第5課《青銅器與甲骨文》

1、北京人、山頂洞人北京人、山頂洞人時期用的生產(chǎn)工具時期用的生產(chǎn)工具是什么？是什么？打制石器打制石器河姆渡人、半坡人河姆渡人、半坡人時期用的生產(chǎn)工具時期用的生產(chǎn)工具又是什么？又是什么？磨制石器磨制石器石器時代石器時代夏商西周時期用夏商西周時期用的生產(chǎn)工具又是的生產(chǎn)工具又是什么呢？什么呢？青銅器青銅器青銅時代青銅時代青銅時代青銅時代：青銅時代就是人類使青銅時代就是人類使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具的物質(zhì)文化發(fā)展階段。用具的物質(zhì)文化發(fā)展階段。 青銅文明青銅文明：即在青銅時代人們所即在青銅時代人們所創(chuàng)造的創(chuàng)造的所有的文明所有的文明，便被稱作，便被稱作“青青銅文明銅文明

2、”。第五課第五課青銅器與甲骨文青銅器與甲骨文1、了解了解我國青銅器的發(fā)展歷程，我國青銅器的發(fā)展歷程，知道知道商周時期青商周時期青銅器高超的制作工藝；銅器高超的制作工藝；2、知道知道甲骨文的含義、造字方法、地位及價值；甲骨文的含義、造字方法、地位及價值；3、認識認識我國以青銅文明為代表的燦爛的奴隸制文我國以青銅文明為代表的燦爛的奴隸制文明，明，感受感受古代勞動人民的創(chuàng)造智慧。古代勞動人民的創(chuàng)造智慧。青銅器與甲骨文青銅器與甲骨文青青銅銅器器的的高高超超工工藝藝1、在（、在（ ）后期，我國就出現(xiàn)了青銅器，如距今）后期，我國就出現(xiàn)了青銅器，如距今4000多年的甘肅（多年的甘肅（ ）遺址出土了銅鏡。）遺

3、址出土了銅鏡。2、（、（ ）以后，青銅器的數(shù)量增多，種類逐漸豐富，）以后，青銅器的數(shù)量增多，種類逐漸豐富，成為身份地位乃至國家權(quán)力的象征，成為身份地位乃至國家權(quán)力的象征，青銅禮器的類型和青銅禮器的類型和數(shù)量反映了（數(shù)量反映了（ ）。）。3、特點：特點：商周青銅器不僅（商周青銅器不僅（ ），而且），而且（ ）。在鑄造技術(shù)上，采用）。在鑄造技術(shù)上，采用 （ ），），到商代后期，青銅鑄造業(yè)不僅（到商代后期，青銅鑄造業(yè)不僅（ ），而且），而且（ ），能夠鑄造出大型器物。），能夠鑄造出大型器物。4、（、（ ）是迄今世界上出土的最重的青銅器。是迄今世界上出土的最重的青銅器。甲甲骨骨文文1、定義：定義：甲骨

4、文是（甲骨文是（ ）時期刻寫在（）時期刻寫在（ ）上）上的文字。它是清朝人（的文字。它是清朝人（ ）首次發(fā)現(xiàn)的。）首次發(fā)現(xiàn)的。2、地位：地位： P25 3、價值價值：史學價值史學價值 文字學價值文字學價值4、造字特點：造字特點：甲骨文使用（甲骨文使用（ ）等）等多種造字方法，（多種造字方法，（ ）是最原始的造字方法，甲骨文）是最原始的造字方法，甲骨文中中40%都是（都是（ ）。（）。（ ）最為進步，現(xiàn)代漢字）最為進步，現(xiàn)代漢字很多都是（很多都是（ ）。）。原始社會原始社會齊家文化齊家文化商朝商朝權(quán)力的大小和嚴格的等級界限權(quán)力的大小和嚴格的等級界限種類豐富，數(shù)量眾多種類豐富，數(shù)量眾多制作工藝高超

5、制作工藝高超“泥范鑄造法泥范鑄造法”規(guī)模宏大規(guī)模宏大組織嚴密組織嚴密司母戊鼎司母戊鼎商周商周龜甲和獸骨龜甲和獸骨王懿榮王懿榮象形、指事、會意、形聲象形、指事、會意、形聲象形象形象形字象形字形聲形聲形聲字形聲字鼎鼎迄今世界上出土的最重的青銅器：司母戊鼎迄今世界上出土的最重的青銅器：司母戊鼎司母戊鼎司母戊鼎1.33米1.1米重832.84千克每個坩堝能冶煉銅12.5千克，鑄造該鼎需要70多個坩堝。這說明了什么？這說明了什么？特點一：規(guī)模宏大特點一：規(guī)模宏大組織嚴密組織嚴密分工細致分工細致酒酒器器盥水器盥水器樂器樂器銅鏡銅鏡食器食器兵器兵器農(nóng)具農(nóng)具特點二：種類豐富特點二：種類豐富數(shù)量眾多數(shù)量眾多蕉葉

6、形蕉葉形紋理清晰紋理清晰四只大卷角羊四只大卷角羊羊的前腿羊的前腿特點三、制作工藝高超特點三、制作工藝高超青銅器中的精品青銅器中的精品四羊方尊四羊方尊目前所見青銅目前所見青銅器中銘文數(shù)量器中銘文數(shù)量最多的一件。最多的一件。學者們認為三星堆學者們認為三星堆文化距今約三千多文化距今約三千多年，是商朝時期我年，是商朝時期我國西南國西南成都平原成都平原上上古蜀人的文化古蜀人的文化。為什么夏、商、西周為什么夏、商、西周會出現(xiàn)燦爛的青銅會出現(xiàn)燦爛的青銅文明文明？建立在對奴隸的建立在對奴隸的殘酷殘酷剝削上剝削上這是從不同的角度對商代歷史的認這是從不同的角度對商代歷史的認識。奴隸制固然非常殘酷，但這是識。奴隸制

7、固然非常殘酷，但這是隨著生產(chǎn)力發(fā)展、私有制出現(xiàn)的必隨著生產(chǎn)力發(fā)展、私有制出現(xiàn)的必然。然。 在奴隸社會中，奴隸主占有大量奴隸，就可以在奴隸社會中，奴隸主占有大量奴隸，就可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)，進行簡單協(xié)作和分工，組織大規(guī)模的生產(chǎn)，進行簡單協(xié)作和分工，提高提高生產(chǎn)效率生產(chǎn)效率；奴隸社會內(nèi)可運用國家政權(quán)的力量組；奴隸社會內(nèi)可運用國家政權(quán)的力量組織大規(guī)模的生產(chǎn)過程，織大規(guī)模的生產(chǎn)過程，推動生產(chǎn)力發(fā)展推動生產(chǎn)力發(fā)展；由于大；由于大批奴隸從事繁重的體力勞動，提供大量剩余產(chǎn)品，批奴隸從事繁重的體力勞動，提供大量剩余產(chǎn)品，使另一部分人可以擺脫體力勞動，專門從事使另一部分人可以擺脫體力勞動，專門從事腦力腦力勞動勞

8、動。綜上所述，商代的文明較全面地體現(xiàn)了奴。綜上所述，商代的文明較全面地體現(xiàn)了奴隸社會取代原始社會在諸多方面的進步，因此可隸社會取代原始社會在諸多方面的進步，因此可稱得上是稱得上是“燦爛的文明燦爛的文明”。當然這又是建立在。當然這又是建立在廣廣大奴隸極其悲慘的命運大奴隸極其悲慘的命運基礎(chǔ)上的基礎(chǔ)上的“文明文明”。 在沒有文字的時候在沒有文字的時候人們靠什么來記事呢？人們靠什么來記事呢？山東大汶口遺址出土的灰陶尊和上面刻畫的符號山東大汶口遺址出土的灰陶尊和上面刻畫的符號陶器上的符號陶器上的符號二里頭遺址出土陶器上的刻劃符號二里頭遺址出土陶器上的刻劃符號陶器上的符號陶器上的符號我國有文字可考的歷史，從我國有文字可考的歷史，從 開始開始人人牛牛水水日日象形：用圖形、線條把物體象形：用圖形、線條把物體的外形特征勾畫出來。的外形特征勾畫出來。 指事：用一種指示性符號表指事：用一種指示性符號表示某一事物或概念。示某一事物或概念。上上下下會意：把