵站造型別致等等。一座座地鐵站造型別致, ,站內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾與站內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾與地面文化景觀交相輝映、渾然一體地面文化景觀交相輝映、渾然一體, ,仿佛在講述著

10、北京的昨天、仿佛在講述著北京的昨天、今天和明天。今天和明天。北京地鐵還北京地鐵還舉辦了舉辦了“祖國(guó)你好祖國(guó)你好”大型公益廣告活大型公益廣告活動(dòng)、動(dòng)、“民俗風(fēng)、中國(guó)年民俗風(fēng)、中國(guó)年”迎新春活動(dòng)、兒童文學(xué)專列、詩(shī)歌坊迎新春活動(dòng)、兒童文學(xué)專列、詩(shī)歌坊等豐富多彩的活動(dòng)。等豐富多彩的活動(dòng)。結(jié)合材料結(jié)合材料, ,說明地鐵在推動(dòng)北京說明地鐵在推動(dòng)北京文化創(chuàng)新過程中是文化創(chuàng)新過程中是怎樣怎樣發(fā)揮作用的。發(fā)揮作用的。解析解析（一）（一）本題考查文化創(chuàng)新的途徑。對(duì)于知識(shí)范圍限定較本題考查文化創(chuàng)新的途徑。對(duì)于知識(shí)范圍限定較小的試題小的試題, ,首先應(yīng)檢索相關(guān)知識(shí)首先應(yīng)檢索相關(guān)知識(shí), ,如本題可以先列出文化創(chuàng)新如本題

11、可以先列出文化創(chuàng)新的根本途徑、具體途徑等知識(shí)（二）以這些知識(shí)為基礎(chǔ)的根本途徑、具體途徑等知識(shí)（二）以這些知識(shí)為基礎(chǔ), ,解讀解讀和提取材料信息，充分關(guān)注材料信息并檢索相關(guān)教材知識(shí)是和提取材料信息，充分關(guān)注材料信息并檢索相關(guān)教材知識(shí)是解答本題的關(guān)鍵。解答本題的關(guān)鍵。; ;（三）最后將知識(shí)與材料有理有據(jù)地結(jié)合起來表述。（三）最后將知識(shí)與材料有理有據(jù)地結(jié)合起來表述。材料信息材料信息知識(shí)鏈接知識(shí)鏈接北京地鐵宛若北京地鐵宛若“文化彩帶文化彩帶”精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體講述著北京的昨天、今天和明天講述著北京的昨天、今天和明天文化在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新文化在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新舉辦豐富多彩的文化

12、活動(dòng)舉辦豐富多彩的文化活動(dòng)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑答案答案: : (1)(1)文化在交流的過程中傳播文化在交流的過程中傳播, ,在繼承的基礎(chǔ)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展上發(fā)展, ,都包含著文化創(chuàng)新的意義。北京地鐵挖掘和都包含著文化創(chuàng)新的意義。北京地鐵挖掘和展示了北京豐富多彩的文化。展示了北京豐富多彩的文化。（2 2）北京地鐵成為繼承和傳播北京文化的載體。）北京地鐵成為繼承和傳播北京文化的載體。（3 3）實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑）實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑, ,北京地鐵開展多北京地鐵開展多種文化活動(dòng)種文化活動(dòng), ,有利于推動(dòng)北京文化發(fā)展。有利于推動(dòng)北京文化發(fā)展。2 2、(2014(2

13、014年新課標(biāo)全國(guó)文綜年新課標(biāo)全國(guó)文綜,39(1),39(1) 被授予被授予“國(guó)家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家國(guó)家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”榮譽(yù)稱號(hào)的錢學(xué)森認(rèn)為榮譽(yù)稱號(hào)的錢學(xué)森認(rèn)為, ,他他的人生受益于中學(xué)教育。他常常深情地回憶自己的中學(xué)生活的人生受益于中學(xué)教育。他常常深情地回憶自己的中學(xué)生活: :化學(xué)教師特別重視化學(xué)實(shí)驗(yàn)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)的興趣化學(xué)教師特別重視化學(xué)實(shí)驗(yàn)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)的興趣, ,化學(xué)實(shí)化學(xué)實(shí)驗(yàn)室隨時(shí)開放驗(yàn)室隨時(shí)開放, ,學(xué)生進(jìn)出自由學(xué)生進(jìn)出自由, ,我那時(shí)做了許多實(shí)驗(yàn)。生物教師我那時(shí)做了許多實(shí)驗(yàn)。生物教師常帶領(lǐng)學(xué)生去野外采集標(biāo)本常帶領(lǐng)學(xué)生去野外采集標(biāo)本, ,教學(xué)生解剖蜻蜓、蚯蚓和青蛙教學(xué)生解剖蜻蜓、蚯

14、蚓和青蛙, ,我我用在野外抓到的蛇制作了標(biāo)本。學(xué)校組織各種課外小組用在野外抓到的蛇制作了標(biāo)本。學(xué)校組織各種課外小組, ,開設(shè)開設(shè)無機(jī)化學(xué)、詩(shī)詞、音樂、倫理學(xué)等選修課。師生常常一起討論無機(jī)化學(xué)、詩(shī)詞、音樂、倫理學(xué)等選修課。師生常常一起討論數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等問題數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等問題, ,大家都暢所欲言、無拘無束。大家大家都暢所欲言、無拘無束。大家都不怕考試都不怕考試, ,沒有人為考試而開夜車沒有人為考試而開夜車, ,更沒有人死背書。有一位更沒有人死背書。有一位數(shù)學(xué)教師在給學(xué)生的測(cè)驗(yàn)評(píng)分時(shí)獨(dú)出心裁數(shù)學(xué)教師在給學(xué)生的測(cè)驗(yàn)評(píng)分時(shí)獨(dú)出心裁, ,出出5 5道題道題, ,學(xué)生都答學(xué)生都答對(duì)了對(duì)了, ,但解法

15、平淡但解法平淡, ,只給只給8080分分; ;如果答對(duì)如果答對(duì)4 4道道, ,但解法富有新意但解法富有新意, ,就就給給100100分分, ,還另加獎(jiǎng)勵(lì)。還另加獎(jiǎng)勵(lì)。民主、開拓、創(chuàng)新的學(xué)校文化深深地感民主、開拓、創(chuàng)新的學(xué)校文化深深地感染著每一個(gè)學(xué)生。染著每一個(gè)學(xué)生。進(jìn)入新世紀(jì)進(jìn)入新世紀(jì), ,素質(zhì)教育理念更加深入人心。圍繞推進(jìn)素質(zhì)教育素質(zhì)教育理念更加深入人心。圍繞推進(jìn)素質(zhì)教育, ,培養(yǎng)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)創(chuàng)新型人才, ,各地進(jìn)行了新的探索各地進(jìn)行了新的探索: :課程超市、創(chuàng)意集市、課程超市、創(chuàng)意集市、探究性學(xué)習(xí)、名家講壇、才藝拓展探究性學(xué)習(xí)、名家講壇、才藝拓展取得了豐碩成果取得了豐碩成果, ,在中學(xué)在

16、中學(xué)教育改革不斷深化的今天教育改革不斷深化的今天, ,錢學(xué)森的中學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷可以為我們提錢學(xué)森的中學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷可以為我們提供啟迪。供啟迪。結(jié)合材料結(jié)合材料, ,運(yùn)用運(yùn)用文化創(chuàng)新作用文化創(chuàng)新作用的知識(shí)的知識(shí), ,說明說明教育創(chuàng)新教育創(chuàng)新對(duì)培養(yǎng)人才對(duì)培養(yǎng)人才的的意義意義。解析解析: :本題考查文化創(chuàng)新的作用。首先要明確文化創(chuàng)新的作用本題考查文化創(chuàng)新的作用。首先要明確文化創(chuàng)新的作用, ,即文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展、促進(jìn)民族文化的繁榮即文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展、促進(jìn)民族文化的繁榮, ,然后結(jié)然后結(jié)合材料從教育創(chuàng)新對(duì)培養(yǎng)人才的教育環(huán)境的重要作用以及教育合材料從教育創(chuàng)新對(duì)培養(yǎng)人才的教育環(huán)境的重要作用以及教

17、育創(chuàng)新對(duì)如何培養(yǎng)人才和培養(yǎng)什么樣的人才具有的積極作用兩個(gè)創(chuàng)新對(duì)如何培養(yǎng)人才和培養(yǎng)什么樣的人才具有的積極作用兩個(gè)方面回答即可。方面回答即可。答案答案: :創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證。創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證。文化創(chuàng)新推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展、文化繁榮和創(chuàng)新人才文化創(chuàng)新推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展、文化繁榮和創(chuàng)新人才培養(yǎng)。教育創(chuàng)新促進(jìn)了民主、開拓、創(chuàng)新的學(xué)培養(yǎng)。教育創(chuàng)新促進(jìn)了民主、開拓、創(chuàng)新的學(xué)校文化的形成和發(fā)展校文化的形成和發(fā)展, ,有利于激發(fā)學(xué)生的求知欲有利于激發(fā)學(xué)生的求知欲望、民主意識(shí)、創(chuàng)新精神望、民主意識(shí)、創(chuàng)新精神, ,樹立科學(xué)的世界觀、樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀人生觀和價(jià)值觀, ,促進(jìn)人的全

18、面發(fā)展。促進(jìn)人的全面發(fā)展。熱點(diǎn)聚焦熱點(diǎn)聚焦 關(guān)注時(shí)政關(guān)注時(shí)政 拓展視野拓展視野 2015 2015年年1010月月5 5日，屠呦呦成為中日，屠呦呦成為中國(guó)國(guó)“本土選手本土選手”首獲諾貝爾生理學(xué)首獲諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的科學(xué)家?；蜥t(yī)學(xué)獎(jiǎng)的科學(xué)家。 上世紀(jì)上世紀(jì)6060年代屠呦呦從抗瘧疾的年代屠呦呦從抗瘧疾的需要出發(fā)，根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)需要出發(fā)，根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)肘肘后備急方后備急方理論，結(jié)合現(xiàn)代化學(xué)、理論，結(jié)合現(xiàn)代化學(xué)、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)以及現(xiàn)代科學(xué)的認(rèn)識(shí)論體現(xiàn)代醫(yī)學(xué)以及現(xiàn)代科學(xué)的認(rèn)識(shí)論體系進(jìn)行了深入研究，把系進(jìn)行了深入研究，把中草藥和西中草藥和西醫(yī)技術(shù)結(jié)合獲得醫(yī)技術(shù)結(jié)合獲得了了抗瘧疾藥物了不抗瘧疾藥物了不起

19、的成果起的成果，將極大地帶動(dòng)我國(guó)中醫(yī)，將極大地帶動(dòng)我國(guó)中醫(yī)藥的發(fā)展、進(jìn)步。藥的發(fā)展、進(jìn)步。 問題：?jiǎn)栴}：1 1、從文化的作用角度看、從文化的作用角度看, ,為什么要加強(qiáng)文化創(chuàng)新為什么要加強(qiáng)文化創(chuàng)新? ?2 2、結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)談?wù)勍肋线夏?、結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)談?wù)勍肋线夏塬@得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的原因。獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的原因。 問題一問題一: :從文化的作用角度看從文化的作用角度看, ,為什么要加強(qiáng)文化創(chuàng)為什么要加強(qiáng)文化創(chuàng)新新? ?(1)(1)文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)改造

20、世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。生深刻影響。屠呦呦把屠呦呦把中草藥和西醫(yī)技術(shù)結(jié)合獲得中草藥和西醫(yī)技術(shù)結(jié)合獲得了了抗瘧疾藥物了不起的成果抗瘧疾藥物了不起的成果，通過文化創(chuàng)新，把文，通過文化創(chuàng)新，把文化的力量轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)力量?；牧α哭D(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)力量。 (2)(2)文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。屠呦呦把屠呦呦把中草中草藥和西醫(yī)技術(shù)結(jié)合獲得藥和西醫(yī)技術(shù)結(jié)合獲得了了抗瘧疾藥物了不起的成果抗瘧疾藥物了不起的成果，將極大地帶動(dòng)我國(guó)中醫(yī)藥的發(fā)展、進(jìn)步。將極大地帶動(dòng)我國(guó)中醫(yī)藥的發(fā)展、進(jìn)步。 熱點(diǎn)分析熱點(diǎn)分析 (3)(3)文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力

21、的重要源文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉泉, ,越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐, ,越來越越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。屠呦呦的創(chuàng)新成屠呦呦的創(chuàng)新成果的取得被世界所認(rèn)可，提高了我國(guó)的國(guó)際影響果的取得被世界所認(rèn)可，提高了我國(guó)的國(guó)際影響力。力。(4)(4)文化影響人們的交往行為和交往方式文化影響人們的交往行為和交往方式, ,影響人影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式, ,優(yōu)秀文化豐優(yōu)秀文化豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。全面發(fā)

22、展。加強(qiáng)文化創(chuàng)新，提高全民族的文化創(chuàng)加強(qiáng)文化創(chuàng)新，提高全民族的文化創(chuàng)造活力，增強(qiáng)了文化自覺與自信。造活力，增強(qiáng)了文化自覺與自信。問題二、運(yùn)用文化創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)談?wù)勍肋线蠁栴}二、運(yùn)用文化創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)談?wù)勍肋线夏塬@得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的原因。能獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的原因。 立足社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑。立足社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑。從抗瘧從抗瘧疾的需要出發(fā)，說明屠呦呦能獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)立疾的需要出發(fā)，說明屠呦呦能獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)立足于社會(huì)實(shí)踐實(shí)踐。足于社會(huì)實(shí)踐實(shí)踐。 文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，既不能離開傳統(tǒng)文化，又要體現(xiàn)時(shí)代精神。出新，既不能離開傳統(tǒng)文化，又要體現(xiàn)時(shí)

23、代精神。實(shí)現(xiàn)了歷史與當(dāng)代的很好結(jié)合。屠呦呦根據(jù)中國(guó)傳實(shí)現(xiàn)了歷史與當(dāng)代的很好結(jié)合。屠呦呦根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)統(tǒng)醫(yī)學(xué)肘后備急方肘后備急方理論，結(jié)合現(xiàn)代的的知識(shí)、理論，結(jié)合現(xiàn)代的的知識(shí)、科技進(jìn)行研究，使其獲得成功?？萍歼M(jìn)行研究，使其獲得成功。 文化創(chuàng)新要面向文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長(zhǎng)。世界，博采眾長(zhǎng)。屠呦呦將傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論和化學(xué)等屠呦呦將傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論和化學(xué)等結(jié)合起來時(shí)候使其獲得成功。結(jié)合起來時(shí)候使其獲得成功。練一練練一練1、中國(guó)女藥學(xué)家屠呦呦榮獲中國(guó)女藥學(xué)家屠呦呦榮獲2015年諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)年諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)她通過冷浸法提取青蒿素的靈感來自東漢藥學(xué)家她通過冷浸法提取青蒿素的靈感來自東漢藥學(xué)家葛洪的肘后備急方。

24、我們傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)葛洪的肘后備急方。我們傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是因?yàn)槲幕且驗(yàn)椋?） 傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基 傳統(tǒng)文化是中傳統(tǒng)文化是中特色社會(huì)主義文化的核心特色社會(huì)主義文化的核心 傳統(tǒng)文化中的精華對(duì)傳統(tǒng)文化中的精華對(duì)社會(huì)和人起積極的作用社會(huì)和人起積極的作用 傳統(tǒng)文化都是財(cái)富傳統(tǒng)文化都是財(cái)富 A. B. C. D.D D2、“雷風(fēng)俠雷風(fēng)俠”是一個(gè)既有雷鋒形象特征，又有雷是一個(gè)既有雷鋒形象特征，又有雷鋒精神內(nèi)核的動(dòng)漫形象，是作者為傳播正能量，鋒精神內(nèi)核的動(dòng)漫形象，是作者為傳播正能量，借鑒經(jīng)典動(dòng)漫形象元素進(jìn)行的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，贏得了借鑒經(jīng)典動(dòng)漫形象元素進(jìn)行的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，贏得了青少年

25、的喜愛。青少年的喜愛。“雷風(fēng)俠雷風(fēng)俠”動(dòng)漫形象創(chuàng)作的成功動(dòng)漫形象創(chuàng)作的成功，給我們的啟示是，給我們的啟示是 文化創(chuàng)新的主體要有文化文化創(chuàng)新的主體要有文化自覺和擔(dān)當(dāng)自覺和擔(dān)當(dāng) 體制機(jī)制創(chuàng)新是繁榮文化的必由體制機(jī)制創(chuàng)新是繁榮文化的必由之路之路 文化創(chuàng)新要廣泛地引進(jìn)和吸收外國(guó)文化文化創(chuàng)新要廣泛地引進(jìn)和吸收外國(guó)文化 文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的 文化需求文化需求 A. B. C. D. B B3 3、蘇軾在、蘇軾在石鐘山記石鐘山記一文中就士大夫一文中就士大夫沒有正確認(rèn)識(shí)到?jīng)]有正確認(rèn)識(shí)到“鐘聲鐘聲”產(chǎn)生的原因產(chǎn)生的原因時(shí)提出：時(shí)提出：“士大夫終不肯以小舟夜泊士大夫終不肯以小舟夜泊

26、絕壁之下，故莫能知。絕壁之下，故莫能知?！边@告訴我們這告訴我們 ( ) ( )A A實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 B B實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 C C認(rèn)識(shí)正確與否只能通過實(shí)踐來檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否只能通過實(shí)踐來檢驗(yàn)D D一個(gè)人要有所知，必須要親自去實(shí)踐一個(gè)人要有所知，必須要親自去實(shí)踐B B4 4、下列對(duì)文化創(chuàng)新的看法正確的是、下列對(duì)文化創(chuàng)新的看法正確的是( ( ） 文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 文化創(chuàng)新有利于推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展文化創(chuàng)新有利于推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 A B C DB B5、韓愈著名的、韓愈著名的師說師說講道，古之學(xué)者必講道，古之學(xué)者必有師。有師。是故無貴無賤是故無貴無賤,無長(zhǎng)無少無長(zhǎng)無少,道之道之所存所存,師之所存也師之所存也.這啟示我們（這啟示我們（ ） A、隨著社會(huì)的發(fā)展，教育與學(xué)習(xí)方式不、隨著社會(huì)的發(fā)展，教育與學(xué)習(xí)方式不斷改善斷改善 B、要全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，建立、要全民學(xué)習(xí)、