禮義仁智信—生命之無常

1、禮義仁智信生命之無常淺談趙氏孤兒美學(xué)價(jià)值“仁義禮智信 ”，中華民族文明的精華、“仁義禮智信 ”是人事的順和之體，知天命盡人事趙氏孤兒 是一部典型歷史悲劇的中國式大片， 似乎有片刻穿越錯(cuò)覺，不再是一個(gè)單純的復(fù)仇故事，影片趙氏孤兒既有商業(yè)大片所不可少的懸疑和動(dòng)作， 又有藝術(shù)電影的精致和唯美； 既有如史詩風(fēng)格的恢宏場面和奪人氣勢，又有如日常生活的溫馨細(xì)節(jié)和平淡話語；它是一出交織著殺戮、復(fù)仇的悲劇，劇中人物的遭遇、命運(yùn)帶給觀眾以強(qiáng)烈的震撼， 同時(shí)它又帶有幾分輕喜劇的色彩， 能讓觀眾繃緊的神經(jīng)得到片刻的松弛。 強(qiáng)烈的戲劇沖突讓影片充滿戲劇張力： 程嬰在“救孤 ”過程中所承受的 “靈”與“肉”的折磨 失子

2、之痛，撫孤之艱，喪妻之哀；公孫杵臼也自甘舍命，義無反顧。韓厥良心未泯而盡失容顏。還有莊姬舍身、程嬰之妻喪命。這一切似乎都在為當(dāng)下人提出一道深刻的命題，犧牲到底值不值得？陳凱歌版趙氏孤兒相比之前的諸多小說版本、戲劇版本，改動(dòng)頗大，他要了悲劇的故事核心，卻在價(jià)值觀上遵從人性來走，我覺得不錯(cuò)。前半段精彩是因?yàn)樵谥v故事， 后半段是在講人物感情的變化，因此故事性沒有前半段強(qiáng)，電影前半部是 “事”，后半部是 “情”。合起來才是 “事情 ”。如果一個(gè)電影只是在說事，那就太簡單，要將事情串起來才圓滿。 我覺得下半部分的戲， 是由前半部分激烈的外部的沖突變成了尖銳的內(nèi)心沖突， 因?yàn)槌虌氡旧硎窍萑朊艿模?他最初

3、就是要把這個(gè)小孩變成一個(gè)工具， 他對這個(gè)小孩沒有感情， 但是他緊接著就陷入一個(gè)矛盾， 因?yàn)樗且粋€(gè)非常善良的人， 在小孩成長的過程中，他越來越南轅北轍， 離復(fù)仇越來越遠(yuǎn)， 走不到復(fù)仇那個(gè)地方去了，當(dāng)這個(gè)小孩長大，有了自己獨(dú)立的意識，有了自己的思想的時(shí)候，他沒法控制它了，這是一次博弈。市場靡靡之音太多，我尊重那些有想法的電影和電影人。 趙氏孤兒有不討巧的題材和陣容，票房其實(shí)堪憂，但影片質(zhì)量著實(shí)在同檔期里已屬翹楚。畫面和電影技巧對于陳凱歌這類導(dǎo)演來說太駕輕就熟，國產(chǎn)電影今年最孱弱的故事，在趙氏孤兒里得到了釋放。當(dāng)一個(gè)人獲得了所有， 但他老了，發(fā)現(xiàn)他的所有在他不久死后就將瞬間傾覆，他會(huì)怎么想？他會(huì)痛

4、苦絕望，會(huì)孤獨(dú)，會(huì)寂寞，會(huì)恨自己，也會(huì)充滿無限憐愛地找到一個(gè)可以寄托的對象。 他希望有人能作為自己的延續(xù)，所謂雁過留痕，尤其在中國古代那么君臣忠孝的時(shí)代。而屠岸賈就是這個(gè)孤獨(dú)的集大成者，他無兒子，他沒有識破程嬰的詭計(jì)，他將趙武視為己出，趙武就是他的命。然，當(dāng)他最后發(fā)現(xiàn)原來所寵之人竟是仇敵時(shí)，他困惑了，人性深處最原始的蟲子又開始左右移動(dòng)，殺還是不殺，救還是不救，最可恨的屠岸賈，最可憐的屠岸賈，他逃不脫自己種下的命運(yùn)，他只能在導(dǎo)演最唏噓的慨嘆里死在鏡頭前。程嬰等義士身上體現(xiàn)的為支特正義而舍生忘死的義烈精神這不僅是傳統(tǒng)道德中舍生取義最高倫理原則的體現(xiàn)而且更是中華民族舍己救人民族精神的體現(xiàn)其次表現(xiàn)在作

5、者對生活本質(zhì)的正確認(rèn)識和把握作品藝末地揭示了這樣的真理凡是反動(dòng)的勢力不管表面上多么強(qiáng)大兇殘終將逃脫不了必然滅亡的命運(yùn)正義的力蚤則相反因?yàn)槟艿玫饺藗兊闹С炙杂肋h(yuǎn)是不可能戰(zhàn)勝臺夕。?趙氏孤兒 ?是我國元代作家紀(jì)君祥的一部激動(dòng)人心的厲史悲劇故事取材于司馬遷的 ?史記趙世家 ?在 ?左傳 ?和漢代劉向的 ?新序 ?說苑?中均有記載 ?趙氏孤兒 ?就是以這段歷史為題材主要通過春秋晉靈公時(shí)代文臣趙盾和武將屠岸賈兩個(gè)家族生死斗爭的描寫充分展示了正義與邪惡忠良與奸按殊死搏斗那悲壯動(dòng)人的戲劇場景全劇始終交融著人生優(yōu)患的深切感受和善惡分明的道德意識。所以此劇產(chǎn)生幾百年來長演不衰一直受到我國人民的喜愛給人以情感上

6、的激勵(lì)和藝術(shù)上美的享受不僅如此這部作品還在世界劇壇上產(chǎn)生過很大影響早在十八世紀(jì)三十年代便被譯成法文介紹到歐洲繼而又有英文、俄文德文等譯本尤其法國大作家伏爾泰還把它改編成?中國孤兒 ?在巴黎演出引起世界人民的重視那么?趙氏孤兒 ?怎么能產(chǎn)生那樣激動(dòng)人心的悲劇力量呢？換句話說這部歷史悲劇的美學(xué)意義究意表現(xiàn)在哪里呢？第一、表現(xiàn)在程嬰等義士身上所體現(xiàn)的義烈精神。 ?趙氏孤兒 ?描述了這樣一個(gè)故事春秋晉靈公時(shí)代趙盾與屠岸賈文武不和，屠岸賈遂起殺趙之心，幾次密謀：先是派刺客暗殺，后又訓(xùn)練惡犬謀害趙盾，均未能得手，于是便假傳靈公詔命將趙盾一家三百余口全部殺光，趙盾的兒子趙朔為靈公附馬公主正懷胎有孕，趙朔被屠

7、岸賈用弓弦毒酒短刀踢死，后公主被囚進(jìn)冷宮生了一子取名趙氏孤兒，對于這樣一個(gè)嬰兒屠岸賈也不肯放過，定要斬草除根， 屠岸賈倒行逆施殺害忠良的暴行， 激發(fā)了許多仁人義士的正義感，他們舍生忘死前仆后繼， 立志要拯救忠良這唯一的后代，全劇緊緊圍繞著搜孤與救孤這一核心事件組織戲劇沖突展開了一場正義與邪惡光明與黑暗的生死搏斗， 并在這場尖銳激烈的沖突中刻畫了程嬰、韓厥、公孫柞臼等義士的英雄群象劇情展開以后公主被囚被迫把孤兒托給了程嬰然后便懸梁自盡了， 程嬰受公主之托用藥箱把孤兒帶出宮門，奉命把守宮門的是屠岸賈手下的將軍韓厥， 韓厥雖為屠岸賈的部將但他對屠岸賈挾勢弄權(quán)殘害忠良的暴虐行徑極為不滿， 認(rèn)為好端端的

8、一個(gè)晉國就是被屠岸賈這樣的奸賊胡作非為搞得國衰民窮，混亂不堪，這就為他后來的搜孤又放孤奠定了思想基礎(chǔ)。因此，電影趙氏孤兒中的 “屠岸賈 ”，也是一個(gè)全新的屠岸賈，他是陳凱歌心目中的屠岸賈。此屠岸賈，開始一直被趙盾、趙朔父子壓制，不僅嫉妒他們的權(quán)勢，甚至暗戀趙朔的妻子莊姬夫人。從影片中看來，甭說屠岸賈了，連晉靈公都羨慕趙盾一家。趙盾父子氣勢逼人，連晉靈公都敢訓(xùn)斥，盡管晉靈公很昏庸。趙朔打了勝仗回來，晉靈公竟然用彈弓石子打趙朔的馬，還誣賴屠岸賈給趙氏父子賠罪。結(jié)果，屠岸賈吞下了那枚石子。作為一個(gè)寵臣、大將，屠岸賈所受的屈辱可想而知。至此，導(dǎo)演陳凱歌給予我們他所理解的屠岸賈殺趙朔全家的原因。后來，程

9、嬰帶著趙孤一同投奔屠岸賈名下， 成了屠岸賈的門客。屠岸賈對小趙孤，百般呵護(hù)，悉心培養(yǎng)，讓人覺得屠岸賈比程嬰還有愛心！當(dāng)小趙孤穿上戎裝之后，屠岸賈仿佛看出他就是趙朔的孩子。在小趙孤殺敵之時(shí)，屠岸賈本想借刀殺人，可是當(dāng)孩子喊了一聲“干爹，救我！ ”后，他的父愛又被激發(fā)了出來，殺退敵人救了趙孤。最后，程嬰把事情真相告訴趙孤，趙孤不信；屠岸賈卻鬼使神差地說出了原委，才使趙孤相信自己的“干爹 ”就是殺父仇人，就是血洗趙氏宗族的劊子手。屠岸賈本想放程嬰和趙孤一條生路，可是趙孤一定要替父親報(bào)仇。屠岸賈殺了程嬰，趙孤趁機(jī)刺死屠岸賈。看似不可能的結(jié)局，在電影里卻實(shí)現(xiàn)了。?趙氏孤兒 ?不愧是一部優(yōu)秀的歷史悲劇作品中所著力描繪的程嬰等義士的英雄形象， 以及這