人教版高中語(yǔ)文必修五 4《歸去來(lái)兮辭（并序）》課件

1、4 歸去來(lái)兮辭（并序）第二單元134情境導(dǎo)入學(xué)習(xí)目標(biāo)整體感知研讀課文5課文小結(jié)26布置作業(yè) 在封建社會(huì)“學(xué)而優(yōu)則仕”的大背景下，有這樣一個(gè)人，他“質(zhì)性自然”，沉迷于采菊栽柳、尋幽探壑、登高舒嘯、臨流賦詩(shī)，并且，為著一句“吾不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，他毅然抖落沉重的官袍，拋卻名利，寵辱不驚，去留無(wú)意，這個(gè)人就是陶淵明。今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇洗盡鉛華、不帶滯銹、冠絕千古的妙文歸去來(lái)兮辭（并序）。情境導(dǎo)入學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解相關(guān)作家作品知識(shí)、寫作背景。2.把握文意，梳理文章思路。品讀詩(shī)句，領(lǐng)悟“田園”之樂(lè)。3.朗讀并背誦全文，在朗讀與背誦中體悟作者情感，了解辭賦的特點(diǎn)。 陶淵明(367-427

2、)名潛，字淵明，世號(hào)靖節(jié)先生，自稱五柳先生，東晉詩(shī)人，我國(guó)的第一位田園詩(shī)人。散文有桃花源記五柳先生傳，詩(shī)歌有歸園田居、飲酒。u 作者簡(jiǎn)介整體感知 陶淵明四十一歲那年，最后一次出仕，做了八十二天的彭澤令。據(jù)宋書(shū)陶潛傳和蕭統(tǒng)陶淵明傳云，陶淵明歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。逢郡遣督郵至縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶迎接，以示敬意，他嘆道：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”即日解綬去職，賦歸去來(lái)兮辭。u 寫作背景u 文體知識(shí) 辭是戰(zhàn)國(guó)后期詩(shī)人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的一種新詩(shī)體，也稱楚辭。它有如下的體裁特點(diǎn)： 1 、四句一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后稍作停頓。 2 、六字句為主，都按三拍讀。例如

3、： 路/漫漫/ （其）修遠(yuǎn)（兮），吾將/上下/ （而）求索，舟/遙遙/（以）輕飏。u 解 題歸 去 來(lái) 兮 辭語(yǔ)氣助詞回去吧回去吧，啊u 段落大意一）棄官歸家之因1）田園將蕪2）心為形役二）歸家情景 1）歸心似箭（旅程）2）入家歡娛（親情）3）日常生活（閑適）三）生活情況 1）農(nóng)家樂(lè)，自然美 2）別世俗，離官場(chǎng) 四）反思總結(jié) 摒棄物質(zhì)享受向往精神自由理想追求研讀課文讀悟第一段句式：既自以心為形役被動(dòng)句 “為”表被動(dòng)內(nèi)容分析：歸去之因：田園將蕪 心為形役 問(wèn)題1：這一段要?dú)w納“段意”的話，可以很簡(jiǎn)省，只需兩個(gè)字足矣。哪兩個(gè)字？讀悟問(wèn)題引導(dǎo)：歸去。問(wèn)題2：陶潛為什么要“歸去”，盡量用原文摘引回答。

4、 “田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來(lái)者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”。 問(wèn)題3：從陶潛辭官歸田的這一段話中感覺(jué)出他怎樣的“心路歷程”？ 自責(zé)（“田園將蕪”）自悔（“已往不諫，來(lái)者可追”）自覺(jué)、自醒（“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”）。問(wèn)題4：陶潛此段表露的心境可以說(shuō)是“歸心似箭”，我們可以通過(guò)學(xué)過(guò)的他的名詩(shī)加以印證。 少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。陶淵明歸園田居（其一） 已往來(lái)者昨非今是出仕歸隱

5、自責(zé)自悲 自恕自慰表達(dá)對(duì)官場(chǎng)的鄙棄，對(duì)田園生活的向往讀悟第二段 乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。云云無(wú)無(wú)心心以以出出岫岫讀悟問(wèn)題引導(dǎo)：?jiǎn)栴}1：歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里（可承上段）？ “舟遙遙”“問(wèn)征夫”“恨晨光”，尤其一個(gè)“恨”字，迫切之情，溢于言表。問(wèn)題2：抵家時(shí)的欣喜體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句當(dāng)中？ “載欣載奔”“僮仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂(lè)的情景，尤其具有情味的是妻子

6、，好似不出來(lái)迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰(shuí)都盛情，多好的一幅天倫之樂(lè)圖??！問(wèn)題3：到家后衣食住行的閑適從何看出？ “引壺觴以自酌撫孤松而盤桓”，既有室中之樂(lè)，也有園中之樂(lè)，這是真正的隱士之樂(lè)。問(wèn)題4：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？和你所掌握的古詩(shī)文有何相通處？ 提示：比如王羲之（快然自足）； 比如劉禹錫（陋室銘中的“斯是 陋室，唯吾德馨”）。 問(wèn)題5：我們?cè)俾?lián)想一下，陶氏有哪首名詩(shī)與此段具有相同的心境 ？結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。飲酒其五具體分析歸途歸心似箭抵家欣喜若狂居室舒適安逸涉

7、園留連忘返第二段：歸家后的怡然自得。明確： 一詩(shī)一賦，表達(dá)了相同的心境，淡泊明志，閑適自在的隱士情懷之二。 讀悟第3段 歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休?；蜩轮圩x悟問(wèn)題引導(dǎo)：?jiǎn)栴}1：“歸去來(lái)兮”“息交以絕游”，作者表現(xiàn)了怎樣的思想情懷？ 再一次表明自己厭惡官場(chǎng)，固窮守節(jié)的堅(jiān)定決心，也是其隱士情懷之三。問(wèn)題2：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣，從哪些方面可以看出？促膝而談的家庭之樂(lè)悅親戚之情話；彈琴消憂的本色生活樂(lè)琴書(shū)

8、以消憂；與鄉(xiāng)鄰交往之樂(lè)告余春及，有事西疇；巾車孤舟出游之樂(lè)窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。問(wèn)題3：中國(guó)士大夫去田園寫勞動(dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)，自己是旁觀者，而陶潛卻不同，不同處在哪里？ 是中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩(shī)酒琴書(shū)的隱士情懷之四。種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。歸園田居（其三）田園生活農(nóng)村生活的樂(lè)趣和親戚們談家常彈琴讀書(shū)準(zhǔn)備勞作駕車出游第三段:歸田后農(nóng)村生活的樂(lè)趣.內(nèi)容分析 已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)！曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘

9、化以歸盡，樂(lè)天天命復(fù)奚疑！臨清流而賦詩(shī)讀悟第4段 讀悟問(wèn)題引導(dǎo)：?jiǎn)栴}1：魏晉文人是中國(guó)文化史上最卓犖不群的一群。魯迅先生有篇文章魏晉文人與藥與酒的關(guān)系概括了這群人的本質(zhì)：不肯與廟堂朝廷同流合污，又精神極度空虛，只能寄予情山水、或藥或酒，打發(fā)一生美好時(shí)光。如建安七子的孔融、王粲；如竹林七賢的嵇康、劉伶，更有東晉衣冠南渡后的王羲之等，陶氏與其相比有何不同？問(wèn)題2：魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個(gè)，在第三段結(jié)尾處兩句-“善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休”已見(jiàn)端倪。他想了什么辦法排遣？問(wèn)題3:“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，何不委心任去留”，此種情感與蘇軾“羨宇宙之無(wú)窮，渺滄海于一粟”等有相通之處，但也有不同，不同在哪？ 蘇軾是隨遇而安；陶氏是以我為主。 問(wèn)題4：如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”？ 明確： 陶潛順應(yīng)自然，樂(lè)夫天命超生死，有別于 “立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長(zhǎng)生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂(lè)觀精神，也流露出他無(wú)可奈何、聽(tīng)天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計(jì)，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。 人生無(wú)根蒂，飄如陌上塵。分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身。落地為兄弟，何必骨肉親？得歡當(dāng)作樂(lè)，斗酒聚比鄰。盛年不再來(lái)，一日難再晨；及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人！ 雜詩(shī)內(nèi)容分析承上而問(wèn)委心任去留遑遑