hqy3-7-1世界是普遍聯(lián)系的

1、我的飯呢我的飯呢?糧食沒(méi)有了。糧食沒(méi)有了。怎么沒(méi)有了怎么沒(méi)有了?蟲(chóng)子太多了。蟲(chóng)子太多了。蟲(chóng)子為什么那么多蟲(chóng)子為什么那么多?鳥(niǎo)怎么都死了？鳥(niǎo)怎么都死了？全被你打死了。全被你打死了。鳥(niǎo)都死了。鳥(niǎo)都死了。他們會(huì)說(shuō)什么？他們會(huì)說(shuō)什么？為什么鳥(niǎo)都死為什么鳥(niǎo)都死了會(huì)沒(méi)飯吃呢？了會(huì)沒(méi)飯吃呢？我的早餐呢我的早餐呢?糧食沒(méi)有了。糧食沒(méi)有了。怎么沒(méi)有了怎么沒(méi)有了?蟲(chóng)子太多蟲(chóng)子太多了。了。蟲(chóng)子為什么那么多蟲(chóng)子為什么那么多?鳥(niǎo)怎么都鳥(niǎo)怎么都死了？死了？全被全被你打死你打死了。了。鳥(niǎo)都死了。鳥(niǎo)都死了。3.7.1 3.7.1 世界是普遍聯(lián)系的世界是普遍聯(lián)系的n知識(shí)目標(biāo)：知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記聯(lián)系的含義；理解聯(lián)系的普遍性識(shí)記聯(lián)系的

2、含義；理解聯(lián)系的普遍性和客觀性，事物的聯(lián)系與人的活動(dòng)的關(guān)系。和客觀性，事物的聯(lián)系與人的活動(dòng)的關(guān)系。n能力目標(biāo)：能力目標(biāo)：1,通過(guò)聯(lián)系概念的學(xué)習(xí)通過(guò)聯(lián)系概念的學(xué)習(xí),體會(huì)哲學(xué)概念體會(huì)哲學(xué)概念的形成和抽象過(guò)程的形成和抽象過(guò)程,培養(yǎng)邏輯思維能力培養(yǎng)邏輯思維能力.2,結(jié)合聯(lián)系普遍性的學(xué)習(xí)結(jié)合聯(lián)系普遍性的學(xué)習(xí),培養(yǎng)從事物內(nèi)部聯(lián)系和培養(yǎng)從事物內(nèi)部聯(lián)系和事物外部聯(lián)系分析問(wèn)題的能力以及從事物聯(lián)系中事物外部聯(lián)系分析問(wèn)題的能力以及從事物聯(lián)系中認(rèn)識(shí)事物的辯證思維能力認(rèn)識(shí)事物的辯證思維能力.n情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：1,通過(guò)學(xué)習(xí)聯(lián)系觀點(diǎn)通過(guò)學(xué)習(xí)聯(lián)系觀點(diǎn),逐步逐步樹(shù)立唯物辯證的世界觀樹(shù)立唯物辯證的世界觀.

3、2,學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí),處理自己學(xué)習(xí)和生活中處理自己學(xué)習(xí)和生活中的矛盾的矛盾,理解黨的路線和政策理解黨的路線和政策,特別是改革特別是改革,穩(wěn)定和穩(wěn)定和發(fā)展的關(guān)系發(fā)展的關(guān)系.n教學(xué)重點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)：事物聯(lián)系的普遍性。事物聯(lián)系的普遍性。n教學(xué)難點(diǎn)：教學(xué)難點(diǎn)：事物聯(lián)系的客觀性與人的關(guān)系問(wèn)題事物聯(lián)系的客觀性與人的關(guān)系問(wèn)題. 自主學(xué)習(xí)：自主學(xué)習(xí)：P54-57P54-57請(qǐng)完成請(qǐng)完成全品學(xué)練考全品學(xué)練考P25-26P25-26本框知識(shí)互動(dòng)本框知識(shí)互動(dòng)的填空。的填空。聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。素之間的相互影響、相

4、互制約和相互作用。聯(lián)系就是聯(lián)系就是事物之間事物之間以及以及事物內(nèi)部諸要事物內(nèi)部諸要素之間素之間的相互影響、相互制約和相互作用。的相互影響、相互制約和相互作用。社會(huì)生產(chǎn)的總過(guò)程包社會(huì)生產(chǎn)的總過(guò)程包括生產(chǎn)、分配、交換、括生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)四個(gè)環(huán)節(jié)。消費(fèi)四個(gè)環(huán)節(jié)。地球是由七大洲、四大洋相互聯(lián)系而組成地球是由七大洲、四大洋相互聯(lián)系而組成哲學(xué)上的聯(lián)系與具體聯(lián)系有什么區(qū)別？哲學(xué)上的聯(lián)系與具體聯(lián)系有什么區(qū)別？ 哲學(xué)上講的聯(lián)系是對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物具體哲學(xué)上講的聯(lián)系是對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物具體聯(lián)系的抽象與概括，是一種聯(lián)系的抽象與概括，是一種抽象聯(lián)系抽象聯(lián)系。 它與具體聯(lián)系的關(guān)系是：抽象聯(lián)系它與具體聯(lián)系的關(guān)系是：抽象聯(lián)系是具體聯(lián)

5、系的抽象與概括，具體聯(lián)系是是具體聯(lián)系的抽象與概括，具體聯(lián)系是抽象聯(lián)系的具體表現(xiàn)。抽象聯(lián)系的具體表現(xiàn)。 簡(jiǎn)單地說(shuō)就是一般與個(gè)別或共性與簡(jiǎn)單地說(shuō)就是一般與個(gè)別或共性與個(gè)性的關(guān)系。個(gè)性的關(guān)系。？“次貸危機(jī)次貸危機(jī)”(subprime lending crisis )次級(jí)抵押貸款是指一些貸款機(jī)構(gòu)向信用程次級(jí)抵押貸款是指一些貸款機(jī)構(gòu)向信用程度較差和收入不高的借款人提供的貸款。度較差和收入不高的借款人提供的貸款。 “ “美國(guó)次貸危機(jī)必將引發(fā)全球性、系統(tǒng)性金融美國(guó)次貸危機(jī)必將引發(fā)全球性、系統(tǒng)性金融危機(jī)。在全球性金融危機(jī)的大背景下，不存在完危機(jī)。在全球性金融危機(jī)的大背景下，不存在完全不受外部影響的全不受外部影

6、響的孤島孤島，很難有國(guó)家能在這，很難有國(guó)家能在這種情況下獨(dú)善其身。種情況下獨(dú)善其身。 ” ” 一只南美洲亞馬孫河流域一只南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動(dòng)熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動(dòng)幾下翅膀，可能在兩周后引起幾下翅膀，可能在兩周后引起美國(guó)德克薩斯引起一場(chǎng)龍卷風(fēng)。美國(guó)德克薩斯引起一場(chǎng)龍卷風(fēng)。其原因在于：蝴蝶翅膀的運(yùn)動(dòng)，其原因在于：蝴蝶翅膀的運(yùn)動(dòng)，導(dǎo)致其身邊的空氣系統(tǒng)發(fā)生變導(dǎo)致其身邊的空氣系統(tǒng)發(fā)生變化，并引起微弱氣流的產(chǎn)生，化，并引起微弱氣流的產(chǎn)生，而微弱氣流的產(chǎn)生又會(huì)引起它而微弱氣流的產(chǎn)生又會(huì)引起它四周空氣或其他系統(tǒng)產(chǎn)生相應(yīng)四周空氣或其他系統(tǒng)產(chǎn)生相應(yīng)的變化，由此引起連鎖反映，的變化，由此

7、引起連鎖反映，最終導(dǎo)致其他系統(tǒng)的極大變化。最終導(dǎo)致其他系統(tǒng)的極大變化。 每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的是相互聯(lián)系的一切事物都與周?chē)渌挛镉新?lián)系一切事物都與周?chē)渌挛镉新?lián)系（事物之間）（事物之間）（整個(gè)世界）（整個(gè)世界）世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體、聯(lián)系的普遍性、聯(lián)系的普遍性（二）聯(lián)系的（二）聯(lián)系的特征特征（事物內(nèi)部）（事物內(nèi)部）（1）表現(xiàn)）表現(xiàn)（2 2）聯(lián)系普遍性原理的方法論要求：）聯(lián)系普遍性原理的方法論要求： 堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題。孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題。 破壞雨林

8、破壞雨林水土流失水土流失沙塵暴沙塵暴漫天浮塵揚(yáng)沙籠罩下的北京城漫天浮塵揚(yáng)沙籠罩下的北京城思考：思考：人可以通過(guò)自己的活動(dòng)影響和改變生態(tài)平人可以通過(guò)自己的活動(dòng)影響和改變生態(tài)平衡，但人又不能破壞生態(tài)平衡，這是為什么？衡，但人又不能破壞生態(tài)平衡，這是為什么？天空為什么變得越來(lái)越昏暗天空為什么變得越來(lái)越昏暗?河水為什么變得越來(lái)越渾濁河水為什么變得越來(lái)越渾濁?森林為什么變得越來(lái)越少森林為什么變得越來(lái)越少?許多動(dòng)物為什么瀕臨滅絕許多動(dòng)物為什么瀕臨滅絕?人與自然人與自然2 2、聯(lián)系的客觀性、聯(lián)系的客觀性（2)2)自在事物和人為事物的聯(lián)系自在事物和人為事物的聯(lián)系都是都是客觀的?？陀^的。 森林森林動(dòng)物動(dòng)物天空天

9、空河流河流森林中各要要素間的聯(lián)系森林中各要要素間的聯(lián)系是由人創(chuàng)造的嗎？為什么是由人創(chuàng)造的嗎？為什么?如果一索道架南北，如果一索道架南北，A A和和B B之間的聯(lián)系是由人之間的聯(lián)系是由人的意識(shí)決定的嗎？為什的意識(shí)決定的嗎？為什么么? ?AB自在事物的聯(lián)系：自在事物的聯(lián)系：不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，具有客觀性。移，具有客觀性。人為事物的聯(lián)系：不人為事物的聯(lián)系：不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，具有客觀性。具有客觀性。米的媽媽、米的爸爸、米的外公、米的媽媽、米的爸爸、米的外公、米的外婆分別是誰(shuí)米的外婆分別是誰(shuí)?米的媽媽是花，因?yàn)榛ㄉ酌椎膵寢屖腔?，因?yàn)榛ㄉ酌椎陌职质堑椎陌职质堑?/p>

10、為蝶戀花因?yàn)榈麘倩椎耐馄攀敲罟P米的外婆是妙筆，因?yàn)槊罟P生花，因?yàn)槊罟P生花米的外公是苞米花米的外公是苞米花，因?yàn)橛直н^(guò)米，因?yàn)橛直н^(guò)米,又抱過(guò)花又抱過(guò)花思考思考: :米和花、蝶、妙筆、苞米花之間有米和花、蝶、妙筆、苞米花之間有這樣的聯(lián)系嗎？這樣的聯(lián)系嗎？聯(lián)系是事物固有的，聯(lián)系是事物固有的，不是主觀任意的。不是主觀任意的。咸鴨蛋是咸咸鴨蛋是咸鴨生出來(lái)的鴨生出來(lái)的鴨蛋是鴨子生出來(lái)的鴨蛋是鴨子生出來(lái)的議一議 喜鵲報(bào)喜，烏鴉喜鵲報(bào)喜，烏鴉報(bào)喪。報(bào)喪。左眼跳財(cái)，右左眼跳財(cái)，右眼跳災(zāi)眼跳災(zāi)喜鵲報(bào)喜，烏鴉報(bào)喜鵲報(bào)喜，烏鴉報(bào) 中央電視臺(tái)播放的中央電視臺(tái)播放的991818大案大案?jìng)善萍o(jì)實(shí)說(shuō)，偵破紀(jì)實(shí)說(shuō)，1992

11、1992年年9 9月月1818日，一日，一個(gè)盜竊團(tuán)伙盜竊了開(kāi)封市博物館個(gè)盜竊團(tuán)伙盜竊了開(kāi)封市博物館6969件國(guó)家珍貴文物，當(dāng)這些案犯被捕件國(guó)家珍貴文物，當(dāng)這些案犯被捕后，審訊人員詢(xún)問(wèn)他們?yōu)槭裁催x擇后，審訊人員詢(xún)問(wèn)他們?yōu)槭裁催x擇9 9月月1818日這天作案日這天作案? ?他們回答說(shuō)：因他們回答說(shuō)：因?yàn)闉?91818的諧音是的諧音是 就要發(fā)就要發(fā) ，他，他們是想借這個(gè)吉祥的日子發(fā)財(cái)?？蓚兪窍虢柽@個(gè)吉祥的日子發(fā)財(cái)?？杀氖撬麄儾粌H沒(méi)能發(fā)，反而被正悲的是他們不僅沒(méi)能發(fā)，反而被正法。恰恰是法。恰恰是19931993年的年的9 9月月1818日他們?nèi)账麄儽灰婪ㄌ帥Q。被依法處決。(3)(3)聯(lián)系客觀性原理的

12、聯(lián)系客觀性原理的方法論要求方法論要求：我們要從事：我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。 （4 4）聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事）聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力，物的聯(lián)系無(wú)能為力，人們可以根據(jù)事物人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。青藏鐵路青藏鐵路直接直接聯(lián)系聯(lián)系間接聯(lián)系間接聯(lián)系城門(mén)失火城門(mén)失火殃及池魚(yú)殃及池魚(yú)“我看到了蘋(píng)果落地，為我看到了蘋(píng)果落地，為什么沒(méi)有看見(jiàn)引力？什么沒(méi)有看見(jiàn)引力？”現(xiàn)象聯(lián)系現(xiàn)象聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系必然聯(lián)系必

13、然聯(lián)系偶然聯(lián)系偶然聯(lián)系外部聯(lián)系外部聯(lián)系師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)修行在個(gè)人修行在個(gè)人二童子學(xué)棋二童子學(xué)棋內(nèi)部聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系主要聯(lián)系主要聯(lián)系 次要聯(lián)系次要聯(lián)系還有：還有：整體聯(lián)系整體聯(lián)系部分聯(lián)系部分聯(lián)系主觀聯(lián)系主觀聯(lián)系客觀聯(lián)系客觀聯(lián)系事物的多樣性事物的多樣性注意分析和把握事物存在和發(fā)展注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件的各種條件、聯(lián)系的多樣性、聯(lián)系的多樣性直接聯(lián)系直接聯(lián)系 間接聯(lián)系間接聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系 外部聯(lián)系外部聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系 非本質(zhì)聯(lián)系非本質(zhì)聯(lián)系必然聯(lián)系必然聯(lián)系 偶然聯(lián)系偶然聯(lián)系因果聯(lián)系因果聯(lián)系整體部分聯(lián)系整體部分聯(lián)系（）原因：（）原因：（）形式：（）形式：（）要求：（）要求：魚(yú)兒離不

14、開(kāi)水，瓜兒離不開(kāi)秧。魚(yú)兒離不開(kāi)水，瓜兒離不開(kāi)秧。城門(mén)失火，殃及池魚(yú)。城門(mén)失火，殃及池魚(yú)。唇亡齒寒。唇亡齒寒。時(shí)勢(shì)造英雄。時(shí)勢(shì)造英雄。無(wú)風(fēng)不起浪。無(wú)風(fēng)不起浪。虛心使人進(jìn)步。虛心使人進(jìn)步。一分耕耘，一分收獲。一分耕耘，一分收獲。牽一發(fā)而動(dòng)全身。牽一發(fā)而動(dòng)全身。一著不慎，滿(mǎn)盤(pán)皆輸。一著不慎，滿(mǎn)盤(pán)皆輸。直接聯(lián)系直接聯(lián)系間接聯(lián)系間接聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系因果聯(lián)系因果聯(lián)系整體與部分的聯(lián)系整體與部分的聯(lián)系判斷：判斷： 任何事物都處在聯(lián)系之中，并不意味著任何事物都處在聯(lián)系之中，并不意味著世界上任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系。世界上任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系。 有人

15、說(shuō)：有人說(shuō)：“世界上任何兩個(gè)事物之間都世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系。存在著聯(lián)系?！边@種說(shuō)法對(duì)嗎？為什么？這種說(shuō)法對(duì)嗎？為什么？4 4、聯(lián)系的條件性、聯(lián)系的條件性注意：注意：普遍聯(lián)系是絕對(duì)的、無(wú)條件的，世界普遍聯(lián)系是絕對(duì)的、無(wú)條件的，世界上沒(méi)有不與其他事物相互聯(lián)系著的事物。但上沒(méi)有不與其他事物相互聯(lián)系著的事物。但是，世界上每一具體聯(lián)系又都是有條件的，是，世界上每一具體聯(lián)系又都是有條件的，即使人們改變條件、創(chuàng)造條件的活動(dòng)也是有即使人們改變條件、創(chuàng)造條件的活動(dòng)也是有條件的。條件的。 e.g.e.g.只有具備了氧氣、水、適當(dāng)?shù)臏囟鹊缺匾獥l件，只有具備了氧氣、水、適當(dāng)?shù)臏囟鹊缺匾獥l件，地球上的生命

16、才能存在和發(fā)展起來(lái)。地球上的生命才能存在和發(fā)展起來(lái)。方法論要求：把握事物存在和發(fā)展的各種條件，方法論要求：把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。中國(guó)與太空中國(guó)與太空古代古代嫦娥奔月嫦娥奔月敦煌飛天敦煌飛天夢(mèng)想夢(mèng)想想象的聯(lián)系想象的聯(lián)系建立起聯(lián)系建立起聯(lián)系但無(wú)人到達(dá)太空但無(wú)人到達(dá)太空（沒(méi)有條件）（沒(méi)有條件）（有一定條件（有一定條件但無(wú)載人航天但無(wú)載人航天技術(shù)條件）技術(shù)條件）新中國(guó)新中國(guó) 19701970年的人造衛(wèi)星；年的人造衛(wèi)星；19991999年到年到20022002年的年的無(wú)人飛船無(wú)人飛船20102010年年1010月月1 1日日嫦娥二號(hào)成功

17、發(fā)射嫦娥二號(hào)成功發(fā)射（國(guó)力強(qiáng)，（國(guó)力強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)雄經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)雄厚，航天技厚，航天技術(shù)過(guò)硬）術(shù)過(guò)硬）在原有聯(lián)系的基在原有聯(lián)系的基礎(chǔ)上建立新的具礎(chǔ)上建立新的具體的聯(lián)系體的聯(lián)系條件性條件性可見(jiàn)，人們可以在實(shí)踐中發(fā)揮主觀能動(dòng)性，可見(jiàn)，人們可以在實(shí)踐中發(fā)揮主觀能動(dòng)性，改變條件、創(chuàng)造條件。改變條件、創(chuàng)造條件。一、世界是普遍聯(lián)系的一、世界是普遍聯(lián)系的（一）什么是聯(lián)系？（一）什么是聯(lián)系？（二（二) )聯(lián)系的特性（特點(diǎn)）聯(lián)系的特性（特點(diǎn)）、聯(lián)系的普遍性、聯(lián)系的普遍性、聯(lián)系的客觀性、聯(lián)系的客觀性、聯(lián)系的多樣性、聯(lián)系的多樣性、聯(lián)系的條件性、聯(lián)系的條件性242242聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系就是事物之

18、間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。相互影響、相互制約和相互作用?！局R(shí)整合】【知識(shí)整合】聯(lián)系的普遍性原理聯(lián)系的普遍性原理【方法論】【方法論】【原理內(nèi)容】【原理內(nèi)容】 聯(lián)系是普遍的，整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)聯(lián)系是普遍的，整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。系的有機(jī)整體。要求我們堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用要求我們堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題。孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題。 一事物與周?chē)挛镆皇挛锱c周?chē)挛锩恳皇挛飪?nèi)部每一事物內(nèi)部整個(gè)世界整個(gè)世界辨一辨辨一辨A A、任何事物都處在聯(lián)系之中任何事物都處在聯(lián)系之中 （ ）B B、任何事物都是相互聯(lián)系的任何事物都是相互聯(lián)系的 （

19、）C C、任何事物都與周?chē)渌挛镉新?lián)系任何事物都與周?chē)渌挛镉新?lián)系 （ ）聯(lián)系的客觀性原理聯(lián)系的客觀性原理【方法論】【方法論】聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 【原理內(nèi)容【原理內(nèi)容 】議一議議一議“8”“8”是發(fā)，發(fā)大財(cái)是發(fā)，發(fā)大財(cái)“喜鵲叫喜，烏鴉叫喪喜鵲叫喜，烏鴉叫喪” “別在媽媽后面看別在媽媽后面看“輸輸” ”主觀臆造主觀臆造并不存在的聯(lián)系并不存在的聯(lián)系漠視事物之間漠視事物之間固有的聯(lián)系固有的聯(lián)系竭澤而漁、殺雞取卵竭澤而漁、殺雞取卵圍湖造田、亂砍濫伐圍湖造田、亂砍濫伐A.要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意要從事物固有的聯(lián)系

20、中把握事物，切忌主觀隨意性。性。 B.B.聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力，聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。如：南水北調(diào)、如：南水北調(diào)、西氣東輸、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等。西氣東輸、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等。 聯(lián)系的多樣性原理聯(lián)系的多樣性原理注意注意 【方法論】【方法論】【原理內(nèi)容【原理內(nèi)容 】世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。 注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，做注意分析和把握

21、事物存在和發(fā)展的各種條件，做到到 一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。 “統(tǒng)籌統(tǒng)籌” “” “可持續(xù)發(fā)展可持續(xù)發(fā)展” “” “循環(huán)經(jīng)濟(jì)循環(huán)經(jīng)濟(jì)” ” “生態(tài)文明生態(tài)文明”貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀把握聯(lián)系多樣性，尤其是把握事物把握聯(lián)系多樣性，尤其是把握事物間接的、本質(zhì)間接的、本質(zhì)的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系，有利于我們正確認(rèn)識(shí)世界和改造，有利于我們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界。世界。這就要求人們這就要求人們想問(wèn)題、辦事想問(wèn)題、辦事情時(shí)必須堅(jiān)持情時(shí)必須堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，聯(lián)系的觀點(diǎn)，同時(shí)要對(duì)事物同時(shí)要對(duì)事物的聯(lián)系進(jìn)行具的聯(lián)系進(jìn)行具體分析把握。體分析把握。聯(lián)系的普遍性原理聯(lián)

22、系的普遍性原理世界觀世界觀方法論方法論反對(duì)錯(cuò)誤傾向反對(duì)錯(cuò)誤傾向決定決定事物是普遍聯(lián)系的，事物是普遍聯(lián)系的，沒(méi)有任何一個(gè)事物沒(méi)有任何一個(gè)事物是孤立存在的，整是孤立存在的，整個(gè)世界是一個(gè)普遍個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，聯(lián)系的有機(jī)整體，事物的聯(lián)系具有普事物的聯(lián)系具有普遍性。遍性。反對(duì)否認(rèn)或無(wú)反對(duì)否認(rèn)或無(wú)視聯(lián)系的客觀視聯(lián)系的客觀性，割裂事物性，割裂事物之間的聯(lián)系，之間的聯(lián)系，反對(duì)用孤立的反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題。觀點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題。決定決定這就要求人們想這就要求人們想問(wèn)題、辦事情時(shí)問(wèn)題、辦事情時(shí)要從事物固有的要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。切忌主觀隨意性。聯(lián)系的客觀性原理聯(lián)

23、系的客觀性原理世界觀世界觀方法論方法論反對(duì)錯(cuò)誤傾向反對(duì)錯(cuò)誤傾向決定決定事物的聯(lián)系是客觀事物的聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系是事物本的，聯(lián)系是事物本身所固有的，不以身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人的意志為轉(zhuǎn)移。離開(kāi)事物的真實(shí)聯(lián)離開(kāi)事物的真實(shí)聯(lián)系，抓住事物的表系，抓住事物的表面相似之處，主觀面相似之處，主觀臆造并不存在的聯(lián)臆造并不存在的聯(lián)系，是詭辯論的錯(cuò)系，是詭辯論的錯(cuò)誤。誤。決定決定聯(lián)系是客觀的，并聯(lián)系是客觀的，并不表示人在聯(lián)系面不表示人在聯(lián)系面前無(wú)能為力。前無(wú)能為力。人具有主觀能動(dòng)性，人具有主觀能動(dòng)性，可以根據(jù)事物的固可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)

24、系。具體聯(lián)系。認(rèn)為人在聯(lián)系認(rèn)為人在聯(lián)系面前無(wú)能為力面前無(wú)能為力的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。的。這就要求人們這就要求人們想問(wèn)題、辦事想問(wèn)題、辦事情時(shí)注意分析情時(shí)注意分析和把握事物存和把握事物存在和發(fā)展的各在和發(fā)展的各種條件，一切種條件，一切要以時(shí)間、地要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。移。聯(lián)系的多樣性、條件性原理聯(lián)系的多樣性、條件性原理世界觀世界觀方法論方法論反對(duì)錯(cuò)誤傾向反對(duì)錯(cuò)誤傾向決定決定世界上的事物世界上的事物千差萬(wàn)別，事千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是物的聯(lián)系也是多種多樣的。多種多樣的。聯(lián)系是有條件聯(lián)系是有條件的，具體的。的，具體的。我們不能只重視我們不能只重視那些直接的、表那些直接的、表面的和眼前的聯(lián)面的和眼前的聯(lián)系，而忽視那些系，而忽視那些間接的、本質(zhì)的間接的、本質(zhì)的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系，和長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系，忽視事物之間相忽視事物之間相互聯(lián)系的中間環(huán)互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)。節(jié)。決定決定世界觀世界觀決定決定方法論方法論事事物物是是普普遍遍聯(lián)聯(lián)系系的的聯(lián)系的含義聯(lián)系的含義聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的多樣性聯(lián)系的多樣性聯(lián)系的條件性聯(lián)系的條件性聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的客觀性堅(jiān)持用聯(lián)系觀點(diǎn)看問(wèn)題堅(jiān)持用聯(lián)系觀點(diǎn)看問(wèn)題把握固