小學(xué)數(shù)學(xué)校本教材開發(fā)

1、 最新資料推薦小學(xué)數(shù)學(xué)校本教材開發(fā)小學(xué)數(shù)學(xué)校本教材開發(fā) 一、小學(xué)數(shù)學(xué)校本教材開發(fā)背景傳 統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)由于受應(yīng)試觀念的影響，忽視了 數(shù)學(xué)教育的文化價(jià)值，缺乏社會理想的人文關(guān)懷。在教學(xué)實(shí)踐中常常出現(xiàn)了只重視數(shù)學(xué)的知識、思維的追求，缺少的是人文的熏陶， 更忽視了人文精神的培養(yǎng)。用死的教案、機(jī)械的教學(xué)方法來實(shí)施教育， 完全忽略了學(xué)生的 真情實(shí)感；把訓(xùn)練學(xué)生的基本技能、 掌握基本知識作為教學(xué)的唯一 目標(biāo)，使得學(xué)生的情感和精神生活在這種機(jī)械訓(xùn)練的教育模式中喪 失殆盡；把知識變成保死的教條，且以灌輸?shù)姆绞阶璧K著學(xué)生智慧 的發(fā)展，使得學(xué)生創(chuàng)造的潛能與激情逐步地退化、停滯；把學(xué)生的生活空間擠壓在分?jǐn)?shù)的爭奪上，最

2、終使學(xué)生的健康生活道路增添了諸多的阻礙這種教學(xué)顯然與當(dāng)前以人為本的教育目標(biāo)是背道而馳 的。數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)指出：數(shù)學(xué)是人類的一種文化，它的內(nèi)容、思想、方法和語言是現(xiàn)代文明的重要組成部分； 義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程，其基本出發(fā)點(diǎn)是 促進(jìn)學(xué)生全面、 持續(xù)、和諧的發(fā)展； 使學(xué)生獲得對數(shù)學(xué)理解的同 時(shí)，在思維能力、 情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面得到進(jìn)步和發(fā)展。由此可見， 數(shù)學(xué)教學(xué)的目標(biāo)中本身就蘊(yùn)含著深刻的人文精神， 我們應(yīng)努力探索小學(xué)數(shù)學(xué)人文教育的途徑和方法，真正實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué) 課程標(biāo)準(zhǔn) 對培養(yǎng)學(xué)生人文精神的要求。在這種背景下，我校提出了以小學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)為研究課 題。在本課題探索實(shí)踐過程中，我們以新課程標(biāo)準(zhǔn) 為基

3、準(zhǔn)，以二期課改的新理念為引導(dǎo)，針對學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知水平分層次提出教育要求。在實(shí)踐過程中我們感到應(yīng)逐步在數(shù)學(xué)教學(xué)中樹立起讓不同的人 學(xué)習(xí)不同的數(shù)學(xué)、讓不同的在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展的開放的教學(xué) 理念，以關(guān)注學(xué)生人文精神的培養(yǎng)及良好思維方法的形成為首要目 的，創(chuàng)設(shè)一個(gè)有利于學(xué)生互動(dòng)生成、主動(dòng)發(fā)展的課堂，引導(dǎo)學(xué)生將知識內(nèi)化為能力。根據(jù)我校對學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的內(nèi)容和要求，進(jìn)一步在課堂教學(xué)中落實(shí)對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，我們課題組編寫了智慧數(shù)學(xué)低 年級、中年級和高年級三冊校本教材， 教材根據(jù)學(xué)生的知識基礎(chǔ)， 心 理特點(diǎn)以及學(xué)習(xí)、 生活中遇到的實(shí)際問題， 涉及編排了一系列訓(xùn)練 題。這些題目不僅對學(xué)生的數(shù)學(xué)思

4、維進(jìn)行了有效的訓(xùn)練，而且能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。二、小學(xué)數(shù)學(xué)校本教材實(shí)施過程 中國古代有一句格言：習(xí)之者不如好之者， 好之者不如樂之者。意思是說，學(xué)習(xí)任何一樣?xùn)|西， 興趣是非常重要的。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)同樣如此。智慧數(shù)學(xué)的編寫注重了潛移默化對學(xué)生進(jìn)行人文教育，在此過程中提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。書中每一單元都有聽一聽或讀一讀，聽聽古今中外數(shù)學(xué)家的故事，讀讀經(jīng)典的數(shù)學(xué)問題， 讓學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中學(xué)會欣賞和 理解的數(shù)學(xué)問題， 讓學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中學(xué)會欣賞和理解人類 創(chuàng)造的文化成果。單元例題則采用了師生對話、學(xué)生對話等形式講述思考方法、過程，讓學(xué)生拓展思維， 學(xué)會多種解題方法。

5、在編排上除了有例題外， 還有試一試和練一練，通過練習(xí)，進(jìn)一步鍛煉和提高學(xué)生觀察問題、分析問題、解決問題的能力。皮亞杰根據(jù)大量實(shí)驗(yàn)研究， 認(rèn)為兒童心理發(fā)展有一定的階段性，教育必須按照這些年齡階段特點(diǎn)進(jìn)行工作。智慧數(shù)學(xué)的編寫亦是如此。根據(jù)學(xué)生的年齡特征， 我們把教材分為低、中、高三冊，各冊教材的教學(xué)各有側(cè)重。1 、 低年級教學(xué)：欣賞數(shù)學(xué)知識的來歷，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。在低年級的教學(xué)中我們很注重創(chuàng)設(shè)情境，如：教學(xué)算盤的認(rèn)識時(shí)，課一開始，便創(chuàng)設(shè)了 一個(gè)與學(xué)生生活緊密 相關(guān)的情境， 小朋友，如果你去商場買了許多東西， 商店銀業(yè)員 要計(jì)算這些物品的總價(jià)， 可以用什么計(jì)算工具？ 學(xué)生們一個(gè)個(gè)爭著回答，有的學(xué)生說：

6、可以用收銀機(jī)，有的學(xué)生說：可以用計(jì)算機(jī)，也有的學(xué)生說：可以用算盤，可以用計(jì)算器。那么，在這些計(jì)算工具中， 你們知道什么是勞動(dòng)人民最早創(chuàng) 造的？由于學(xué)生對于計(jì)算工具都有些了 解，所以異口同聲地回答：是算盤。此時(shí)，教師就自然地指出：今天這節(jié)課我們就來認(rèn)識算盤。接著提出問題：你們知道算盤的由來嗎？ 在得不到學(xué)生確切的答案時(shí)， 教師打 開了多媒體出示了一幅算盤的演變圖，向?qū)W生講述算盤的由來、演變等人文知識，學(xué)生興趣盎然，這樣在簡短的開場中就自然滲透人 文知識，不僅弘揚(yáng)了中華民族的文化， 也潛意識地激發(fā)了學(xué)生的愛 國熱情。又如：教學(xué)七巧板 一課，教師先創(chuàng)設(shè)與學(xué)生一起玩拼圖游戲的情 境。在此過程中讓學(xué)生了

7、解七巧板的來歷和發(fā)展歷史，學(xué)生發(fā)現(xiàn)七巧板是從古代延續(xù)至今的一種游戲，感受了祖國傳統(tǒng)文化的悠久歷史和深厚的文化底蘊(yùn)； 在操作七巧板時(shí)， 學(xué)生發(fā)揮自己的天賦和創(chuàng)造才能，創(chuàng)造各種各樣的美麗圖案，感受了七巧板千變?nèi)f化的拼圖3 / 9最新資料推薦樂趣，也體會到中國優(yōu)秀的民間玩具對智力開發(fā)的積極作用，愛國之情油然而生， 對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)也興趣十足。2 、中年級教學(xué)：研究歷史名題的解答， 培養(yǎng)探索能力。一般來說， 歷史不僅可以給出一種確定的數(shù)學(xué)知識，還可以使學(xué)生體會到一種活的、 真正的數(shù)學(xué)思維過程。從這個(gè)意義上說， 通過歷史教育可以引導(dǎo)我們創(chuàng)造一種探索與 研究的課堂氣氛， 而不是單純地傳授知識。這既可以激發(fā)學(xué)生對

8、數(shù)學(xué)的興趣，也培養(yǎng)了他們的探索精神。例如：教學(xué)一筆畫問題， 也就是著名的七橋問題。在教學(xué)中我們采取觀察、比較、歸納等方法引導(dǎo)學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，在這一過程中學(xué)生對于探索結(jié)論有著濃厚的興趣。又如我國古代趣題：雞兔同籠、 盈虧問題等等， 這些名題的探索對于開闊學(xué)生的眼 界、啟發(fā)思維和為進(jìn)一步的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)都是重要的。許多歷史名題的提出與解決都與大數(shù)學(xué)家有關(guān)，讓學(xué)生感到他本人正在探索一個(gè)曾經(jīng)被大數(shù)學(xué)家探索過的問題，或許這個(gè)問題還難住了許多有名的人物， 學(xué)生會感到一種智力的挑戰(zhàn)， 也會從學(xué)習(xí)中 獲得成功的享受， 這對于學(xué)生建立良好的情感體驗(yàn)無疑是十分重要 的。高年級教學(xué):理解人類創(chuàng)造的文化成果，提高創(chuàng)新

9、能力。著名數(shù)學(xué)家霍格本曾經(jīng)說過：數(shù)學(xué)史實(shí)際上是與人類的各種發(fā)明與發(fā)現(xiàn)、人類經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的演變、以及人類的信仰相互交織在一起的，確實(shí)，打開數(shù)學(xué)發(fā)展史，見到的分明是人類文明進(jìn)步的歷史，因此完全有理由、 也有必要讓學(xué)生更多地去了解數(shù)學(xué)的歷史文化，探索和發(fā)揚(yáng)先人的數(shù)學(xué)思想，使得數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)成為名副其實(shí)的文化的傳播。因此，對于高年級的學(xué)生， 在教學(xué)時(shí)， 教師重視通過數(shù)學(xué)知 識的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生深刻理解先人在數(shù)學(xué)史上留下的腳印及為后人的貢 獻(xiàn)。如教材中有質(zhì)數(shù)和合數(shù)這個(gè)內(nèi)容， 質(zhì)數(shù)有多少個(gè)？ 這個(gè)問題 早在2019多年前就被古希臘著名數(shù)學(xué)家歐幾里得解決了， 他證明 了質(zhì)數(shù)有無數(shù)個(gè)。如果在教學(xué)中僅僅介紹什么是質(zhì)數(shù)？怎樣

10、找質(zhì)數(shù)？ 對于學(xué)生來說會感到枯燥。于是我們的校本教材拓展了 這個(gè)內(nèi)容。將哥德巴赫猜想加入教學(xué)內(nèi)容，數(shù)學(xué)家把哥德巴赫猜想比作數(shù)學(xué)王冠上的明珠，目前只有我國數(shù)學(xué)家陳景潤攻克了1+2,離最后證明猜想還有一步之遙。學(xué)生閱讀了這個(gè)故事， 更激發(fā)他們?nèi)ヌ剿鲾?shù)學(xué)奧秘的信心，于是在課堂上大膽創(chuàng)新也嘗試寫出符合這個(gè)猜想的式子。這樣的教學(xué)無疑為提高學(xué)生思維的創(chuàng)新起到重要的作用。三、小學(xué)數(shù)學(xué)校本教材實(shí)施效益小學(xué)數(shù)學(xué)作為人文教育的一個(gè)分塊， 在學(xué)生人格塑造中具有重要的作用。校本教材的開發(fā)與實(shí)施不但重視了人文資源的挖掘有利于提高 數(shù)學(xué)課的教學(xué)質(zhì)量， 更有利于學(xué)生的人格塑造。1 、挖掘教材的人文資源， 提高學(xué)生的人文素養(yǎng)

11、 我們的校本教材挖掘了許多人文教育的良好素材， 古老的數(shù)學(xué)文化是這套教材 的獨(dú)特亮點(diǎn)。中國有著五千年的古老文明， 蘊(yùn)含著燦爛的數(shù)學(xué)文化， 出現(xiàn)過 劉徽、祖沖之等偉大的數(shù)學(xué)家，以及九章算術(shù)等經(jīng)典的數(shù)學(xué) 傳世之作。教學(xué)過程中，教師充分利用這些獨(dú)有的寶貴的教學(xué)資源， 通過 一些數(shù)學(xué)史實(shí)，比如：七巧板、 九九口訣、 圓周率等史料的介紹， 讓學(xué)生了解數(shù)學(xué) 知識豐富的歷史淵源，了解祖先的聰明智慧， 增強(qiáng)民族自豪感，激 發(fā)他們?yōu)閲覐?qiáng)盛學(xué)好數(shù)學(xué)的自信心， 培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情操。O另外課上組織學(xué)生玩24點(diǎn)和七巧板等游戲，向?qū)W生介紹九連 環(huán)華容道等中國傳統(tǒng)智力玩具，引導(dǎo)學(xué)生探究九連環(huán)的規(guī)律和不同陣式華容道的解法

12、。通過這些活動(dòng)不僅可以激發(fā)學(xué)生的探索熱情，發(fā)展學(xué)生的思維能力，還能陶冶學(xué)生的性情，使學(xué)生進(jìn)一步感受數(shù)學(xué)的文化價(jià)值， 受到深刻的人文教育。2 、發(fā)揮學(xué)生的主體地位， 激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)思維 新時(shí)代的小 學(xué)數(shù)學(xué)教育必須在理念上確立以人為本的思想， 重視學(xué)生的主體性， 把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)、主動(dòng)地獲得知識、 主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)規(guī)律， 主動(dòng)地形成健康的人格。數(shù)學(xué)是思維為核心的學(xué)科， 而思維能力并不僅是為了 學(xué)習(xí)數(shù) 學(xué)與自然科學(xué)， 而且對學(xué)習(xí)社會科學(xué)以至工作實(shí)踐都具有重要的意 義。所以必須從培養(yǎng)人的素質(zhì)高度來看待培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力。啟發(fā)和推動(dòng)學(xué)生積極思維，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的

13、需要。校本教材采用了對話、學(xué)生對話等形式講述思考方法、過程，學(xué) 生可以通過自學(xué)激發(fā)思維的問題情境，使之產(chǎn)生迫切解決問題的心理。便于教師引導(dǎo)學(xué)生自己去主動(dòng)思維、探索，形成主動(dòng)探索解決問題的能力， 從而激發(fā)學(xué)生的質(zhì)疑興趣， 培養(yǎng)質(zhì)疑能力。3 、 開發(fā)學(xué)生非智力潛能， 促進(jìn)個(gè)性的和諧發(fā)展教育心理學(xué)告訴我們，非智力因素是指除了智力與能力之外的決定活動(dòng)效益的一切心理因素， 它包括學(xué)習(xí)態(tài)度、 動(dòng)機(jī)、興趣、情感、 意志、毅力和性格等。它在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中起著定向、 調(diào)節(jié)、維持、強(qiáng)化的作用，使 智力因素不斷發(fā)展， 成為學(xué)習(xí)掌握知識的原動(dòng)力和前提。重視對非智力因素的開發(fā)， 能促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的和諧發(fā)展。教師首先要激發(fā)興趣讓學(xué)生愛好數(shù)學(xué)。布魯納說過，最好的學(xué)習(xí)動(dòng)因是學(xué)生對所學(xué)教材有內(nèi)在的興趣。智慧數(shù)學(xué)的聽一聽欄目向?qū)W生敘述了一則則