時(shí)代的發(fā)展和學(xué)生身心發(fā)展的需要對(duì)教師提出了更高的要求

1、因而教師應(yīng)從鍛造高尚的道德時(shí)代的發(fā)展和學(xué)生身心發(fā)展的需要對(duì)教師提出了更高的要求,情操、提升自己的人格魅力入手。樹立崇高的職業(yè)理想，努力擴(kuò)展專業(yè)知識(shí)和提高業(yè)務(wù)水平,真切關(guān)愛(ài)、尊重每一位學(xué)生，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)等，以求促使學(xué)生的健全人格的發(fā)展，使其學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。關(guān)鍵詞：人格人格魅力教師俄國(guó)教育家烏申斯基認(rèn)為：“只有人格才能影響人格的形成和發(fā)展，只有性格才能形成性格.理想的人格具有崇高的價(jià)值，具有巨大的感召力、凝聚力和滲透力。教師的人格魅力是由其理想信念、學(xué)識(shí)水平、知識(shí)能力、個(gè)性情趣、品德修養(yǎng)等綜合素質(zhì)熔鑄而成，是吸引學(xué)生的主要源泉。一、教師要修其身，鍛造高尚人格為了使受教育者的人格健康發(fā)展，

2、教師必須致力于塑造自己高尚的人格，要照亮別人，首先自己心里要有陽(yáng)光和火種。首先，一個(gè)品德高尚的教師應(yīng)該要有正確的人生觀和價(jià)值觀，有熱愛(ài)教育，獻(xiàn)身教育的精神，要不斷提高個(gè)人責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感，要將自己的生命融于人類和民族的發(fā)展進(jìn)程，不斷磨練意志。其次，教師要具有修身意識(shí)，正人者必先正己。教師要處處嚴(yán)于律己，要有言行一致的人格風(fēng)范，教師要求學(xué)生做到的，自己首先要能夠做到。以求真、至善、達(dá)美作為自己的行為準(zhǔn)則，事事為人師表，做學(xué)生的良師益友。要以積極向上的處世態(tài)度，豁達(dá)樂(lè)觀的胸懷，高尚的理想情操，崇高的敬業(yè)精神，堅(jiān)強(qiáng)的意志品格，良好的心理素質(zhì)去感染學(xué)生、教化學(xué)生，時(shí)刻意識(shí)到自己的言行對(duì)學(xué)生心靈的震撼

3、。二、教師要加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)造能力首先，教師要提升專業(yè)素養(yǎng)。專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)水平是一個(gè)教師在課堂上人格魅力的最直接呈現(xiàn)，也是影響學(xué)生業(yè)務(wù)素質(zhì)的最直接因素。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)生可以原諒教師的嚴(yán)厲、刻板甚至吹毛求疵，但是不能原諒他們的不學(xué)無(wú)術(shù)，如果教師不能完善地掌握自己的專業(yè)，就不能成為一個(gè)好教師因此，教師要增強(qiáng)理論深度，學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)等教育理論，不斷提高業(yè)務(wù)水平，樹立終身學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，要密切關(guān)注現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展變化，善于吸收和利用新知識(shí)拓寬教學(xué)內(nèi)容，將科學(xué)理論與教育實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中摸索、總結(jié)教育的規(guī)律與教育的藝術(shù)，提升人生品位。三、教師要真切的關(guān)愛(ài)學(xué)生，理解并尊重學(xué)生

4、愛(ài)學(xué)生，就要尊重信任學(xué)生，既要嚴(yán)格要求，又要保護(hù)學(xué)生的自尊心。幫助學(xué)生樹立自尊、自信，教會(huì)學(xué)生自愛(ài)與愛(ài)人。教師最有力的“武器”就是情感的滲透和激勵(lì)，既做學(xué)生學(xué)業(yè)上的嚴(yán)師，又做生話中的益友，行動(dòng)上接近學(xué)生，心理上貼近學(xué)生，教學(xué)上就有了更大的吸引力和說(shuō)服力，使學(xué)生有心里話愿和你說(shuō)，敢和你說(shuō)，做好學(xué)生的“人生顧問(wèn)”。如果老師成為了學(xué)生的對(duì)立面，產(chǎn)生了情感抵觸，道理講的再多，學(xué)生也可能是充耳不聞。因此，教師在課余時(shí)間應(yīng)盡可能多地和學(xué)生接觸，經(jīng)常到學(xué)生宿舍轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，找學(xué)生聊一聊，和學(xué)生一塊兒玩一玩，了解他們?cè)趯W(xué)習(xí)上生活上的困難，并給予及時(shí)的指導(dǎo)和幫助。尊重學(xué)生還應(yīng)體現(xiàn)在公平對(duì)待學(xué)生上，教師待人接物要出于公

5、心，對(duì)待權(quán)貴子弟不偏愛(ài)，對(duì)待貧寒學(xué)生能同情。這樣，才能用無(wú)聲的行動(dòng)代替有聲的命令，學(xué)生才會(huì)信服，在他們的心目中教師的形象才是可親可敬的，教師的人格魅力才能激勵(lì)學(xué)生。四、教師要突破傳統(tǒng)教學(xué)模式，提高教學(xué)水平傳統(tǒng)教育把教師當(dāng)作傳授書本知識(shí)的工具，教師按照教學(xué)大綱、教學(xué)參考資料的要求備課，按照教材的內(nèi)容照本宣科，毫無(wú)新意。新的教育要求沖破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)由被動(dòng)向自主轉(zhuǎn)變。教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)自身對(duì)教材的理解和具體教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)使教學(xué)目標(biāo)具體化，從而將抽象的教學(xué)目標(biāo)落到實(shí)處。即教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的準(zhǔn)備和實(shí)施教學(xué)過(guò)程加進(jìn)自己的主觀改造，內(nèi)化成自身的素質(zhì)，并根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)和差異靈活地進(jìn)行處理，允許學(xué)生對(duì)已有的結(jié)論

6、和標(biāo)準(zhǔn)答案提出質(zhì)疑，從而在師生的相互思想碰撞中產(chǎn)生新的結(jié)論。在課堂教學(xué)中，教師的魅力還體現(xiàn)在教師的語(yǔ)言表達(dá)能力上。語(yǔ)言準(zhǔn)確生動(dòng)，清楚明白，表達(dá)得體，使學(xué)生愿聽(tīng)并能引起共鳴，此時(shí)的語(yǔ)言就具有感染力和說(shuō)服力。?？梢钥吹竭@樣的現(xiàn)象：同樣是學(xué)富五車、滿腹經(jīng)綸的教師，有的在課堂上旁征博引、深人淺出、循循善誘，課堂氣氛生動(dòng)活潑，師生之間產(chǎn)生良好的互動(dòng)；有的卻言辭干癟、詞不達(dá)意，課堂氣氛單調(diào)沉悶，學(xué)生紛紛逃課。因而，“學(xué)會(huì)說(shuō)話”也成為教師塑造人格魅力的重要內(nèi)容。五、教師要強(qiáng)化自身良好的心理素質(zhì)教師要保持積極樂(lè)觀的心態(tài)，從容面對(duì)教育工作中的一切困難和挫折。教育工作是復(fù)雜的，對(duì)于每一位教師來(lái)說(shuō)，不可能一帆風(fēng)順，

7、難免會(huì)遇到挫折和失敗，這就需要具備成熟的理智感，正確的挫折觀，積極的自我暗示，良好的情緒調(diào)控能力，以及合理地情緒排泄的方式，一個(gè)情緒不穩(wěn)定的教師容易擾亂學(xué)生的情緒。教師只有通過(guò)控制和掌握學(xué)生的情緒、情感，才能為成功的教育創(chuàng)造健康的環(huán)境。學(xué)習(xí)教師的人格魅力的心得體會(huì)平時(shí)，我常常聽(tīng)到學(xué)生議論，說(shuō)他們喜歡某位老師，聽(tīng)課興致高；不喜歡某位老師，聽(tīng)課時(shí)老是昏昏欲睡。事實(shí)上，能否贏得學(xué)生尊重和愛(ài)戴，不是單方面因素決定的，老師的學(xué)識(shí)、能力、性情、品德修養(yǎng)等綜合素質(zhì)融鑄成其人格，這是一名教師吸引學(xué)生力量的主要源泉。人格是以人的素質(zhì)為基礎(chǔ)，通過(guò)與自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的相互作用產(chǎn)生出來(lái)的。教師在教學(xué)生的事業(yè)中，形成

8、獨(dú)特的鮮明的人格。教師人格是思想、道德行為、舉止、氣質(zhì)、風(fēng)度、知識(shí)、能力等眾多因素的綜合。教師人格高尚、完美，就對(duì)學(xué)生有感染力、輻射力，教育效果就良好。俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)：“在教育工作中，一切都應(yīng)以教師的人格為依據(jù)。因?yàn)榻逃α恐荒軓娜烁竦幕畹脑慈挟a(chǎn)生出來(lái)，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無(wú)論設(shè)想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用?！贝_實(shí)如此，凡是成功的教師，無(wú)論他是大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)的教師，無(wú)不以人格之光燭照亮學(xué)生的心靈，潛移默化地影響著學(xué)生的人格。教師的人格魅力首要的是來(lái)源于淵博的學(xué)識(shí)和教書育人的能力。具備這樣條件的老師不但在教育教學(xué)上游刃有余，而且善于處理、協(xié)商跟學(xué)生以及同事

9、之間的關(guān)系，創(chuàng)造融洽和諧的工作氛圍，以利于獲得事業(yè)的成功。從這樣的老師身上，學(xué)生性格能受到各方面的良好影響，受益終身。教師的人格魅力來(lái)源于善良和慈愛(ài)。他們會(huì)在平等的基礎(chǔ)理論善待每一個(gè)學(xué)生，不會(huì)因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績(jī)的好壞與家庭背景的不同高看或歧視某些學(xué)生。在他們心里，教好每一個(gè)學(xué)生是老師的天職。他們胸懷博大，容得一性格脾氣各不相同興趣愛(ài)好互有差異的學(xué)生。他們不僅是學(xué)生的良師，不是慈愛(ài)的長(zhǎng)者，更是學(xué)生的知心朋友；他們不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，也關(guān)心學(xué)生的思想品德與行為習(xí)慣，更把學(xué)生的喜怒哀樂(lè)、寒暑冷暖放在心間。教師的人格魅力來(lái)源于對(duì)學(xué)生的信任和寬容。在課堂上他們不是一味灌輸，包辦代替，而是把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給

10、學(xué)生，讓學(xué)生在探索之中享受成功。他們是指導(dǎo)者和引路人，從不把學(xué)生看做知識(shí)的容器和考試的機(jī)器，他們相信學(xué)生的能力并想方設(shè)法鍛煉提高學(xué)生的能力。他們很少對(duì)學(xué)生說(shuō)你必須這么做，他們更喜歡對(duì)學(xué)生說(shuō)：想一想，你應(yīng)該怎么做。在人品上他們更是給學(xué)生以充分的信任，哪怕是學(xué)生有過(guò)失的時(shí)候，同樣相信學(xué)生改正過(guò)失重新開始的能力。他們不光看到學(xué)生的現(xiàn)在，更關(guān)注學(xué)生的將來(lái)，從而利用現(xiàn)在為學(xué)生將來(lái)的發(fā)展打基礎(chǔ)。他們既是學(xué)生現(xiàn)在的引路人，也是學(xué)生未來(lái)發(fā)展的設(shè)計(jì)師。教師的人格魅力來(lái)源于對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)。他們不是僅僅把教書看成謀生的手段，而是毫無(wú)私雜念地投身其中，以教書育人為崇高的職責(zé)，并能從中享受到人生的樂(lè)趣。他們以自己的真誠(chéng)去

11、換取學(xué)生的真誠(chéng)，以自己的正直去構(gòu)筑學(xué)生的正直，以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔，以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。他們是最能以身作則的人。教師的人格魅力來(lái)源于從不滿足的執(zhí)著精神。他們始終用勝不驕敗不餒的形象去感召學(xué)生追求卓越。在挫折和困難面前，他們是當(dāng)之無(wú)愧的強(qiáng)者。他們不會(huì)陶醉于成功之中而不思進(jìn)取，更不會(huì)沉溺于暫時(shí)失敗的痛苦中不能自拔。他們會(huì)反思，并從反思中獲得寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，確立新的奮斗方向的目標(biāo)，用勤奮和智慧澆灌出豐碩的成果。實(shí)踐告訴我們，要想做一名成功的教師必須首先做一個(gè)充滿美好的人格魅力的人。塑造教師的人格魅力。一個(gè)人能否成才，首先取決于他是否具有

12、足夠的辨別客觀事物真善美的能力，是否有良好的道德行為習(xí)慣及性格。作為一個(gè)人內(nèi)在特質(zhì)的總和，人格包括了知、情、意、行幾個(gè)方面。培養(yǎng)學(xué)生良好的人格，就要在豐富學(xué)生的科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，對(duì)學(xué)生心理結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造、重組、升華。通過(guò)加強(qiáng)認(rèn)知教育，形成科學(xué)的人生觀、世界觀；加強(qiáng)情感教育，形成積極的情緒體驗(yàn)與反應(yīng)；加強(qiáng)意志教育，形成剛強(qiáng)拼搏、敢為人先的精神；加強(qiáng)自我教育，形成自我調(diào)控、自我實(shí)現(xiàn)的能力。而學(xué)生良好人格的形成，與教師的人格魅力影響是分不開的。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基說(shuō)：“在教育工作中，一切都應(yīng)以教師的人格為依據(jù)。因?yàn)榻逃α恐荒軓娜烁竦幕畹脑慈挟a(chǎn)生出來(lái)，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無(wú)論設(shè)想的多么巧

13、妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格力量的作用?！彼^人格的力量，是指教師個(gè)人的政治品格、知識(shí)才能、道德情感、意志作風(fēng)等，即通過(guò)他們言傳身教，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一定的影響。真理的力量是巨大的，然而真理的力量通過(guò)教師的人格示范才能得到充分發(fā)揮，教師的人品示范作用十分重要。一、優(yōu)良的政治品格是教師人格魅力的保證。在人格因素中，政治品格居于第一位，它體現(xiàn)在教師的一切言論和行動(dòng)中。教師個(gè)人的示范，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽(yáng)光。教師要在政治思想、個(gè)人品德、價(jià)值觀念、行為習(xí)慣等方面，為學(xué)生樹立榜樣，要求學(xué)生做到的，自己首先要做到，要知行統(tǒng)一。教師要求學(xué)生樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，自己卻不求上進(jìn)，

14、做一天和尚撞一天鐘；講誠(chéng)實(shí)守信，自己卻極其虛偽；講遵紀(jì)守法，自己卻常常上課遲到早退，這樣學(xué)生就會(huì)懷疑教育和教學(xué)的真理性，懷疑教師的人格和修養(yǎng)。教師只有以身作則，為人師表，學(xué)生才會(huì)有法可效。因此，一位合格的教師必須講“政治”，堅(jiān)持正確的政治方向，在社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期不糊涂、不迷航，有較強(qiáng)的政治鑒別力和敏銳性；必須為人正直、正派，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，用自己的浩然正氣影響學(xué)生，面對(duì)喧囂的拜金主義、享樂(lè)主義的誘惑，守住一片寧?kù)o，不被世俗塵埃所染，不為金錢物欲所動(dòng)，一身正氣，兩袖清風(fēng)。二、扎實(shí)的理論知識(shí)是教師人格魅力的基礎(chǔ)。當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)更新?lián)Q代異常迅速。教師必須善于接受和

15、消化新觀念、新知識(shí)，認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高自身素質(zhì)；必須積極探索教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；必須勤奮好學(xué)，孜孜不倦，努力做到學(xué)識(shí)淵博，業(yè)務(wù)精良，既有精深的專業(yè)知識(shí)，又具有廣博的相關(guān)知識(shí)，還具有堅(jiān)實(shí)的理論功底和較強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力。只有這樣，講起課來(lái)才能深入淺出，旁征博引，成竹在胸，得心應(yīng)手；才能使學(xué)生產(chǎn)生敬重感，自覺(jué)自愿地接受教育和指導(dǎo)。三、拳拳的摯愛(ài)之情是教師人格魅力的靈魂“感人者，莫過(guò)于情”。從教育心理學(xué)的角度出發(fā)，情感在學(xué)習(xí)過(guò)程中起著十分重要的作用,它是信念的催化劑。熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，信任學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生是教師道德威信形成的根本保證。只有以良好的感情，崇高的道德去關(guān)

16、愛(ài)學(xué)生，才會(huì)激發(fā)學(xué)生積極向上的力量，受到學(xué)生的尊敬與愛(ài)戴。只有發(fā)自內(nèi)心的真情實(shí)感去打動(dòng)學(xué)生，感染學(xué)生，學(xué)生才會(huì)在情感上與教師產(chǎn)生共鳴，才會(huì)“親其師，信其道?！睂?duì)學(xué)生要了解他們的愛(ài)好、才能、個(gè)性特點(diǎn)和精神世界，并一視同仁，把每個(gè)學(xué)生視為自己的孩子，讓每個(gè)孩子都能享受到教師的陽(yáng)光雨露。要樹立教育好每一個(gè)學(xué)生、注重學(xué)生全面發(fā)展的教育觀念，以學(xué)生為主體，尊重學(xué)生的人格和個(gè)別差異，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)和諧地發(fā)展。尊重學(xué)生的人格和創(chuàng)造精神，與他們平等相處，用自己的信任，關(guān)心激發(fā)他們的求知欲，創(chuàng)造欲。具有同情心，和藹可親，樂(lè)于助人，對(duì)學(xué)生有耐心，態(tài)度怡人，情緒穩(wěn)定，自我控制，相信學(xué)生能更好，了解學(xué)生，公平，與學(xué)生同

17、四、執(zhí)著的敬業(yè)精神是教師人格魅力的體現(xiàn)。教師必須對(duì)教學(xué)充滿熱愛(ài)之情，具有樂(lè)于為人民的教育事業(yè)而獻(xiàn)身的精神；必須對(duì)教育事業(yè)充滿高度的責(zé)任感，兢兢業(yè)業(yè)，不圖名利。教師只有增強(qiáng)教書育人的事業(yè)心和榮譽(yù)感，才會(huì)處理好苦與樂(lè)、貢獻(xiàn)與報(bào)酬的關(guān)系，甘心為教育事業(yè)獻(xiàn)身，體現(xiàn)教師的人格魅力，受到學(xué)生的尊重，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。教師被人們稱為人類靈魂的工程師。教師要塑造學(xué)生的靈魂，首先要塑造自己的靈魂。教師教育學(xué)生既要言教，又要身教，而身教重于言教，所以教師必須加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，尤其是注重教師人格魅力的塑造。教師的人格魅力，是以高尚的師德、超人的才氣，深厚的學(xué)養(yǎng)為基礎(chǔ)升華而成的具有感召性的人格魅力和精神氣質(zhì)。作為教

18、師要注意培養(yǎng)和擁有人格魅力，教師有了人格魅力，才會(huì)有威信，才會(huì)受到學(xué)生的尊重，教育才會(huì)獲得較大的成功。因?yàn)榻處煹娜烁聍攘?duì)學(xué)生有著極其深遠(yuǎn)的影響。心理學(xué)研究表明：現(xiàn)代青少年的心理、生理成熟期提前，但他們不能超越精神饑渴和心理斷乳這一特定的關(guān)鍵階段。由于他們?nèi)狈ι鐣?huì)實(shí)踐的鍛煉，情感脆弱，他們的知、情、意、行的矛盾日趨深刻、復(fù)雜。這就要求教師應(yīng)以強(qiáng)烈的責(zé)任心和使命感，憑借自身的品行、學(xué)識(shí)、人格以致儀表、風(fēng)度等方面的示范作用，去影響和教育學(xué)生?！皩W(xué)高為師，身正為范”的古訓(xùn)在當(dāng)今教育工作中仍具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義：教師一身正氣、一塵不染、品格高尚，可以感染學(xué)生，達(dá)到“親其師”而“信其道”，進(jìn)而自塑完美人格

19、；教師勤奮工作，專業(yè)精深，可以激發(fā)學(xué)生發(fā)奮進(jìn)取、自強(qiáng)不息、追求美好的理想；教師襟懷坦白、雍容大度、個(gè)性鮮明，可以影響學(xué)生心理健康發(fā)展，以教師的人格魅力打造學(xué)生的心靈底蘊(yùn)。一以人格的力量感染學(xué)生人格，通常被理解為個(gè)人的社會(huì)傾向性，它是一個(gè)人氣質(zhì)、性格、品行的綜合體現(xiàn)。一旦成了良好的教師人格，就會(huì)成為影響學(xué)生的巨大力量。因此，一個(gè)優(yōu)秀的教師，他面對(duì)學(xué)生所展示的，是教師坦蕩無(wú)私的靈魂，光明磊落的胸懷，自強(qiáng)不息的精神，是人格威信的建立。前俄羅斯教育家烏申斯基曾說(shuō)：“在教育工作中，一切都以教育者的人格為基礎(chǔ)?！笨梢?jiàn)，教師的人格力量、人格威信在所有教育手段中有著獨(dú)特而崇高的地位?？v觀古今中外的教育大家們，

20、無(wú)一不是具備了完美的人格魅力。如魏書生、錢夢(mèng)龍等名家都是如此。在樹立人格威信，以人格力量感染學(xué)生時(shí)，教師還應(yīng)重視以下幾方面的修養(yǎng)。1、充滿活力，總能表現(xiàn)出樂(lè)觀與進(jìn)取的情緒要力求讓學(xué)生感受到，他們的教師總是那樣年輕而富有朝氣，那樣地?zé)釔?ài)生活、奮發(fā)進(jìn)取并具有吸引力。把生活中的不幸、痛苦，深埋在自己的心底，他永遠(yuǎn)用微笑去面對(duì)學(xué)生，用歡顏去感染學(xué)生；他務(wù)實(shí)而不做作，不在學(xué)生面前炫耀自己的小聰明，也不在學(xué)生面前貶低他人人格。因?yàn)樗宄?，一個(gè)猥瑣性格和消極情感的教師，不僅會(huì)損害自己的人格，也會(huì)玷污學(xué)生的純潔的心靈。所以他總能以自己積極向上的人生觀和樂(lè)觀的情緒，去感染和影響學(xué)生的成長(zhǎng)。讓學(xué)生在教師的言行中受

21、到潛移默化的熏陶。2、胸懷坦蕩，勇于在學(xué)生面前承認(rèn)不足和失敗這既表現(xiàn)出了一種坦誠(chéng)磊落的胸懷，又體現(xiàn)了一種高尚師德。前俄羅斯生物學(xué)家巴甫洛夫就曾勇敢地承認(rèn)過(guò)自己的失敗，學(xué)生的勝利。一次，他的學(xué)生遞上一份實(shí)驗(yàn)報(bào)告單，巴甫洛夫仔細(xì)看了以后說(shuō)：“不可能有這樣的事?！边@位學(xué)生再次進(jìn)行了同樣的實(shí)驗(yàn)，又拿著實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)見(jiàn)老師，巴甫洛夫仍不以為然，后來(lái)當(dāng)巴氏親自做了這一實(shí)驗(yàn)后，他立即把那位學(xué)生叫來(lái)，痛快而真誠(chéng)地向?qū)W生宣布“教師失敗了，你是勝利的”。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。這種勇于在學(xué)生面前承認(rèn)失敗，實(shí)事求是的精神，正顯現(xiàn)了“身教”重于“言教”。它非但不會(huì)降低教師的威信，反而更鮮明地表現(xiàn)出老師的謙虛和膽識(shí)，也更贏得了學(xué)

22、生的敬仰。3、寬厚謙和，經(jīng)得起學(xué)生的批評(píng)或故意“發(fā)難”在任何情況下，教師面對(duì)學(xué)生的批評(píng)或發(fā)難，應(yīng)坦然處之，正確對(duì)待，這是教師自信力的表現(xiàn)，更是教師人格的升華。在許多情況下，學(xué)生對(duì)老師的批評(píng)是善意和誠(chéng)懇的，這是由青少年學(xué)生的心理特點(diǎn)和師生關(guān)系的特殊性決定的。更何況學(xué)生的故意“發(fā)難”，有時(shí)是產(chǎn)生于教師工作中的某些失誤。例如，在一次班會(huì)課中，我撿到地上的一塊硬幣，問(wèn)學(xué)生：“誰(shuí)丟了，來(lái)拿去！”好長(zhǎng)時(shí)間也沒(méi)反應(yīng)，我就說(shuō)：“就作為班會(huì)費(fèi)吧。”話音剛落，有位學(xué)生在下面嘀咕了，我問(wèn)他說(shuō)啥，他不肯說(shuō)，旁邊的一位同學(xué)說(shuō)：“他說(shuō)老師假心假意，小題大做。有次借了他的鋼筆還沒(méi)還呢?！苯?jīng)他一指點(diǎn)，我才恍然大悟，原來(lái)一次寫

23、材料的時(shí)候向他借了一支鋼筆，事過(guò)后竟忘了，想到這我馬上拿出自己剛買不久的鋼筆給了他，并說(shuō)：“老師對(duì)不起你，請(qǐng)你原諒！”并在班級(jí)上表?yè)P(yáng)了誠(chéng)實(shí)的他。還有一次，領(lǐng)導(dǎo)來(lái)聽(tīng)課，我剛板書上課題，就有很多學(xué)生在下面大聲說(shuō)：“老師，您寫錯(cuò)了！"我連忙看了看，咦，哪兒錯(cuò)了？這時(shí)一個(gè)學(xué)生站起來(lái)說(shuō)：您的“綠”字的右上角最后一橫太短了，沒(méi)出頭。我聽(tīng)了，連忙對(duì)他提出了表?yè)P(yáng)：“你觀察得真仔細(xì)！老師要謝謝你?！币虼耍欠N對(duì)學(xué)生的批評(píng)“不屑聽(tīng)”，覺(jué)得讓自己沒(méi)面子，甚至耿耿于懷，對(duì)學(xué)生的“發(fā)難”采取針鋒相對(duì)的態(tài)度，都反映了教師底蘊(yùn)的單薄，心胸的狹隘，對(duì)教師人格魅力的形成毫無(wú)裨益。二、以學(xué)識(shí)的力量教育學(xué)生教師的人格魅力

24、來(lái)源于淵博的學(xué)識(shí)和教書育人的能力。具有這樣條件的教師不但在教學(xué)上游刃有余，而且善于處理和協(xié)調(diào)跟學(xué)生以及同事的關(guān)系，會(huì)創(chuàng)造出融洽、和諧的工作氛圍，以利于獲得事業(yè)的成功。從這樣的老師的身上，學(xué)生的性格能得到各方面良好的影響，受益終生。再者，才學(xué)高深，知識(shí)淵博，歷來(lái)是人們衡量一位教師稱職與否的重要尺度。無(wú)論是學(xué)生還是社會(huì)，人們或許可以原諒和理解老師的嚴(yán)厲甚至死板，但無(wú)論如何不會(huì)原諒和理解老師的才學(xué)疏淺或不學(xué)無(wú)術(shù)。一個(gè)缺乏真才實(shí)學(xué)的教師，即使他性情溫和忠厚，也難以形成健全的、具有權(quán)威效應(yīng)的人格力量。因?yàn)槿烁窳α康男纬?，必須也只能以教師的德才兼?zhèn)錇榍疤?。我?guó)著名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)在回憶自己的經(jīng)歷時(shí)說(shuō)：“沈元教

25、授知識(shí)淵博，又誨人不倦。在數(shù)學(xué)課上，他給我們講了許多有趣的數(shù)學(xué)知識(shí)。我記得特別清楚的是，他給我們講了一道著名的數(shù)學(xué)難題，正是哥德巴赫猜想問(wèn)題。他講授數(shù)學(xué)課中淵博的知識(shí)在我的記憶中留下了極為深刻的印象?！标惥皾?rùn)的求學(xué)道路，說(shuō)明了教師的才學(xué)在學(xué)生心目中占有崇高的地位。這也正是沈元教授的欣慰之處：淵博的知識(shí)隨時(shí)會(huì)給學(xué)生留下了深刻的烙印。由此可見(jiàn)，教師要形成和提高自己的教學(xué)能力，在加強(qiáng)師德修養(yǎng)的同時(shí)，應(yīng)高度重視專業(yè)知識(shí)的修養(yǎng)，面對(duì)科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，更要不斷調(diào)整、更新已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，與時(shí)具進(jìn)以適應(yīng)知識(shí)的更新。三、以行動(dòng)的力量激勵(lì)和感染學(xué)生常言道：“行動(dòng)是無(wú)聲的命令”?！昂捌粕ぷ?，不如

26、做出樣子?！边@就不僅要求體現(xiàn)教師人格和才學(xué)的真、善、美，而且要求教師身體力行起表率作用?？斩吹恼f(shuō)教歷來(lái)都是蒼白無(wú)力的。美國(guó)有關(guān)專家曾做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)：將參與兒童劃分為四個(gè)組，然后每組派一名實(shí)驗(yàn)員。當(dāng)雙方建立起良好關(guān)系并取得兒童信任后，實(shí)驗(yàn)員分別以不同的方式向各組兒童談關(guān)于為孤兒院幼兒捐款的問(wèn)題。一組實(shí)驗(yàn)員在向兒童宣傳募捐意義的同時(shí)，自己也慷慨解囊；二組則宣傳不應(yīng)救濟(jì)孤兒，把錢留給自己的好處，同時(shí)，實(shí)驗(yàn)員表現(xiàn)出非常吝嗇，不愿捐款；三組實(shí)驗(yàn)員大力宣傳捐款的意義，可在行動(dòng)上表現(xiàn)吝嗇。四組則宣傳貪婪，并勸兒童不要捐款，但實(shí)驗(yàn)員自己卻慷慨解囊。實(shí)驗(yàn)結(jié)果依此為：一組兒童全部捐款；二組無(wú)一捐款；三組在實(shí)驗(yàn)員喋喋

27、不休的教育下，多數(shù)未捐；四組同三組相反，絕大多數(shù)捐了款。這一有趣的實(shí)驗(yàn)充分證實(shí)了教師行為教育的力量。因此，在具體的教育實(shí)踐中，凡要求學(xué)生做到的，教師必須首先做到。只有自己遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，才能有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行紀(jì)律教育，并在紀(jì)律管理上具有權(quán)威性。一個(gè)要求學(xué)生講文明懂禮貌的老師，自己首先應(yīng)該是師德的楷模，在教育學(xué)生刻苦讀書的同時(shí)，教師首先要具備敬業(yè)精神，以自強(qiáng)不息、刻苦鉆研業(yè)務(wù)的行動(dòng)去感染學(xué)生。試想一下，一個(gè)在學(xué)生面前亂丟垃圾、果皮的老師怎樣去教育學(xué)生愛(ài)護(hù)環(huán)境衛(wèi)生呢？教育家加里寧曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)教師必須好好地檢點(diǎn)自己，他應(yīng)該感覺(jué)到，他的一舉一動(dòng)都處在最嚴(yán)格的監(jiān)督之下，世界上沒(méi)有任何人受到這樣嚴(yán)格的監(jiān)

28、督?！比绻處熢诠ぷ髯黠L(fēng)或生活作風(fēng)上不拘小節(jié)，或?qū)ψ约旱牟涣夹袨椴患蛹s束，放任自流，那就會(huì)削弱以至喪失教師的人格魅力，此所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。實(shí)踐告訴我們：要想作一個(gè)成功的教師，首先要作一個(gè)充滿美好的人格魅力的人。因?yàn)榻處熑烁聍攘Φ乃茉鞂?duì)學(xué)生心靈的觸動(dòng)和影響將是深遠(yuǎn)的。還是讓我們以俄國(guó)教育家烏申斯基的名言勉勵(lì)自己吧：“教師個(gè)人的范例，對(duì)于青少年的心靈，是任何東西都不可代替的最有用的陽(yáng)光”。讓我們每一個(gè)教師努力地培養(yǎng)自身的素質(zhì)，用自己健全的獨(dú)特的人格魅力來(lái)影響和教育我們的學(xué)生。未來(lái)屬于孕育希望的種子的教育圣地！光榮屬于播種希望的充滿人格魅力的人民教師！教師被人們稱為人類靈

29、魂的工程師。教師要塑造學(xué)生的靈魂，首先要塑造自己的靈魂。教師教育學(xué)生既要言教，又要身教，而身教重于言教，所以教師必須加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，尤其是注重教師人格魅力的塑造。教師的人格魅力，是以高尚的師德、超人的才氣，深厚的學(xué)養(yǎng)為基礎(chǔ)升華而成的具有感召性的人格魅力和精神氣質(zhì)。作為教師要注意培養(yǎng)和擁有人格魅力，教師有了人格魅力，才會(huì)有威信，才會(huì)受到學(xué)生的尊重，教育才會(huì)獲得較大的成功。因?yàn)榻處煹娜烁聍攘?duì)學(xué)生有著極其深遠(yuǎn)的影響。心理學(xué)研究表明：現(xiàn)代青少年的心理、生理成熟期提前，但他們不能超越精神饑渴和心理斷乳這一特定的關(guān)鍵階段。由于他們?nèi)狈ι鐣?huì)實(shí)踐的鍛煉，情感脆弱，他們的知、情、意、行的矛盾日趨深刻、復(fù)雜。

30、這就要求教師應(yīng)以強(qiáng)烈的責(zé)任心和使命感，憑借自身的品行、學(xué)識(shí)、人格以致儀表、風(fēng)度等方面的示范作用，去影響和教育學(xué)生。“學(xué)高為師，身正為范”的古訓(xùn)在當(dāng)今教育工作中仍具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義：教師一身正氣、一塵不染、品格高尚，可以感染學(xué)生，達(dá)到“親其師”而“信其道”，進(jìn)而自塑完美人格；教師勤奮工作，專業(yè)精深，可以激發(fā)學(xué)生發(fā)奮進(jìn)取、自強(qiáng)不息、追求美好的理想；教師襟懷坦白、雍容大度、個(gè)性鮮明，可以影響學(xué)生心理健康發(fā)展，以教師的人格魅力打造學(xué)生的心靈底蘊(yùn)。一以人格的力量感染學(xué)生人格，通常被理解為個(gè)人的社會(huì)傾向性，它是一個(gè)人氣質(zhì)、性格、品行的綜合體現(xiàn)。一旦成了良好的教師人格，就會(huì)成為影響學(xué)生的巨大力量。因此，一個(gè)

31、優(yōu)秀的教師，他面對(duì)學(xué)生所展示的，是教師坦蕩無(wú)私的靈魂，光明磊落的胸懷，自強(qiáng)不息的精神，是人格威信的建立。前俄羅斯教育家烏申斯基曾說(shuō)：“在教育工作中，一切都以教育者的人格為基礎(chǔ)。”可見(jiàn)，教師的人格力量、人格威信在所有教育手段中有著獨(dú)特而崇高的地位。縱觀古今中外的教育大家們，無(wú)一不是具備了完美的人格魅力。如魏書生、錢夢(mèng)龍等名家都是如此。在樹立人格威信，以人格力量感染學(xué)生時(shí)，教師還應(yīng)重視以下幾方面的修養(yǎng)。1、充滿活力，總能表現(xiàn)出樂(lè)觀與進(jìn)取的情緒要力求讓學(xué)生感受到，他們的教師總是那樣年輕而富有朝氣，那樣地?zé)釔?ài)生活、奮發(fā)進(jìn)取并具有吸引力。把生活中的不幸、痛苦，深埋在自己的心底，他永遠(yuǎn)用微笑去面對(duì)學(xué)生，用

32、歡顏去感染學(xué)生；他務(wù)實(shí)而不做作，不在學(xué)生面前炫耀自己的小聰明，也不在學(xué)生面前貶低他人人格。因?yàn)樗宄?，一個(gè)猥瑣性格和消極情感的教師，不僅會(huì)損害自己的人格，也會(huì)玷污學(xué)生的純潔的心靈。所以他總能以自己積極向上的人生觀和樂(lè)觀的情緒，去感染和影響學(xué)生的成長(zhǎng)。讓學(xué)生在教師的言行中受到潛移默化的熏陶。2、胸懷坦蕩，勇于在學(xué)生面前承認(rèn)不足和失敗這既表現(xiàn)出了一種坦誠(chéng)磊落的胸懷，又體現(xiàn)了一種高尚師德。前俄羅斯生物學(xué)家巴甫洛夫就曾勇敢地承認(rèn)過(guò)自己的失敗，學(xué)生的勝利。一次，他的學(xué)生遞上一份實(shí)驗(yàn)報(bào)告單，巴甫洛夫仔細(xì)看了以后說(shuō)：“不可能有這樣的事?！边@位學(xué)生再次進(jìn)行了同樣的實(shí)驗(yàn)，又拿著實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)見(jiàn)老師，巴甫洛夫仍不以為然

33、，后來(lái)當(dāng)巴氏親自做了這一實(shí)驗(yàn)后，他立即把那位學(xué)生叫來(lái)，痛快而真誠(chéng)地向?qū)W生宣布“教師失敗了，你是勝利的”。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。這種勇于在學(xué)生面前承認(rèn)失敗，實(shí)事求是的精神，正顯現(xiàn)了“身教”重于“言教”c它非但不會(huì)降低教師的威信，反而更鮮明地表現(xiàn)出老師的謙虛和膽識(shí)，也更贏得了學(xué)生的敬仰。3、寬厚謙和，經(jīng)得起學(xué)生的批評(píng)或故意“發(fā)難”在任何情況下，教師面對(duì)學(xué)生的批評(píng)或發(fā)難，應(yīng)坦然處之，正確對(duì)待，這是教師自信力的表現(xiàn)，更是教師人格的升華。在許多情況下，學(xué)生對(duì)老師的批評(píng)是善意和誠(chéng)懇的，這是由青少年學(xué)生的心理特點(diǎn)和師生關(guān)系的特殊性決定的。更何況學(xué)生的故意“發(fā)難”，有時(shí)是產(chǎn)生于教師工作中的某些失誤。例如，在一次

34、班會(huì)課中，我撿到地上的一塊硬幣，問(wèn)學(xué)生：“誰(shuí)丟了，來(lái)拿去！”好長(zhǎng)時(shí)間也沒(méi)反應(yīng)，我就說(shuō)：“就作為班會(huì)費(fèi)吧?！痹捯魟偮洌形粚W(xué)生在下面嘀咕了，我問(wèn)他說(shuō)啥，他不肯說(shuō)，旁邊的一位同學(xué)說(shuō)：“他說(shuō)老師假心假意，小題大做。有次借了他的鋼筆還沒(méi)還呢。”經(jīng)他一指點(diǎn)，我才恍然大悟，原來(lái)一次寫材料的時(shí)候向他借了一支鋼筆，事過(guò)后竟忘了，想到這我馬上拿出自己剛買不久的鋼筆給了他，并說(shuō)：“老師對(duì)不起你，請(qǐng)你原諒！”并在班級(jí)上表?yè)P(yáng)了誠(chéng)實(shí)的他。還有一次，領(lǐng)導(dǎo)來(lái)聽(tīng)課，我剛板書上課題，就有很多學(xué)生在下面大聲說(shuō)：“老師，您寫錯(cuò)了！"我連忙看了看，咦，哪兒錯(cuò)了？這時(shí)一個(gè)學(xué)生站起來(lái)說(shuō)：您的“綠”字的右上角最后一橫太短了，沒(méi)出

35、頭。我聽(tīng)了，連忙對(duì)他提出了表?yè)P(yáng)：“你觀察得真仔細(xì)！老師要謝謝你?！币虼?，那種對(duì)學(xué)生的批評(píng)“不屑聽(tīng)”，覺(jué)得讓自己沒(méi)面子，甚至耿耿于懷，對(duì)學(xué)生的“發(fā)難”采取針鋒相對(duì)的態(tài)度，都反映了教師底蘊(yùn)的單薄，心胸的狹隘，對(duì)教師人格魅力的形成毫無(wú)裨益。二、以學(xué)識(shí)的力量教育學(xué)生教師的人格魅力來(lái)源于淵博的學(xué)識(shí)和教書育人的能力。具有這樣條件的教師不但在教學(xué)上游刃有余，而且善于處理和協(xié)調(diào)跟學(xué)生以及同事的關(guān)系，會(huì)創(chuàng)造出融洽、和諧的工作氛圍，以利于獲得事業(yè)的成功。從這樣的老師的身上，學(xué)生的性格能得到各方面良好的影響，受益終生。再者，才學(xué)高深，知識(shí)淵博，歷來(lái)是人們衡量一位教師稱職與否的重要尺度。無(wú)論是學(xué)生還是社會(huì)，人們或許可

36、以原諒和理解老師的嚴(yán)厲甚至死板，但無(wú)論如何不會(huì)原諒和理解老師的才學(xué)疏淺或不學(xué)無(wú)術(shù)。一個(gè)缺乏真才實(shí)學(xué)的教師，即使他性情溫和忠厚，也難以形成健全的、具有權(quán)威效應(yīng)的人格力量。因?yàn)槿烁窳α康男纬?，必須也只能以教師的德才兼?zhèn)錇榍疤?。我?guó)著名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)在回憶自己的經(jīng)歷時(shí)說(shuō)：“沈元教授知識(shí)淵博，又誨人不倦。在數(shù)學(xué)課上，他給我們講了許多有趣的數(shù)學(xué)知識(shí)。我記得特別清楚的是，他給我們講了一道著名的數(shù)學(xué)難題，正是哥德巴赫猜想問(wèn)題。他講授數(shù)學(xué)課中淵博的知識(shí)在我的記憶中留下了極為深刻的印象。”陳景潤(rùn)的求學(xué)道路，說(shuō)明了教師的才學(xué)在學(xué)生心目中占有崇高的地位。這也正是沈元教授的欣慰之處：淵博的知識(shí)隨時(shí)會(huì)給學(xué)生留下了深刻的烙

37、印。由此可見(jiàn)，教師要形成和提高自己的教學(xué)能力，在加強(qiáng)師德修養(yǎng)的同時(shí)，應(yīng)高度重視專業(yè)知識(shí)的修養(yǎng)，面對(duì)科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，更要不斷調(diào)整、更新已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，與時(shí)具進(jìn)以適應(yīng)知識(shí)的更新。三、以行動(dòng)的力量激勵(lì)和感染學(xué)生常言道：“行動(dòng)是無(wú)聲的命令”。“喊破嗓子，不如做出樣子?！边@就不僅要求體現(xiàn)教師人格和才學(xué)的真、善、美，而且要求教師身體力行起表率作用。空洞的說(shuō)教歷來(lái)都是蒼白無(wú)力的。美國(guó)有關(guān)專家曾做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)：將參與兒童劃分為四個(gè)組，然后每組派一名實(shí)驗(yàn)員。當(dāng)雙方建立起良好關(guān)系并取得兒童信任后，實(shí)驗(yàn)員分別以不同的方式向各組兒童談關(guān)于為孤兒院幼兒捐款的問(wèn)題。一組實(shí)驗(yàn)員在向兒童宣傳募捐意義的同時(shí)

38、，自己也慷慨解囊；二組則宣傳不應(yīng)救濟(jì)孤兒，把錢留給自己的好處，同時(shí)，實(shí)驗(yàn)員表現(xiàn)出非常吝嗇，不愿捐款；三組實(shí)驗(yàn)員大力宣傳捐款的意義，可在行動(dòng)上表現(xiàn)吝嗇。四組則宣傳貪婪，并勸兒童不要捐款，但實(shí)驗(yàn)員自己卻慷慨解囊。實(shí)驗(yàn)結(jié)果依此為：一組兒童全部捐款；二組無(wú)一捐款；三組在實(shí)驗(yàn)員喋喋不休的教育下，多數(shù)未捐；四組同三組相反，絕大多數(shù)捐了款。這一有趣的實(shí)驗(yàn)充分證實(shí)了教師行為教育的力量。因此，在具體的教育實(shí)踐中，凡要求學(xué)生做到的，教師必須首先做到。只有自己遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，才能有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行紀(jì)律教育，并在紀(jì)律管理上具有權(quán)威性。一個(gè)要求學(xué)生講文明懂禮貌的老師，自己首先應(yīng)該是師德的楷模，在教育學(xué)生刻苦讀書的同時(shí)，

39、教師首先要具備敬業(yè)精神，以自強(qiáng)不息、刻苦鉆研業(yè)務(wù)的行動(dòng)去感染學(xué)生。試想一下，一個(gè)在學(xué)生面前亂丟垃圾、果皮的老師怎樣去教育學(xué)生愛(ài)護(hù)環(huán)境衛(wèi)生呢？教育家加里寧曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)教師必須好好地檢點(diǎn)自己，他應(yīng)該感覺(jué)到，他的一舉一動(dòng)都處在最嚴(yán)格的監(jiān)督之下，世界上沒(méi)有任何人受到這樣嚴(yán)格的監(jiān)督?！比绻處熢诠ぷ髯黠L(fēng)或生活作風(fēng)上不拘小節(jié)，或?qū)ψ约旱牟涣夹袨椴患蛹s束，放任自流，那就會(huì)削弱以至喪失教師的人格魅力，此所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。實(shí)踐告訴我們：要想作一個(gè)成功的教師，首先要作一個(gè)充滿美好的人格魅力的人。因?yàn)榻處熑烁聍攘Φ乃茉鞂?duì)學(xué)生心靈的觸動(dòng)和影響將是深遠(yuǎn)的。還是讓我們以俄國(guó)教育家烏申斯基的名

40、言勉勵(lì)自己吧：“教師個(gè)人的范例，對(duì)于青少年的心靈，是任何東西都不可代替的最有用的陽(yáng)光”。讓我們每一個(gè)教師努力地培養(yǎng)自身的素質(zhì)，用自己健全的獨(dú)特的人格魅力來(lái)影響和教育我們的學(xué)生。未來(lái)屬于孕育希望的種子的教育圣地！光榮屬于播種希望的充滿人格魅力的人民教師！著名的教育家杜勃羅波夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教師越能更多地回想起學(xué)生模仿他就像模仿偉大的人物一樣，則他對(duì)學(xué)生的影響就越強(qiáng)烈，他的每一種表?yè)P(yáng)就越能使學(xué)生感到快樂(lè)，他的每一種責(zé)備就越能深入到學(xué)生的意識(shí)中去，因而一切教育工作工作也更將發(fā)生無(wú)以倫比的良好作用?！蔽覀冏鳛樾乱淮慕處熢鯓硬拍苁箤W(xué)生模仿自己就像模仿偉人一樣呢？換句話說(shuō)，教師該如何盡展其人格魅力，吸引學(xué)

41、生來(lái)模仿呢？如果能解決好這個(gè)問(wèn)題，我相信我們的教育教學(xué)工作一定能得心應(yīng)手。我認(rèn)為，各位教師應(yīng)從以下幾方面著手，提升自己的人格素養(yǎng)。愛(ài)崗敬業(yè)，真心投入教師不單純是一種職業(yè)，更是一項(xiàng)事業(yè)，沒(méi)有事業(yè)心是干不好的，而有事業(yè)心就集中體現(xiàn)在熱愛(ài)自己的本職工作，甘愿為自已的事業(yè)奉獻(xiàn)的行為上。只有有事業(yè)心的教師才能切實(shí)擔(dān)負(fù)起為國(guó)家，為社會(huì)培養(yǎng)優(yōu)秀人才的重任；只有有事業(yè)心的教師，才能真正承擔(dān)起日常繁重的教育教學(xué)工作，任勞任怨，甚至以此為樂(lè)；只人事業(yè)心的教師，才能主動(dòng)學(xué)習(xí)新的教育理論，探索新的教學(xué)方法，積極進(jìn)修充電，緊跟時(shí)代潮流；也只有有事業(yè)心的教師，才能用自已的一顆永遠(yuǎn)年輕的進(jìn)取心，用自已對(duì)工作，對(duì)事業(yè)的態(tài)度去影響學(xué)生，去感染學(xué)生，為學(xué)生正在形成的事業(yè)觀樹立一個(gè)光輝的榜樣。師德高尚，以身作則俗話說(shuō)“打鐵先得本身硬”，教師作為教育別人的人自己必須具備高尚的道得情操，而“師德”就是在教師這一行業(yè)中所提倡的帶有該行業(yè)特點(diǎn)的道德規(guī)范。應(yīng)該意識(shí)到，教師面對(duì)的是孩子，他們天真無(wú)邪，對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象不能理解，所以，就要求教師擁有更高尚的，無(wú)瑕的道德，否則就有可能在學(xué)生潔白的道德試卷上留下陰影。然而，現(xiàn)實(shí)情況卻不容樂(lè)觀，一