大自考教育學(xué)二的總復(fù)習(xí)資料

1、教育學(xué)二名詞匯總1、教育：有意識(shí)地影響人叫心開展為首要和直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng).廣義教育/一般性定義2、學(xué)校教育：由專門的教育機(jī)構(gòu)所承當(dāng)?shù)?由專門的教職人員所實(shí)施的有目的、有計(jì)戈IJ、有組織的,以影響學(xué)生電身卜開展為首要和直接目標(biāo)的教育活動(dòng).3、教育學(xué)的宏觀定義：作為教育學(xué)科總稱的教育學(xué)是以教育活動(dòng)為研究對(duì)象,以揭示教育規(guī)律為宗旨的社會(huì)科學(xué).4、教育學(xué)的中觀定義：作為單獨(dú)學(xué)科的教育學(xué)是一門對(duì)教育與社會(huì)、教育與人的開展的相互關(guān)系以及學(xué)校教育的各個(gè)方面進(jìn)行研究的教育科學(xué).5、教育的微觀定義：作為師范院校學(xué)生專業(yè)根底課程的教育學(xué)是以廣義教育的理論知識(shí)和學(xué)校教育的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)為主要內(nèi)容的課程.6、人的開展與社

2、會(huì)的開展的矛盾性的含義：指人熟悉、適應(yīng)和改造社會(huì)的現(xiàn)有力量和社會(huì)開展的現(xiàn)有水平和未來的趨勢對(duì)人的素質(zhì)的要求之間的差異,這種差異就是矛盾.7、人的開展與社會(huì)的開展的一致性：從總體上上看,從人類歷史開展的連續(xù)上看,人的開展與社會(huì)的開展是一致的,二者互為條件互為因果,相輔相成、相互決定；社會(huì)開展決定人的開展,人的開展也決定社會(huì)的開展.8、遺傳素質(zhì)：遺傳素質(zhì)是人的身心開展的生理前提,遺傳素質(zhì)是造成人的開展的個(gè)別差異的原因.9、個(gè)體先天素質(zhì)：個(gè)體在出生前機(jī)體所具有的一切與生俱來的特質(zhì).10、教育在社會(huì)開展中的作用：教育在社會(huì)開展中的作用就是指教育的社會(huì)功能,意即教育對(duì)社會(huì)的存在與開展所具有的功用和效能.

3、O11、教育結(jié)構(gòu)：教育機(jī)構(gòu)總體的各個(gè)局部的比例關(guān)系和組合方式,包括教育縱向系統(tǒng)的層次之間的比例關(guān)系和相互銜接以及教育橫向系統(tǒng)的類別之間的比例關(guān)系和相互聯(lián)系.12、教育的人的制約性：教育活動(dòng)的實(shí)施要以受教育者身心的開展變化為前提,必須遵循人的身心開展的規(guī)律和特點(diǎn),這也是教育的根本特征之一.13、教育的相對(duì)獨(dú)立性：教育的根本屬性之一,它指的是教育在一定范圍內(nèi),一定程度上具有獨(dú)立于政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面強(qiáng)有力的制約,有自身一定的獨(dú)立性.表現(xiàn)：教育對(duì)社會(huì)的作用具有能動(dòng)性教育的存在具有必然性；教育具有自身的質(zhì)的規(guī)定性；教育具有繼承性；教育與社會(huì)的開展具有不平衡性14、教育規(guī)律：就是教育系統(tǒng)在其運(yùn)動(dòng)開展過

4、程中內(nèi)部諸要素之間、教育系統(tǒng)與其環(huán)境物質(zhì)的、精神的、社會(huì)的之間的一種本質(zhì)或必然的聯(lián)系.15教育的結(jié)構(gòu)視律：是表征各種教育要素之間的關(guān)系、組合方式和結(jié)構(gòu)形式的.教育的開展規(guī)律：是揭示教育系統(tǒng)從一種狀態(tài)到另一種狀態(tài)轉(zhuǎn)變,或教育系統(tǒng)從一個(gè)系列的相互作用轉(zhuǎn)化為另一個(gè)系統(tǒng)的相互作用的規(guī)律.16、 教育功能的規(guī)律:表征教育系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中不同的組成局部、要素之間的相互作用,每一種要素、成分在教育系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的功能,以及這種功能對(duì)其他因素的影響和制約；另外,它還表征教育系統(tǒng)與環(huán)境政治、經(jīng)濟(jì)、文化等之間相互作用及其本質(zhì)聯(lián)系.17、 教育原那么：是人們在總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)的根底上,根據(jù)一定的教育目的和對(duì)教育規(guī)律的熟悉而制定的

5、指導(dǎo)整教育的根本性原那么.18、 教育的人道性原那么：主要是指教育過程中教師應(yīng)珍重學(xué)生的生命、學(xué)生的幸福,尊重學(xué)生的人格、尊嚴(yán)和權(quán)利,是教育過程和教育目的充滿仁愛、人道精神和生命的意義.19、 教育的個(gè)性原那么：主要是指教育過程中要尊重學(xué)生的差異性、獨(dú)立性和自主性,并有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性.20、 教育的創(chuàng)造性原那么：主要是指在教育的過程中要保護(hù)學(xué)生的好奇心,尊重學(xué)生的主體性,把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性放在及其重要的位置.21、 教育的活動(dòng)性原那么：是指通過教育活動(dòng)并在教育活動(dòng)中使受教育者接受教育影響和獲得主動(dòng)開展.22、等.23、上,教育的民主性原那么：一是指教育時(shí)機(jī)的平等；二是指教育內(nèi)部人與人關(guān)系

6、的平教育藝術(shù)：是教育者在長期艱苦的教育實(shí)踐中,在遵循教育的客觀規(guī)律的根底綜合地、靈活地運(yùn)用教育原那么,并通過比擬完美的教育雙邊活動(dòng),在教育觀教育方式方法等方面穩(wěn)定、綜合地表現(xiàn)出來的具有創(chuàng)造性和感染力的教育個(gè)性特點(diǎn)和美感.24教育目的：依據(jù)一定社會(huì)需要和對(duì)人的熟悉而形成的關(guān)于教育對(duì)象的總體開展規(guī)格的預(yù)期設(shè)想或規(guī)定,它以觀念或思想的形式存在并發(fā)揮作用.25、 人的全面開展理論：人的素質(zhì)的多方面、多層次和多樣化的開展.26、 教育目的的個(gè)人本位論：豐張教育目的應(yīng)以個(gè)人需要為根本或出妗點(diǎn).強(qiáng)調(diào)以個(gè)人自身完善和開展的需要為主來制定教育目的和建構(gòu)教育活動(dòng)的一種教育目的理論.27、 教育目的的社會(huì)本位論：主

7、張教育目的應(yīng)以社會(huì)需要為根本或出發(fā)點(diǎn),強(qiáng)調(diào)以社會(huì)開展的需要為主來制定教育目的和建構(gòu)教育活動(dòng)的一種教育目的理論.28、 人文主義的教育目的觀：即以人為中央和以人自身精神上的完善與開展為出發(fā)點(diǎn)和歸宿的教育目的觀.29、 科學(xué)豐義的教育目的觀：即以社會(huì)性需要為出發(fā)點(diǎn)和歸宿、以科學(xué)為中央的功利性教育目的觀.30、 科學(xué)人文豐文教育目的觀：即以科學(xué)精神為根底,以人文精神為價(jià)值方向的教育目的觀.31、 教育目的觀：即人們對(duì)教育目的的根本性看法,主要指對(duì)教育所要培養(yǎng)的人的規(guī)格質(zhì)量的根本價(jià)值取向.32、 U傳授系統(tǒng)科學(xué)文化知識(shí)、形成科學(xué)世界觀、培養(yǎng)根本的技能技巧和開展智力的教育.33、 住直1全面開展體力、增

8、強(qiáng)體質(zhì)、傳授和學(xué)習(xí)健康知識(shí)和體育運(yùn)動(dòng)技能的教育.34、 美宜；培養(yǎng)正確的審美觀,開展鑒賞美和創(chuàng)造美的水平,培養(yǎng)高尚情操和文明素質(zhì)的教育.35、 勞動(dòng)技術(shù)教育：傳授根本的生產(chǎn)技術(shù)知識(shí)和生產(chǎn)技能,培養(yǎng)勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)習(xí)慣的教育.36、 德育:狹義的德育專指學(xué)校德育.學(xué)校德育是指教育者根據(jù)一定的社會(huì)或階級(jí)要求,有目的、有方案、有系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響,并通過受教育者積極的熟悉、體驗(yàn)與踐行,以使其形成一定社會(huì)與階級(jí)所需要的品德的教育活動(dòng),即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng).37、 教師:是傳遞和傳播人類文明的專職人員.38、 教師的角色形象：教師在社會(huì)的大舞臺(tái)上由所處的特殊

9、地位決定的行為模式,不僅意味著充當(dāng)教師的人應(yīng)完成的有關(guān)行為,而且意味著社會(huì)對(duì)他們所抱有的期望；不僅是教師社會(huì)群體的根底,也是教師社會(huì)地位的外在表現(xiàn).39、 課程:各級(jí)各類學(xué)校為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo),在教師指導(dǎo)下的學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的總體,在這個(gè)總體中除了學(xué)校課程表中規(guī)定的課程外,還有配合課內(nèi)教學(xué)所組織的全部課外活動(dòng),以及在整個(gè)學(xué)校生活中的教師和學(xué)生集體的價(jià)值觀、態(tài)度、行為方式等校園文化因素對(duì)學(xué)生的影響.40、 程方案:根據(jù)教育目的和學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)而制定的有關(guān)學(xué)校教育教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件,它對(duì)學(xué)校的教學(xué)、勞動(dòng)、各種活動(dòng)等作全面安排.41、 課程標(biāo)準(zhǔn)：以綱要的形式規(guī)定有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)性文字.42、 教科書

10、:一般由以下局部構(gòu)成：目錄、本文、作業(yè)、圖標(biāo)與附錄.43教老在廣義上,教學(xué)就是指教的人指導(dǎo)學(xué)的人以一定文化為對(duì)象進(jìn)行學(xué)習(xí)的活動(dòng)；在狹義上,專指學(xué)校中教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的教與學(xué)相統(tǒng)一的活動(dòng).44、缸實(shí)質(zhì)上是由相互作用著的教師、學(xué)生、內(nèi)容和環(huán)境等空間結(jié)構(gòu)性要素和目標(biāo)、活動(dòng)與評(píng)價(jià)等時(shí)間進(jìn)程性要素構(gòu)成的特殊復(fù)合體.45、過此實(shí)質(zhì)上是教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的教與學(xué)相統(tǒng)一活動(dòng)的時(shí)間流程.46教學(xué)過程動(dòng)力：也就是教學(xué)動(dòng)力,“是推動(dòng)和維系教學(xué)系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)的力量,它的產(chǎn)生和作用方式受到教學(xué)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與邏輯聯(lián)系的制約,教學(xué)動(dòng)力的實(shí)體是教師與學(xué)生的動(dòng)機(jī)聯(lián)合體.進(jìn)一步看,“教學(xué)動(dòng)力是由教學(xué)內(nèi)外部各種相關(guān)因素產(chǎn)生的,促使教學(xué)主體從事

11、教學(xué)活動(dòng),推動(dòng)教學(xué)過程周而復(fù)始地運(yùn)行和開展,以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的無數(shù)分力融匯而成的合力.47教學(xué)過程本質(zhì)：教學(xué)過程的本質(zhì)是相對(duì)教學(xué)過程的現(xiàn)象而言的,后者是指教學(xué)過程外在的、可以為人感知的各種聯(lián)系和各種形態(tài),而前者那么是指教學(xué)過程內(nèi)在的、只能為人的思維把握的關(guān)系和屬性.48教學(xué)設(shè)計(jì)與開發(fā)：實(shí)質(zhì)就是通過各種途徑的創(chuàng)造性設(shè)計(jì)與開發(fā),將選自文化的教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的形態(tài),其根本價(jià)值取向是滿足人類學(xué)習(xí)生命存在及其優(yōu)化活動(dòng)的需要,其最終目的是提升學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)成果.49教學(xué)設(shè)計(jì)與開妗的根本途徑：現(xiàn)代媒體的設(shè)計(jì)與開發(fā)、現(xiàn)代環(huán)境的設(shè)計(jì)與開發(fā)、現(xiàn)代教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)與開發(fā).50教學(xué)原那么：人們根據(jù)一定的教學(xué)目標(biāo)、遵循

12、教學(xué)規(guī)律而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的根本要求.51教學(xué)中教師中央說：又被稱為教師中央論,教師中央主義,是一種主張教師在教學(xué)中居于支配地位、起決定作用的教學(xué)理論.52 .教學(xué)中的學(xué)牛中央說：又被稱為兒童中央論、兒童中央主義,是在批判傳統(tǒng)教育理論的過程中,針對(duì)教師中央說而提出來的.它是一種主張以兒童身心開展規(guī)律為根底,認(rèn)為學(xué)生的身心開展規(guī)律在教育教學(xué)中居于支配地位、起決定作用的教學(xué)理論.53 .教學(xué)中學(xué)科中央說：又被稱為科目中央說,產(chǎn)生于20世紀(jì)五六十年代的美國課程改革運(yùn)動(dòng)中.它主張,教育教學(xué)的根本目的是培養(yǎng)能幸福生活的公民,教育的根本職能是創(chuàng)新文化,教學(xué)促進(jìn)甚至創(chuàng)造兒童的智力開展,教學(xué)必須重視學(xué)科結(jié)構(gòu)

13、、直覺思維和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí),科學(xué)邏輯與心理邏輯應(yīng)統(tǒng)一于學(xué)科邏輯.54教學(xué)方法：為了達(dá)成一定的教學(xué)目標(biāo),教師組織、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行專門內(nèi)容的學(xué)習(xí)活動(dòng)所采用的方式、手段和程序的總和.55教學(xué)策略：廣義的教學(xué)策略是指在課程與教學(xué)目標(biāo)被確定以后,教師依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律和特定的教學(xué)條件,靈活機(jī)動(dòng)地選擇與組合相關(guān)的內(nèi)容、媒體、評(píng)價(jià)技術(shù)、組織形式、方法和各種手段等,以便形成具有效率意義的特定教學(xué)方案的原理、原那么和方式.56教學(xué)模式：一定的教學(xué)思想或教育理論指導(dǎo)下建立起來的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)框架和活動(dòng)程序,具有直觀性、完整性、穩(wěn)定性,甚至還有一定的封閉性.57學(xué)習(xí)策略：學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動(dòng)中有效學(xué)習(xí)的程序、規(guī)那么、方

14、法、技巧及調(diào)控方式.它既可是內(nèi)隱的規(guī)那么系統(tǒng),也可是外顯的操作程序與步驟.學(xué)習(xí)策略是以學(xué)生為行為主體而選擇的有效學(xué)習(xí)的技能、技巧和方法.58教學(xué)評(píng)價(jià)：既是教學(xué)活動(dòng)不可缺少的根本因素,也是教學(xué)過程不可缺少的根本環(huán)節(jié).一般而言,教學(xué)評(píng)價(jià)是一種在收集必要的教學(xué)事實(shí)信息的根底上,依據(jù)一定標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教學(xué)系統(tǒng)的整體或局部進(jìn)行價(jià)值判斷的活動(dòng).59個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)：一種犯,每個(gè)評(píng)價(jià)對(duì)象個(gè)體的過去與現(xiàn)在講行比擬.或者把個(gè)體的有關(guān)側(cè)面相互進(jìn)行比擬,從而得到評(píng)價(jià)結(jié)論的評(píng)價(jià)類型.60診斷性評(píng)價(jià)：一般是在某些活動(dòng)開始之前所進(jìn)行的預(yù)測性、測定性的評(píng)價(jià).其目的是了解和掌握評(píng)價(jià)對(duì)象的根底和情況,為制定教學(xué)舉措做準(zhǔn)備,為因材施教提供

15、依據(jù).61學(xué)期備課：指對(duì)整個(gè)學(xué)期的全部內(nèi)容與教學(xué)活動(dòng)做準(zhǔn)備.在教學(xué)工作中,每學(xué)期開始,學(xué)校要進(jìn)行學(xué)科教學(xué)分工,當(dāng)教師接受某門課程的教學(xué)任務(wù)后,對(duì)該門課程做一個(gè)通盤的考慮、規(guī)劃,并做好相應(yīng)的學(xué)科科學(xué)準(zhǔn)備工作.課時(shí)備課:指對(duì)一節(jié)課的教學(xué)活動(dòng)的準(zhǔn)備.62學(xué)工作的根本環(huán)節(jié):指教師常規(guī)的、周期性的和最根本的教學(xué)工作內(nèi)容,主要包括備課,上課,課外作業(yè)的布置、指導(dǎo)與批改,課外輔導(dǎo),考查與測試及成績評(píng)定等.63 .備良；教師為上課或組織具體教學(xué)活動(dòng)而做的具體準(zhǔn)備與方案安排工作.64 .課的類型：一般簡稱課型,一般是指根據(jù)不同的教學(xué)任務(wù)或按一節(jié)課主要采用的教學(xué)方法來劃分的課的種類,它集中地反映了每一類課的性質(zhì)和

16、面貌.課的結(jié)構(gòu)：指一堂課的組成局部及各局部的安排順序和時(shí)間分配.64德年教育者培養(yǎng)受教育者一定思想品德的教育.具體說來,它指的是教育者根據(jù)一定社會(huì)的要求和教育者的個(gè)體需要及身心開展的特點(diǎn)與規(guī)律,有目的、有方案、有系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加影響,并通過受教育者積極主動(dòng)的內(nèi)化與外化,促進(jìn)其養(yǎng)成一定思想品德的教育活動(dòng).65德直且此教育目標(biāo)在人的思想品德素質(zhì)方面的質(zhì)量和規(guī)格的總體要求,是預(yù)期的德育結(jié)果.66我國中小學(xué)德育目標(biāo)的根本表述：:1.從增強(qiáng)愛國情感做起,弘揚(yáng)和培育以愛國主義為核心的偉大民族精神；2.從確立遠(yuǎn)大志向做起,樹立和培養(yǎng)正確的理想信念；3.從標(biāo)準(zhǔn)行為習(xí)慣做起,培養(yǎng)良好道德品質(zhì)和文明行為；4.從提升根本素質(zhì)做起,促進(jìn)未成年人的全面開展.67德育過程：思想品德教育過程,是以形成受教育者一定的思想品德為目的,教育者與受教育者共同參與、交往與互動(dòng)的教育活動(dòng)過程.68德育方法：教育過程中為了完成德育任務(wù)師生雙方共同的活動(dòng)方法.69世絲所謂班,指的是根據(jù)一定年齡、學(xué)業(yè)程度、師生比例所分編而成的相對(duì)穩(wěn)定的學(xué)生群體,是學(xué)校進(jìn)行教育教學(xué)工作的根本單位.班的劃分往往與學(xué)年、學(xué)級(jí)相聯(lián)系,因而通