第一課一切從實(shí)際出發(fā)

1、第一課一切從實(shí)際出發(fā)第一節(jié)世界是客觀存在的物質(zhì)世界自然界的存在與 發(fā)展是客觀的1）自然界先于人和人 的意識(shí)而存在A、宇宙天體是客觀的B、生物的產(chǎn)生和進(jìn)化是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果C、人類的產(chǎn)生也是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果2）人類產(chǎn)生之后，自然界 的存在與發(fā)展也不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移先從人們利用自然物來看再?gòu)娜藗兏脑熳匀晃飦砜醋詈?、承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意 識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提社會(huì)的存在與發(fā)展是客觀的首先、社會(huì)是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果其次、社會(huì)存在和發(fā)展 的基礎(chǔ)是客觀的1）生產(chǎn)力的發(fā)展是客觀的2）生產(chǎn)關(guān)系的變化與發(fā)展 是客觀的物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是客觀的再次、支配社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀的最后、物質(zhì)的

2、含義第二 節(jié)人們的意識(shí)是客觀存在的反映意識(shí)是客觀事物在人 腦中的反映從意識(shí)的起源看：從意識(shí)的本質(zhì)看：意識(shí)的根源在于客觀存在正確意識(shí)、錯(cuò)誤意識(shí)具體感覺、抽象思維現(xiàn)狀、過去、未來意識(shí)能夠正確地反 映客觀事物含義：人類特有的認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力表現(xiàn)： 不僅能夠正確反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律實(shí)踐證明只有 沒有原因1）客觀原因：2）主觀原因第一、立場(chǎng)不同第二、世界觀、人生觀、思維 方法的不同第三、知識(shí)構(gòu)成不同3）只要 我們就一定能夠意識(shí)能夠反作用于 客觀事物含義：原理內(nèi)容：1）正確反映 能夠指導(dǎo)2）歪曲反映 則會(huì)把方法論1）自覺樹立正確意識(shí)，反對(duì)錯(cuò)誤意識(shí)2）重視精神的力量第

3、三節(jié)從客觀存在的實(shí)際出發(fā)含義理論依據(jù)：1）物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系原理2）物質(zhì)決定意識(shí)的原理主觀必須符合客觀重要性首先：其次：再次：怎樣做1）反對(duì)主觀主義教條主義經(jīng)驗(yàn)主義共同點(diǎn)2）注意實(shí)際的整體性、全面性、變動(dòng)性了解國(guó)情立足國(guó)情1）國(guó)情是什么2）了解的意義第一第二3）對(duì)青年學(xué)生來說唯物主義與唯心主 義的根本分歧根本觀點(diǎn)唯物主義：唯心主義：哲學(xué)中的兩個(gè)基本派別哲學(xué)的基本問題馬克思主義哲學(xué)1）是科學(xué)的世界觀2）是科學(xué)的方法論怎樣堅(jiān)持第一第二第三第四重要原理：1、物資決定意識(shí)的原理1）原理內(nèi)容：辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。2）方法論：一切從實(shí)際出發(fā)2、意識(shí)能動(dòng)作

4、用的原理1）原理內(nèi)容：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物資具有能動(dòng)作用。正確反映客觀事物極其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，能夠指導(dǎo)人們有效的開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，則會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。2）方法論：要重視意識(shí) 的作用，重視精神的力量，自覺樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。3、物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系原理思考題：一）選擇題1、下列不屬于物質(zhì)現(xiàn)象的有 （ ） 人們制定的計(jì)劃、方針、政策 階級(jí)、國(guó)家、政黨 實(shí)驗(yàn)活動(dòng) 政治、規(guī)律、思想 水中倒月 哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)A 、 B、 C、 D、C2、恩格斯說：“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的基本問題，是思維與存在的關(guān)系問 題?！?所以 （ ） A、哲學(xué)是關(guān)于物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題的學(xué)說 B、所有哲學(xué)派別都科學(xué)地回答了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系 C、哲學(xué)上物質(zhì)與意識(shí)問題是性質(zhì)不同的問題 D、哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問題D二）分析說明題 80年代中期以來，我們黨在總結(jié)過去扶貧工作經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的經(jīng)常上，實(shí)現(xiàn)了從“救濟(jì)式扶貧”向“開發(fā)式扶貧”的轉(zhuǎn)變，確立了新的扶貧工作方式。江澤民對(duì)“開發(fā)式扶貧”非常贊賞，說：“開發(fā)式扶貧，扶貧先扶志，