作文三：習(xí)慣與人生

1、v閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（60分）分）v一個人從亞歷山大帝王圖書館買下了一本書。這本憶夾著一個人從亞歷山大帝王圖書館買下了一本書。這本憶夾著一張紙，紙上寫著點鐵成金石的秘密。誰要是在黑海邊找到了一張紙，紙上寫著點鐵成金石的秘密。誰要是在黑海邊找到了這塊小點金石，誰就可以將任何金屬點成純金。紙條上說，這這塊小點金石，誰就可以將任何金屬點成純金。紙條上說，這塊奇石的外觀與其他石頭沒有區(qū)別，只是它摸起來是溫的。這塊奇石的外觀與其他石頭沒有區(qū)別，只是它摸起來是溫的。這個人來到黑海邊，開始尋找點鐵成金石。海邊的石頭很多，為個人來到黑海邊，開始尋找點鐵成金石。海邊的石頭

2、很多，為了避免重復(fù)撿到他摸過的石頭，他每撿到一塊冰涼的石頭就往了避免重復(fù)撿到他摸過的石頭，他每撿到一塊冰涼的石頭就往海里扔，這樣一天天、一月月、一年年過去了，他不氣餒，繼海里扔，這樣一天天、一月月、一年年過去了，他不氣餒，繼續(xù)撿石頭。有一天，他撿起一塊石頭，是溫的！他仍然隨手扔續(xù)撿石頭。有一天，他撿起一塊石頭，是溫的！他仍然隨手扔到了海里，因為他已經(jīng)養(yǎng)成了往海里扔石頭的習(xí)慣。到了海里，因為他已經(jīng)養(yǎng)成了往海里扔石頭的習(xí)慣。v我們平時是不是有某種習(xí)慣使我們做出了令人遺憾的事呢？我們平時是不是有某種習(xí)慣使我們做出了令人遺憾的事呢？培根說：培根說：“習(xí)慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人習(xí)慣真是一

3、種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。生?！眝你如何看待這個問題，請以你如何看待這個問題，請以“習(xí)慣與人生習(xí)慣與人生”為為話題，寫一篇文章。話題，寫一篇文章。v注意注意所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)；所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)；題目自擬；題目自擬；立意自定；立意自定；文體自選；文體自選；不少于不少于800字；字；不得抄襲。不得抄襲。 標(biāo)題標(biāo)題1、習(xí)慣真的可以改變?nèi)松鷨?？2、什么習(xí)慣成就什么人生3、讓好習(xí)慣形成一條風(fēng)景線4、習(xí)慣可以主宰人生5、習(xí)慣倡導(dǎo)不同的人生6、習(xí)慣的力量 心靈的塑造7、習(xí)慣在生活中的成功與失敗v1只論“習(xí)慣”脫離“人生”。v2克隆材料編故事。v3缺乏真情實感 。 v4 . 思路

4、混亂,層次不清。v5. 書寫潦草,卷面糊涂。v寫話題作文必須具備話題意識寫話題作文必須具備話題意識v話題作文的話題限定考生的作文范圍，這是人話題作文的話題限定考生的作文范圍，這是人所盡知的道理。所盡知的道理。v但不少同學(xué)通常僅顧及話題的一個方面而忽視但不少同學(xué)通常僅顧及話題的一個方面而忽視了另一方面，導(dǎo)致內(nèi)容不能涵蓋話題而成為偏了另一方面，導(dǎo)致內(nèi)容不能涵蓋話題而成為偏題之作。題之作。v原因是缺乏話題意識或話題意識不強，對話題原因是缺乏話題意識或話題意識不強，對話題把握不全面，具體表現(xiàn)為兩種把握不全面，具體表現(xiàn)為兩種“病文病文”：v1內(nèi)容只涉及內(nèi)容只涉及“習(xí)慣習(xí)慣”，背離或偏離，背離或偏離“人人

5、生生”。v就本題而言，不少同學(xué)的作文基本僅論就本題而言，不少同學(xué)的作文基本僅論“習(xí)慣習(xí)慣”，忽略，忽略“人生人生”.把把“人生人生”撇在撇在一旁，只寫自己的生活習(xí)慣、只談什么是一旁，只寫自己的生活習(xí)慣、只談什么是“好習(xí)慣好習(xí)慣”，泛論一個人養(yǎng)成好習(xí)慣的重，泛論一個人養(yǎng)成好習(xí)慣的重要性（間或也論及好習(xí)慣對人的重要性，要性（間或也論及好習(xí)慣對人的重要性，但并非從但并非從“人生人生”的角度來論述），如何的角度來論述），如何養(yǎng)成養(yǎng)成“好習(xí)慣好習(xí)慣”，如何鏟除陋習(xí)，等等。，如何鏟除陋習(xí)，等等。致使文章內(nèi)容未能涵蓋話題的兩個方面。致使文章內(nèi)容未能涵蓋話題的兩個方面。v2套用舊作。套用舊作。v開頭結(jié)尾能點題

6、、扣題，但主體部分或因胡亂開頭結(jié)尾能點題、扣題，但主體部分或因胡亂套用舊作，或因硬套材料，或因選材不當(dāng)而游套用舊作，或因硬套材料，或因選材不當(dāng)而游離話題中心。歸根到底，也是因話題意識淡薄離話題中心。歸根到底，也是因話題意識淡薄所致。所致。v這累文章只是勉強和話題沾邊兒，顯得牽強附這累文章只是勉強和話題沾邊兒，顯得牽強附會，充其量視為會，充其量視為“基本符合題意基本符合題意”，結(jié)合文章，結(jié)合文章內(nèi)容和語言表達(dá)情況，最高不超過內(nèi)容和語言表達(dá)情況，最高不超過40分，通常分，通常30左右分。左右分。v習(xí)慣抱著枕頭睡覺習(xí)慣抱著枕頭睡覺：v全文用近全文用近700700字的篇幅，寫自己有抱著枕頭睡覺字的篇幅

7、，寫自己有抱著枕頭睡覺的習(xí)慣，敘述這一習(xí)慣的產(chǎn)生以及自己的感受。的習(xí)慣，敘述這一習(xí)慣的產(chǎn)生以及自己的感受。v最后一段議論：最后一段議論：“人生需要依靠人生需要依靠只要他要生只要他要生存，就要習(xí)慣依靠，習(xí)慣親人的慰問，習(xí)慣友情存，就要習(xí)慣依靠，習(xí)慣親人的慰問，習(xí)慣友情的滋潤，就像我習(xí)慣抱著枕頭睡覺。的滋潤，就像我習(xí)慣抱著枕頭睡覺?！眝文章除末段外，其余均游離于話題中心之文章除末段外，其余均游離于話題中心之外，結(jié)尾雖然勉強論及外，結(jié)尾雖然勉強論及“人生人生”，但并沒與，但并沒與“習(xí)慣習(xí)慣”發(fā)生關(guān)系，而是說發(fā)生關(guān)系，而是說“人生需要依靠人生需要依靠”?？梢娮髡咴掝}意識之淡薄?？梢娮髡咴掝}意識之淡薄。

8、v習(xí)慣決定人生習(xí)慣決定人生：v文章開頭寫道：文章開頭寫道：“性格形成習(xí)慣，習(xí)慣決定人生。這是我的性格形成習(xí)慣，習(xí)慣決定人生。這是我的座右銘，是我從傷與痛之間的教訓(xùn)。座右銘，是我從傷與痛之間的教訓(xùn)?！眝但主體部分寫的卻是回憶一件因自己多疑而致使與好同學(xué)友但主體部分寫的卻是回憶一件因自己多疑而致使與好同學(xué)友誼破裂最后終于重歸于好的故事，結(jié)尾這樣寫：誼破裂最后終于重歸于好的故事，結(jié)尾這樣寫：“現(xiàn)在的我，現(xiàn)在的我，把心里的傷痛隱藏于深處，把陽光的笑容留給每個人。不管把心里的傷痛隱藏于深處，把陽光的笑容留給每個人。不管怎樣被攻擊，不管怎樣被誤會，我都會對我的朋友說：怎樣被攻擊，不管怎樣被誤會，我都會對我

9、的朋友說：我我相信你！相信你！”v文章明顯有亂套舊作之嫌。開頭寫得還不錯，文章明顯有亂套舊作之嫌。開頭寫得還不錯，簡潔且能扣題。簡潔且能扣題。 但主體基本與但主體基本與“習(xí)慣習(xí)慣”不沾邊，不沾邊，“多疑多疑”只能說是只能說是“生性生性”，很難說成，很難說成“習(xí)慣習(xí)慣”。 再看結(jié)尾，不懂得照應(yīng)題目、照應(yīng)開頭、扣話題議再看結(jié)尾，不懂得照應(yīng)題目、照應(yīng)開頭、扣話題議論作結(jié)，而是完全脫離論作結(jié)，而是完全脫離“習(xí)慣與人生習(xí)慣與人生”的話題中心的話題中心空發(fā)議論，如此則連空發(fā)議論，如此則連“穿靴戴帽穿靴戴帽”（這本已是話題（這本已是話題作文的大忌）都夠不上了。作者審題之粗心，選材作文的大忌）都夠不上了。作者

10、審題之粗心，選材之草率，可見一斑。之草率，可見一斑。v伴我一路走來的習(xí)慣伴我一路走來的習(xí)慣：v文章開頭寫文章開頭寫“我我”有很多習(xí)慣，然后一一道來，寫了以有很多習(xí)慣，然后一一道來，寫了以下習(xí)慣：下習(xí)慣：臨睡前看點書（不是課本）；臨睡前看點書（不是課本）；躺著背東西；躺著背東西；照鏡子（心情不好時）；照鏡子（心情不好時）；獨處；獨處；發(fā)呆；發(fā)呆；睡醒后睡醒后對自己說：對自己說：“今天又有美麗的心情今天又有美麗的心情”。結(jié)尾說：。結(jié)尾說：“嗚呼，嗚呼，我沒有什么好習(xí)慣，沒有能讓自己成就一番大事業(yè)的大我沒有什么好習(xí)慣，沒有能讓自己成就一番大事業(yè)的大習(xí)慣。平凡普通的習(xí)慣伴我一路走來，但不管怎樣，這習(xí)慣

11、。平凡普通的習(xí)慣伴我一路走來，但不管怎樣，這是一個簡單明了的自我，展現(xiàn)的是真我的風(fēng)采！是一個簡單明了的自我，展現(xiàn)的是真我的風(fēng)采！”v文章題目很美。本來主體部分所寫的六種習(xí)慣是很文章題目很美。本來主體部分所寫的六種習(xí)慣是很可以結(jié)合可以結(jié)合“人生人生”發(fā)議論進而寫出一篇起碼符合要求的發(fā)議論進而寫出一篇起碼符合要求的作文的，但作者也許就因為缺乏話題意識，因而眼睜睜作文的，但作者也許就因為缺乏話題意識，因而眼睜睜看著大好看著大好“時機時機”一一錯過而無所作為，結(jié)尾依然不知一一錯過而無所作為，結(jié)尾依然不知所云地談沒有所云地談沒有“好習(xí)慣好習(xí)慣”、“大習(xí)慣大習(xí)慣”，論，論“自我的風(fēng)自我的風(fēng)采采”（而不是（

12、而不是“人生的精彩人生的精彩”、“精彩的人生精彩的人生”抑或抑或“充實的人生充實的人生”“靴子靴子”都不想穿，可惜！可嘆！都不想穿，可惜！可嘆！可惱?。?，說得不客氣點，真可謂可惱?。?，說得不客氣點，真可謂“至至死死不不悟悟”。何謂何謂“話題意識話題意識”？如何落實話題意識？如何落實話題意識？ 所謂話題意識，指的是在話題作文寫作中，考生所謂話題意識，指的是在話題作文寫作中，考生始終按照命題要求，根據(jù)話題涉及的范圍來選材、立始終按照命題要求，根據(jù)話題涉及的范圍來選材、立意、謀篇布局，保證文章內(nèi)容符合話題內(nèi)涵、涵蓋話意、謀篇布局，保證文章內(nèi)容符合話題內(nèi)涵、涵蓋話題外延的意識。題外延的意識。v落實落實

13、“話題意識話題意識”必須注意以下五方面問題：必須注意以下五方面問題：v吃透話題含義（內(nèi)涵）。吃透話題含義（內(nèi)涵）。v明白話題范圍（外延）。明白話題范圍（外延）。v弄清弄清“注意注意”（或（或“要求要求”）。）。v圍繞話題選材。圍繞話題選材。v適時點明話題。適時點明話題。v考場作文有其自身的獨特性，試題有限制條件，考場作文有其自身的獨特性，試題有限制條件，閱卷閱卷有時間要求有時間要求。這就要求考生，嚴(yán)格依題為文的同時，。這就要求考生，嚴(yán)格依題為文的同時，在保證把自己的觀點、思想在保證把自己的觀點、思想明確明確的表達(dá)出來的同時，的表達(dá)出來的同時，必須懂得以下兩點：必須懂得以下兩點：v掌握點題的方法

14、掌握點題的方法利用標(biāo)題、開頭、結(jié)尾、段首利用標(biāo)題、開頭、結(jié)尾、段首等醒目之處，有意識地點題、扣題等醒目之處，有意識地點題、扣題。v明確點題語的表達(dá)形式明確點題語的表達(dá)形式把話題語寫進文章的句把話題語寫進文章的句子中。子中。v有時有意識地有時有意識地即可，但總即可，但總是這樣的語句則會給人單調(diào)重復(fù)之嫌，故通常還需是這樣的語句則會給人單調(diào)重復(fù)之嫌，故通常還需。v有些同學(xué)可能會以有些同學(xué)可能會以“含蓄含蓄”的理由拒絕老師的忠的理由拒絕老師的忠告，但事實是告，但事實是考場作文恰恰忌考場作文恰恰忌“含蓄含蓄”二字二字。在。在緊張的閱卷過程中，老師是沒有多少時間去揣摩緊張的閱卷過程中，老師是沒有多少時間去

15、揣摩什么什么“微言大義微言大義”的，所以有些暗合題意的文章，的，所以有些暗合題意的文章，很容易被誤判。因此要很容易被誤判。因此要保證表意鮮明和突出，讓保證表意鮮明和突出，讓閱卷老師看得見、摸得著，清清楚楚，明明白白閱卷老師看得見、摸得著，清清楚楚，明明白白。如果把意旨藏在文句中，朦朦朧朧，如果把意旨藏在文句中，朦朦朧朧，“千呼萬喚千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面始出來，猶抱琵琶半遮面”，不鮮明，不突出，不鮮明，不突出，閱卷老師看完之后還是閱卷老師看完之后還是“丈二和尚摸不著頭腦丈二和尚摸不著頭腦”，這樣就勢必引起閱卷老師的厭煩，極易誤判。這樣就勢必引起閱卷老師的厭煩，極易誤判。v“淹死的往往是會

16、游泳的淹死的往往是會游泳的?！逼}的作文有時候偏題的作文有時候恰恰是寫作高手的作文。有些作文恰恰是寫作高手的作文。有些作文高手往往不屑高手往往不屑于把文章寫得過于直白，結(jié)果往往把主旨弄得有于把文章寫得過于直白，結(jié)果往往把主旨弄得有些晦澀艱深（隱晦），些晦澀艱深（隱晦），這是很容易導(dǎo)致被誤判。這是很容易導(dǎo)致被誤判。v習(xí)慣決定人生習(xí)慣決定人生習(xí)慣造就人生習(xí)慣造就人生習(xí)習(xí)慣影響人生慣影響人生習(xí)慣鑄造人生習(xí)慣鑄造人生習(xí)慣主習(xí)慣主宰人生宰人生習(xí)慣改變?nèi)松?xí)慣改變?nèi)松?更改話題更改話題)v有一種習(xí)慣叫后悔有一種習(xí)慣叫后悔都是習(xí)慣惹的禍都是習(xí)慣惹的禍揮手告別不良的習(xí)慣揮手告別不良的習(xí)慣(歌曲名歌曲名)v甩飛

17、壞習(xí)慣，成就新自我甩飛壞習(xí)慣，成就新自我鏟除壞習(xí)鏟除壞習(xí)慣，成就美好人生慣，成就美好人生、成也習(xí)慣，敗也成也習(xí)慣，敗也習(xí)慣習(xí)慣(對偶修辭對偶修辭)v習(xí)慣習(xí)慣人生的方向盤人生的方向盤習(xí)慣是帆習(xí)慣是帆習(xí)慣，人生的雙刃劍習(xí)慣，人生的雙刃劍(比喻修辭比喻修辭)習(xí)慣不等于理所當(dāng)然習(xí)慣不等于理所當(dāng)然 一句口頭禪，一個習(xí)慣的位置，一個習(xí)慣的動作，一個習(xí)慣的微笑這一切，似乎都是那么理所當(dāng)然的。我們的人生也似乎就該是這樣，一切成習(xí)慣，習(xí)慣成自然！當(dāng)有一天，這一個個習(xí)以為常的習(xí)慣被打破后，我們是不是就會感到莫名的感傷、說不出的落寞呢？ 這一切都只是因為我們把自己的人生早已看成是一種永不更迭的習(xí)慣，看成是一種理所當(dāng)

18、然。因此我們才會在這小小的改變中感到不知所措，感到茫然。所以請相信，習(xí)慣不等于理所當(dāng)然！ 當(dāng)父母的疼愛成為一種習(xí)慣時，我們要學(xué)著慢慢地從父母的呵護中走出來，學(xué)著獨立，學(xué)著長大，用自己的行動告訴父母：我真的長大了！我可以走好自己的人生路了！一輩子很長，我們無法永遠(yuǎn)都倚著父母的臂膀，就這樣無憂無慮地生活。因此，不要把父母的關(guān)心疼愛當(dāng)成是一種理所當(dāng)然的習(xí)慣，總有一天，我們要離開父母，離開那個熟悉的避風(fēng)港，開始自己的人生之航，人生之旅會有風(fēng)雨，會有大風(fēng)大浪，不要因為太過于習(xí)慣從前在父母呵護下的一切而忘記要自己去奮斗，自己去開創(chuàng)自己的人生。路是自己的，不要把習(xí)慣當(dāng)做理所當(dāng)然，我們要自己一步步地邁向成功！

19、 當(dāng)朋友的關(guān)心成為一種習(xí)慣時，我們不要太沉溺于自己引以為豪的友誼中，不要太依賴于朋友的關(guān)心與照顧，沒有誰一定要陪誰一輩子。朋友固然是一群善良的天使，他們會像是一艘堅固的小船載著我們前進，幫助我們克服旅途中的種種困難，拉著我們的手，不會落下我們。在我心中，我永遠(yuǎn)都相信朋友是真的，并不是大人眼中那么世俗那么現(xiàn)實的。但我們不要把這種習(xí)慣當(dāng)做是理所當(dāng)然，沒有誰一定要陪誰一輩子，朋友的關(guān)心和幫助，固然是一種幸福，但我們要學(xué)會收藏好這一份幸福，靠自己去努力，去面對人生中的一切，不管順境抑或是逆境，我們都要昂起頭去迎接自己的人生挑戰(zhàn)。失敗無所謂，因為我們還有朋友！ 人生總有許許多多的習(xí)慣，當(dāng)這些習(xí)慣一不小心

20、被打破后，我們也無需感到哀傷和失落。因為，習(xí)慣不等于理所當(dāng)然，一切都是那么地簡單，無非重新開始唄！人生還很長?。ㄈ?16字）【點評【點評】 文章立意新穎，內(nèi)容充實，作者從反向立意，闡述了習(xí)慣不等于理所當(dāng)然，人生不能依賴習(xí)慣的道理。行文中“人生”要素非常突出，這正好與本次作文中不少同學(xué)大談“習(xí)慣”卻忘了“人生”的毛病相反，而且作者沒有忘記“習(xí)慣”，始終站在“習(xí)慣”的角度來談?wù)摗叭松?，并巧妙地避開了分析“好習(xí)慣”、“壞習(xí)慣”的“麻煩”，不在習(xí)慣的好壞上“糾纏不清”。同時，文章從親情、友情兩個方面展開具體論述，自然有一股情感之水在其中流淌，使文章在說理的同時還能以情動人，從而增強了文章的說服力與

21、感染力。 當(dāng)然，文章在友情一段，行文上反復(fù)啰嗦、不夠簡潔明快，結(jié)尾在對全文歸納上也顯得力有不足，給人以草草收場之感。習(xí)慣改變?nèi)松?xí)慣改變?nèi)松?很小很小的時候，就有長輩在我們耳邊叮嚀：很小很小的時候，就有長輩在我們耳邊叮嚀：“要養(yǎng)成良好的習(xí)慣要養(yǎng)成良好的習(xí)慣！” 我們每個人在成長的過程中都會養(yǎng)成各種各我們每個人在成長的過程中都會養(yǎng)成各種各樣的習(xí)慣，習(xí)慣可以改變我們的人生。樣的習(xí)慣，習(xí)慣可以改變我們的人生。好的習(xí)慣好的習(xí)慣會會使我們的氣質(zhì)乃至人生境界得到提高，而使我們的氣質(zhì)乃至人生境界得到提高，而不良的習(xí)不良的習(xí)慣慣會使人顯得粗俗甚至庸俗。會使人顯得粗俗甚至庸俗。 也許在我們每個人的腦海中，習(xí)慣就

22、是不經(jīng)也許在我們每個人的腦海中，習(xí)慣就是不經(jīng)意中日積月累而形成的一些意中日積月累而形成的一些“小動作小動作”。我們總覺。我們總覺得無傷大雅，是不值得大發(fā)論詞去討論它的。但往得無傷大雅，是不值得大發(fā)論詞去討論它的。但往往就是這些往就是這些所謂的所謂的“小動作小動作”的習(xí)慣的習(xí)慣會給人的一生會給人的一生帶來質(zhì)的不同影響，甚至因此而帶來質(zhì)的不同影響，甚至因此而改變他的人生改變他的人生。 就說隨地吐痰吧就說隨地吐痰吧！在一個干凈的公園中，即使你！在一個干凈的公園中，即使你穿著再怎么光鮮，舉止多么的儒雅，倘若你由于習(xí)慣穿著再怎么光鮮，舉止多么的儒雅，倘若你由于習(xí)慣不經(jīng)意間吐下了一口痰，那么我想任何不經(jīng)意

23、間吐下了一口痰，那么我想任何“目擊者目擊者”都都不可能再把你當(dāng)成不可能再把你當(dāng)成“紳士紳士”或或“淑女淑女”了吧！了吧！ 可見，小小的習(xí)慣關(guān)系重大，它會可見，小小的習(xí)慣關(guān)系重大，它會直接影響到你直接影響到你的人格形象的人格形象！ 有時有時語言上的習(xí)慣也會壞大事語言上的習(xí)慣也會壞大事。一些人平時不注。一些人平時不注意，不知不覺中就形成了一些不雅的意，不知不覺中就形成了一些不雅的“口頭禪口頭禪”，往，往往導(dǎo)致往導(dǎo)致“出口成出口成臟臟”！ 讓我們做個假設(shè)，現(xiàn)在是經(jīng)濟飛速發(fā)展，注重人讓我們做個假設(shè)，現(xiàn)在是經(jīng)濟飛速發(fā)展，注重人才素質(zhì)的社會，要去應(yīng)聘某個職位時，通常要經(jīng)過面才素質(zhì)的社會，要去應(yīng)聘某個職位時

24、，通常要經(jīng)過面試。即使你文憑再高，倘若在面試過程中，不經(jīng)意間試。即使你文憑再高，倘若在面試過程中，不經(jīng)意間冒出一句習(xí)慣性的冒出一句習(xí)慣性的“國罵國罵”，我想再怎樣需要人才的，我想再怎樣需要人才的公司也不會對你留下好印象吧！也許因此你就失去了公司也不會對你留下好印象吧！也許因此你就失去了一個能好好發(fā)揮才能的機會，人生的道路因此也會不一個能好好發(fā)揮才能的機會，人生的道路因此也會不同，至少多了一份曲折。同，至少多了一份曲折。 一些一些行為不端的人往往也是從習(xí)慣性的行為不端的人往往也是從習(xí)慣性的“小動小動作作”發(fā)展而來的發(fā)展而來的。就拿有些小偷來說，有時他們也。就拿有些小偷來說，有時他們也許真想洗手不

25、干了，但遇到有機可趁時，便會不由許真想洗手不干了，但遇到有機可趁時，便會不由自主地自主地“習(xí)慣習(xí)慣”地動起地動起“第三只手第三只手”來，美好人生來，美好人生也可能由此斷送掉。也可能由此斷送掉。 在此，我們也應(yīng)說說另外一類在此，我們也應(yīng)說說另外一類“雷鋒式雷鋒式”的人。的人。我個人認(rèn)為我個人認(rèn)為雷鋒助人為樂的精神也是出于一種雷鋒助人為樂的精神也是出于一種“習(xí)習(xí)慣慣”。在。在“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼之幼”思想影響下，遇到需要幫助的人，就會不由思想影響下，遇到需要幫助的人，就會不由自主地自主地“習(xí)慣習(xí)慣”地伸出援助之手，由此他們的人生地伸出援助之手，

26、由此他們的人生常伴有鮮花與掌聲。也許很多悲天憫人的先人也是常伴有鮮花與掌聲。也許很多悲天憫人的先人也是由此產(chǎn)生的。由此產(chǎn)生的。 平凡的人做出不平凡的事，平凡的人做出不平凡的事，“習(xí)慣習(xí)慣”使然。使然。 我想，我想，“習(xí)慣習(xí)慣”不會自發(fā)地形成，壞習(xí)慣的形不會自發(fā)地形成，壞習(xí)慣的形成也可表現(xiàn)一類人的作風(fēng)，至少是成也可表現(xiàn)一類人的作風(fēng)，至少是“粗心大意粗心大意”的的一類人，倘使總是抱著一類人，倘使總是抱著“不拘小節(jié)不拘小節(jié)”的態(tài)度，那么的態(tài)度，那么難免會在大事上出差錯，人生的道路上本就不平坦，難免會在大事上出差錯，人生的道路上本就不平坦，何必因小小的習(xí)慣而給自己的人生平添何必因小小的習(xí)慣而給自己的人生平添“波瀾波瀾”呢？呢？ 所以，培根說：所以，培根說：“習(xí)慣真是一種頑強而巨大的習(xí)慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。