讀書筆記之自我效能理論

1、讀書筆記之自我效能理論自我效能概念自美國著名心理學(xué)家班杜拉1977年提出之后，得到廣大心理學(xué)家的積極響應(yīng)。自我效能領(lǐng)域的研究現(xiàn)已成為當(dāng)前心理學(xué)研究的一種重要的新動向。自我效能領(lǐng)域的研究不僅注重理論建設(shè)，更注重應(yīng)用研究，架起了理論與實(shí)踐之間的橋梁，解決了許多實(shí)際領(lǐng)域中的心理學(xué)問題。本書全面闡述了自我效能理論的基本觀點(diǎn)與原理，重點(diǎn)討論了自我效能理論在學(xué)校教育、心理治療、健康行為、職業(yè)指導(dǎo)、組織行為、體育運(yùn)動、團(tuán)體行為中的具體應(yīng)用。本書是適合心理學(xué)、教育學(xué)、社會學(xué)、管理學(xué)、政治學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域的教學(xué)研究人員和高校學(xué)生參考和閱讀，也有利于其他讀者全面了解自我效能領(lǐng)域的知識。班杜拉在他的動機(jī)理論中指出，人的

2、行為受行為的結(jié)果因素與先行因素的影響。行為的結(jié)果因素就是通常所說的強(qiáng)化，但他關(guān)于強(qiáng)化與傳統(tǒng)的行為主義對強(qiáng)化的看法不同。他認(rèn)為，在學(xué)習(xí)中沒有強(qiáng)化也能獲得有關(guān)的信息，形成新的行為。而強(qiáng)化能激發(fā)和維持行為的動機(jī)以控制和調(diào)節(jié)人的行為。因此，他認(rèn)為行為出現(xiàn)的概率是強(qiáng)化的函數(shù)這種觀點(diǎn)是不確切的，行為的出現(xiàn)不是由于隨后的強(qiáng)化，而是由于人認(rèn)識了行為與強(qiáng)化之間的依賴關(guān)系后對下一步強(qiáng)化的期望，他的“期望”概念也不同于傳統(tǒng)的“期望”概念。傳統(tǒng)的期望概念指的只是結(jié)果的期望，而他認(rèn)為除了結(jié)果期望外，還有一種效能期望。結(jié)果期望指的是人對自己某種行為會導(dǎo)致某一結(jié)果的推測。如果人預(yù)測到某一特定行為將會導(dǎo)致特定的結(jié)果，那么這一

3、行為就可能被激活和被選擇。例如，兒童感到上課注意聽講就會獲得他所希望取得的好成績，他就有可能認(rèn)真聽課。效能期望指的則是人對自己能否進(jìn)行某種行為的實(shí)施能力的推測或判斷，即人對自己行為能力的推測。它意味著人是否確信自己能夠成功地進(jìn)行帶來某一結(jié)果的行為。當(dāng)人確信自己有能力進(jìn)行某一活動，他就會產(chǎn)生高度的“自我效能感”，并會去進(jìn)行那一活動。例如，學(xué)生不僅知道注意聽課可以帶來理想的成績，而且還感到自己有能力聽懂教師所講的內(nèi)容時(shí)，才會認(rèn)真聽課。人們在獲得了相應(yīng)的知識、技能后，自我效能感就成為了行為的決定因素。效能期望的作用依賴于對其是如何認(rèn)知和評價(jià)的。人們必須對與能力有關(guān)的因素和非能力因素對成敗的作用加以權(quán)

4、衡，人們覺察到效能的程度取決于任務(wù)的難度、付出努力的程度、接受外界援助的多少、取得成績的情境條件以及成敗的暫時(shí)模式，班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，這些因素作為效能信息的載體影響成績，主要是通過自我效能感的中介影響發(fā)生的。班杜拉等人的研究還指出，自我效能感具有下述功能：決定人們對活動的選擇及對該活動的堅(jiān)持性；影響人們在困難面前的態(tài)度；影響新行為的獲得和習(xí)得行為的表現(xiàn)；影響活動時(shí)的情緒。 自我效能感理論克服了傳統(tǒng)心理學(xué)重行輕欲、重知輕情的傾向，日益把人的需要、認(rèn)知、情感結(jié)合起來研究人的動機(jī)，具有極大的科學(xué)價(jià)值。但仍然沒有形成一個(gè)比較完整的，統(tǒng)一的理論框架 茱莉安德魯斯在她最新出版的自傳家一書中提到了她

5、在12歲那年到米高梅(MGM)試鏡的經(jīng)歷。安德魯斯這樣寫道，“當(dāng)時(shí)我看起來如此平凡，他們必須給我化點(diǎn)妝才行?！薄白詈蟮慕Y(jié)論是，她不夠上鏡?！?盡管如此，這樣的人由于他們相信堅(jiān)持不懈的努力將促使他們?nèi)〉贸晒?，他們通常都能真的獲得成功。實(shí)際上，如果成功來得太容易，一些人就永遠(yuǎn)也不會掌握從批評中學(xué)習(xí)的能力。班杜拉教授說，人們必須學(xué)習(xí)如何應(yīng)對失敗，從失敗中汲取經(jīng)驗(yàn)，而不是任由失敗帶來受挫感?！卑喽爬淌诔３Ｔ谒碾娮余]件中附有這樣的簽名：“愿效能的力量與你相隨！” (邁克爾喬丹曾說過，“我曾經(jīng)經(jīng)歷過無數(shù)次失敗。而那正是我成功的原因?！? 有時(shí)候，面對創(chuàng)新者的天才，其他人沒有辦法理解。班杜拉教授說，在科技領(lǐng)域，拒絕成了慣例、而不是特例。他提到，華納兄弟中的一個(gè)曾經(jīng)對有聲電影做出這樣的評論，“誰想聽演員說話呀？”史蒂夫喬布斯和史蒂夫沃茲尼克在試圖推銷一款早期的蘋果電腦時(shí)遭到了Atari Inc.和惠普公司的回絕。而有時(shí)候，天才本身也需要時(shí)間。托馬斯愛迪生經(jīng)歷了1,000多次實(shí)驗(yàn)才成功發(fā)明了電燈。（他曾對一位記者表示，“我沒有失敗1,000次。電燈是在經(jīng)過1,000步后被發(fā)明出來的?！保?這樣的決心來自何處？在某些情況下，它就是天生的樂觀主義類似于那種讓一些經(jīng)歷過極度貧困、悲劇或者虐待的小