學案47探究世界的本質(zhì)

1、第十四單元探索世界與追求真理學案47探究世界的本質(zhì)本課考點：自然界的物質(zhì)性、人類社會的物質(zhì)性；運動和物質(zhì)的關(guān)系、絕對運動與相對靜止；規(guī)律的概念、規(guī)律的客觀性和普遍性、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性?？疾橹攸c：哲學的物質(zhì)概念；物質(zhì)運動的規(guī)律。關(guān)注熱點：1.通過人類對太空的探索分析論證世界的物質(zhì)性，進一步堅定唯物主義的正確性。2.結(jié)合“嫦娥二號”衛(wèi)星成功發(fā)射等事例說明規(guī)律是客觀的，又是可以為人所認識和利用的。3.結(jié)合聯(lián)合國氣候變化大會坎昆會議，說明尊重自然、保護自然，實現(xiàn)人與自然的和諧共處。一、世界的物質(zhì)性1. 自然界的物質(zhì)性自然界中的事物是按照自身所固有的形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是

2、統(tǒng)一的的組成部分。2. 人類社會的物質(zhì)性(1) 人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。人類不是從來就有的，而是由發(fā)展而來的一個特殊的生物種群。在從猿到人的演化過程中，起了決定性的作用。因此，勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會。人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是、和。這三者都是客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。3. 世界的物質(zhì)性自然界是物質(zhì)的，人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。人的意識一開始就是的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在

3、于它的。4. 哲學意義上的物質(zhì)(1) 物質(zhì)是不依賴于人的，并能為人的意識所反映的。(2) 物質(zhì)的唯一特性是。二、運動與物質(zhì)的關(guān)系.運動是物質(zhì)的固有屬性。哲學上講的運動指的是。任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運動中才能保持自己的存在，運動是物質(zhì)的和。世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。1 .運動是的運動，是運動的承擔者，脫離的運動是根本不存在的。三、運動與靜止的關(guān)系1.世界上的一切事物都處在運動變化中，沒有不運動的物質(zhì)，因而運動是、和。辯證唯物主義所講的靜止，是的一種特殊狀態(tài)。它主要有兩方面的含義：一是說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其沒有發(fā)生變化；二是說物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體

4、在一定條件和范圍內(nèi)沒有進行某種特殊的運動。因此，靜止是、和?！締栴}思考】1. 分析什么是客觀實在？2. 分析物質(zhì)和物質(zhì)具體形態(tài)的關(guān)系。3. 思考規(guī)律與規(guī)則、定律能等同嗎？4. 判斷任何事物都是變化發(fā)展的，但是規(guī)律是一成不變的。核心提示(1) 關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說法：世界的本質(zhì)是物質(zhì)；世界的本原是物質(zhì)；世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；世界統(tǒng)一于物質(zhì)；世界是物質(zhì)的。（2）客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，是從物質(zhì)本質(zhì)上講的，它是相對于人的意識、精神而言的；運動是物質(zhì)的固有屬性，是從物質(zhì)存在的狀態(tài)上講的。3.馬克思主義哲學在確認運動絕對性的同時，也肯定相對靜止的存在。物質(zhì)世界是與的統(tǒng)一。只承認靜止而

5、否認運動是,只承認絕對運動而否認相對靜止則導致和。四、運動是有規(guī)律的1.所謂規(guī)律，就是事物運動過程中、聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能，也不能。規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有的物質(zhì)運動是不存在的。規(guī)律的客觀性和普遍性一方面要求我們，必須,而不能違背規(guī)律。另一方面又強調(diào)在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。五、規(guī)律的客觀性和主觀能動性的辯證關(guān)系原理1. 原理：世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，物質(zhì)世界的運動是有規(guī)律的；規(guī)律是客觀的；又是可以

6、認識和利用的。尊重規(guī)律按規(guī)律辦事，離不開發(fā)揮主觀能動性；發(fā)揮主觀能動性，必須以尊重客觀規(guī)律為。2. 方法論意義：這就要求我們既要尊重規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動性，把結(jié)合起來。堅持解放思想，實事求是，做到主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一。重點一世界的物質(zhì)性探究一對于天地萬物的形成和人類的起源，歷史上有過各種各樣的神創(chuàng)說。但在歷史上，也有許多思想家不斷地對神創(chuàng)說進行批駁?？茖W每發(fā)展一步，宗教神學就失去一塊陣地，唯物主義的正確性就會得到進一步的證明?，F(xiàn)在對于天地萬物的形成和人類的起源問題，人們已經(jīng)能作出科學的回答。聯(lián)系上述材料，回答下列問題：（1）列舉歷史上對神創(chuàng)學進行批駁的古今中外著名學者。（至少四個）對于

7、天地萬物的形成和人類的起源問題，科學是怎么回答的？（3）在世界的起源問題上，科學和神學斗爭的實質(zhì)是什么？直擊高考（2019江蘇單科）荀子說：“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣。”這句話表明（）A. 世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性B. 自然界先于人和人的意識而存在C. 自然界的事物是按自己的意志行事的D. 萬事萬物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的重點二物質(zhì)運動的規(guī)律探究二2010年10月1日，我國自主研制的探月衛(wèi)星“嫦娥二號”成功飛天?！版隙鸲枴毙l(wèi)星在地球軌道上進行了4次變軌，讓衛(wèi)星不斷加速，進入地月轉(zhuǎn)移軌道。10月6日“嫦娥二號”衛(wèi)星490N發(fā)動機關(guān)機，圓滿完成了她的第一次近月制動。10月

8、8號、9號順利完成第二次、第三次近月制動，最終進入距月球100公里的繞月球兩極飛行的圓軌道，進行繞月探測飛行。有人認為，人們能讓“嫦娥二號”進行變軌和近月制動說明意識能突破規(guī)律的制約。請你運用規(guī)律的有關(guān)知識，對這種觀點予以評價。直擊高考（2019重慶文綜）地震發(fā)生時，會同時產(chǎn)生縱波和橫波，縱波破壞力較小但速度相對較快，橫波破壞力較大但速度相對較慢。根據(jù)這一特性，地震預警系統(tǒng)可以提前數(shù)十秒對較遠地區(qū)發(fā)出預警，為人們爭取應對時間。材料蘊含的哲學道理是（）A. 對地震的成功預警，根源于地震活動的規(guī)律性B. 對事物因果聯(lián)系的推測，提高了地震預警的預見性C. 地震預警是一種客觀的物質(zhì)性活動，不受主觀因素

9、的制約D. 認識地震規(guī)律的程度，決定著地震預警收到積極效果的程度誤點一物質(zhì)和物質(zhì)具體形態(tài)的關(guān)系上個世紀末，美國“發(fā)現(xiàn)”號航天飛機曾與俄羅斯“和平”號空間站進行了最后一次對接飛行，阿爾法磁譜儀實驗是這次飛行的重要目的之一，其目的是證實宇宙是否存在“反物質(zhì)”；另據(jù)報道，科學家已經(jīng)用實驗證實了“反物質(zhì)”的存在，例如發(fā)現(xiàn)反粒子具有與正常粒子相同的質(zhì)量，但帶有相反的電荷。(1) 材料中的“反物質(zhì)”是物質(zhì)嗎？(2) “反物質(zhì)”的存在是否否定了世界的物質(zhì)性原理？矯正訓練1物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。這里的“客觀實在”是指()A. 某一種具體的物質(zhì)形態(tài)B. 一切客觀存在著的事物和現(xiàn)

10、象的共同本質(zhì)C. 自然界中可以直接感知的事物D. 世界上一切物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象的總稱誤點二運動和靜止的關(guān)系赫拉克利特說：“人不能兩次踏進同一條河流”?？死佐斦f：“人一次也不能踏進同一條河流”。這兩種觀點都是正確的嗎？矯正訓練2(2019天津文綜)亞洲有一種毛竹，最初5年里在地下生根長達幾千米，人們幾乎看不到它的生長。第6年雨季到來時，它鉆出地面，以每天60厘米的速度迅速長到30米高。這種現(xiàn)象反映了()A. 靜止是相對的，運動是絕對的B. 只要發(fā)生量變，就有質(zhì)的飛躍C. 事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一認識事物要堅持整體與部分的統(tǒng)一尊重世界的物質(zhì)性，按客觀規(guī)律辦事圖片新聞一一新聞視角精選】在科幻

11、史詩大片阿凡達中，導演詹姆斯卡梅隆向人們表達了“我們需要一個綠色家園”這一不容辯駁的觀點。他在接受未來主義：詹姆斯卡梅隆的生活及電影的作者采訪時說：“地球上的所有生命都彼此聯(lián)系在一起。我們一直向大自然索取，卻從未想過進行回報，現(xiàn)在已到了我們?yōu)橹冻龃鷥r的時候了?！比绻阌X得阿凡達中郁郁蔥蔥的叢林看上去非常熟悉，那不過是因為潘多拉的根就深深地扎在卡梅隆以及我們所有人的共同家園一一地球上。在這部科幻巨制中，他虛構(gòu)了一顆衛(wèi)星潘多拉，并為這顆美麗的星球創(chuàng)造一系列讓人不可思議的動物、植物以及地貌，所有這一切的創(chuàng)作靈感實際上都來源于我們的地球?！咎骄克伎肌?1) 漫畫中把“新農(nóng)村”建成“洋農(nóng)村”違背了哪些

12、哲學道理？(2) 有一本被譽為“思考致富的巔峰之作，人生勵志的豐碩成果”的暢銷書，名叫只要敢想你就行。請用所學的哲學知識，結(jié)合上述有關(guān)阿凡達材料辨析“只要敢想你就行"這一命題?！緦柧殹刻瞥娙死钌屉[詩：“從來系日乏長繩，水去云回恨不勝。欲就麻姑買滄海，一杯春露冷如冰?！边@首詩體現(xiàn)的哲理主要是()A. 事物運動有自身的規(guī)律，規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移B. 意識對物質(zhì)有反作用C. 規(guī)律是可以認識和利用的D. 想作長繩系太陽，向麻姑買滄海是根本辦不到的1. 2010年8月7日夜22點左右，甘肅甘南藏族自治州舟曲縣發(fā)生特大泥石流，造成重大人員傷亡。舟曲屬于西秦嶺山區(qū)，是全國四大崩塌

13、、滑坡、泥石流災害多發(fā)區(qū)之一。此次泥石流的發(fā)生一方面是由于其地貌和特殊地質(zhì)構(gòu)造以及降水量大等自然原因；另一方面， 當?shù)匾恍┻^度的、不合理的開采活動也是誘發(fā)泥石流的重要原因。上述材料表明（）自然界的存在和發(fā)展是客觀的把握主要矛盾才能抓住事情的關(guān)鍵堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一做事要考慮事物的聯(lián)系，割裂那些不利的聯(lián)系A(chǔ)SB.C.D.2. 2010年9月15日，溫家寶總理主持召開國務(wù)院常務(wù)會議，審議并原則通過中國生物多樣性保護戰(zhàn)略與行動計劃（20192030年）。國家這樣做的哲學依據(jù)是（）人類能夠利用和改造自然人與自然相互影響生物的多樣性決定人類的生存和發(fā)展自然界的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移A. B.C

14、.D.3. 李白登金陵鳳凰臺詩云：“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。”該詩所蘊涵的辯證唯物論道理是（）A. 自然界和人類社會的存在和發(fā)展是客觀的B. 物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在C. 世界上只有尚未認識之物，而沒有不可認識之物D. 事物是運動變化發(fā)展的，應該用發(fā)展的觀點看問題4. （2019廣西柳州二模）有的人承認運動是絕對的，但否認運動的主體是物質(zhì)。下列能夠反映這種觀點的是（）A. 萬物都在運動，但只是在概念中運動B. 沒有運動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運動一樣，是不可想象的C. 人一次也不能踏進同一條河流D. 夭行有常，不為堯存，不為桀亡5.

15、 （2019浙江文綜）每天都會有新的鹽分進入海水，海水中也會有一些鹽分進入海床沉積層。新注入的鹽分數(shù)量與海水里跑掉的鹽分數(shù)量互相抵消，海水的平均溶鹽濃度保持穩(wěn)定。這表明（）量變是質(zhì)變的必要準備質(zhì)變是量變的必然結(jié)果靜止是一種特殊的運動物質(zhì)是運動的物質(zhì)A. B.C.D.6. （2019江蘇單科）傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫面。銀幕上人物幾秒鐘的靜止實際上是由放映機播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成的。該現(xiàn)象包含的哲理是（）A. 靜止是運動的特殊狀態(tài)B. 機械運動是最基本的運動形式C. 物質(zhì)是運動的承擔者D. 靜止是物質(zhì)具體形態(tài)的存在方式7. （2019蘇錫常鎮(zhèn)聯(lián)考）據(jù)報道，由于人類不加節(jié)制

16、的活動，南極冰蓋每年消融570億噸，使海平面上升，地球水域面積擴大，導致雨季延長，各地洪水頻發(fā)。這一事實告誡我們（）A. 要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事B. 任何事物之間都存在著客觀聯(lián)系C. 認識和利用規(guī)律必須要發(fā)揮主觀能動性D. 實踐具有客觀性、能動性和社會歷史性8. （2019昆明月考）“樹上結(jié)西瓜”這原是諷刺一些人不懂農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而異想夭開的笑話，如今卻在河北省新樂市的邯邰鎮(zhèn)變成了事實。當?shù)毓限r(nóng)開始試驗搭架，使西瓜吊在空中，由于上下四面透氣，成熟期提前了58天，瓜形好，甜度也增加了不少。這表明（）A.人們在自然面前是無能為力的B. 科學技術(shù)的發(fā)展是戰(zhàn)勝自然規(guī)律的唯一因素C. 規(guī)律是客觀的，人們可

17、以創(chuàng)造和改變規(guī)律D. 人們可以認識和利用規(guī)律，造福人類（2019濰坊模擬）2010年10月26日21時27分，北京航天飛行控制中心對嫦娥二號衛(wèi)星實施了降軌控制，為在月球虹灣區(qū)拍攝圖像做好準備。據(jù)此回答910題。9. 北京航天飛控中心采用非對稱軌道控制技術(shù)，有效解決了月球引力場對軌道影響大等技術(shù)難題，大大提升了控制可靠度。這充分說明（）A. 規(guī)律是可以認識和改造的B. 規(guī)律是客觀的，但人們可以認識和利用規(guī)律C. 規(guī)律是普遍存在的D. 規(guī)律是可以創(chuàng)造的10. 從27日開始，嫦娥二號衛(wèi)星上的CCD相機將為月球虹灣區(qū)進行拍照，將獲得分辨率高達1米的月面圖像，為今后發(fā)射嫦娥三號衛(wèi)星并實施著陸做好前期準備

18、。這表明（）世界上只有尚未認識之物，而沒有不可認識之物在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上要充分發(fā)揮主觀能動性為人類造福實踐是認識的基礎(chǔ)規(guī)律是事物本質(zhì)的必然聯(lián)系A(chǔ).B.C.D.題號12345678910答案11.從黨的十七屆五中全會發(fā)布的公報來看，做好今后五年的工作，有這樣七個方面的“不變之變”，值得關(guān)注：科學發(fā)展的主題不變，經(jīng)濟發(fā)展的方式要轉(zhuǎn)變；經(jīng)濟政策的思路不變，產(chǎn)業(yè)發(fā)展的體系要拓展；社會建設(shè)的重點不變，收入分配的關(guān)系要調(diào)整；文化前進的方向不變，文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)要提升；改革開放的國策不變，整體推進的力度要加強；加強黨建的主線不變，科學執(zhí)政的能力要提高；治國方略的大政不變，社會發(fā)展的合力要增強。請從運動和靜

19、止的關(guān)系角度分析材料中的“不變之變”。（12分）【題組分類及練后反思】題組題號錯題錯因哲學的物質(zhì)概念1、2、3哲學的運動概念4、5、6物質(zhì)運動的規(guī)律7、8、9、10答案課前準備區(qū)一、1.規(guī)律物質(zhì)世界2.（1）古猿勞動（2）地理環(huán)境人口因素生產(chǎn)方式3.社會物質(zhì)性4.（1）意識客觀實在（2）客觀實在性二、1.宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程固有屬性存在方式2.物質(zhì)物質(zhì)物三、1.無條件的永恒的絕對的2. 運動根本性質(zhì)有條件的暫時的相對的3. 絕對運動相對靜止形而上學的不變論相對主義詭辯論四、1.固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的2.被創(chuàng)造被消滅規(guī)律3. 遵循規(guī)律認識和把握規(guī)律五、1.基礎(chǔ)2.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮

20、主觀能動性問題思考1. “客觀實在”概括了萬事萬物的共性：不依賴于人的意識并能為人的意識所反映。但它并不獨立存在，而是存在于物質(zhì)的具體形態(tài)中。2. （1）區(qū)別：哲學上的物質(zhì)概念概括了萬事萬物的共性。既不能破壞，也不能消滅。具體的物質(zhì)形態(tài)除了具有哲學上的物質(zhì)共性（客觀實在性）之外，還具有自己的個別特性。可以被改造，有生有滅。（2）聯(lián)系：哲學上的物質(zhì)概念是從具體物質(zhì)形態(tài)中概括抽象出來的，是萬事萬物的本質(zhì)屬性，只能存在于具體的物質(zhì)形態(tài)中，并通過具體的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來。(3) 兩者是共性與個性、一般和個別、抽象和具體的關(guān)系，不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。3. 規(guī)律與規(guī)則、定律不能等同。規(guī)律是客觀的

21、普遍的，定律、規(guī)則是人們對客觀規(guī)律的反映，是主觀的。4. 錯誤。任何規(guī)律都是變化發(fā)展的，規(guī)律不是一成不變的。一切事物都是運動變化的，不同的事物、不同的運動形式有不同的規(guī)律；在不同的條件下同一規(guī)律存在和發(fā)生作用的結(jié)果也不同；規(guī)律會隨著事物的發(fā)展變化而變化。課堂活動區(qū)探究一(1)荀子、王充、張衡、范縝、柳宗元、哥白尼、布魯諾、伽利略、赫胥黎等等。(2) 自然界的天地萬物都是統(tǒng)一的，都有自己的產(chǎn)生、發(fā)展過程，自然界本來就是客觀存在的物質(zhì)世界。 人類社會是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的一部分，同樣具有客觀性。 無論是自然界的存在和發(fā)展，還是人類社會的存在和發(fā)展都是客觀的。世界是客觀存在的物質(zhì)

22、世界。(3) 從世界觀上說，科學和神學斗爭的實質(zhì)是：世界的本質(zhì)是物質(zhì)的還是意識的，是意識的產(chǎn)物還是本來就客觀存在的。唯心主義認為，世界是神創(chuàng)造的，或是不可捉摸的觀念創(chuàng)造的，或者是人的意識創(chuàng)造的；唯物主義認為，世界本來就是客觀存在的，世界的本質(zhì)是物質(zhì)。直擊高考D荀子的話說明天地都有自己的運動規(guī)律，不以人的好惡而改變，因此D項入選。A項強調(diào)世界的本原，B項強調(diào)自然界的產(chǎn)生，都與荀子的話不一致。C項否認了規(guī)律的客觀性。探究二(1)規(guī)律是客觀的、普遍的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。認為意識能突破規(guī)律的制約是錯誤的。(2) 規(guī)律的客觀性要求我們必須尊重規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事。人

23、們能讓“嫦娥二號”進行變軌和近月制動是人們尊重規(guī)律、按規(guī)律辦事的結(jié)果。(3) 在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律。人們只是利用了物體運行規(guī)律，讓“嫦娥二號”進行變軌和近月制動。直擊高考A認識具有反作用，但不是決定作用，D項錯誤；地震預警離不開主觀能動性的發(fā)揮，C項片面；地震橫波與縱波之間的關(guān)系是一種客觀事實，而非預測，B項不符合題意。人們對事物的認識受客觀規(guī)律的支配，A項符合題意。本題是判斷說明題，解題時重在判斷備選項觀點的正誤。誤點一(1)材料中提到的“反物質(zhì)”不同于哲學上講的物質(zhì)，是指物質(zhì)的具體形態(tài)。(2)哲學上講的物質(zhì)

24、是指萬事萬物的共性一一客觀實在性。自然科學中的“物質(zhì)”與“反物質(zhì)”都不過是物質(zhì)的具體形態(tài)?！胺次镔|(zhì)”的存在不僅沒有否定世界統(tǒng)一于物質(zhì)這一原理，而且更進一步證實了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性。矯正訓練1B物質(zhì)不同于物質(zhì)具體形態(tài)，排除A;C縮小了物質(zhì)的外延，D擴大了物質(zhì)的外延。B正確地說明了物質(zhì)的內(nèi)涵和外延。誤點二前一種觀點是正確的，后一種觀點是錯誤的。因為：世界上的一切事物都處在運動變化中，運動是無條件的、永恒的和絕對的，靜止是有條件的、暫時的和相對的。物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。前一種觀點承認了運動的絕對性，是辯證法的觀點；后一種觀點則片面夸大絕對運動而否認相對靜止，是相對主義和詭辯論。矯正訓練2

25、A量的積累達到一定程度才能引起質(zhì)變，B說法過于絕對，不選；最初5年里在地下生根長達幾千米，人們幾乎看不到它的生長”，體現(xiàn)了靜止是相對的，也說明運動是絕對的；C、D與題意無關(guān)。故選A。探究思考1. 未堅持從當時、當?shù)氐膶嶋H出發(fā)去搞好新農(nóng)村建設(shè)，違背了一切從實際出發(fā)，實事求是的觀點；該地發(fā)揮主觀能動性不能與尊重自然和社會的客觀規(guī)律結(jié)合起來；等等。2. 這一命題強調(diào)敢想、強調(diào)發(fā)揮主觀能動性，有一定的合理性。在既定的條件下，發(fā)揮主觀能動性有助于克服困難、創(chuàng)造性地解決問題，這往往是取得成功的重要因素。但要取得成功需要許多條件，如果只是敢想，并不具備相應條件，也不會取得成功。發(fā)揮主觀能動性要與尊重客觀規(guī)律

26、結(jié)合起來，按規(guī)律辦事，如果違背規(guī)律，只憑主觀愿望蠻干，不僅不能成功，還會招致更大的失敗。對這一命題要結(jié)合條件作具體分析，防止陷入夸大或否定主觀能動性的誤區(qū)。對應訓練AB、C的觀點與題意不符，D不是哲理。課后練習區(qū)1. B材料分析了舟曲泥石流的兩大原因，其中人為的原因是重要原因，所以，符合題意；不符合題意。2. C3. A李白的詩強調(diào)了世界是物質(zhì)的，故選A。B項說的是物質(zhì)的含義；C項強調(diào)的是世界是可知的；D項屬于辯證法。4. A題目中觀點是離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點，A項符合題意。B、D都是唯物主義觀點；C項是詭辯論的觀點。5. B每天海水都有鹽分的進入和流失，注入量和流失量互相抵消，也沒有質(zhì)的變化，所以不符合題意。鹽分的進入和流失體現(xiàn)了物質(zhì)的運動，海水的平均溶鹽濃度保持穩(wěn)定是相對靜止的