談?wù)剬?duì)數(shù)學(xué)創(chuàng)新思維訓(xùn)練的心理創(chuàng)設(shè)的體會(huì)

1、.談?wù)剬?duì)數(shù)學(xué)創(chuàng)新思維訓(xùn)練的心理創(chuàng)設(shè)的體會(huì)新理念下的課堂教學(xué)倡導(dǎo)以學(xué)生為中心，讓學(xué)生在動(dòng)手理論、自主探究、合作交流的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新才能.這一過(guò)程中學(xué)生的心理狀況直接影響到對(duì)學(xué)生進(jìn)展創(chuàng)新思維訓(xùn)練的效果，下面結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)的實(shí)例，談?wù)剬?duì)數(shù)學(xué)創(chuàng)新思維訓(xùn)練的心理創(chuàng)設(shè)的體會(huì)：好奇心理是進(jìn)展數(shù)學(xué)創(chuàng)新思維訓(xùn)練的根底，持久心理是進(jìn)展數(shù)學(xué)創(chuàng)新思維訓(xùn)練的保證，成功心理是進(jìn)展數(shù)學(xué)創(chuàng)新思維訓(xùn)練的動(dòng)力.一、好奇心理是進(jìn)展數(shù)學(xué)創(chuàng)新思維訓(xùn)練的根底學(xué)生的好奇心來(lái)自于學(xué)生活動(dòng)前，開(kāi)展于學(xué)生活動(dòng)中，而且還將支配、調(diào)節(jié)學(xué)生以后的活動(dòng).在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中，應(yīng)有意識(shí)地讓學(xué)生去重復(fù)人類探究知識(shí)的過(guò)程，讓學(xué)生在動(dòng)手操作、親自實(shí)

2、驗(yàn)中，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究規(guī)律，滿足學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，為進(jìn)展數(shù)學(xué)創(chuàng)新思維的訓(xùn)練開(kāi)拓通道.在學(xué)習(xí)圓周角定理時(shí)，老師要求學(xué)生畫(huà)出一個(gè)圓，任意確定兩個(gè)點(diǎn)，標(biāo)出該段孤，作出該弧所對(duì)的圓周角、圓心角，再量一量角的大小.讓學(xué)生重復(fù)幾次，學(xué)生在實(shí)際操作中，能迅速集中學(xué)生的注意力，消除緊張的心理.學(xué)生有了感性認(rèn)識(shí)，為上升理性認(rèn)識(shí)做好了準(zhǔn)備，同時(shí)讓學(xué)消費(fèi)生這樣做終究有什么作用的想法.這時(shí)老師提出：這兩個(gè)角有什么聯(lián)絡(luò)？你發(fā)現(xiàn)了什么？先獨(dú)立考慮，再小組交流，從而得到圓周角定理.讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到生活中到處都是有規(guī)律，只要我們擅長(zhǎng)動(dòng)手、觀察、考慮，就會(huì)發(fā)現(xiàn).但為什么會(huì)有這樣的等量關(guān)系？老師再提出：圓周角的兩邊

3、與該弧所對(duì)的弦組成一個(gè)三角形與圓心的位置關(guān)系有幾種？學(xué)生通過(guò)畫(huà)圖觀察、交流，找到三種位置關(guān)系：一是圓心在三角形內(nèi)，二是圓心在三角形外部，還有一種特殊的是圓心在三角形一邊上，從而引入圓周角定理的證明.學(xué)生在老師地引導(dǎo)下親自重復(fù)人類探究知識(shí)的過(guò)程，尋找到規(guī)律，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)展創(chuàng)新思維訓(xùn)練，為尋找到未知規(guī)律打下根底.二、持久心理是進(jìn)展數(shù)學(xué)創(chuàng)新思維訓(xùn)練的保證持久心理表現(xiàn)為學(xué)生是否有堅(jiān)決的意志、是否有毅力，它是學(xué)生成才的關(guān)鍵，放棄就意味著失敗，在新的課程中提出自主探究是一種重要的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生自覺(jué)地獨(dú)立地應(yīng)用的條件、考慮存在的問(wèn)題，找出解決問(wèn)題的途徑和方法，提出獨(dú)特見(jiàn)解，使數(shù)學(xué)創(chuàng)新思維地訓(xùn)練得以確實(shí)進(jìn)展

4、.在學(xué)習(xí)一次函數(shù)時(shí)，老師出示一題：請(qǐng)你在同一標(biāo)系中畫(huà)出：y=x+2、y=x-2、y=-x+2、y=-x+2四條直線，然后觀察，你能發(fā)現(xiàn)什么？老師為學(xué)生提供足夠的時(shí)間，讓學(xué)生在畫(huà)圖根底上認(rèn)真觀察、獨(dú)立考慮、自主探究.分兩步進(jìn)展：一是觀察考慮提出問(wèn)題：解析式的系數(shù)的正負(fù)性與函數(shù)圖象通過(guò)象限的關(guān)系怎樣？是兩直線平行或相交的條件是什么？是直線與坐標(biāo)軸圍成的三角形、四邊形等面積的怎么求等等.二是讓學(xué)生再觀察、考慮、操作，得出結(jié)論和探究的方法：是通過(guò)觀察、列表等方法獲得解析式的系數(shù)的正負(fù)性與函數(shù)圖象通過(guò)象限的關(guān)系.是通過(guò)觀察、比較等方法得到兩直線平行或相交的條件.是通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)等方法求得直線與坐標(biāo)軸圍成

5、的三角形、四邊形的面積.這樣的學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程不僅是一個(gè)承受知識(shí)的過(guò)程，而且也是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程.在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生在產(chǎn)生各種疑問(wèn)、困難、障礙和矛盾過(guò)程中，學(xué)生發(fā)揮自己的聰明才智，抑制困難、障礙，獲取創(chuàng)新成果與方法.學(xué)生在反復(fù)地強(qiáng)化訓(xùn)練中，使學(xué)生具有良好的思維品質(zhì)，為數(shù)學(xué)創(chuàng)新思維訓(xùn)練提供精神支持.三、成功心理是進(jìn)展數(shù)學(xué)創(chuàng)新思維訓(xùn)練的動(dòng)力學(xué)生有了自信心，就會(huì)主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)過(guò)程，積極性高，具有自我犧牲精神，具有勇于抑制困難的勇氣，創(chuàng)新的意識(shí)不斷涌現(xiàn)，創(chuàng)新的才能不斷進(jìn)步.在學(xué)習(xí)圓與直線的位置關(guān)系時(shí)，老師提出：先畫(huà)出一個(gè)圓，把直尺的一邊看作一條直線，挪動(dòng)直尺，從交點(diǎn)的情況上看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有幾種情況

6、.學(xué)生人人都會(huì)動(dòng)手，就讓學(xué)習(xí)困難的學(xué)生演示過(guò)程，為他們提供表現(xiàn)自我的時(shí)機(jī)，并給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，讓學(xué)生增添戰(zhàn)勝困難的勇氣.探究直線與圓的位置和直線到圓心的間隔 、園的半徑之間有什么關(guān)系時(shí)，大部分學(xué)生通過(guò)畫(huà)圖、測(cè)量、比較等方法找到了答案，為根底中等的學(xué)生提供時(shí)機(jī)，調(diào)動(dòng)他們的積極性，使學(xué)生學(xué)習(xí)在良好的氣氛中，互相促進(jìn)，共同進(jìn)步.應(yīng)用直線與圓的位置關(guān)系的知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題時(shí)，如臺(tái)風(fēng)是一種自然災(zāi)害，據(jù)氣象觀察，在間隔 城市A的正南方180千米海面B處有一臺(tái)風(fēng)中心，其中心最大的風(fēng)力為12級(jí)，每遠(yuǎn)離20千米風(fēng)力就減弱一級(jí)，該臺(tái)風(fēng)中心如今以15千米/小時(shí)的速度沿北偏東30度方向挪動(dòng)，且臺(tái)風(fēng)中心風(fēng)力不變，假設(shè)城市所

7、受到風(fēng)力到達(dá)或超過(guò)四級(jí)，那么稱為受到臺(tái)風(fēng)的影響.問(wèn)該城市是否受到這次臺(tái)風(fēng)的影響？說(shuō)明理由.一般學(xué)生感覺(jué)有一定的困難，讓優(yōu)秀的學(xué)生表達(dá)思路：把臺(tái)風(fēng)的中心看作圓心，受到臺(tái)風(fēng)的影響的半徑為160千米，實(shí)際上就是看運(yùn)動(dòng)的圓的圓心挪動(dòng)到過(guò)A點(diǎn)的垂線與直線AB的交點(diǎn)時(shí)，和直線AB的位置關(guān)系.老師重在點(diǎn)評(píng)獨(dú)到之處，使優(yōu)秀的學(xué)生獲得心理上滿足.學(xué)生在不同的層次上得以展示自我，滿足了學(xué)生的心理需要，有信心去抑制困難，更加努力地去投入到創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)中.“教書(shū)先生恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從最初的門(mén)館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書(shū)先生那一行當(dāng)怎么說(shuō)也算是讓國(guó)人景仰甚或敬畏的一種社會(huì)職業(yè)。只是更早的“先生概念并非

8、源于教書(shū)，最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識(shí)那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語(yǔ)?中的“有酒食，先生饌；?國(guó)策?中的“先生坐，何至于此？等等，均指“先生為父兄或有學(xué)問(wèn)、有德行的長(zhǎng)輩。其實(shí)?國(guó)策?中本身就有“先生長(zhǎng)者，有德之稱的說(shuō)法。可見(jiàn)“先生之原意非真正的“老師之意，倒是與當(dāng)今“先生的稱呼更接近。看來(lái)，“先生之根源含義在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問(wèn)者的專稱。稱“老師為“先生的記載，首見(jiàn)于?禮記?曲禮?，有“從于先生，不越禮而與人言，其中之“先生意為“年長(zhǎng)、資深之傳授知識(shí)者，與老師、老師之意根本一致。其實(shí),任何一門(mén)學(xué)科都離不開(kāi)死記硬背,關(guān)鍵是記憶有技巧,“死記之后會(huì)“活用。不記住那

9、些根底知識(shí),怎么會(huì)向高層次進(jìn)軍?尤其是語(yǔ)文學(xué)科涉獵的范圍很廣,要真正進(jìn)步學(xué)生的寫(xiě)作程度,單靠分析文章的寫(xiě)作技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,必須從根底知識(shí)抓起,每天擠一點(diǎn)時(shí)間讓學(xué)生“死記名篇佳句、名言警句,以及豐富的詞語(yǔ)、新穎的材料等。這樣,就會(huì)在有限的時(shí)間、空間里給學(xué)生的腦海里注入無(wú)限的內(nèi)容。日積月累,積少成多,從而收到水滴石穿,繩鋸木斷的成效。我國(guó)古代的讀書(shū)人,從上學(xué)之日起,就日誦不輟,一般在幾年內(nèi)就能識(shí)記幾千個(gè)漢字,熟記幾百篇文章,寫(xiě)出的詩(shī)文也是字斟句酌,瑯瑯上口,成為滿腹經(jīng)綸的文人。為什么在現(xiàn)代化教學(xué)的今天,我們念了十幾年書(shū)的高中畢業(yè)生甚至大學(xué)生,竟提起作文就頭疼,寫(xiě)不出像樣的文章呢?呂叔湘先生早在1978年就鋒利地提出:“中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效果差,中學(xué)語(yǔ)文畢業(yè)生語(yǔ)文程度低,十幾年上課總時(shí)數(shù)是9160課時(shí),語(yǔ)文是2749課時(shí),恰好是30%,十年的時(shí)間,二千七百多課時(shí),用來(lái)學(xué)本國(guó)語(yǔ)文,卻是大多數(shù)不過(guò)關(guān),豈非咄咄怪事!尋根究底,其主要原因就是腹中無(wú)物。特別是寫(xiě)議論文,初中程度以上的學(xué)生都知道議論文的“三要素是論點(diǎn)、論據(jù)、論證,也通曉議論文的根本構(gòu)造:提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題,但真正動(dòng)起筆來(lái)就犯難了。知道“是這樣,就是講不出“為什么。根本原因還是無(wú)“米下“鍋。于是便翻開(kāi)作文集錦之類的書(shū)大段抄起來(lái),抄人家的名言警句,抄人家的事例,不參考作文書(shū)就很難寫(xiě)出像樣的文章。所以