古典家具樣式繁多眼花繚亂要怎樣挑選紅木家具

1、古典家具樣式繁多眼花繚亂要怎樣挑選紅木家具如今，市場上古典家具樣式繁多，讓人眼花繚亂，而如何選擇則成為大多數(shù)人面臨的首要問題。隨著喜愛紅木家具的人越來越多，購買一兩件精美的紅木家具已經(jīng)成為一種時(shí)尚，亦成為一種投資。而買紅木有時(shí)買的是一種心情，接受的是一種學(xué)問的考驗(yàn)。那么，什么樣的家具是好家具？特別是怎樣選擇高檔的紅木家具呢？筆者帶著這些疑問來到了北京愛家紅木大觀樓尋求答案。游走在琳瑯滿目的紅木家具當(dāng)中，仔細(xì)聆聽商家們的細(xì)心講解，體味著紅木表現(xiàn)出的藝術(shù)價(jià)值，回味著紅木傳達(dá)出的歷史文化。在這之后，留給筆者的最大感悟是：要想購買到心儀的紅木家具，首先要分清紅木家具的兩個(gè)級(jí)別 收藏級(jí)和使用級(jí)。所謂 “

2、收藏級(jí) ”家具是指嚴(yán)格按照傳統(tǒng)工藝和樣式制作的、用料考究的、有較高品質(zhì)的家具，達(dá)到這種級(jí)別的家具一般具有較高的收藏價(jià)值和升值空間。比如，筆者在元亨利展廳看到一件典型的明式家具 獨(dú)板羅漢床，其材料采用的是極其珍貴的海南黃花梨。此床做工講究，造型簡潔、秀麗、樸素，鼓腿膨牙的弧度恰到好處，牢固的榫卯結(jié)構(gòu)使其結(jié)實(shí)耐用，體現(xiàn)出明快、清新的藝術(shù)風(fēng)格。這件獨(dú)板羅漢床充分發(fā)揮出了黃花梨的色澤和紋理之美，不事雕琢，更加表現(xiàn)出明式家具的獨(dú)特魅力。走進(jìn)龍順成的展廳，筆者又看到一款皇宮椅，這是典型的清式家具，有 “力挽北斗，氣吞日月 ”之勢，其威嚴(yán)、穩(wěn)重、豪華的感覺與明式家具的樸素、輕巧、優(yōu)美形成鮮明的對(duì)比。這套皇宮

3、椅用材厚重，采用的是黑酸枝，裝飾華麗，其扶手處有精美繁瑣的雕花，三面花紋各不相同，采用的是鏤雕的工藝，從扶手的任何一面去看另外一面，都不會(huì)看穿，可見其雕刻工藝的復(fù)雜程度。以上這兩款家具價(jià)格不菲，都是嚴(yán)格按照傳統(tǒng)樣式和工藝制作的高仿品，達(dá)到收藏級(jí)，完整地體現(xiàn)了紅木家具的精髓，具有較高的收藏價(jià)值和升值空間。所謂 “使用級(jí) ”家具主要著重滿足日常生活使用的需求，為節(jié)省材料和降低成本等等方面的考慮，不一定嚴(yán)格按照傳統(tǒng)的工藝和樣式來制作， 其收藏價(jià)值和升值空間都很有限。 比如，筆者看到一款官帽椅，材料采用的也是上好的紅木，榫卯方正嚴(yán)密， 線條流暢， 外形美觀大方， 但其標(biāo)價(jià)只有一萬多元。其原因在于，此款

4、官帽椅為降低成本、節(jié)省材料并沒有依照傳統(tǒng)的樣式和工藝來制作。這樣的家具就是使用級(jí)的家具。但需要指出的是，使用級(jí)的家具也具備較好的使用功能，而且也很美觀，符合大眾的審美，滿足市場需求。購買紅木家具首先要有明確的定位判斷：是把紅木家具當(dāng)作普通用品來使用，還是當(dāng)作一種有觀賞性和有投資價(jià)值的物品。依照世俗的觀點(diǎn)， “人分三六九等，木分花梨紫檀 ”。從材料上來說，黃花梨分為海南黃花梨和越南黃花梨，前者要比后者更珍貴，價(jià)格也有幾十倍的差別。如果是以投資為目的，可以選擇海南黃花梨；要是以單純的使用為目的，可以選擇越南黃花梨。隨著社會(huì)的發(fā)展和消費(fèi)心理的變化，人們對(duì)紅木家具的要求已經(jīng)超出一般的使用價(jià)值，而更加關(guān)

5、注其藝術(shù)價(jià)值和欣賞價(jià)值，體現(xiàn)出現(xiàn)代人對(duì)我國古老文化的熱愛和重視，鑒賞和收藏已成為國內(nèi)藝術(shù)愛好者的時(shí)尚。總之，購買家具必須要有自己的清醒認(rèn)識(shí)，目的明確，分清收藏級(jí)家具和使用級(jí)家具的區(qū)別，在此基礎(chǔ)上去購買自己心儀的家具，既能獲得審美愉悅又能得到投資回報(bào)。出師表兩漢：諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分， 益州疲弊， 此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私

6、，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。“能 ”，是以眾議舉寵為督：親賢臣， 遠(yuǎn)小人， 此先漢所以興隆也； 親小人， 遠(yuǎn)賢臣， 此后漢所以傾頹也。 先帝在時(shí)，每與臣論此事， 未嘗不嘆息痛恨于桓、 靈也。 侍中、尚書、 長史、 參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之