蘇教版高中語文必修五 第4專題 《蘭亭集序》參考課件5

1、蘭亭集序蘭亭集序 題破山寺后禪院 常建 清晨入古寺，初日照高林。 曲徑通幽處，禪房花木深。 山光悅鳥性，潭影空人心。 萬籟此俱寂，但余鐘磬音。 【注】破山寺：即興福寺，在江蘇常熟縣虞山北麓。禪院：指寺院?！爸駨健倍洌捍硕湎登Ч琶?，常被后人引用。意思是穿過寺中竹叢小路，走到幽深的后院，發(fā)現(xiàn)唱經(jīng)禮佛的禪房就在后院花叢樹林深處?！吧焦狻倍洌荷焦馐挂傍B怡然自得，潭影使人們心中的雜念消除凈盡。萬籟：指一切聲響。鐘磬：寺院中誦經(jīng)、齋供的信號，動用鐘，止用磬。 【鑒賞提示】這首詩記在破山寺后禪院的所見所聞。筆調(diào)古樸，描寫省凈，興象深微，意境渾融，藝術(shù)上相當完整，是盛唐山水詩中獨具一格的名篇，讀后有使

2、人身臨其境之感。 【答案】(1)u(2)j(3)x(4)shn(5)chn(6)shn(7)hi(8)ji(9)y(10)tun(11)q(12)ji do 2指出下列句中的通假字并解釋。 (1)趣舍萬殊(_通_ _) (2)悟言一室之內(nèi)(_通_ _) 【 答 案 】 ( 1 ) “ 趣 ” 通 “ 取 ” ， 選 取(2)“悟”通“晤”，見面 3解釋下列加點的文言實詞。 【答案答案】(1)屋頂屋頂/極點極點/到達到達/窮盡窮盡/非常、十分非常、十分/最多、至多最多、至多(2)至、及至、及/一周年一周年/約定約定(3)情趣情趣/達到達到/招致招致(4)旁邊旁邊/下一等下一等/按次序按次序/臨時

3、駐扎臨時駐扎和住宿和住宿(5)面對，引申為閱讀面對，引申為閱讀/迎迎/面對面對/將要將要(6)高高/長長/修建修建/整治、治辦整治、治辦 4. 解釋下列加點的文言虛詞。 【答案答案】(1)往，引申為達到，得到往，引申為達到，得到/代詞，代詞，代指前面所說情況代指前面所說情況/助詞，取消句子獨立性助詞，取消句子獨立性/結(jié)結(jié)構(gòu)助詞，的構(gòu)助詞，的(2)代詞，代曲水代詞，代曲水/代詞，指代詞，指“他他們們”/代詞，指代詞，指“他們他們”/代詞，指人們的代詞，指人們的 【答案】(1)這個地方(2)物品，物類(3)形容時間短暫(4)襟懷抱負(5)以此用來(6)把它作為(7)這次集會的詩文 6指出下列句中活

4、用的詞語并解釋。指出下列句中活用的詞語并解釋。 (1)名詞的活用名詞的活用 映帶左右映帶左右_ 一觴一詠一觴一詠_ (2)形容詞的活用形容詞的活用 齊彭殤為妄作齊彭殤為妄作_ 群賢畢至群賢畢至_ 少長咸集少長咸集_ (3)動詞的活用動詞的活用 所以游目騁懷所以游目騁懷_ (4)副詞的活用副詞的活用 足以極視聽之娛足以極視聽之娛_ (5)數(shù)詞的活用數(shù)詞的活用 固知一死生為虛誕固知一死生為虛誕_ 【答案答案】(1)帶：名詞作動詞，環(huán)繞帶：名詞作動詞，環(huán)繞觴：名詞作動詞，喝一杯酒觴：名詞作動詞，喝一杯酒(2)齊：齊：形容詞意動用法，把形容詞意動用法，把看做相等賢：看做相等賢：形容詞作名詞，賢士少，長

5、：形容詞作形容詞作名詞，賢士少，長：形容詞作名詞，年輕的人、年長的人名詞，年輕的人、年長的人(3)游，騁：游，騁：動詞使動用法，使動詞使動用法，使放縱，使放縱，使奔馳奔馳(4)極：副詞作動詞，窮盡極：副詞作動詞，窮盡(5)一：數(shù)詞意一：數(shù)詞意動用法，把動用法，把看做一樣看做一樣 7文言句式。文言句式。 (1)判斷句判斷句 死生亦大矣死生亦大矣_ 固 知 一 死 生 為 虛 誕 ， 齊 彭 殤 為 妄 作固 知 一 死 生 為 虛 誕 ， 齊 彭 殤 為 妄 作_ (2)倒裝句倒裝句 亦將有感于斯文亦將有感于斯文_ 當其欣于所遇當其欣于所遇_ 不能喻之于懷不能喻之于懷_ (3)省略句省略句 會于

6、會稽山陰之蘭亭會于會稽山陰之蘭亭_ 又有清流激湍，映帶左右又有清流激湍，映帶左右_ 或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外浪形骸之外_ 【答案答案】(1)沒有標志的判斷句用沒有標志的判斷句用“為為”作判斷詞，構(gòu)成判斷句作判斷詞，構(gòu)成判斷句(2)介詞結(jié)構(gòu)介詞結(jié)構(gòu)“于斯文于斯文”作動詞短語作動詞短語“有感有感”的補語，翻譯時放到動詞的的補語，翻譯時放到動詞的前邊介賓結(jié)構(gòu)前邊介賓結(jié)構(gòu)“于所遇于所遇”作作“欣欣”的補語，的補語，翻譯時應(yīng)放到動詞翻譯時應(yīng)放到動詞“欣欣”的前面介賓結(jié)構(gòu)的前面介賓結(jié)構(gòu)“于懷于懷”作作“喻之喻之”的補語，翻譯時應(yīng)放在動詞的補

7、語，翻譯時應(yīng)放在動詞的前面的前面(3)(眾人眾人)會于會稽山陰之蘭亭會于會稽山陰之蘭亭(省略主省略主語語)又有清流激湍，映帶又有清流激湍，映帶(于于)左右左右(省略介詞省略介詞)或取諸懷抱，悟言或取諸懷抱，悟言(于于)一室之內(nèi)；或因寄所托，一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪放浪(于于)形骸之外形骸之外(省略介詞省略介詞) 8文學(xué)常識填空。文學(xué)常識填空。 王羲之王羲之(321379)，字，字_，_(朝朝代代)瑯琊臨沂瑯琊臨沂(今屬山東今屬山東)人。他是古代著名的人。他是古代著名的_家，其筆勢家，其筆勢“_”，有有“_”之稱。王羲之胸懷曠達，喜好之稱。王羲之胸懷曠達，喜好自然山水，他的散文疏朗簡凈，韻味悠

8、長，顯自然山水，他的散文疏朗簡凈，韻味悠長，顯示了他的文學(xué)功底，因為他做過右軍將軍，所示了他的文學(xué)功底，因為他做過右軍將軍，所以后代又稱他為以后代又稱他為_。文學(xué)作品有著名的。文學(xué)作品有著名的_，既是佳篇，又是名帖。文章書，既是佳篇，又是名帖。文章書法相得益彰，輝映千秋，流傳廣遠。法相得益彰，輝映千秋，流傳廣遠。 【答案答案】逸少東晉書法飄若浮云，矯逸少東晉書法飄若浮云，矯若驚龍書圣王右軍蘭亭集序若驚龍書圣王右軍蘭亭集序 9名句名段填空。名句名段填空。 (1)此地有崇山峻嶺，此地有崇山峻嶺，_，_，映帶左右。映帶左右。 (2)_，俯察品類之盛，所以游目騁，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽

9、之娛，信可樂也。懷，足以極視聽之娛，信可樂也。 (3)固知一死生為虛誕，固知一死生為虛誕，_。 (4)_，_，其致一也。，其致一也。 【答案答案】(1)茂林修竹又有清流激湍茂林修竹又有清流激湍(2)仰觀仰觀宇宙之大宇宙之大(3)齊彭殤為妄作齊彭殤為妄作(4)雖世殊事異所雖世殊事異所以興懷以興懷 1作者介紹作者介紹。 王羲之：東晉書法家、文學(xué)家，字逸少。官至右軍參軍，王羲之：東晉書法家、文學(xué)家，字逸少。官至右軍參軍，世稱王右軍。因與揚州刺史不和，稱病離郡，放情山水，世稱王右軍。因與揚州刺史不和，稱病離郡，放情山水，弋釣自娛，以壽終，后人輯有弋釣自娛，以壽終，后人輯有王右軍集王右軍集2卷。卷。 相

10、傳王羲之相傳王羲之7歲學(xué)書，歲學(xué)書，12歲讀前人筆論。少時曾學(xué)衛(wèi)鑠，自歲讀前人筆論。少時曾學(xué)衛(wèi)鑠，自以為學(xué)得不差。后渡江北游名山，見李斯、鍾繇等名家書以為學(xué)得不差。后渡江北游名山，見李斯、鍾繇等名家書法，又在洛陽看到蔡邕寫的石經(jīng)及張昶法，又在洛陽看到蔡邕寫的石經(jīng)及張昶華岳碑華岳碑，開始，開始意識到自己不及。于是遍學(xué)眾碑，從此書藝大進。創(chuàng)造了意識到自己不及。于是遍學(xué)眾碑，從此書藝大進。創(chuàng)造了妍美流便的新風(fēng)格，把草書推向全新的境界。他的行草書妍美流便的新風(fēng)格，把草書推向全新的境界。他的行草書最能體現(xiàn)雄逸流動的藝術(shù)美。論者稱其筆勢，以為飄若浮最能體現(xiàn)雄逸流動的藝術(shù)美。論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若

11、驚龍。后世譽之為書圣。云，矯若驚龍。后世譽之為書圣。 2文體簡介文體簡介(有關(guān)有關(guān)“序跋序跋”)。 序也寫作序也寫作“敘敘”或稱或稱“引引”，猶如今日的，猶如今日的“引引言言”“”“前言前言”。是說明書籍著述或出版意旨、編。是說明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也有對作者作品的評次體例和作者情況的文章。也有對作者作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)。論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)。“序序”一般寫在文一般寫在文章前面，列于書后稱為章前面，列于書后稱為“跋跋”或或“后序后序”。 這類文章，按內(nèi)容分別屬于說明文或議論文；以這類文章，按內(nèi)容分別屬于說明文或議論文；以敘事為主、夾敘夾議的，不多見；抒

12、情成分較多敘事為主、夾敘夾議的，不多見；抒情成分較多的序，多半是為詩歌唱和的集子而作，例如本文。的序，多半是為詩歌唱和的集子而作，例如本文。 3聯(lián)系文章內(nèi)容，積極思考作者如何得出聯(lián)系文章內(nèi)容，積極思考作者如何得出“死死生亦大矣生亦大矣”這一觀點。這一觀點。 明確：由蘭亭集會聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來，明確：由蘭亭集會聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來，即便為人處世方法各異，靜躁不同，但從中都提即便為人處世方法各異，靜躁不同，但從中都提示了人生憂患的來源。示了人生憂患的來源。 首先來自生命本體永不滿足的內(nèi)在欲望，首先來自生命本體永不滿足的內(nèi)在欲望，“欣于欣于所遇所遇”便便“快然自足快然自足”，及其，及其“所

13、之既倦所之既倦”“”“感感慨系之矣慨系之矣”。其次來自外在世界的流轉(zhuǎn)不定，難。其次來自外在世界的流轉(zhuǎn)不定，難以依持，即以依持，即“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”。接著筆鋒一轉(zhuǎn)，由生說到死接著筆鋒一轉(zhuǎn)，由生說到死“修短隨化，終期于修短隨化，終期于盡盡”，提出個體生命的短暫有限，多讓人心痛，提出個體生命的短暫有限，多讓人心痛，至此，作者得出至此，作者得出“死生之大死生之大”的觀點是水到渠成。的觀點是水到渠成。 4深入思考，作者因何而悲，為何而悲？深入思考，作者因何而悲，為何而悲？ 明確：明確： (1)我對生命的體驗和古人對生命的體驗是若合一契我對生命的體驗和古人對生命的

14、體驗是若合一契(死死生亦大矣生亦大矣); (2)士大夫們大多意志消沉，不求進取，崇尚虛無士大夫們大多意志消沉，不求進取，崇尚虛無(一死一死生為虛誕，齊彭殤為妄作生為虛誕，齊彭殤為妄作)。 所以作者悲為古人、為時人、亦為后人所以作者悲為古人、為時人、亦為后人(后之視今，亦后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！猶今之視昔。悲夫！) 5本文寫了作者怎樣的情感以及變化？本文寫了作者怎樣的情感以及變化？ 由樂而生痛，言痛而生感，終了而言悲，全文感情起由樂而生痛，言痛而生感，終了而言悲，全文感情起伏，情真意切。伏，情真意切。 6探究性閱讀訓(xùn)練思考：課文對老之將至，人探究性閱讀訓(xùn)練思考：課文對老之將至，人生無?？畤@

15、不已，情調(diào)有些低沉，但作者的積生無常慨嘆不已，情調(diào)有些低沉，但作者的積極情緒又無不蘊含其中，你是如何看待這一問極情緒又無不蘊含其中，你是如何看待這一問題的？題的？ 明確：本文第一自然段作者對這次宴集環(huán)境的明確：本文第一自然段作者對這次宴集環(huán)境的描述素淡雅致，攝其神韻，天朗氣清，惠風(fēng)和描述素淡雅致，攝其神韻，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，這些都看出作者快樂的心情和對自然美的暢，這些都看出作者快樂的心情和對自然美的熱愛之情。熱愛之情。 第二自然段，雖然作者對時光飛逝，人生短第二自然段，雖然作者對時光飛逝，人生短暫大發(fā)感慨，但字里行間暗含對人生的眷戀暫大發(fā)感慨，但字里行間暗含對人生的眷戀和熱愛之情。正因為作者

16、對人生憂患有清新和熱愛之情。正因為作者對人生憂患有清新的認識，才可揚長避短，在有限人生中進行的認識，才可揚長避短，在有限人生中進行無限的價值創(chuàng)造。第三自然段，作者在盡述無限的價值創(chuàng)造。第三自然段，作者在盡述古人、今人、后人慨嘆人生無常的同時，批古人、今人、后人慨嘆人生無常的同時，批判了莊周判了莊周“一死生一死生”“”“齊彭殤齊彭殤”的虛無主義，的虛無主義，當然應(yīng)該看作是積極的。當然應(yīng)該看作是積極的。 閱讀下面選段，完成閱讀下面選段，完成17題。題。 夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，

17、當其因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡！已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡！古人云：古人云：“死生亦大矣。死生亦大矣?！必M不痛哉！豈不痛哉！ 每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭

18、殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。 【解析】A因，依、隨著。 【答案】A 【解析】A用，介詞；B.來，表目的，連詞；C.因為，介詞；D.認為，動詞。 【答案】C 【解析解析】C項項“之之”為動詞，往，到達；其為動詞，往，到達；其他均為助詞，取消句子獨立性。他均為助詞，取消句子獨立性。 【答案答案】C 4下列句子翻譯有誤的一項是下列句子翻譯有誤的一項是() A或因寄所托，放浪形骸之外?；蛞蚣乃?，放浪形骸之外。

19、譯文：就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不譯文：就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，自由放縱地生活。受約束，自由放縱地生活。 B未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。 譯文：面對古人那些文章我總是感嘆悲傷，可總是不譯文：面對古人那些文章我總是感嘆悲傷，可總是不能表達出來。能表達出來。 C向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。 譯文：原先高興的，轉(zhuǎn)眼之間，已成為舊跡。譯文：原先高興的，轉(zhuǎn)眼之間，已成為舊跡。 D固知一死生為虛誕。固知一死生為虛誕。 譯文：本來知道把生和死等同起來的說法是不真實的。譯文：本來知道把生和死等同起來的說法是不真實的。 【解析解析】B讀古人文章時沒有不嘆息哀傷讀古人文章時沒有不嘆息哀傷的，可是又不能從內(nèi)心里明白是什么原因。的，可是又不能從內(nèi)心里明白是什么原因。 【答案答案】B 5對對“后之覽者，亦將有感于斯文后之覽者，亦將有感于斯文”的含義理的含義理解最確切的一項是解最確切的一項是() A后來者讀這次集會的詩文，也會產(chǎn)生感慨。后來者讀這次集會的詩文，也會產(chǎn)生感慨。 B后來的人讀我的文章，也會由此產(chǎn)生很多感后來的人讀我的文章，也會由此產(chǎn)生很多感想。想。 C后世的讀者，也會對這次集會的詩文產(chǎn)生同后世的讀者，也會對這次集會的詩文產(chǎn)生同樣的感慨。樣的感慨。 D后世的讀者讀我的文