認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇(1)

1、12 第四單元在一定意義上可以說(shuō)第四單元在一定意義上可以說(shuō)是全書(shū)的落腳點(diǎn)。因?yàn)槲覀冊(cè)谑侨珪?shū)的落腳點(diǎn)。因?yàn)槲覀冊(cè)谇懊娓鲉卧v前面各單元講“世界是什么世界是什么”，“世界怎么樣世界怎么樣”，應(yīng)該如何對(duì)，應(yīng)該如何對(duì)待周?chē)氖澜?，待周?chē)氖澜纾康哪康木褪菫榱司褪菫榱藥椭鷮W(xué)生幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，正確地認(rèn)識(shí)人生觀和價(jià)值觀，正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界世界和改造世界。一、單元地位一、單元地位3三、課文內(nèi)容分析三、課文內(nèi)容分析全書(shū)的全書(shū)的落腳點(diǎn)落腳點(diǎn)4第四單元第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第十一課第十一課 尋覓社會(huì)的真諦尋覓社會(huì)的真諦 社會(huì)發(fā)展的規(guī)律社會(huì)發(fā)

2、展的規(guī)律社會(huì)歷史的主體社會(huì)歷史的主體第十二課第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值 價(jià)值與價(jià)值觀價(jià)值與價(jià)值觀價(jià)值判斷與價(jià)值選擇價(jià)值判斷與價(jià)值選擇價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)綜合探究綜合探究 堅(jiān)定理想堅(jiān)定理想 鑄就輝煌鑄就輝煌價(jià)值觀價(jià)值觀人生觀人生觀歷史觀歷史觀二、知識(shí)結(jié)構(gòu)二、知識(shí)結(jié)構(gòu)5基基本本要要求求1懂得社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。懂得社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。2知道生產(chǎn)方式的重要性。知道生產(chǎn)方式的重要性。3理解人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾和普遍規(guī)律。理解人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾和普遍規(guī)律。4知道階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。知道階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。5明確改革是社會(huì)主義的

3、自我完善和發(fā)展。明確改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。6知道社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)。知道社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)。 發(fā)發(fā)展展要要求求把握并尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律，遵循社會(huì)發(fā)展總趨勢(shì)，為推進(jìn)把握并尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律，遵循社會(huì)發(fā)展總趨勢(shì)，為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。 說(shuō)說(shuō)明明不作要求不作要求的內(nèi)容：的內(nèi)容：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的含義。社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的含義。階級(jí)分析法。階級(jí)分析法。 省學(xué)科指導(dǎo)意見(jiàn)省學(xué)科指導(dǎo)意見(jiàn)第十一課第一課時(shí)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律第十一課第一課時(shí)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律 6生活邏輯生活邏輯：選用典型的正反面社會(huì)歷史或社會(huì)生活事例開(kāi)選用典

4、型的正反面社會(huì)歷史或社會(huì)生活事例開(kāi)展探究式討論、分析，從而明確社會(huì)發(fā)展規(guī)律等知識(shí)，在社展探究式討論、分析，從而明確社會(huì)發(fā)展規(guī)律等知識(shí)，在社會(huì)歷史領(lǐng)域堅(jiān)持唯物主義。會(huì)歷史領(lǐng)域堅(jiān)持唯物主義。理論邏輯理論邏輯：1、一對(duì)關(guān)系：、一對(duì)關(guān)系：社會(huì)存在社會(huì)存在與與社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系的辯證關(guān)系2、一個(gè)趨勢(shì)：社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)、一個(gè)趨勢(shì)：社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)3、二條規(guī)律：、二條規(guī)律： (1)生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)一定要適應(yīng)生產(chǎn)力生產(chǎn)力狀況的規(guī)律狀況的規(guī)律(2)上層建筑上層建筑一定要適合一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律狀況的規(guī)律教學(xué)建議教學(xué)建議7馬克思的一大發(fā)現(xiàn)馬克思的一大發(fā)現(xiàn)課堂探究課堂探究8

5、第一框： 1.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) 2.社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng) 3.社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)9 思維（意識(shí)）與存在（物質(zhì)）的關(guān)系思維（意識(shí)）與存在（物質(zhì)）的關(guān)系和和社會(huì)存在社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系有什么區(qū)別和聯(lián)系？有什么區(qū)別和聯(lián)系？(1)(1)區(qū)別：區(qū)別： 思維與存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題，社思維與存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題，社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)則不是。會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)則不是。 對(duì)思維與存在何者為第一性問(wèn)題的不同回答，對(duì)思維與存在何者為第一性問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)社會(huì)存在是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系問(wèn)題的不同回答，是

6、劃分歷史唯物主與社會(huì)意識(shí)關(guān)系問(wèn)題的不同回答，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)。義和歷史唯心主義的基本依據(jù)。(2)(2)聯(lián)系：聯(lián)系： 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是思維與存在的社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。關(guān)系問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。 1011物質(zhì)資料的物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式生產(chǎn)力生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系推動(dòng)社會(huì)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展發(fā)展 決決 定定 反作用反作用 推動(dòng)推動(dòng) 阻礙阻礙社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律1213 兩個(gè)基本矛盾和兩個(gè)基本規(guī)律在社會(huì)中兩個(gè)基本矛盾和

7、兩個(gè)基本規(guī)律在社會(huì)中的地位相等嗎？如果不相等，哪個(gè)矛盾和規(guī)的地位相等嗎？如果不相等，哪個(gè)矛盾和規(guī)律是更為基本的矛盾和規(guī)律？律是更為基本的矛盾和規(guī)律？ 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是最最基本基本的的矛盾。矛盾。 生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，是律，是最基本的最基本的規(guī)律。規(guī)律。 1415基基本本要要求求1懂得人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。懂得人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。2了解群眾觀點(diǎn)和群眾路線的基本內(nèi)容。了解群眾觀點(diǎn)和群眾路線的基本內(nèi)容。3明確堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的實(shí)踐意義。明確堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的實(shí)踐意義。 發(fā)發(fā)展展要要求求堅(jiān)定群眾觀點(diǎn)，

8、自覺(jué)站在人民群眾的立場(chǎng)上，維堅(jiān)定群眾觀點(diǎn)，自覺(jué)站在人民群眾的立場(chǎng)上，維護(hù)人民群眾的根本利益，培養(yǎng)尊重勞動(dòng)、熱愛(ài)人護(hù)人民群眾的根本利益，培養(yǎng)尊重勞動(dòng)、熱愛(ài)人民的情感。民的情感。 說(shuō)說(shuō)明明不作要求不作要求的內(nèi)容：的內(nèi)容：人民群眾的含義。人民群眾的含義。 省學(xué)科指導(dǎo)意見(jiàn)省學(xué)科指導(dǎo)意見(jiàn)第十一課第二課時(shí)第十一課第二課時(shí)社會(huì)歷史的主體社會(huì)歷史的主體 16生活邏輯生活邏輯：聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)，感悟人民群眾在聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)，感悟人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的作用社會(huì)歷史發(fā)展中的作用。理論邏輯理論邏輯：教學(xué)建議教學(xué)建議堅(jiān)持黨的群眾堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路觀點(diǎn)和群眾路線線 科學(xué)發(fā)展觀：科學(xué)發(fā)展觀：以人為本以人為本17 有

9、人說(shuō)：有人說(shuō)：“英雄造時(shí)世英雄造時(shí)世?！?、“歷歷史者英雄之舞臺(tái)也，舍英雄幾無(wú)歷史者英雄之舞臺(tái)也，舍英雄幾無(wú)歷史。史?！薄?也有人說(shuō)也有人說(shuō) “時(shí)世造英雄時(shí)世造英雄”。探究：探究：你贊同哪種觀點(diǎn)呢？你贊同哪種觀點(diǎn)呢？18通過(guò)通過(guò)創(chuàng)造創(chuàng)造要要 求求樹(shù)立樹(shù)立堅(jiān)持堅(jiān)持意意 義義二、社會(huì)歷史的主體二、社會(huì)歷史的主體人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是歷史的創(chuàng)造者19基基本本要要求求1了解價(jià)值和價(jià)值觀的含義。了解價(jià)值和價(jià)值觀的含義。2知道人的價(jià)值的含義及其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。知道人的價(jià)值的含義及其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。3理解價(jià)值觀對(duì)人們行為的導(dǎo)向作用。理解價(jià)值觀對(duì)人們行為的導(dǎo)向作用。 發(fā)發(fā)展展要要求求承認(rèn)奉獻(xiàn)的價(jià)值，認(rèn)同勞動(dòng)的觀

10、念，懂得勞動(dòng)和承認(rèn)奉獻(xiàn)的價(jià)值，認(rèn)同勞動(dòng)的觀念，懂得勞動(dòng)和奉獻(xiàn)著的人生才是有意義、有價(jià)值的人生的道理。奉獻(xiàn)著的人生才是有意義、有價(jià)值的人生的道理。 說(shuō)說(shuō)明明不作要求不作要求的內(nèi)容：的內(nèi)容：集體主義價(jià)值觀的主張。集體主義價(jià)值觀的主張。 省學(xué)科指導(dǎo)意見(jiàn)省學(xué)科指導(dǎo)意見(jiàn)第十二課第一課時(shí)第十二課第一課時(shí)價(jià)值與價(jià)值觀價(jià)值與價(jià)值觀 20生活邏輯生活邏輯：“人的價(jià)值人的價(jià)值” 部分內(nèi)容比較抽象，教學(xué)部分內(nèi)容比較抽象，教學(xué)中建議結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的典型事例進(jìn)行通俗淺顯的講中建議結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的典型事例進(jìn)行通俗淺顯的講析。析。 “價(jià)值觀的導(dǎo)向作用價(jià)值觀的導(dǎo)向作用”，可以選用正反面的典，可以選用正反面的典型事例，并對(duì)這些

11、事例進(jìn)行探究、剖析，讓學(xué)生感悟型事例，并對(duì)這些事例進(jìn)行探究、剖析，讓學(xué)生感悟價(jià)值觀對(duì)于人們認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)事物、改造世界、人生道價(jià)值觀對(duì)于人們認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)事物、改造世界、人生道路的選擇具有的導(dǎo)向作用。路的選擇具有的導(dǎo)向作用。 理論邏輯理論邏輯：三個(gè)三個(gè)名詞名詞：價(jià)值、人的價(jià)值、價(jià)值觀價(jià)值、人的價(jià)值、價(jià)值觀一個(gè)一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)：人生價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：人生價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)一個(gè)一個(gè)作用作用：價(jià)值觀的導(dǎo)向作用：價(jià)值觀的導(dǎo)向作用教學(xué)建議教學(xué)建議21含義含義人的需要與事物屬性之間的特定關(guān)人的需要與事物屬性之間的特定關(guān)系，即事物對(duì)人的積極意義。系，即事物對(duì)人的積極意義。種類(lèi)種類(lèi)物的價(jià)值物的價(jià)值人的價(jià)值人的價(jià)值“物物”對(duì)對(duì)人

12、人的積極意義的積極意義（物物包括包括物質(zhì)現(xiàn)象物質(zhì)現(xiàn)象和精神和精神現(xiàn)象；現(xiàn)象；人人包括個(gè)體的人和包括個(gè)體的人和整體的人）整體的人）“人人”對(duì)對(duì)人人的積極意義的積極意義評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)價(jià)值觀價(jià)值觀（斷定價(jià)值有無(wú)的觀點(diǎn)及評(píng)（斷定價(jià)值有無(wú)的觀點(diǎn)及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)）價(jià)標(biāo)準(zhǔn)）（包括）（包括）22人的價(jià)值個(gè)人對(duì)他人、社會(huì)的積極意義（個(gè)人對(duì)他人、社會(huì)的貢獻(xiàn)）教學(xué)反饋環(huán)節(jié)二教學(xué)反饋環(huán)節(jié)二23含義含義斷定客觀事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小斷定客觀事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小的總的看法、根本觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的總的看法、根本觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)屬性屬性是一種是一種社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反，是社會(huì)存在的反映，對(duì)社會(huì)存在有巨大的反作用，對(duì)人映，對(duì)社會(huì)

13、存在有巨大的反作用，對(duì)人們的行為有驅(qū)動(dòng)、制約和們的行為有驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用導(dǎo)向作用不同歷史不同歷史 時(shí)期、同時(shí)期、同一歷史時(shí)期的不同一歷史時(shí)期的不同的人具有不同的價(jià)的人具有不同的價(jià)值觀。不同的原因值觀。不同的原因歷史條件不同（時(shí)代性）歷史條件不同（時(shí)代性）人們的需要和利益不同人們的需要和利益不同（階級(jí)性）（階級(jí)性）價(jià)價(jià) 值值 觀觀教學(xué)反饋環(huán)節(jié)三教學(xué)反饋環(huán)節(jié)三24華南虎引發(fā)的華南虎引發(fā)的“公眾關(guān)注公眾關(guān)注”，無(wú)疑是，無(wú)疑是“一種文明的一種文明的表現(xiàn)、一種進(jìn)步的表現(xiàn)表現(xiàn)、一種進(jìn)步的表現(xiàn)” 怎樣看待華南虎事件？怎樣看待華南虎事件？25基基本本要要求求1了解價(jià)值判斷的含義。了解價(jià)值判斷的含義。2知道

14、正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵循社會(huì)發(fā)展的知道正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。客觀規(guī)律。3懂得價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性及其意義。懂得價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性及其意義。4懂得價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因階級(jí)、因人而異。懂得價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因階級(jí)、因人而異。5理解人民群眾的利益是最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。理解人民群眾的利益是最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。 發(fā)發(fā)展展要要求求在堅(jiān)信人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的基礎(chǔ)上，進(jìn)而把獻(xiàn)身人在堅(jiān)信人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的基礎(chǔ)上，進(jìn)而把獻(xiàn)身人民的事業(yè)維護(hù)人民的利益作為最高的價(jià)值追求和標(biāo)準(zhǔn)。民的事業(yè)維護(hù)人民的利益作為最高的價(jià)值追求和標(biāo)準(zhǔn)。 說(shuō)說(shuō)明明不作拓展的內(nèi)容：不

15、作拓展的內(nèi)容：中國(guó)共產(chǎn)黨中國(guó)共產(chǎn)黨80多年來(lái)所做的三件大事。多年來(lái)所做的三件大事。 省學(xué)科指導(dǎo)意見(jiàn)省學(xué)科指導(dǎo)意見(jiàn)第十二課第二課時(shí)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇第十二課第二課時(shí)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇 26生活邏輯生活邏輯：建議從生活中的一些具體事例入手，建議從生活中的一些具體事例入手，對(duì)這些事例進(jìn)行探究、剖析，讓學(xué)生感悟價(jià)值判對(duì)這些事例進(jìn)行探究、剖析，讓學(xué)生感悟價(jià)值判斷與價(jià)值選擇方面的相關(guān)知識(shí)。斷與價(jià)值選擇方面的相關(guān)知識(shí)。理論邏輯理論邏輯：教學(xué)建議教學(xué)建議27價(jià)值判斷與價(jià)值選擇價(jià)值判斷與價(jià)值選擇應(yīng)自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律應(yīng)自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 1、含義：含義：價(jià)值判斷價(jià)值判斷 應(yīng)自覺(jué)站在最廣大人民利益的

16、立場(chǎng)上應(yīng)自覺(jué)站在最廣大人民利益的立場(chǎng)上 3、最高標(biāo)準(zhǔn)最高標(biāo)準(zhǔn)社會(huì)歷史性社會(huì)歷史性階級(jí)性階級(jí)性（階級(jí)社會(huì)階級(jí)社會(huì)）因人而異（主體差異性）因人而異（主體差異性）要正確處理個(gè)人利益與他人利益、集體利益的關(guān)系要正確處理個(gè)人利益與他人利益、集體利益的關(guān)系2、特點(diǎn)特點(diǎn)： 28探究活動(dòng)一探究活動(dòng)一 元代大學(xué)者許衡有一天外出，因?yàn)樘鞖庋自髮W(xué)者許衡有一天外出，因?yàn)樘鞖庋谉幔械娇诳孰y忍，而路邊恰好有一排梨樹(shù)，熱，感到口渴難忍，而路邊恰好有一排梨樹(shù)，同行的人紛紛去摘梨，惟獨(dú)許衡不為所動(dòng)。同行的人紛紛去摘梨，惟獨(dú)許衡不為所動(dòng)?！昂尾徽娼饪誓?？何不摘梨解渴呢？”有人問(wèn)許衡。許衡回答有人問(wèn)許衡。許衡回答說(shuō)：說(shuō)：“

17、不是自己的梨，豈能亂摘？不是自己的梨，豈能亂摘？”那人笑他那人笑他迂腐，說(shuō)迂腐，說(shuō)“世道這樣亂，梨樹(shù)的主人是誰(shuí)都不世道這樣亂，梨樹(shù)的主人是誰(shuí)都不知道，還有這么多的顧忌嗎？許衡正色道：知道，還有這么多的顧忌嗎？許衡正色道：“梨雖無(wú)主，我心有主。梨雖無(wú)主，我心有主。”在口渴難忍的情況下許衡為什么能做出上述選擇？在口渴難忍的情況下許衡為什么能做出上述選擇？?jī)r(jià)值觀對(duì)人們的行為具有導(dǎo)向作價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有導(dǎo)向作用，許衡在對(duì)能否摘梨上有著正用，許衡在對(duì)能否摘梨上有著正確的價(jià)值判斷（他人的正當(dāng)利益確的價(jià)值判斷（他人的正當(dāng)利益不可侵犯），必然作出不可侵犯），必然作出“梨雖無(wú)梨雖無(wú)主，我心有主主，我心有主”

18、從而不去摘梨的從而不去摘梨的價(jià)值選擇。價(jià)值選擇。 一個(gè)人要有正確的人生觀和價(jià)值觀，要有正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。 29省學(xué)科指導(dǎo)意見(jiàn)省學(xué)科指導(dǎo)意見(jiàn)第十二課第三課時(shí)第十二課第三課時(shí)價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)30生活邏輯生活邏輯：建議從貼近學(xué)生的日常生活和社會(huì)實(shí)際建議從貼近學(xué)生的日常生活和社會(huì)實(shí)際切入，呈現(xiàn)問(wèn)題，引出理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，即：在勞切入，呈現(xiàn)問(wèn)題，引出理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，即：在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)價(jià)值價(jià)值和在砥礫自我中和在砥礫自我中走向成功走向成功三個(gè)問(wèn)題。三個(gè)問(wèn)題。 理論邏輯理論邏輯：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的正確途徑實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的正確途徑（三個(gè)三個(gè)）。教學(xué)建議教學(xué)建議31推舉幾個(gè)推舉幾個(gè)“感動(dòng)中國(guó)感動(dòng)中國(guó)”的人，討論他們的人，討論他們受到欽佩的原因。受到欽佩的原因。探究活動(dòng)一探究活動(dòng)一322007浙江驕傲8、周蘇紅、周蘇紅 33共同特點(diǎn)共同特點(diǎn)：在過(guò)去的歲月里，：在過(guò)去的歲月里，他們用真實(shí)感人的行動(dòng)（他們用真實(shí)感人的行動(dòng)（勞勞動(dòng)動(dòng)）和無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，感