宏村規(guī)劃特點

1、宏村簡介一、歷史宏村位于安徽省夥縣東北部，地理坐標：東經(jīng)11738,北緯3011,村落面積19.11公頃，宏村始建于南寧紹熙年間，距屯溪65公里，距夥縣縣城11公里，歷史悠久，環(huán)境優(yōu)美，整個村落面積19。17公頃。該村始建于南宋紹熙年間（公元11901194年），距今已近千年歷史，原為汪姓聚居之地。宏村的選址、布局，宏村的美景都和水有著直接的關(guān)系，是一座經(jīng)過嚴謹規(guī)劃的古村落。古宏村人獨出機智開“仿生學”之先河，規(guī)劃并建造了堪稱“中華一絕”的牛形村落和人工水系。村內(nèi)外人工水系的規(guī)劃設(shè)計相當精致巧妙，專家評價宏村是“人文景觀、自然景觀相得益彰，是世界上少有的古代有詳細規(guī)劃之村落”。被中外建筑專家稱

2、為“中國傳統(tǒng)的一顆明珠”、“研究中國古代水利史的活教材”。統(tǒng)看全村，就像一只昂首奮蹄的大水牛，成為當今“建筑史上一大奇觀”。全村現(xiàn)保存完好的明清古民居有140余幢。民間故宮“承志堂”富麗堂皇，可謂皖南古民居之最。村內(nèi)鱗次櫛比的層樓疊院與旖旎的湖光山色交相輝映，動靜相宜，空靈蘊藉，處處是景，步步入畫。從村外自然環(huán)境到村內(nèi)的水系、街道、建筑，甚至室內(nèi)布置都完整地保存著古村落的原始狀態(tài)，沒有絲毫現(xiàn)代文明的跡象。造型獨特并擁有絕妙田園風光的宏村被譽為“中國畫里鄉(xiāng)村”。宏村是一座“牛形村”，整個村莊從高處看，宛若一頭斜臥山前溪邊的青牛。村中半月形的池塘稱為“牛胃”，一條400余米長的溪水盤繞在“牛腹”內(nèi)

3、，被稱作“牛腸”。村西溪水上架起四座木橋，作為“牛腳”，這種別出心裁的村落水系設(shè)計，不僅為村民生產(chǎn)、生活用水和消防用水提供了方便，而且調(diào)節(jié)了氣溫和環(huán)境。宏村的村落選址、布局和建筑形態(tài)，都以周易風水理論為指導，獨特的水系是實用與美學相結(jié)合的水利工程典范。!一品國人凝:5K蕈九華山13六親1車的羽聚和中國際、村、9111心售累iff&f1性旦一千里.屯津的圖1一舞廠專IfOU超居AAAJ。承志堂ft*摩率培中汪氏宗桐岳_中。（樂釐堂）油6沼風荷T。二公）宏料a外洲旗名料。詼街1黃一MH南湖書院近J通停車埔路千米我給宏村景點圖圖2宏村總平面圖與氏要qziiuideMupolHongttinVilki

4、gt三=刷理可港配哽遭地圖;旅游地圖=電#地圖二,千一=k度urnsJ圖3宏村地圖二、規(guī)劃總體特點：宏村建設(shè)規(guī)劃最主要的特點是與其水系相得益彰，依山傍水而建，其理水觀念合于中國古代的風水學。1、宏村內(nèi)部的活水并非天然形成，而是村民們后來修建的。根據(jù)宏村村民家譜上記載，村落初期，只有山前一條溪水。明朝永樂年間，宏村人邀請徽州地理先生何可達重新勘測規(guī)劃。他詳細審查山川走勢，特別是宏村附近的水流去向。經(jīng)過十年的探索，何可達確定了把溪水引到村民家門口的村落規(guī)劃方案。根據(jù)何可達的設(shè)計，村民先把村中那口僅有的小泉窟，開掘成一個寬闊的水塘。他們按照民間“花開則落，月滿則虧”的傳統(tǒng)說法，將水塘開掘成半月形，取

5、“花未開、月未圓”的境界，稱為“月沼”。然后村民從山前的那條溪水上游，引出向西流的活水，南轉(zhuǎn)東出，在各家各戶門前經(jīng)過，再經(jīng)過月沼，最后流回溪水下游。這就形成了彎彎曲曲流過每家門口的水渠。村民們利用天然的地勢落差，使水渠中水流始終保持活性，同時在上游設(shè)置水閘，控制水的流量，這樣，水渠之水就能長年不枯。開始，村里的學堂是建在村口的。孩子們和老師用水不太方便，為了解決這一問題，也為了美化學堂的環(huán)境，村民們又在學堂旁邊修建了這個南湖。就這樣，月沼，水渠，南湖，天然的溪水，組成一個活水系，終日潺潺在村中流淌。2、“無水不成村”，從風水學的角度來看安徽宏村的理水觀念：從選址開始，宏村就嚴格地遵循了風水術(shù)的

6、法則。中國地處北半球，而且絕大部分地區(qū)都處在北回歸線以北，所接受到的陽光基本上都是來自于南方。因此，在中國建筑物的最佳朝向都應該是坐北朝南，這樣才可以獲得最充分的采光。從宏村的平面圖中看出宏村的布局可以說是非常符合上述標準了：左面即西面為西溪和羊棧河，右面即為際泗公路，前面即南面為南湖，后面即北面為雷崗山。當然，其中并不是每個要素都是天然的，例如南湖就是后來修造的人工湖。但是得天獨厚的自然環(huán)境是宏村建筑布局的前提和關(guān)鍵。宏村的水系與它的布局也有著莫大的聯(lián)系，所以要談宏村的水系就不得不談它的巧妙布局。由于村形似牛形，宏村自古被稱為“牛形村”。村子北面背靠的雷崗山就是“牛頭”；村子中央的半月形水塘

7、為“牛胃”；在村子中沿著巷道彎曲回轉(zhuǎn)，穿房繞戶的大小水圳就是“牛腸”；村口正面的南湖就是“牛肚”；村子西面架在西溪和羊棧河上的四座橋則為“牛腿”。由此一來整個村落就像一頭臥在水中的大水牛。從宏村的水系規(guī)劃歷史來看，我們不難發(fā)現(xiàn)它是宏村多少代人的勞動結(jié)晶。從選址開始它就傾注了古人的智慧和汗水。古人在選址造宅上不是盲目的，他們選擇一塊地首先要看這塊是否適宜人們的生活，是否利于人與自然的和諧發(fā)展，力圖做到人與自然的融洽境界。宏村在地勢上的選擇體現(xiàn)出了建筑朝向與“日照”的天時和“地形”的地利雙向調(diào)節(jié)，使得既順應地形環(huán)境，又不違背良好方位的布局形式。在人們對居住環(huán)境的改造中，這一思想也是起著主導作用的。

8、3、宏村對于水的處理，與其說是改造不如說更多的是對自然的“借”與“還”。宏村的水主要是來自西溪，而最后這水又“還”給了西溪。宏村人只是巧妙地使它在村中“游歷”了一遍，而同時又滿足了村民們的日常生活需要。這種做法，按照自然條件的缺損，通過人工措施來補益，只要做得巧妙，就能起到點石為金的效果。從宏村這一中國古代村落的整個形成歷史過程，可以看到我國古代建筑意識中對整個居住群的整體規(guī)劃及對環(huán)境保護的重要性認識。而且這一意識還存在一個不斷發(fā)展，進步，完善的漫長過程。最終才形成“置高崗面流水，一望無際”，依山傍水而居，村后以青山為屏障，可當北面來風，地勢高爽，無山洪暴發(fā)沖擊之危，有仰觀山色俯聽泉聲之樂。宏

9、村建筑群是集我國古代科學，建筑工程學，文化，宗教，美學，藝術(shù)等于一體的綜合實體。它在力求滿足村民實際的功能性需求以外，又兼顧了文化氣息和觀賞性，同時還不忘發(fā)展的可持續(xù)性。宏村的理水觀給我們幾點最大的啟迪：第一，它一直是從整體，全面的宏觀視角出發(fā)，通盤考慮。從選址到布局，從布局再到具體實施，都是精心設(shè)計過的，而不是走一步看一步的無規(guī)劃盲目建設(shè)；第二，它貫以可持續(xù)的發(fā)展觀念。宏村水系力求人與自然的和諧發(fā)展，在自然的基礎(chǔ)上改造，而不是破壞自然和濫用自然。它“有借有還”，在具體細節(jié)上改動而不做根本性的改變，滿足了世世代代的需要；第三，它兼顧了人們的直接生存需求和審美趣味，集功能性和觀賞性于一體，既不是

10、只實用不美觀，也不是像單純的觀賞性園林那樣僅供休閑娛樂；另外，宏村水系不是一次成型的，而是在環(huán)境和人口的不斷變化的情況下，不斷改造，修葺使之完善的長期過程。對于不斷變化的客觀環(huán)境，我們現(xiàn)代建筑觀也應具備這種與時俱進的思想。最后，中國古代建筑中不僅僅講求實用和美觀，更講求文化氛圍。從宏村的理水中我們就可以看到中國古代文化中的各種經(jīng)典思想，儒家思想，道家思想，風水理論觀點等都在這里交織，匯聚，可以說它們構(gòu)成了中國古代建筑的靈魂。也正是因為有這樣的傳統(tǒng)文化作背景，才使得中國建筑形成自己的獨特風格和具有強大的生命力。宏村的選址、空間布局、水系的形成都深受風水思想的影響自古以來，民間建宅擇地注重“風水”

11、，擇位定向首先要查看構(gòu)成自然環(huán)境諸因素的形態(tài)，以定奪住宅在自然環(huán)境中的空間位置。因此，民居擇地講究取山水匯聚、藏風得水之地。宏村作為明清徽州民居建筑中保存最好、特色鮮明的村落，充分反映了風水與營建的密切關(guān)系。宏村民居村落形態(tài)的起源、發(fā)展與最終成型是伴隨著風水思想的成熟和完善而逐步擴展的，歷經(jīng)宋至明清的數(shù)個朝代。在其發(fā)展歷程中的各個階段無不受到風水思想的深刻影響。如宏村最重要的水利工程之一月沼與樂敘堂的修建，它們完全是風水理論指導下的產(chǎn)物。事實上，不僅宏村的整體村落環(huán)境建設(shè)是風水思想的直接外化，作為村落構(gòu)成基本要素的民居建筑個體，其營建的地點、朝向、布局結(jié)構(gòu)、裝飾等方面也深刻地烙上了風水思想的印

12、痕。另外，在空間布局中，宏村的宅居形勢、建筑尺度等因素，都與風水理論有著極為密切的聯(lián)系。相關(guān)史料證明：宏村歷代人具有根深蒂固的風水理念，這與宏村獨特空間的形成關(guān)系密切。宏村是經(jīng)精心“設(shè)計”而成的，其外部空間崇尚自然的傳統(tǒng)環(huán)境觀念在其選址、規(guī)劃中得到具體體現(xiàn)。宏村古村落選址和規(guī)劃建設(shè)都符合傳統(tǒng)的“枕高崗，面流水，一望無際”的風水原則，注重從堪輿學角度進行整體規(guī)劃。從精神性空間的營造角度來看，宏村人賦予古村落一種觀念的形態(tài)，有意把村落的整體形態(tài)與人們的生活理想和愿望相結(jié)合，借助風水理論中象形說中“牛臥馬馳、鶯舞鳳飛、牛富鳳貴”的說法，把宏村建設(shè)成為典型的“牛形村落”，村落的牛形邊界也成為村落整體空間的重要構(gòu)成部分。同時，牛形的古村落形態(tài)顯示出時人仿生設(shè)計意識的開放性。追求環(huán)境的舒適性和觀賞性賦予了宏村村落空間結(jié)構(gòu)和分布形態(tài)一種獨特的表現(xiàn)方式。整個宏村村落在形狀上格外注重地勢，是一個近乎天成的空間骨架，是一個完整的聚落空間結(jié)構(gòu)形態(tài)整體。宏村空間布局的顯著特征便是因