鄂爾多斯蒙古族家庭文化教學(xué)資源建設(shè)與應(yīng)用研究

1、課題申報(bào)范例精選【導(dǎo)語(yǔ)】課題要堅(jiān)持正確的政治方向，充分體現(xiàn)中央有關(guān)精神和要求,具有鮮明的問(wèn)題導(dǎo)向和創(chuàng)新價(jià)值。應(yīng)用對(duì)良類選題要有現(xiàn)實(shí)性'針對(duì)性和前瞻性；基礎(chǔ)理論類選題要立足學(xué)術(shù)前沿，具有原創(chuàng)性和開拓性；跨學(xué)科類選題要體現(xiàn)學(xué)科交叉滲透的屬性和特點(diǎn)。選題文字表述科學(xué)'嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范。以下是課題優(yōu)秀成果，是各類教師進(jìn)行課題申報(bào)'開展課題研究、撰寫研究報(bào)告的參考模板和范例。鄂爾多斯蒙古族家庭文化教學(xué)資源建設(shè)與應(yīng)用研究課題名稱：鄂爾多斯蒙古族家庭文化教學(xué)資源建設(shè)與應(yīng)用研究關(guān)鍵詞：?jiǎn)挝簧陥?bào)申報(bào)級(jí)別：東勝區(qū)蒙古族學(xué)校課題類別：學(xué)科分類：研究類型：預(yù)期研究成果：立項(xiàng)號(hào):課題設(shè)計(jì)論證課題研究目

2、標(biāo)、研究?jī)?nèi)容及主要觀點(diǎn)和創(chuàng)新之處（一）課題研究目標(biāo)：1、 提高學(xué)生的道德認(rèn)知水平，培養(yǎng)學(xué)生的禮貌行為，了解基本的禮貌常識(shí)，養(yǎng)成良好的文明禮貌習(xí)慣。促進(jìn)講文明、懂禮貌的好的形成。2、 探索學(xué)校、家庭對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮貌教育的有效途徑、方法。3、探索家庭'學(xué)生配合加強(qiáng)文明禮貌教育的內(nèi)容及方法。（-）課題研究?jī)?nèi)容：k現(xiàn)狀研究：調(diào)查分析我園幼兒文明禮貌行為的現(xiàn)狀'家庭對(duì)幼兒文明禮貌行為和培養(yǎng)的現(xiàn)狀'明確幼兒不良文明禮貌的表現(xiàn)及原因分析。2、文獻(xiàn)研究：本課題的內(nèi)涵、特征、原則、基礎(chǔ)理論研究，涉及到文明舉止習(xí)慣'使用禮貌用語(yǔ)'尊重關(guān)心他人、與人相處方面的理論書籍和研究結(jié)果

3、。（三）主要觀點(diǎn)：良好的禮貌行為習(xí)慣應(yīng)該包括的內(nèi)容：文明舉止習(xí)慣'使用禮貌用語(yǔ)、尊重關(guān)心他人、與人相處方面等等。（四）創(chuàng)新之處：1、蒙古族禮節(jié)和禁忌獻(xiàn)哈達(dá)：哈達(dá)是蒙古族日常行禮中不可缺少的物品。獻(xiàn)哈達(dá)是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的禮節(jié)。獻(xiàn)哈達(dá)時(shí)，主人張開雙手捧著哈達(dá),吟唱吉祥如意的祝詞或贊詞，渲染敬重的氣氛，同時(shí)將哈達(dá)的折疊口向著接受哈達(dá)的賓客。賓客要站起身面向獻(xiàn)哈達(dá)者，集中精力聽祝詞和接受敬酒。接受哈達(dá)時(shí)，賓客應(yīng)微向前躬身，獻(xiàn)哈達(dá)者將哈達(dá)掛于賓客頸上。賓客應(yīng)雙手合掌于胸前，向獻(xiàn)哈達(dá)者表示謝意。敬茶：到牧民家做客或在旅游點(diǎn)上，主人或服務(wù)小姐首先會(huì)給賓客敬上一碗奶茶。賓客要微欠起

4、身用雙手或右手去接，千萬(wàn)不要用左手去接,否則會(huì)被認(rèn)為是不懂禮節(jié)。主人或服務(wù)小姐斟茶時(shí)，賓客若不想要茶，請(qǐng)用碗邊輕輕把勺或壺嘴一碰，主人便即刻會(huì)明白賓客的用意。敬酒：斟酒敬客，是蒙古族待客的傳統(tǒng)方式。他們認(rèn)為美酒是食品之精華，五谷之結(jié)晶，拿出最珍貴的食品敬獻(xiàn)，是表達(dá)草原牧人對(duì)客人的敬重和愛(ài)戴。通常主人是將美酒斟在銀碗、金杯或牛角杯中，托在長(zhǎng)長(zhǎng)的哈達(dá)之上，唱起動(dòng)人的蒙古族傳統(tǒng)的敬酒歌，客人若是推讓不喝酒，就會(huì)被認(rèn)為是對(duì)主人瞧不起，不愿以誠(chéng)相待。賓客應(yīng)隨即接住酒，接酒后用無(wú)名指蘸酒向天'地'火爐方向點(diǎn)一下，以示敬奉天'地'火神。不會(huì)喝酒也不要勉弓氨可沾唇示意，表示接受

5、了主人純潔的情誼。待客：蒙古族自古以來(lái)以性情直爽、熱情好客著稱。對(duì)家中來(lái)客，不管?？瓦€是陌生人，都滿腔熱忱。首先獻(xiàn)上香氣沁人的奶茶，端出一盤盤潔白的奶皮'奶酪。飲過(guò)奶茶，主人會(huì)敬上醇美的奶酒，盛夏時(shí)節(jié)還會(huì)請(qǐng)客人喝馬奶酒。有些地區(qū)用手扒肉招待客人，還有一定的規(guī)矩。例如用一條琵琶骨肉配四條長(zhǎng)肋骨肉進(jìn)餐；牛肉則以一根脊椎謂、肉配半節(jié)肋骨及一段肥腸敬客。姑娘出嫁前或是出嫁后回娘家都以羊胸脯肉相待，羊的小腿骨'下巴頰'脖子肉都是給晚輩和孩子吃的。接待尊貴的客人或是喜慶之日則擺全羊席。尊老愛(ài)幼：蒙古人長(zhǎng)幼有序，敬老愛(ài)幼。到蒙古包牧民家做客，見(jiàn)到老人要問(wèn)安。不在老人面前通過(guò)，不坐其上

6、位，未經(jīng)允許不要與老人并排而坐。稱呼老人要稱“您”，不許以“你”相稱或直呼其名。見(jiàn)到牧民孩子不要大聲斥責(zé)，更不能打孩子。不要當(dāng)著家人的面說(shuō)孩子生理上的缺陷。對(duì)孩子和善'親切，被認(rèn)為是對(duì)家長(zhǎng)的尊重。做客：牧民雖好客，但做客的忌諱也比較多。乘汽車到牧民家做客者要看蒙古包附近勒勒車上是否拴著馬，不要貿(mào)然駛?cè)耄獾民R受驚掙斷韁繩跑失?？腿诉M(jìn)蒙古包時(shí)，要注意整裝，切勿挽著袖子，把衣襟掖在腰帶上。也不可提著馬鞭進(jìn)去，要把鞭子放在蒙古包門的右方，并且要立著放。進(jìn)包要從火爐左側(cè)走，坐在蒙古包的西側(cè)和北側(cè)，東側(cè)是主人起居處,盡量不坐。入座時(shí)要不擋住北面掛著的佛像。進(jìn)包后可席地而坐，不必脫鞋。不要坐在門檻

7、上。到蒙古包牧民家做客，可以帶適當(dāng)?shù)亩Y品，如酒、糖、小食品等。對(duì)迎面上來(lái)狂吠的牧羊狗可大聲喝斥，但不要用東西去打。這時(shí)主人會(huì)出來(lái)喊住狗，請(qǐng)賓客進(jìn)包。如需解手要到蒙古包南方較遠(yuǎn)的地方，不要到蒙古包東'西側(cè)（有羊圈）、北側(cè)（氣味會(huì)隨風(fēng)刮入包內(nèi)）。冬天不要到包北、西側(cè)亂踩，因?yàn)槟抢锏难┛梢曰秤?。離開主人家時(shí)要道再見(jiàn)和致謝意。忌摸頭：蒙古族忌諱生人用手摸小孩的頭部。舊觀念認(rèn)為生人的手不清潔，如果摸孩子的頭，會(huì)對(duì)孩子的健康發(fā)育不利。生活習(xí)俗：吃肉時(shí)須用刀，給人遞刀時(shí)忌刀尖沖接刀者。不能用碗在水缸、鍋中取水。碗口不能朝下扣放。不能從衣'帽'碗'桌、糧袋'鍋臺(tái)、磨

8、臺(tái)'井口、繩上跨過(guò)。不能以鞋'襪、褲為枕。忌亂摸亂動(dòng)有宗教意義的法器、經(jīng)典、佛像、佛閣等。敖包上的石頭'樹枝忌隨便拿走。病忌：牧民家有重病號(hào)或病危的人時(shí)，一般在蒙古包左側(cè)掛一根繩子，并將繩子的一端埋在東側(cè)，說(shuō)明家里有重病患者，不待客。火忌：蒙古族崇拜火、火神和灶神，認(rèn)為火、火神'灶神是驅(qū)妖避邪的圣潔物。所以進(jìn)入蒙古包后，禁忌在火爐上烤腳，更不許在火爐旁烤濕靴子和鞋子。不得跨越爐灶，或腳蹬爐灶，不得在爐灶上磕煙袋、摔東西、扔臟物。不能用刀子挑火、將刀子插入火中，或用刀子從鍋中取肉。水忌:蒙古族認(rèn)為水是純潔的神靈，視水為生命之源。忌諱在河流中洗手或沐浴,更不許洗女人

9、的臟衣物，或者將不干凈的東西投入河中。草原干旱缺水，牧民習(xí)慣節(jié)約用水，注意保持水的清潔。愛(ài)畜：乘汽車在草原上游覽或到牧民家訪問(wèn)做客，汽車行駛中路遇畜群要及早鳴笛，以使畜群早些避開，否則車輛猛然驚畜，牲畜急跑會(huì)掉膘。如在草原上遇見(jiàn)畜群,汽車與行人要繞道走，不要從畜群中穿過(guò)，否則會(huì)被認(rèn)為是對(duì)畜主的不尊重。（三）研究思路、研究方法'技術(shù)路線及實(shí)施步驟（-）研究思路：本課題將采用實(shí)踐一一分析一一總結(jié)一一重構(gòu)一一實(shí)踐這一研究思路。在教學(xué)實(shí)踐中邊思考、邊分析、邊總結(jié)、邊調(diào)整，家庭共同促進(jìn)學(xué)生禮貌教育，充分發(fā)揮學(xué)生的引領(lǐng)作用，提高學(xué)生的道德認(rèn)知水平，了解基本的禮貌常識(shí)，養(yǎng)成良好的文明禮貌習(xí)慣。（二）

10、研究方法：調(diào)查法'文獻(xiàn)法'觀察法、個(gè)案分析法、行動(dòng)研究法、總結(jié)法。另外，在研究過(guò)程中，還要根據(jù)幼兒的實(shí)際情況需要采用榜樣示范法'賞識(shí)激勵(lì)法等等，讓學(xué)生在輕松愉悅的環(huán)境中得到良好禮貌行為習(xí)慣的培養(yǎng)。（三）學(xué)生文明禮貌教育的技術(shù)路線；如何在學(xué)生的一日活動(dòng)中進(jìn)行體現(xiàn)；如何指導(dǎo)家庭與學(xué)生配合，如何加弓金學(xué)生家庭文明禮貌教（四）研究實(shí)施步驟:（1）課題準(zhǔn)備階段：（2011.3-2011.8）收集有關(guān)資料，為課題研究做準(zhǔn)備。（2）課題實(shí)施階段：（20門.92012.2）根據(jù)課題方案分四個(gè)階段進(jìn)行實(shí)施，根據(jù)每一階段的內(nèi)容進(jìn)行實(shí)施、總結(jié)反思，做好數(shù)據(jù)的量化和統(tǒng)計(jì)工作，撰寫階段性論文。分

11、析我校實(shí)驗(yàn)班學(xué)生的基本情況，對(duì)學(xué)生和家長(zhǎng)進(jìn)行禮貌行為習(xí)慣方面的問(wèn)卷調(diào)查，了解學(xué)生在家的禮貌行為習(xí)慣；并進(jìn)行個(gè)案調(diào)查，觀察記錄，跟蹤指導(dǎo)；理論學(xué)習(xí)，指導(dǎo)實(shí)踐研究；根據(jù)小結(jié)的情況糾正不足，突出重點(diǎn)進(jìn)行研究。a開展家庭禮貌教育：敬老禮貌、待客、做客禮貌'進(jìn)餐文明等；b以多種形式確定家庭禮貌教育培養(yǎng)目標(biāo)'實(shí)施細(xì)則c禮貌教育的階段性小結(jié)'案例分析。d學(xué)習(xí)各種禮貌用語(yǔ)（3）課題總結(jié)階段：（2013.42014.2）對(duì)學(xué)生進(jìn)行后期測(cè)評(píng)，統(tǒng)計(jì)分析測(cè)查結(jié)果；整理課題各類相關(guān)資料，進(jìn)行論文、主題活動(dòng)方案等資料的匯編，收集家長(zhǎng)撰寫的開展禮貌教育后的感悟、總結(jié)等；撰寫研究報(bào)告。課題可行性分析（

12、-）已取得的相關(guān)研究成果和主要參考文獻(xiàn)參考文獻(xiàn)：1、我國(guó)學(xué)前兒童游戲研究現(xiàn)狀分析2、現(xiàn)代教育科學(xué)普教研究，3、幼兒文明禮貌行為的現(xiàn)狀研究4、幼兒文明禮貌習(xí)慣養(yǎng)成教育研究5、父母教養(yǎng)方式與兒童社會(huì)性發(fā)展課題負(fù)責(zé)人主要學(xué)術(shù)經(jīng)歷：姓名：耀蘇拉圖職務(wù)：副校長(zhǎng)專業(yè)：蒙語(yǔ)文職稱：副高撰寫的論文曾多次獲獎(jiǎng)。組要參加者學(xué)術(shù)背景和人員結(jié)構(gòu)：年齡：36歲姓名：旭日干職務(wù)：教師專業(yè)：計(jì)算機(jī)職稱：小學(xué)高級(jí)年齡：27更好的研究本課題，在研究前課題組進(jìn)行了充分的準(zhǔn)備：（1）積極收集文獻(xiàn)資料；從網(wǎng)上、圖書館，課題組搜集了很多資料，相信搜集的資料一定會(huì)對(duì)我們的研究有很大的幫助，當(dāng)然，在研究過(guò)程中我們會(huì)繼續(xù)不斷的搜集資料，不斷地豐富自己的研究成果。（2）多次聽專家的講學(xué)，進(jìn)行課題培訓(xùn)；還經(jīng)常到網(wǎng)上和同行們探討有關(guān)課題研究的方法，以求不斷進(jìn)步。（3）對(duì)各班級(jí)學(xué)生家庭禮貌教育的現(xiàn)狀作了初步調(diào)查分析。（4）于20”年3月制訂了研究方案，并已在本校實(shí)施。我校領(lǐng)導(dǎo)非常重視課題研究工作，全力支持教育科研活動(dòng)，為課題研究活動(dòng)提供時(shí)間和經(jīng)費(fèi)上的保證，為課題進(jìn)行奠定了基礎(chǔ)。此外本課題組教師成員都承擔(dān)過(guò)區(qū)