教育概論葉瀾考試重點

1、教育概論（葉瀾）一、名詞解釋（研究生補休課上只劃了1、 2、 3；本科生劃了 1 7 全部）1、教育： 廣義的教育是有意識的以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會活動。狹義的教育即 學(xué)校教育 ，是由專職人員和專門機構(gòu)承擔(dān)的有目的、 有系統(tǒng)、有組織的，以影響入學(xué)者的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會活動。2、個體發(fā)展：是指人的身心諸方面及其整體性結(jié)構(gòu)與特征隨著年齡的推移而發(fā)生不斷變化的過程。它貫穿于生命的全過程，從生命孕育的瞬間始至跨入死亡的門檻終。個體發(fā)展是在發(fā)展主體與周圍環(huán)境積極地相互作用中，通過主體的各種活動實現(xiàn)的，其實質(zhì)是個體生命的多種潛在可能逐漸轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實個性的過程。3、年齡特征： 指個體發(fā)展的每一

2、階段中都存在的，區(qū)別于其他階段的，而又是同一年齡段個體普遍具有的一般的、富有典型性的特征。4、學(xué)制（學(xué)校教育制度） ：學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，它是國家教育制度的核心部分，由各級各類學(xué)校組成。其中，級表示學(xué)校實施教育的程度高低的區(qū)別，類表示同一級學(xué)校中入學(xué)對象、培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)形式等方面的差別。確定學(xué)校教育制度，包括確定整個學(xué)校系統(tǒng)的級與類，各級各類學(xué)校的性質(zhì)與任務(wù)、主辦單位與主管部門、入學(xué)條件與修業(yè)年限、學(xué)校間的連接關(guān)系及溝通方式等。5、課程方案（教學(xué)計劃） ：是根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)制定的有關(guān)學(xué)校教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。它具體規(guī)定學(xué)校應(yīng)設(shè)置的課程、 各門課程開設(shè)的先后順序、 課時分配和學(xué)年的編制等，并

3、對課內(nèi)教學(xué)和課外活動等方面作全面安排。6、課程標(biāo)準(zhǔn)（學(xué)科教學(xué)大綱） ：是對各門課程的教學(xué)內(nèi)容以綱要形式作出具體規(guī)定的文件。它的具體內(nèi)容是規(guī)定學(xué)科知識的范圍、深度及其結(jié)構(gòu)，要求掌握的基本技能、技巧和需要培養(yǎng)的能力，教學(xué)的進度和教學(xué)法上的基本要求或建議。7、人性： 區(qū)別于其他生物的類特征統(tǒng)稱為人性。人性包括自然性與社會性兩大方面，這兩大方面在每人身上的表現(xiàn)則又體現(xiàn)出共同性與差異性的統(tǒng)一。人的自然性： 是由作為生命機體的人體之需要與構(gòu)成機體的器官各自具有的以及整體協(xié)調(diào)的功能決定的，它也被稱為本能，即本原之能。人的社會性： 是指人出生以后，在與社會交往過程中逐級形成的各種能力與特征。二、簡答題與分析題

4、（第8 小題本科生劃了，研究生補休課上沒劃，其他題目都是共同的重點）（注：簡答題只要回答條目即可，分析或者簡要分析的題目除了條目之外還要解釋一兩句話。因為老師劃題時并沒有具體區(qū)分簡答與分析，所以大多數(shù)題目我都按照分析題的標(biāo)準(zhǔn)給出答案，大家在考試時根據(jù)題目要求酌情回答即可。）1、學(xué)校教育內(nèi)容與其他認(rèn)識活動或?qū)嵺`活動中的客體比較起來，有哪些顯著的特點？（1）學(xué)校教育內(nèi)容具有明確的目的性與預(yù)定性。（2）學(xué)校教育內(nèi)容不僅具有一般的認(rèn)識價值，而且具有形成人的價值。（3）學(xué)校教育內(nèi)容被兩個處于不同地位而又密切聯(lián)系的主體共同利用。（4）學(xué)校教育內(nèi)容在教與學(xué)的兩種活動中，分別與學(xué)生、教師組成復(fù)合客體。2、分析

5、教育系統(tǒng)的功能。無論從歷史還是從現(xiàn)實看，教育之所以成為人類社會所必須的活動，主要是因為它具有兩大基本功能。（一）教育具有影響社會發(fā)展的功能。人類社會的延續(xù)和發(fā)展必須依靠兩種最基本的生產(chǎn)：一是社會物質(zhì)生產(chǎn)，二是人類自身再生產(chǎn)。教育促進社會發(fā)展的功能首先表現(xiàn)為它是人類社會延續(xù)、發(fā)展的必不可少的工具，是架在人類社會的過去、現(xiàn)在和未來之間的橋梁，教育起著整個社會的不斷“擴大再生產(chǎn)”的作用。其次，教育的社會功能還表現(xiàn)在溝通社會各方面、世界各國的橫向聯(lián)系上。它增強了社會的活力和應(yīng)變能力，加速了先進科學(xué)、技術(shù)、文化的傳播，當(dāng)代教育作為一個開發(fā)的系統(tǒng)還帶有國際性。此外，教育的社會功能還突出表現(xiàn)為在階級社會中教

6、育有利于統(tǒng)治階級地位的鞏固與加強上。（二）教育具有影響個體發(fā)展的功能。首先，教育對人發(fā)展的諸方面都可能產(chǎn)生影響，從人類發(fā)展總體看，教育影響是正向的，具有促進作用，從人類發(fā)展的每一階段或個體來看，教育的影響有正向的，也有負(fù)向的。其次，教育對社會個體來說同樣具有功利的價值。總體來看，教育的兩個功能具有內(nèi)在聯(lián)系，并在活動中同時發(fā)揮作用。教育的社會功能通過對人的培養(yǎng)實現(xiàn)，而對人的培養(yǎng)又必須考慮到社會的需要和可能。能使兩種功能在正方向上達(dá)到協(xié)調(diào)的教育是最優(yōu)的教育。能否做到這一點，與社會發(fā)展水平密切相關(guān)，也有賴于教育系統(tǒng)整體結(jié)構(gòu)的合理性。3、分析學(xué)校出現(xiàn)的條件。學(xué)校出現(xiàn)在奴隸社會并不是偶然的，因為該社會具

7、備了產(chǎn)生學(xué)校的一系列條件。首先，奴隸社會的生產(chǎn)力發(fā)展已經(jīng)達(dá)到了使一部分人能脫離直接的生產(chǎn)勞動，專門從事腦力勞動的水平。體腦分工的出現(xiàn)伴隨著階級和國家的出現(xiàn)。奴隸主為了維護自己的統(tǒng)治，需要有官員從事管理政權(quán)的活動，需要武士為保衛(wèi)政權(quán)而戰(zhàn)，還需要有一批掌握知識的人從事各種精神、文化的活動。這些人都要經(jīng)過一定的訓(xùn)練才能培養(yǎng)出來。其次，體腦的分工也使奴隸主階級有時間從事專門的文化教育活動，這一方面促進了文化的發(fā)展，使學(xué)校教育有內(nèi)容可教。另一方面，也為他們提供了從事學(xué)習(xí)和教育的空閑時間。最后，在奴隸社會出現(xiàn)了文字。 文字的出現(xiàn)，使人要掌握文化就需要經(jīng)過專門的學(xué)習(xí)。由此可見，學(xué)校是奴隸社會經(jīng)濟、政治和文化

8、發(fā)展的綜合產(chǎn)物。其中經(jīng)濟提供了教育專門化的條件，政治成了設(shè)立學(xué)校的最主要的需要，文化，尤其是文字的出現(xiàn)，為文化的積累和傳播提供了脫離經(jīng)驗主體機體的獨立存在的媒體，也促進了教育專門化。4、20 世紀(jì)初，眾多資本主義國家為什么實現(xiàn)了初等義務(wù)教育的普及？資本主義國家實施義務(wù)教育的原因是多樣的。首先，是因為機器大工業(yè)生產(chǎn)的普遍化要求工人具有初步的文化以便接受一定的技術(shù)教育。這無論對于生產(chǎn)率的提高還是管理的成效都有好處。另外，工業(yè)社會消費需求的提高也與消費者的文化教養(yǎng)有關(guān)。因此，即使從擴大消費市場的角度也需要國民有一定的文化水平。其次，工人階級的政治斗爭也是迫使資產(chǎn)階級實施義務(wù)教育的原因。再次，科學(xué)技術(shù)

9、的發(fā)展和社會經(jīng)濟實力的增強，為教育的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和條件。最后，教育理論與實踐的發(fā)展也為普及義務(wù)教育作了準(zhǔn)備?？傊@是社會發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，因此世界各國到了一定階段都先后提出義務(wù)教育的要求。5、與古代學(xué)制比較起來，近代學(xué)制的變化有哪些具體的表現(xiàn)？（1）出現(xiàn)了幼兒園。正式把學(xué)前教育機構(gòu)稱為幼兒園的是德國近代教育家福祿培爾。（2）實科中學(xué)與工科大學(xué)的創(chuàng)建。它們應(yīng)時代的需要而誕生，加強了自然科學(xué)與工業(yè)技術(shù)的教學(xué)。（3）職業(yè)、技術(shù)學(xué)校的開設(shè)。它們標(biāo)志著學(xué)校教育完全與生產(chǎn)勞動相脫離的局面開始轉(zhuǎn)變。在職業(yè)教育中還要專門提出的是師范教育的發(fā)展，教師已成為一項專門化的職業(yè)，必須經(jīng)過專門的職業(yè)訓(xùn)練

10、。（4）各種成人教育機構(gòu)的出現(xiàn)。成人教育機構(gòu)當(dāng)時有兩種類型，一種是由工人階級自己舉辦的，另一種是由資產(chǎn)階級政府或企業(yè)、慈善團體或各種協(xié)會為教育職工開辦的機構(gòu)與學(xué)校。6、現(xiàn)代教育的主要特征。（1）教育與社會聯(lián)系的普遍化與直接化。教育不僅成為學(xué)校等專職機構(gòu)的事業(yè)， 而且成為全社會的事業(yè)， 教育的社會功能擴大，社會的教育功能增強。（2）學(xué)校教育制度梯形化、彈性化和開放化?，F(xiàn)代學(xué)校教育制度總體性的、結(jié)構(gòu)上的變化，都是現(xiàn)代社會要求教育培養(yǎng)更多數(shù)量和類型的人才，具有更強的應(yīng)變能力的結(jié)果。（3）以培養(yǎng)現(xiàn)代人為目標(biāo)，實現(xiàn)教育內(nèi)容、方法、手段的現(xiàn)代化。教育內(nèi)容的現(xiàn)代化，一方面表現(xiàn)在課程和教材的增刪上，另一方面著

11、力于課程、教材體系結(jié)構(gòu)上的變化，使之更有利于受教育者合理的知識結(jié)構(gòu)的形成和各種智慧、能力、特長、個性的發(fā)展。教育方法的革新著眼于使學(xué)生在教育過程中積極化，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。在教育手段上最突出的變化是現(xiàn)代化技術(shù)手段在教學(xué)和教育中的運用，這使教育的效率極大提高并為教育的個別化和組織形式的多樣化提供了物質(zhì)條件。7、社會發(fā)展與教育發(fā)展間的規(guī)律性聯(lián)系。首先，教育隨社會的發(fā)展而發(fā)展。每一個社會中教育的發(fā)展水平是該社會諸方面綜合作用的結(jié)果，也是這些方面發(fā)展水平的綜合反映。因此，我們在分析、認(rèn)識教育的性質(zhì)時絕不能離開對社會總特征的研究。第二，歷史表明，社會諸方面對教育的作用在不同的歷史時期和不同的國家里是不

12、平衡的，并循著一定的趨向變化。具體地說，社會諸方面對教育作用變化的趨勢是：社會政治的民主化程度越高，教育的階級性越隱蔽或趨于消滅；社會物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展水平越高，教育的生產(chǎn)性越鮮明；社會科學(xué)文化發(fā)展水平越高，教育的科學(xué)性越強。認(rèn)識這一點有利于我們認(rèn)清每一歷史時期中教育的重心。第三，教育對社會的反作用與社會發(fā)展水平成正相關(guān)，越是現(xiàn)代化的社會，越是進步的社會，對教育的需求越大，教育對社會的反作用也越大。同時，從方向上看，也由更多地為繼承、傳遞、保存過去服務(wù)轉(zhuǎn)向更多地為變革現(xiàn)實及未來社會的發(fā)展創(chuàng)造條件。最后，教育雖然與社會之間有密切的聯(lián)系，但是教育又有相對的獨立性。原因有二，首先是教育有自己的特殊對象人。

13、此外，教育的發(fā)展還有自身的繼承性。所以，教育與社會的聯(lián)系并非只是直接的、簡單的吻合，而是需要通過一定的轉(zhuǎn)化機制，在發(fā)展時間上兩者不完全同步，存在著一定的時間差，在表現(xiàn)形式上也有獨特性。從社會的角度看，應(yīng)對教育的相對獨立性采取保護性措施，這對現(xiàn)代社會來說更為重要。8、通過教育和訓(xùn)練，實現(xiàn)勞動力“再生產(chǎn)”的主要表現(xiàn)。（1）提高對生產(chǎn)要求過程的理解程度和勞動技能技巧的熟練程度，從而提高工作效率。（2）能合理操作、使用工具和機器，注意對工具機器的保養(yǎng)和維修，減少工具的損壞率。此外，生產(chǎn)的文明程度，包括生產(chǎn)活動中的生態(tài)平衡、減少污染等意識和行為，也與勞動者的文化程度密切相關(guān)。（3）提高學(xué)習(xí)知識和技能的能

14、力，能縮短學(xué)習(xí)新技術(shù)或掌握新工種所需的時間。（4）提高創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。（5）提高加強生產(chǎn)管理的愿望與能力。因此，在現(xiàn)代社會中，生產(chǎn)的每一部門、每一工種、每一環(huán)節(jié)，都需要受過一定程度的基礎(chǔ)教育和不同程度專業(yè)教育的人。教育實際上是生產(chǎn)中所必須的各種人員再生產(chǎn)的手段。9、怎樣組織社會實踐活動以有效地促進個體的發(fā)展？（提高社會實踐活動對個體的 “發(fā)展效應(yīng)”）（1）社會實踐活動能否有效地影響主體的發(fā)展，首先取決于活動對發(fā)展個體提出的要求與發(fā)展個體現(xiàn)有發(fā)展水平的相差度。（2）其次，活動對個體發(fā)展影響的程度， 與活動本身的組織結(jié)構(gòu)水平與重復(fù)程度相關(guān)。（3）其三，活動對個體發(fā)展的影響程度，還取決于主體對活

15、動的自主程度。（4）最后，活動對個體發(fā)展的效應(yīng)還與活動是否取得成效以及活動主體對成效的感受有關(guān)。由此可見，活動是人發(fā)展中的決定因素， 但影響的大小卻是隨活動本身的質(zhì)量與數(shù)理，目標(biāo)與主體發(fā)展水平的相差度，主體在活動中的自主性及其活動的成效等方面變化而變化的。10、學(xué)校教育在個體發(fā)展中的獨特作用。 （我認(rèn)為本小節(jié)可分為三個問題，老師沒說具體考什么題。）第一個問題：學(xué)校活動的獨特性。學(xué)校活動，尤其是普通中、小學(xué)的學(xué)?；顒樱渲黧w是由處在人生發(fā)展某一特定階段的青少年與承擔(dān)著教育者責(zé)任的成年人共同組成的。他們之間處于多重的、獨特的關(guān)系系統(tǒng)中，并在學(xué)校活動中發(fā)生著交互影響。學(xué)校活動是在人為設(shè)置的環(huán)境中進行

16、的。這一環(huán)境中有意識提供的條件與活動對象，都是為實現(xiàn)教育目的和完成教育任務(wù)服務(wù)的。其最大的特點是彌漫著科學(xué)、文化和道德規(guī)范的氣息。學(xué)校中進行的大量有目的、有意識、有計劃的活動的特殊性正在于它是為影響受教育者成長而精心設(shè)計的。第二個問題：對學(xué)校教育的主導(dǎo)作用的理解。學(xué)校教育對受教育者發(fā)展的主導(dǎo)意義主要應(yīng)表現(xiàn)在幫助受教育者選擇合適的發(fā)展方向上。這里的“合適”是指社會發(fā)展對人才素質(zhì)的基本要求與個體特質(zhì)發(fā)展的一致。教育者應(yīng)幫助、創(chuàng)設(shè)條件，使受教育者個體特質(zhì)朝著有利于社會發(fā)展的方向展現(xiàn)和發(fā)展。在此，主導(dǎo)表現(xiàn)為對發(fā)展方向的引導(dǎo)，幫助個體對發(fā)展的多種可能性作出判斷和價值選擇。主導(dǎo)作用從時間意義上看，它應(yīng)該不

17、只體現(xiàn)在使受教育者在學(xué)習(xí)期間達(dá)到當(dāng)代社會對個體發(fā)展的要求上。主導(dǎo)作用的深層含義在于學(xué)校教育應(yīng)為人終身的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)，為離開學(xué)校后個體的繼續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件。學(xué)校教育只有立足于每個人一生的發(fā)展，才可能對人的發(fā)展起主導(dǎo)作用。第三個問題：學(xué)校教育應(yīng)具備哪些基本條件， 才能有效地對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生主導(dǎo)作用。（1）學(xué)校教育的目標(biāo)應(yīng)符合社會發(fā)展的總方向， 立足于人類社會發(fā)展的當(dāng)代水平以及所在國家的現(xiàn)有發(fā)展水平，使社會大環(huán)境與學(xué)校小環(huán)境能取得正向的一致。（2）從學(xué)校教育內(nèi)環(huán)境的角度看，只把注意力集中在為人的發(fā)展提供各種物質(zhì)條件是不夠的，學(xué)校應(yīng)精心設(shè)計有利于主體發(fā)展的各種活動，使受教育者通過活動實現(xiàn)發(fā)展，教育

18、者則通過活動指導(dǎo)，影響受教育者的發(fā)展。（3）學(xué)校教育在影響人的發(fā)展方面，應(yīng)把培養(yǎng)受教育者的自我教育和自我控制能力以及識別、控制、利用環(huán)境的能力作為根本性任務(wù)，并貫徹到教育的一切階段和一切活動中去。11、教育兩大功能關(guān)系在教育系統(tǒng)不同層次上的存在形態(tài)。教育具有影響社會發(fā)展和個體發(fā)展這兩大功能。教育活動內(nèi)部結(jié)構(gòu)的層次性，是社會對教育的要求的逐級內(nèi)化。教育的兩大功能在教育系統(tǒng)的不同層次上呈現(xiàn)出不同的關(guān)系，不同的存在形態(tài)。（一）宏觀層次在教育活動的宏觀層次上，社會發(fā)展功能中包含著個體發(fā)展功能。兩大功能的關(guān)系主要以社會現(xiàn)狀與發(fā)展對教育整體的要求這種方式存在。教育系統(tǒng)內(nèi)受教育者作為個體在這個層次上是被簡化

19、的。然而，這并不是說在這個層次上教育影響個體發(fā)展的功能無須顧及或不可能體現(xiàn)，只是說它以一般的形式被包含在社會對教育的要求中。這一點不僅表現(xiàn)在原則宣言上，也表現(xiàn)在一系列具體方面。如總的教育目的與方針的確立、學(xué)校教育制度的構(gòu)建、課程設(shè)置方案、未來發(fā)展規(guī)劃的制定等。但是，這些也都不是直接的培養(yǎng)人的教育活動， 具體的受教育者還沒有進入宏觀領(lǐng)域。 因此，教育對人的發(fā)展的功能在這個層次上只涉及到提供前提范圍，還不可能得到直接實現(xiàn)，故被包含在社會發(fā)展功能之中，處于容易被忽視的地位。（二）中觀層次在教育活動的中觀層次上，既不涉及社會發(fā)展功能，也不涉及個體發(fā)展功能，但在實踐中卻包含了二者，將二者結(jié)合。兩大教育功

20、能的關(guān)系在學(xué)校教育系統(tǒng)中主要體現(xiàn)在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)辦學(xué)思想和教育思想上，學(xué)校的教育活動總體結(jié)構(gòu)設(shè)計上，以及學(xué)校各方面工作的管理原則上。在教育思想與辦學(xué)思想方面，學(xué)校教育的功能被“異化”為追求升學(xué)率，甚至簡化為由一次考試決定，那么教育的兩大功能就會被置之一旁。其原因一方面是普通中小學(xué)在學(xué)制中所處的客觀地位決定，另一方面是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對教育的根本意義缺乏深刻的認(rèn)識。客觀與主觀的兩方面原因?qū)е铝私逃膬纱蠊δ鼙缓鲆?。因此，如何處理好教育兩大功能與升學(xué)率，即學(xué)制系統(tǒng)內(nèi)部運行需要的統(tǒng)一，就成為宏觀層次確定的教育功能可否在中觀層次上得到體現(xiàn)的第一個關(guān)鍵性問題。除此之外，帶有實質(zhì)性影響的是學(xué)校教育活動的整體結(jié)構(gòu)和管理體

21、制。在普通的中小學(xué)內(nèi)，教育與社會的關(guān)系表現(xiàn)為社會各部門人才的培養(yǎng)提供基礎(chǔ)教育的保證，故其中教育與社會的關(guān)系變得間接了。然而，教育對象是學(xué)校不可缺少的部分，他們活生生的進入了學(xué)校決策者的視野， 教育與個體的關(guān)系則更具有直接性。 因此，在學(xué)校教育工作的實踐中，教育的兩大功能趨向于結(jié)合式。學(xué)校工作的目的與活動結(jié)構(gòu)上要反映社會發(fā)展功能和個體發(fā)展功能兩方面的具體要求。（三）微觀層次在教育活動的微觀層次上，社會發(fā)展功能與個體發(fā)展功能滲透在學(xué)生的身心發(fā)展上。兩大教育功能主要是通過教育者與受教育者共同進行的教育活動實現(xiàn)的，它們之間的關(guān)系則體現(xiàn)在教育者的教育思想上和教育活動的具體內(nèi)容及實現(xiàn)過程中， 最終反映在受教育者德智體諸方面的真實發(fā)展上