陋室銘知識點總結(jié)

1、陋室銘1. 主題：陋室銘，唐代文學家劉禹錫著，文章表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。表達了作者高潔傲岸的節(jié)操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。2. 文章選自：全唐文卷六百零八。3. 題目解釋:銘本是古代刻于金屬器具和碑文上用以敘述生平事跡的一些贊頌 或警戒性的文字，多用于歌功頌德與昭申鑒戒。后來逐漸發(fā)展演變?yōu)橐环N獨立的文 體。由于這種文體獨特的歷史淵源，使這種文體具有篇制短小、文字簡約、寓意深 刻等特點。根據(jù)古文體的分類,"銘"是應用文。4. 原文山不在高有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草 色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁

2、?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之 勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？”(1在:在乎、在于,動詞。(2名:名詞作動詞,著名。(3靈:名詞作動詞,靈異，神奇,也有靈氣的意思。(4斯:指示代詞，這。是:判斷動詞。陋室：簡陋的屋子。(5惟:只有，只要，唯獨。(6惟吾德馨:只是我的品德好(就不覺得有什么簡陋的了。德馨：品德高尚。馨， 散布得遠的香氣，這里指(品德高尚。吾，我，這里指作者，陋室的主人。7上:方位名詞用作動詞，蔓延。(8鴻儒:即大儒,學識淵博的人，博學而又品德高尚的人。鴻：同鴻”大，學識淵 博。儒：舊指讀書人。(9白丁 :原指沒有官職的人，平民百姓,這里指沒有學問的

3、淺薄無知的人。(10調(diào)(ti o素琴:調(diào),彈奏;素琴,沒有任何裝飾的琴。(11金經(jīng):泛指佛經(jīng)。(12絲竹:琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱，絲”指弦樂器，竹”這管樂器。這里指 奏樂的聲音。(13亂耳就亂耳朵。亂，擾亂。(14案牘(d :官府的公文。(15勞形:使身體勞累。形，形體、身體。勞，使動用法,使勞累。(16南陽:地名，今河南省南陽市西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽臥龍崗中隱居 躬耕。(17南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。這兩 句是說，諸葛廬和子云亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。諸葛 亮,字孔明，三國時蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱

4、居南陽郡隆中山中。 揚雄,字子云,西漢時文學家，蜀郡成都人。蘆，簡陋的小屋子。(18何陋之有:有什么簡陋呢？之,助詞,無實意,是賓語前置的標志。全句意為 有 何陋”語見論語 子罕："子欲居九夷，或曰；陋,如之何？'子曰:君子居之,何陋之 有?'孔子認為,九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。本文只用 何陋之有”兼含著 君子之居”的意思。此處引用孔子的話證 陋室”說 明有德者居之，則陋室不陋。”與前文 斯是陋室,惟吾德馨”遙相呼應。把個"陋"字徹底翻了過來，達到"不陋"的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者 高

5、潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。（19入:這里是映入”的意思。（20之:助詞,定語亂耳”后置的標志。5. 全文翻譯:山不在于高低,有了神仙就可以名聲遠播。水不在于深淺，有了蛟龍 就顯得有靈氣。這是所簡陋的房子，只因為我的品德高尚（就不會感到簡陋了。青苔 的痕跡蔓上臺階，蒼翠碧綠;綠草的顏色映入竹簾，一片青蔥。在這里談笑的都是博學 而又品德高尚的人，跟我往來的沒有知識淺薄的人。（閑時可以用來（可以:可以用來。彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有管弦樂演奏的樂聲擾亂雙耳，沒有官府的公 文使人勞累。（我的陋室真比得上當年南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的亭子?？鬃?說過：既有君子住在里頭又有什么簡陋呢”？6.

6、 表達方式和寫作手法作者引用何陋之有的用意在于 陋室不陋”惟吾德馨”統(tǒng)領全篇。如借 諸葛廬” 子云亭”以自況,且引孔子之語一一何陋之有？”說明陋室 不 陋”從而增強了文章說理的可信性和說服力。7. 作者提到 南陽諸葛廬，西蜀子云亭”的用意：作者借這南陽的諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的玄亭作類比，引出自己的陋室，及諸 葛亮與楊雄為自己同道的意思，也表明了作者以這二人為自己的楷模，希望自己也能 如同他們一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想，同時暗示了陋室不 陋。實際上劉禹錫這樣寫還有另一層深意，即諸葛亮是閑居隆中草廬以待明主出 山。而揚雄呢？卻是淡薄于功名富貴，潛心修學之士，雖官至上品，然

7、他對于官職的起 起落落與金錢的淡泊，卻是后世的典范。劉禹錫引用此二人之意，他想表達的意思是:處變不驚、處危不屈、堅守節(jié)操、榮辱從容的意思。既不愿與世俗同流合污，又想逢明主一展抱負，若無明主，也甘于平淡的那種志向。8. 文末提出 何陋之有”即陋室不陋，請說明理由：人品高尚（斯是陋室，唯吾德馨景色宜人（苔痕上階綠，草色入簾青-幽雅、恬靜來人不俗（談笑有鴻儒，往來無白丁生活高雅（可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)9寫作特色（1托物言志的寫法（2反向立意的構(gòu)思（3對仗工整，押韻（4采用類比的手法,讓文章更生動（5立意新穎，不落俗套（6用典，引用名人語錄。（增強了文章說理的可信性和說服力（7山水起興8.古今異義：在:古義（在乎，動詞今義（表示某物在某地，介詞馨:古義（香氣,這里指品德高尚今義（芳香調(diào):古義（調(diào)弄今義（調(diào)動形:古義（身體今義（形狀詞類活用：有仙則名，名詞作動詞，變得有名。有龍則靈，形容詞作動詞,變成靈異的水 苔痕上階綠，上，名詞作動詞，蔓上。綠，名詞作動詞，變綠。草色入簾青，青，名詞作狀語，使變青。惟吾德馨，馨，名詞活用為動詞，道德美好高尚。無絲竹之亂耳，亂,形容詞作動詞，使擾亂。無案牘之勞形，勞,形容詞作動詞，使勞累。9. 一詞多義：1. 之： 用于主謂之間，不譯:無絲竹之亂耳 倒裝標志，不譯:何陋之有2. 往來: 表示交往的人：往來無白丁 表示來來往往的人：其中往來種作（桃花源記3.