論《克萊默夫婦》中家庭角色的重構(gòu)-2019年文檔

1、論克萊默夫婦中家庭角色的重構(gòu)克萊默夫婦是1979年拍攝于美國的經(jīng)典家庭倫理片,獲得了第53屆奧斯卡最佳影片等五項大獎。該影片的英文片名Kramervs.Kramer直譯為中文是克萊默對抗克萊默,它準確反映了影片的重點和問題癥結(jié),即男女主人公在婚姻家庭中的對壘和抗衡。影片的獨到之處是從深層心理表現(xiàn)了美國20世紀70年代男女兩性在家庭角色重新構(gòu)建過程中經(jīng)歷的困惑、焦灼和心態(tài)變化，富有深刻的社會內(nèi)涵。這部30年前的影片，不僅對當時的美國觀眾產(chǎn)生了深刻影響,對當代中國兩性關(guān)系仍具有極大的啟發(fā)意義。一、女性的突圍20世紀70年代的美國正值女性運動的第二次浪潮中,著名女性主義者貝蒂•弗

2、里丹(BettyFriedan)發(fā)表于1963年的女性的奧秘(TheFeminineMystique)一書描繪了女性面臨的“無名的困擾”，解構(gòu)了傳統(tǒng)社會所倡導(dǎo)的賢妻良母式的“理想女性”模式，呼吁女性走出家門，改變失去自我的生活，在社會中發(fā)揮自己潛能和才智，實現(xiàn)自身的價值。該書喚起了戰(zhàn)后許多美國家庭女性對自己人生的思考和女性意識的覺醒,也沖擊著人們對男女兩性家庭角色定位的認識。影片中的喬安娜(Joanna)是一位獨立意識較強的女性，婚后她聽從丈夫的意見放棄了自己的職業(yè)來照顧家庭和孩子,卻在迷茫困惑時無法與丈夫溝通。8年婚姻之后,在幾近崩潰的時候她終于決定走出家庭，最終找到了一份不錯的工作,也重新

3、找到了自信和自尊。喬安娜的出走代表了具有獨立意識的女性對擺脫傳統(tǒng)家庭角色定位的反抗和不滿,她拒絕繼續(xù)扮演賢妻良母的傳統(tǒng)女性角色,堅持認為自己作為女性同樣擁有追求自我價值和個人發(fā)展空間的權(quán)利。影片開始的鏡頭中，喬安娜滿臉憂郁，燈光陰沉昏暗,壓抑的黑色氛圍烘托出喬安娜準備離家出走、離開兒子時的內(nèi)心掙扎與焦灼；在法庭對質(zhì)階段,喬安娜誠懇的內(nèi)心獨白也真實自然地反映出她在擺脫生活的消極被動過程中的矛盾和痛苦。即使已經(jīng)獲得了自我認同感和獨立意識，但當走出家庭、謀取個人發(fā)展時,她仍感到躊躇猶豫、掙扎不舍。通過側(cè)面的細節(jié)鏡頭,影片對喬安娜的情感困境表示了理解,對其走出家庭也表示了寬容。從只有三分之一的篇幅涉及

4、喬安娜看，該片并不是一部側(cè)重反映自我實現(xiàn)、獨立意識覺醒的女性主義影片，更無意贊揚喬安娜的出走行為。影片沒有具體反映喬安娜離家前8年具體的婚姻生活，更沒有正面關(guān)注她離家后自我掙扎、重獲自信的艱辛過程,觀眾也沒有機會與喬安娜一起體會她完整的生活和情感經(jīng)歷，也極容易被引領(lǐng)著忽略了這位女性的內(nèi)心感受。當泰德在妻子離家后憤恨地質(zhì)問“離開一個7歲的孩子需要的是什么勇氣”時，很多觀眾也會產(chǎn)生對喬安娜的同樣責(zé)問:為了實現(xiàn)自身價值和發(fā)展而拋家棄子,放棄了自己的母親角色,不也是一種不負責(zé)任的表現(xiàn)嗎？這是女性的現(xiàn)實困境，“為了孩子，回歸家庭”，可能會是大多數(shù)人徘徊猶豫后的最終選擇,也是男權(quán)社會對“理想女性”的期許。

5、但當時喬安娜在精神上已瀕臨崩潰,已沒有了自我認同感和作為母親的勝任感，這時她堅決地走了。喬安娜沒有再被動“適應(yīng)”環(huán)境，而用主動突圍的方式來爭取完整自我的實現(xiàn)。但當喬安娜重新回來并有足夠信心與丈夫爭奪兒子的撫養(yǎng)權(quán)時，觀眾已親眼目睹了父親與兒子磨合相處、相依為命的生活,在心理的天平上也自然而然地傾向了父親,在情感上喬安娜似乎很難獲得觀眾甚至女性觀眾的更多好感和認同。影片雖力求客觀，但從其選擇的拍攝視角看反映出對女性主義的態(tài)度是謹慎而隱晦的,對喬安娜的出走表示寬容理解的同時也流露出些許不滿甚至譴責(zé)情緒。二、男性父親形象的重建電影同名小說的創(chuàng)作者艾弗里•科爾曼(AveryCorma

6、n)在談到其創(chuàng)作想法時談到:當時女性主義運動正值高峰,對男性的看法有些過激；寫作的目的是矯正這些過激錯誤,創(chuàng)造一個理想父親的形象。電影三分之二的鏡頭集中在泰德(Ted)這一男性人物身上,就泰德父子二人從疏遠到默契的生活進行了極為細致的再現(xiàn),對泰德的家庭角色轉(zhuǎn)變過程給予了褒揚,也傳播了男性回歸家庭、分擔(dān)家庭責(zé)任的理念。妻子離家前,泰德是一個典型的“稱職的”家庭供養(yǎng)者,他為養(yǎng)家糊口勤奮工作，妻兒也衣食無憂。他自信于自己的這一家庭角色，也希望妻子在“賢妻良母”的角色中獲得滿足和幸福。泰德拒絕與喬安娜嚴肅地討論她想出去工作的問題，認為“就算是能找到工作,薪水也不夠請保姆照顧兒子”。他以男性的強勢地位把

7、自己的想法強加在妻子身上,使喬安娜感到自己不再是一個完整的人，也使她在家庭中倍感挫敗。泰德卻安心于自己的家庭角色安排，沒有注意到妻子的感受。所以當喬安娜提出要離開他時,他完全沒有心理準備也沒有當真,及至知曉妻子的出走已是事實,他的心情仍是困惑不解的。妻子的離開使泰德不得不開始擔(dān)當起照顧孩子的責(zé)任：忙亂地準備早餐,送孩子上學(xué)卻不知孩子在幾年級等細節(jié)無不反映出泰德以前在家庭生活中的職責(zé)缺失。泰德并不是漠視他對家庭的責(zé)任,只是他把自己的責(zé)任僅僅定義在工作領(lǐng)域,其父親形象也是殘缺不完整的。在物質(zhì)經(jīng)濟方面他對孩子盡到了撫養(yǎng)的責(zé)任,在感情和家庭生活中與孩子卻是疏離的,兒子也因此在開始的時候排斥著他、對抗著

8、他。一年多的生活中,泰德陪伴著兒子一起用早餐、給兒子讀故事、去學(xué)?？春⒆颖硌?、帶兒子去公園玩,一組組細節(jié)鏡頭讓我們看到了泰德稱職父親形象的逐步建立。照顧孩子和家務(wù)負擔(dān)也因此使他失去了自己不錯的工作,如何平衡家庭和事業(yè)的矛盾也開始引起泰德的思考。家庭生活的參與和責(zé)任的堅守使父子二人的心逐漸靠近,關(guān)系也逐漸默契。泰德在法庭上談到如何才是好父母時說的一段,包含了他對自己以前父親職責(zé)缺失的反思和角色轉(zhuǎn)變后的感悟。影片最后父子二人一起準備早餐的鏡頭中，一切井然和諧默契，這與最初喬安娜離家后的第一次早餐情景形成了鮮明對比,泰德完整父親的形象也逐漸豐滿、成熟。在回歸家庭和責(zé)任承擔(dān)中，泰德完成了自我救贖，也因

9、此得到了觀眾的諒解和情感認同。從某種意義上說，喬安娜的主動出走迫使泰德改變了以前單一的家庭角色,將自己從工作世界中解放出來,獲得了兒子的感情和信賴,也完成了男性父親形象的重建。三、走出兩性對抗克萊默夫婦的對抗其實源于兩種不對等思想的沖突,源于對女性家庭角色期望的錯位。喬安娜希望能擁有自己的事業(yè)，希望作為妻子、母親的同時還是她自己；泰德卻覺得喬安娜應(yīng)該在家操持家務(wù)、照顧孩子,反映出他某種程度的男權(quán)思想。對喬安娜的離家,泰德充滿迷惑因而也帶有怨恨不滿情緒。喬安娜回來后與泰德在餐館見面的一段反映出二人以前生活中的對抗關(guān)系。當喬安娜談到自己目前重新找到了自我、想要回兒子時，泰德一下子激憤起來,指責(zé)喬安

10、娜拋棄了孩子再也不可能得到孩子,最后砰然砸碎酒杯離去。在二人短暫的交流中，可以看出泰德的強勢和喬安娜的尷尬無奈。在全面擔(dān)負起父親職責(zé)的過程中,泰德其實也逐漸反思了家庭和工作的關(guān)系，反思了自己以前丈夫職責(zé)的不完整。他意識到是由于自己沒有顧及到妻子的感受、沒有尊重妻子的選擇和個性才導(dǎo)致了彼此的隔閡和家庭的解體。對自身父親、丈夫角色的反思和重新認識推動了泰德對自身身份和職責(zé)的確認,對妻子出走的憤恨情緒也因此逐漸變淡。法庭對抗中，通過律師的詢問，泰德對喬安娜的真實感受有了更多的認識,也體會到自己以前忽略了喬安娜的情感需求，也根本不了解喬安娜真正需要的是什么。泰德同時也質(zhì)疑了社會對男性的刻板印象：誰曾說

11、過女性比男性更富有情感,更有能力勝任稱職家長角色？可見,社會對男女性別角色的刻板印象不僅束紳了女性，也剝奪了男性多種真實生活經(jīng)驗的擴展。另一方面,喬安娜也知道了泰德為撫養(yǎng)照顧兒子而付出的種種努力，對自己律師對泰德的責(zé)問感到了深深的不安。最后喬安娜雖贏了官司卻并沒有把兒子帶走,這不代表喬安娜對傳統(tǒng)的妥協(xié)和對自己行為的懺悔,而體現(xiàn)出她更為顧及兒子的感受,表明她在理性反思中的進一步成長。影片的結(jié)尾似乎告訴我們:兩性的對抗無益于家庭問題的解決,對抗中也沒有真正的勝利者。北京大學(xué)法學(xué)院馬憶南教授在談到克萊默夫婦的問題時說：“社會中存在的對父親、對母親的刻板印象使得丈夫只能在外拼命掙錢養(yǎng)家,而妻子則成為家

12、庭主婦、做家務(wù)、照顧孩子和丈夫，被局限于狹小的家庭之中,失去自我。這其實是對男女兩性的共同傷害，也是各種家庭問題、社會問題的根源。”兩性從對抗走向和諧的根本是二者平等關(guān)系的真正建立,家庭問題的解決需要男女雙方相互理解、相互滿足彼此獨立個性的需求,共同承擔(dān)起家庭的責(zé)任。對中國男性和女性觀眾來說，影片更富現(xiàn)實意義。國內(nèi)學(xué)者李銀河曾談到，與西方傳統(tǒng)性別觀念通常將男女兩性視為斗爭的關(guān)系不同,中國人長期把男女視為陰陽調(diào)和的互補關(guān)系。但是這種傳統(tǒng)兩性和諧的本質(zhì)是男女接受社會對彼此的性別角色定位,在家庭生活中表現(xiàn)為“男主外、女主內(nèi)”的分工模式。中國家庭生活中，女性往往擔(dān)負著工作和家務(wù)的雙重責(zé)任,而男性游離于家務(wù)勞動和家庭責(zé)任之外。在經(jīng)濟方面，現(xiàn)代女性似乎可以做到獨立了,但傳統(tǒng)觀念依然根植在女性的內(nèi)心,這不同程度地使女性把自