經(jīng)典建筑分析-風(fēng)之教堂

1、 日本兵庫縣日本兵庫縣 引神戶六甲山教堂引神戶六甲山教堂（1985-19861985-1986）又名）又名“風(fēng)之教堂風(fēng)之教堂”。 教教堂位于山頂，從教堂內(nèi)可以俯瞰大阪灣堂位于山頂，從教堂內(nèi)可以俯瞰大阪灣的大海景觀。出于對(duì)地形的考慮，教堂的大海景觀。出于對(duì)地形的考慮，教堂呈呈“凹凹”字形，包括正廳、鐘塔、字形，包括正廳、鐘塔、“風(fēng)風(fēng)之長(zhǎng)廊之長(zhǎng)廊”以及限定用地的圍墻。以及限定用地的圍墻。 “ “風(fēng)風(fēng)之教堂之教堂”為安藤忠雄系列教堂的第一個(gè)為安藤忠雄系列教堂的第一個(gè)力作。力作。安藤忠雄是當(dāng)今最為活躍、最具影響力的世界建筑大師之一，安藤忠雄是當(dāng)今最為活躍、最具影響力的世界建筑大師之一，也是一位從未接受

2、過正統(tǒng)的科班教育，完全依靠本人的才華也是一位從未接受過正統(tǒng)的科班教育，完全依靠本人的才華稟賦和刻苦自學(xué)成才的設(shè)計(jì)大師。在稟賦和刻苦自學(xué)成才的設(shè)計(jì)大師。在3030多年的時(shí)間里，他創(chuàng)多年的時(shí)間里，他創(chuàng)作了近作了近150150項(xiàng)國(guó)際著名的建筑作品和方案，獲得了包括有建筑項(xiàng)國(guó)際著名的建筑作品和方案，獲得了包括有建筑界界“諾貝爾獎(jiǎng)諾貝爾獎(jiǎng)”之稱的普利策獎(jiǎng)等在內(nèi)的一系列世界建筑大之稱的普利策獎(jiǎng)等在內(nèi)的一系列世界建筑大獎(jiǎng)。安藤亦開創(chuàng)了一套獨(dú)特、嶄新的建筑風(fēng)格，以半制成的獎(jiǎng)。安藤亦開創(chuàng)了一套獨(dú)特、嶄新的建筑風(fēng)格，以半制成的厚重混凝土，以及簡(jiǎn)約的幾何圖案，構(gòu)成既巧妙又豐富的設(shè)厚重混凝土，以及簡(jiǎn)約的幾何圖案，構(gòu)成

3、既巧妙又豐富的設(shè)計(jì)效果。安藤的建筑風(fēng)格靜謐而明朗，為傳統(tǒng)的日本建筑設(shè)計(jì)效果。安藤的建筑風(fēng)格靜謐而明朗，為傳統(tǒng)的日本建筑設(shè)計(jì)帶來劃時(shí)代的啟迪。他的突出貢獻(xiàn)在于創(chuàng)造性地融合了東計(jì)帶來劃時(shí)代的啟迪。他的突出貢獻(xiàn)在于創(chuàng)造性地融合了東方美學(xué)與西方建筑理論；遵循以人為本的設(shè)計(jì)理念，提出方美學(xué)與西方建筑理論；遵循以人為本的設(shè)計(jì)理念，提出“情感本位空間情感本位空間”的概念，注重人、建筑、自然的內(nèi)在聯(lián)系。的概念，注重人、建筑、自然的內(nèi)在聯(lián)系。安藤忠雄還是哈佛大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、耶魯大學(xué)的客座教安藤忠雄還是哈佛大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、耶魯大學(xué)的客座教授和東京大學(xué)教授，其作品和理念已經(jīng)廣泛進(jìn)入世界各個(gè)著授和東京大學(xué)教授

4、，其作品和理念已經(jīng)廣泛進(jìn)入世界各個(gè)著名大學(xué)建筑系，成為年輕學(xué)子追捧的偶像。名大學(xué)建筑系，成為年輕學(xué)子追捧的偶像。立面圖，剖面圖基地平面基地平面 從基地平面圖來看，兩個(gè)呈從基地平面圖來看，兩個(gè)呈“凹凹”字的部分首尾相接。字的部分首尾相接。一是教堂主體，另一個(gè)功能類似于過道，根據(jù)游客的描一是教堂主體，另一個(gè)功能類似于過道，根據(jù)游客的描述，風(fēng)之教堂坐落于海拔述，風(fēng)之教堂坐落于海拔800800米的臨海峭壁之上，穿過米的臨海峭壁之上，穿過狹窄的樓梯、灰暗的走廊以及半日式的園林一面是矮墻，狹窄的樓梯、灰暗的走廊以及半日式的園林一面是矮墻，而另一面是濃密的灌木。入口前面的花園沒有太多的通而另一面是濃密的灌木

5、。入口前面的花園沒有太多的通常的處理手法，只有草坪和邊緣處的樹。仍然看不到海。常的處理手法，只有草坪和邊緣處的樹。仍然看不到海。然后便進(jìn)入然后便進(jìn)入“風(fēng)之長(zhǎng)廊風(fēng)之長(zhǎng)廊”的入口。的入口。 這個(gè)通道式的部分似乎顯得相當(dāng)普通，然而與主體這個(gè)通道式的部分似乎顯得相當(dāng)普通，然而與主體呈呈3030度的特征，使得沿階而上的人，得以順利地在運(yùn)動(dòng)度的特征，使得沿階而上的人，得以順利地在運(yùn)動(dòng)中觀察中觀察“風(fēng)之長(zhǎng)廊風(fēng)之長(zhǎng)廊”的形體。通過這的形體。通過這“第四度空間第四度空間”對(duì)對(duì)于建筑印象油然而生，不待堆疊穿斫、測(cè)量推度，自然于建筑印象油然而生，不待堆疊穿斫、測(cè)量推度，自然涌現(xiàn)，隨著視線的游動(dòng)，感受到音樂般的節(jié)奏涌

6、現(xiàn)，隨著視線的游動(dòng)，感受到音樂般的節(jié)奏把物把物象之美轉(zhuǎn)化為意境之美的生命體悟。象之美轉(zhuǎn)化為意境之美的生命體悟。 另一個(gè)特征，就是路線的相似。在長(zhǎng)長(zhǎng)的廊道盡頭，風(fēng)之教堂正廳的入口被設(shè)計(jì)成一個(gè)180度轉(zhuǎn)向的曲折入口，這一點(diǎn)同樣可以在上山的這條路徑上找到呼應(yīng)，如同反復(fù)出現(xiàn)的主題，一張一弛，具有輕快的韻律感。風(fēng)之長(zhǎng)廊風(fēng)之長(zhǎng)廊 “墻體剝奪了柱子的意義、神圣的特性和韻律原生的風(fēng)景是一種隱藏在黑暗之中的意識(shí)，是一束在深度中逐漸消失的光線，是一種冰冷的觸覺，是在幽暗空間中另人恐懼的柱列。從柱列中發(fā)出的笑聲，回應(yīng)著昏暗、搖曳的光線?！?安藤忠雄 連廊為直筒形，盡端意外地徑直通向峭壁與海，而是在近盡頭右側(cè)門以一種

7、非常隱諱的方式連接教堂主廳大氣的聯(lián)通手法、用鋼結(jié)構(gòu)的分割模擬柱廊效果、磨砂玻璃形成的半封閉空間以及地勢(shì)引起的落差（下降），拉長(zhǎng)了時(shí)空距離，模糊了尺度感。海風(fēng)貫穿而過，沁人心脾“風(fēng)之教堂”由此得名。 風(fēng)之長(zhǎng)廊不能簡(jiǎn)單將之定義為通道，因?yàn)樗邆渲械脑亍?柱廊的序列特點(diǎn)充分利用結(jié)構(gòu)本身造成的豐富的光影和虛實(shí)的變化，使得建筑表達(dá)具有相當(dāng)?shù)臄⑹滦?，同自然互相滲透，關(guān)系和諧但是由于磨砂玻璃的半透處理，大大削弱了光影的眩暈感。另外，安藤曾經(jīng)為了避免柱子對(duì)空間單純性的干擾而將墻做到與柱子等厚。做這樣的取舍，卻在另一方面戲劇般的增加了通道的縱深感，使得每前進(jìn)一步都在積累一份敬畏與思考。 區(qū)別于普遍意義上的教

8、堂人們常在正廳內(nèi)十字架前獲得靈魂的救贖，六甲山禮拜堂則不僅僅局限于主體部分，在這“風(fēng)之長(zhǎng)廊”你依舊能夠體驗(yàn)到宗教的狂熱。不過前者趨于神秘主義和紀(jì)念性，后者則更加符合東方自然審美的趣味。 影之十字影之十字 通過連廊，步下樓梯，右轉(zhuǎn)90度，打開鋼門，便進(jìn)入了正廳。主體部分包含2個(gè)6.5米直徑的概念球體，構(gòu)成了大師心中的“純粹空間”。再轉(zhuǎn)90度，便能直面圣壇因?yàn)槭艿匦?、植被限制?dǎo)致的一個(gè)180度轉(zhuǎn)向的教堂入口。入口運(yùn)動(dòng)路線的曲折，與長(zhǎng)廊直截了當(dāng)?shù)暮?jiǎn)潔表達(dá)形成鮮明反差，豐富了空間形式。 內(nèi)部空間最值得注意的是引入光線的表達(dá)方法。如果與大阪茨木教堂的“光之十字”比對(duì)，也許我們可以將六甲山的落地窗戲稱為“

9、影之十字”前者以光線從縫隙中傾瀉制造神跡，后者則意欲通過分割投影達(dá)到同樣的效果。 結(jié)構(gòu)與材料分析結(jié)構(gòu)與材料分析“風(fēng)之長(zhǎng)廊”：總長(zhǎng)達(dá)40米，由一系列2.7米見方的混凝土構(gòu)架組成。頂棚由玻璃天窗和“H”型聯(lián)系梁構(gòu)成1/6圓拱狀頂。 連接：樓梯（向下） 正廳：鋼門，以素混凝土墻面圍合。 塔樓：方柱型混凝土構(gòu)筑。 后院：90度墻體。主要材料：清水混凝土（特點(diǎn)在于：拆掉模版后的混凝土表面沒有一般混凝土表面的粗糙、窩麻面、夾渣、銹斑和氣泡，保有光滑而細(xì)致的材質(zhì)。）形式形式 凹字形在設(shè)計(jì)定點(diǎn)時(shí)，保持原有自然形態(tài)的考慮。 單純的幾何體體量不同立方體的組合，錯(cuò)落有致?？臻g處理都沒有止于單純，而是用一些處理手法在其中產(chǎn)生縫隙，并引入自然因素使之成為視覺中心“光之十字”利用光線把人引入神的領(lǐng)域，“影之十字”則通過一面大玻璃窗引入室外斜坡的綠茵來塑造空間的個(gè)性。 復(fù)雜的空間序列通過處理，從一系列視野阻隔的空間穿過后最終感覺到教堂的豁然開朗，使得一個(gè)尺度并不大的教堂也能夠產(chǎn)生單純體量的震撼力。結(jié)語 風(fēng)之教