淺析定量分析與定性分析

1、定量分析與定性分析在現(xiàn)代的社會(huì)實(shí)踐包括科學(xué)研究中，人們經(jīng)常講“定性與定量相結(jié)合”。定量分析與定性分析是社會(huì)學(xué)研究方法的基本劃分，這種劃分即使實(shí)證主義與人文 主義兩種方法論取向的集中體現(xiàn)， 也是不同類型的研究方式的基本技術(shù)要求， 從 而也是具體研究技術(shù)的基本特征的概括性表達(dá)。它本身既不是某種研究方式，也 非具體的研究技術(shù)。定量研究和定性研究是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象量的方面和質(zhì)的方面的探 討，不同的研究方式和研究技術(shù)在某種程度上都承擔(dān)著這兩個(gè)方面的研究功能。 因此，從某種意義上講，定量研究和定性研究代表著不同方法體系的基本技術(shù)特 征。一、概念（一）定量分析定量分析是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的數(shù)量特征、數(shù)量關(guān)系與數(shù)量變化的分

2、析。投資分析 師使用數(shù)學(xué)模塊對(duì)公司可量化數(shù)據(jù)進(jìn)行的分析。通過(guò)分析對(duì)公司經(jīng)營(yíng)給予評(píng)價(jià)并 做出投資判斷。定量分析的對(duì)象主要為財(cái)務(wù)報(bào)表，如資金平衡表、損益表、留存 收益表等。其功能在于揭示和描述社會(huì)現(xiàn)象的相互作用和發(fā)展趨勢(shì)。（二）定性分析定性分析就是對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的分析。具體地說(shuō)是運(yùn)用歸納和 演繹、分析與綜合以及抽象與概括等方法， 對(duì)獲得的各種材料進(jìn)行思維加工， 從 而能去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里，達(dá)到認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)、揭示內(nèi)在 規(guī)律。定性研究有兩個(gè)不同的層次，一是沒有或缺乏數(shù)量分析的純定性研究， 結(jié) 論往往具有概括性和較濃的思辨色彩； 二是建立在定量分析的基礎(chǔ)上的、 更高層 次

3、的定性研究。在實(shí)際研究中，定性研究與定量研究常配合使用。 在進(jìn)行定量研 究之前，研究者須借助定性研究確定所要研究的現(xiàn)象的性質(zhì)；在進(jìn)行定量研究過(guò)程中，研究者又須借助定性研究確定現(xiàn)象發(fā)生質(zhì)變的數(shù)量界限和引起質(zhì)變的原 因。定性分析的理念早在古希臘時(shí)代就得到了很好的展開，那個(gè)時(shí)候的一批的著 名學(xué)者，在自己的研究之中都是給自己所研究的自然世界給以物理解釋。例如： 亞里士多德研究過(guò)許多的自然現(xiàn)象， 但在他厚厚的著作之中，卻發(fā)現(xiàn)不了一個(gè)數(shù) 學(xué)公式。他對(duì)每一個(gè)現(xiàn)象的都是描述性質(zhì)的， 對(duì)發(fā)現(xiàn)的每一個(gè)自然定理都是性質(zhì) 定義。雖然這種認(rèn)識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)感官世界功不可滅，但卻缺乏深入思考的基礎(chǔ)， 因?yàn)閺氖挛锏囊环N性質(zhì)延伸

4、到另一種性質(zhì)，往往是超出了人類的認(rèn)識(shí)能力。因而， 定量分析作為一種古已有之但是沒有被準(zhǔn)確定位的思維方式，其優(yōu)勢(shì)相對(duì)于定性分析的是很明顯，它把事物定義在了人類能理解的范圍，由量而定性。把定量分析作為一種分析問題的基礎(chǔ)思維方式始于伽利略，作為近代科學(xué)的 奠基者，伽利略第一次把定量分析全面展開在自己的研究之中，從動(dòng)力學(xué)到天文學(xué)，伽利略拋棄了以前人們只對(duì)事物原因和結(jié)果進(jìn)行主觀臆測(cè)成分居多的分析， 而代之以實(shí)驗(yàn)，數(shù)學(xué)符號(hào)，公式，可以這樣說(shuō)，“伽利略追求描述的決定是關(guān)于科學(xué)方法論的最深刻最有成效的變革。它的重要性，就在于把科學(xué)置于科學(xué)的保 護(hù)之下?！倍鴶?shù)學(xué)是關(guān)于量的科學(xué)?？梢赃@樣說(shuō)，一門科學(xué)只有在成功的運(yùn)

5、用了 數(shù)學(xué)的時(shí)候，才能稱得上是一門科學(xué)。從理性的發(fā)展過(guò)程來(lái)看，伽利略提出的以 定量代替定性的科學(xué)方法是人類認(rèn)識(shí)對(duì)象由模糊變得清晰起來(lái)，由抽象變得具 體，使得人類的理性在定性之上又增加了定量的特征，而且由于這種替代，那些與定量的無(wú)關(guān)的概念，如本質(zhì)起源性質(zhì)等概念在一定的領(lǐng)域內(nèi)和一定的范圍內(nèi)被 空間時(shí)間重量速度加速度慣性力能能量等全新的概念替代。二、關(guān)系定性分析與定量分析是人們認(rèn)識(shí)事物時(shí)用到的兩種分析方式。兩者之間既有 聯(lián)系也有區(qū)別。（一）聯(lián)系定性分析與定量分析應(yīng)該是統(tǒng)一的，相互補(bǔ)充的；定性分析是定量分析的基 本前提，沒有定性的定量是一種盲目的、 毫無(wú)價(jià)值的定量；定量分析使定性分析 更加科學(xué)、準(zhǔn)確，

6、它可以促使定性分析得出廣泛而深入的結(jié)論。定量分析是依據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，建立數(shù)學(xué)模型，并用數(shù)學(xué)模型計(jì)算出分析對(duì)象的 各項(xiàng)指標(biāo)及其數(shù)值的一種方法。定性分析則是主要憑分析者的直覺、經(jīng)驗(yàn)，憑分 析對(duì)象過(guò)去和現(xiàn)在的延續(xù)狀況及最新的信息資料，對(duì)分析對(duì)象的性質(zhì)、特點(diǎn)、發(fā) 展變化規(guī)律作出判斷的一種方法。 相比而言，前一種方法更加科學(xué)，但需要較高 深的數(shù)學(xué)知識(shí)，而后一種方法雖然較為粗糙，但在數(shù)據(jù)資料不夠充分或分析者數(shù) 學(xué)基礎(chǔ)較為薄弱時(shí)比較適用，更適合于一般的投資者與經(jīng)濟(jì)工作者。 但是必須指 出，兩種分析方法對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的要求雖然有高有低，但并不能就此把定性分析與定量分析截然劃分開來(lái)。事實(shí)上，現(xiàn)代定性分析方法同樣要采用數(shù)

7、學(xué)工具進(jìn)行計(jì) 算，而定量分析則必須建立在定性預(yù)測(cè)基礎(chǔ)上， 二者相輔相成，定性是定量的依 據(jù)，定量是定性的具體化，二者結(jié)合起來(lái)靈活運(yùn)用才能取得最佳效果。不同的分析方法各有其不同的特點(diǎn)與性能， 但是都具有一個(gè)共同之處，即它 們一般都是通過(guò)比較對(duì)照來(lái)分析問題和說(shuō)明問題的。 正是通過(guò)對(duì)各種指標(biāo)的比較 或不同時(shí)期同一指標(biāo)的對(duì)照才反映出數(shù)量的多少、質(zhì)量的優(yōu)劣、效率的高低、消 耗的大小、發(fā)展速度的快慢等等，才能作為鑒別、下判斷提供確鑿有據(jù)的信息。（二）區(qū)別定量分析與定性分析的差異在社會(huì)學(xué)研究方法中是一種系統(tǒng)性差異。 概括起 來(lái)，主要有以下幾個(gè)方面的區(qū)別與差異。1. 方法論定量分析主要是實(shí)證主義方法論取向的集

8、中體現(xiàn)， 更多地采用科學(xué)主義的研 究范式。定性分析則是人文主義取向在研究方法中的表達(dá)， 力圖對(duì)社會(huì)生活的自 然情景加以整體的理解和解釋。2. 研究思路定量分析常常是對(duì)已有理論的檢驗(yàn)，研究一開始便具有明確的理論知道特 征。以理論為基礎(chǔ)決定了定量分析的邏輯的演繹性特征， 研究過(guò)程往往按從理論 到命題、到概念、 到操作變量直至具體測(cè)量的順序進(jìn)行。 而定性分析與理論的構(gòu) 建相關(guān)聯(lián)， 并不強(qiáng)調(diào)在研究開始便具有明確的理論， 而是在研究過(guò)程中逐漸發(fā)現(xiàn) 和形成理論， 因此定性分析中運(yùn)用的邏輯方式常常是歸納出來(lái)的， 也即從實(shí)地研 究中所獲得經(jīng)驗(yàn)材料中歸納出具有理論特性的命題和闡釋框架。3. 研究特征定量分析側(cè)重

9、于對(duì)社會(huì)十五的精確測(cè)量和計(jì)算， 強(qiáng)調(diào)從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來(lái)分析變量 之間的因果關(guān)聯(lián)。 其資料收集多采用結(jié)構(gòu)式訪談、 問卷調(diào)查表、 量表測(cè)量以及準(zhǔn) 確的實(shí)驗(yàn)等， 由此獲得量化的數(shù)據(jù)， 便于用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法進(jìn)行分析。 而定性分析則 注重于對(duì)行為主體的意義以及行為過(guò)程的描述和闡釋， 強(qiáng)調(diào)行為背景因素對(duì)社會(huì) 生活的影響，其資料收集方式大多靠實(shí)地研究、深入訪談來(lái)獲得文字性的描述。定性和定量分析的這些差異， 也正是其各自在社會(huì)學(xué)研究中的優(yōu)勢(shì)。 定性分 析可以獲得深入理解社會(huì)生活的豐富而細(xì)致的資料， 但是難以推及整體的社會(huì)運(yùn) 行狀況，而定量分析在結(jié)果上具有概括性和精確性特征， 但是對(duì)社會(huì)生活的理解 缺乏深度。 結(jié)合這兩種

10、研究方式的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處， 相互補(bǔ)充和相互借鑒， 是研究具 體的社會(huì)運(yùn)行過(guò)程所亟待解決的重要課題。三、發(fā)展歷程1. 定量研究定量研究是指研究者事先建立假設(shè)并確定具有因果關(guān)系的各種變量， 然后使 用某些經(jīng)過(guò)檢測(cè)的工具對(duì)這些變量進(jìn)行測(cè)量和分析，從而驗(yàn)證研究者預(yù)定的假 設(shè)。西方自啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)所產(chǎn)生的科學(xué)技術(shù)， 使人類在征服自然、 改造自然方面 取得了輝煌成就。在輝煌的成就面前，人們對(duì)科學(xué)的態(tài)度由喜愛而走上了崇拜 , 進(jìn)而形成了科學(xué)主義。 在科學(xué)主義的指導(dǎo)下， 無(wú)論是自然還是人都成了科學(xué)方法 作用的對(duì)象， 科學(xué)成了世界的主宰。 “科學(xué)既是知識(shí)合理性的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)， 又是知 識(shí)合法性的衡量尺度， 惟有進(jìn)入科學(xué)之

11、域， 知識(shí)才有合理性并獲得合法性” 1 。 科學(xué)主義在教育領(lǐng)域的盛行 , 導(dǎo)致了定量研究統(tǒng)轄教育研究成為必然。德國(guó)學(xué)者梅伊曼和拉伊在 20世紀(jì)初提出并創(chuàng)立了“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”， 他們認(rèn)為 實(shí)驗(yàn)教育學(xué)研究的對(duì)象應(yīng)是通過(guò)對(duì)事實(shí)的實(shí)驗(yàn)研究、 分析結(jié)果， 從中推導(dǎo)出各種 教育原則， 用以指導(dǎo)并接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。 與此同時(shí)， 隨著對(duì)兒童研究的重視和心 理學(xué)理論的發(fā)展，人們更強(qiáng)調(diào)用嚴(yán)格的觀察、統(tǒng)計(jì)、實(shí)驗(yàn)來(lái)研究教育。法國(guó)心理 學(xué)家比奈 ?西蒙于 1905年公布的 智力量表 標(biāo)志著智力測(cè)驗(yàn)運(yùn)動(dòng)的誕生， 它借 助于對(duì)人類智力的定量描述，在現(xiàn)代教育的“科學(xué)化”進(jìn)程中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影 響。而桑代代克則提出了“所有的存在都表

12、現(xiàn)為一定的數(shù)量” 2 ，強(qiáng)調(diào)要對(duì)所 收集的信息作精確的定量處理。 從20世紀(jì)初到 30年代，絕大多數(shù)教育研究是定量 取向的，這個(gè)時(shí)期可以說(shuō)是定量研究的全盛時(shí)期。 以后隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步， 許 多現(xiàn)代化的技術(shù)成果運(yùn)用到教育研究領(lǐng)域之中 , 定量研究的地位又一次提升，斯 金納的“機(jī)器教學(xué)”理論更是使教育研究中定量化傾向走到了極致。2. 定性研究關(guān)于定性研究的定義， 目前還沒有一個(gè)統(tǒng)一的觀點(diǎn)。 國(guó)外學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為定 性研究是指；“在自然環(huán)境中，使用實(shí)地體驗(yàn)、開放型訪談、參與性與非參與性 觀察、文獻(xiàn)分析、 個(gè)案調(diào)查等方法對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行深入細(xì)致和長(zhǎng)期的研究； 分析 方式以歸納為主， 在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厥占谝皇?/p>

13、資料， 從當(dāng)事人的視角理解他們行為的 意義和他們對(duì)事物的看法， 然后在這一基礎(chǔ)上建立假設(shè)和理論， 通過(guò)證偽法和相 關(guān)檢驗(yàn)等方法對(duì)研究結(jié)果進(jìn)行檢驗(yàn)； 研究者本人是主要的研究工具， 其個(gè)人背景 以及和被研究者之間的關(guān)系對(duì)研究過(guò)程和結(jié)果的影響必須加以考慮； 研究過(guò)程是 研究結(jié)果中一個(gè)必不可少的部分，必須詳細(xì)記載和報(bào)道” 3 。近年來(lái)盛行的所 謂質(zhì)的研究方法，實(shí)際上也是屬于定性研究的范疇。定性研究發(fā)端于 19世紀(jì)，在20世紀(jì) 20、30年代因社會(huì)調(diào)查運(yùn)動(dòng)而開始得到發(fā) 展。早期的定性研究是從調(diào)查社會(huì)中的實(shí)際問題開始的。 在社會(huì)調(diào)查運(yùn)動(dòng)中， 定 性研究仍是一種附帶性工作 , 沒有人意識(shí)到它的價(jià)值。但這一種

14、局面由于人類學(xué) 的興起而改變，人類學(xué)的興起標(biāo)志著定性研究開始作為一種獨(dú)立的社會(huì)實(shí)踐而存 在。人類學(xué)研究因強(qiáng)調(diào)現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查、人種志研究而使定性研究逐漸得到認(rèn)可。隨著人類學(xué)研究的發(fā)展， 定性研究在教育研究中的作用開始凸現(xiàn)。 拉伊提出 了應(yīng)強(qiáng)調(diào)在課堂研究中定量與定性方向的并重。 而真正向教育研究中的定量化傾 向發(fā)起挑戰(zhàn)的是沃勒爾。 他認(rèn)為， 兒童和教師不是教與學(xué)的機(jī)器， 而是與復(fù)雜的 社會(huì)聯(lián)系須臾不可分隔的一個(gè)完整的人， 學(xué)校本身也就是一個(gè)社會(huì)， 因?yàn)槿松?于其中。因此，他主張不要用統(tǒng)計(jì)等定量的方法來(lái)研究教育。 1965年皮亞杰對(duì)“心理測(cè)驗(yàn)”提出了批評(píng)，認(rèn)為只進(jìn)行數(shù)量上的研究不從屬于質(zhì)量上的分析是沒有

15、任 何意義的。與此同時(shí)美國(guó)的研究者提交了許多使用定性方法的論文，在定性研究者與定量研究者出現(xiàn)了大量的對(duì)話，一些在定量研究界享有很高聲譽(yù)的研究者開 始探究定性研究的特點(diǎn)、規(guī)律并提倡應(yīng)用。四、應(yīng)用定性分析與定量分析應(yīng)該是統(tǒng)一的，相互補(bǔ)充的。定性分析是定量分析的基 本前提，沒有定性的定量是一種盲目的、 毫無(wú)價(jià)值的定量；定量分析使之定性更 加科學(xué)、準(zhǔn)確，它可以促使定性分析得出廣泛而深入的結(jié)論。定量分析是依據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，建立數(shù)學(xué)模型，并用數(shù)學(xué)模型計(jì)算出分析對(duì)象的 各項(xiàng)指標(biāo)及其數(shù)值的一種方法。定性分析則是主要憑分析者的直覺、經(jīng)驗(yàn)，憑分 析對(duì)象過(guò)去和現(xiàn)在的延續(xù)狀況及最新的信息資料，對(duì)分析對(duì)象的性質(zhì)、特點(diǎn)、發(fā) 展變化規(guī)律作出判斷的一種方法。 相比而言，前一種方法更加科學(xué)，但需要較高 深的數(shù)學(xué)知識(shí)，而后一種方法雖然較為粗糙，但在數(shù)據(jù)資料不夠充分或分析者數(shù) 學(xué)基礎(chǔ)較為薄弱時(shí)比較適用，更適合于一般的投資者與經(jīng)濟(jì)工作者。 但是必須指 出，兩種分析方法對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的要求雖然有高有低， 但并不能就此把定性分析與 定量分析截然劃分開來(lái)。事實(shí)上，現(xiàn)代定性分析方法同樣要采用數(shù)學(xué)工具進(jìn)行計(jì) 算，而定量分析則必須建立在定性預(yù)測(cè)基礎(chǔ)上， 二者相輔相成，定性是定量的依 據(jù)，定量是定性的具體化，二者結(jié)合起來(lái)靈活運(yùn)用才能取得最佳效果。 不同的分 析方法各有