論市場經(jīng)濟的功利性和資本主義的逐利性

1、論市場經(jīng)濟的功利性和資本主義的逐利性摘要：資本主義發(fā)展伴隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，而商品和價值則是始 終貫穿在其中的根本，本文通過對商品、貨幣、資本的產(chǎn)生和發(fā)展來總 結(jié)市場經(jīng)濟的功利性和資本主義的逐利性， 并揭示資本主義必將走向另 一個社會制度的初步設(shè)想。關(guān)鍵詞：剩余價值貨幣資本資本主義功利性市場經(jīng)濟逐利性正文：人類的歷史是一個不斷發(fā)展的歷史， 從原始社會發(fā)展到奴隸 社會、封建社會、資本主義社會的過程，其實質(zhì)就是人類進行生產(chǎn)中的 關(guān)系的發(fā)展的過程。文化是政治的“衣服”，政治是經(jīng)濟的“衣服”。之所以這么說， 我認(rèn)為是因為經(jīng)濟關(guān)系中本身是建立在貨幣這樣一個權(quán)力的“等價物” 上的。而市場經(jīng)濟則需要從商品開

2、始說起。商品、等價物、貨幣的產(chǎn)生和發(fā)展逐漸頻繁的一對一物物 （個別等價物）交換產(chǎn)生了特殊等價物 （一 對多），特殊等價物逐漸發(fā)展成有一定權(quán)力象征的一般等價物 （多對一）， 而當(dāng)金銀倚仗其特殊的物理性質(zhì)成為普遍的一般等價物時， 貨幣便產(chǎn)生 了，而在這個逐漸發(fā)展的過程中， 隨著等價物的集中化， 凝結(jié)在其身上 的權(quán)力也逐漸明晰。商品發(fā)展，商品價值的概念也逐漸明晰。 商品的價值即是凝結(jié)在商 品中的無差別的人類勞動。 它代表著權(quán)力的大小。貨幣則以它獨特的一 般等價物的身份來衡量著這種叫做價值的東西。一言以蔽之，貨幣象征著權(quán)力。也就是說，貨幣象征著在生產(chǎn)關(guān)系中的地位一一權(quán)力地位。貨幣的發(fā)展和資本的形成既然

3、貨幣象征著生產(chǎn)關(guān)系中的權(quán)力。那么各個“平等”的人就都會自覺地“追逐”它。其原因在于，一個人只有在生產(chǎn)關(guān)系中有了一定的 權(quán)力籌碼，這時也即貨幣，才能獲得足夠的生存的自由和權(quán)力。特別是在社會的生產(chǎn)力不很發(fā)達的時候，生產(chǎn)者（同時也是消費者）必須通過 出售自己生產(chǎn)的商品來換取貨幣，才能獲得生存的權(quán)利，一句話，為了生存，他必須追逐貨幣，才能獲得生存的權(quán)力，從而產(chǎn)生了 "市場經(jīng)濟 的功利性”。這里的功利性并沒有貶義，只是一條市場經(jīng)濟里的生存法 則。而且，“市場經(jīng)濟的功利性”本身是具有積極的意義的。馬克思在 共產(chǎn)黨宣言里也說過，“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中 所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代

4、創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！辟Y本主義的市場經(jīng)濟在功利性的驅(qū)動下，創(chuàng)造了很高的生產(chǎn)力，也就是推動了社會的發(fā)展。人（資本家）不會總是滿足于小小的功利性。就像恩格斯在英國 工人階級狀況1892年德文第二版序言中描述英國資本主義的時候說 的，“資本主義生產(chǎn)越發(fā)展， 它就越不能采用作為它早期階段的特征的 那些小的哄騙和欺詐手段?！币驗樗麄冋业搅烁戏ǖ墨@取貨幣的方式， 那就是獲取剩余價值。在貧富差距不可避免的出生的時候，那些富者， 也就是貨幣的持有者，便會以多余出來的錢作為最初的 “本錢”雇傭那 些需要貨幣、卻沒有其他的生產(chǎn)資料、只能把自己的勞動力當(dāng)做商品來 出賣的人進行勞動，這些勞動所創(chuàng)造的價值

5、一定遠(yuǎn)遠(yuǎn)的多余他們生活所 需要的生活必須價值量的。這樣，在雇傭勞動的前提下，這些原本的資 金擁有者便獲取了那部分較大的價值增值部分，也就是馬克思所說的“榨取了工人（這里的被雇傭者）的剩余價值"。伴隨著這個過程，最 初的資金（本質(zhì)上是生產(chǎn)資料， 是權(quán)力的象征）也就成了資本。雇傭者 也就成了資本家，被雇傭者則理所當(dāng)然的成了工人。這需要區(qū)別什么是資本。并不是說只要是貨幣就是資本， 在我理解， 資本必須發(fā)生價值的增值，也就是說資本不會儲存起來，它是“用來賺 錢”的“錢”；而且這樣的價值增值必然建立在雇傭勞動的基礎(chǔ)之上； 再者，這個過程中構(gòu)成的生產(chǎn)關(guān)系中體現(xiàn)著資本的獨特的不可被替代的 權(quán)力，更

6、是一種不平等的單項的支配關(guān)系。資本主義的逐利性伴隨著剩余價值的產(chǎn)生，利潤這個概念也不可避免的被定義和提及。 我們所說的資本主義的逐利性中的“利”也就是這個詞，也就是剩余價 值。利潤的本質(zhì)就是剩余價值。對應(yīng)的正是上面的提到的雇傭勞動中由 工人創(chuàng)造，被資本家獲取的價值增值部分。三種剩余價值資本主義逐利的形式和方法是多種多樣的。作為一個整體來講，資產(chǎn)階級在獲得政權(quán)以后便開始了對工人階級 的剝削，而且為了獲得最大的剩余價值， 資本家想盡了辦法使工人在一 天中更多的工作，也就是絕對的延長工人勞動時間使工人為他創(chuàng)造更多 的剩余價值。而且隨著生產(chǎn)技術(shù)等的提高，“工作日中工人為償還自己一天的工 資而工作的那一

7、部分時間就在縮短；另一方面，工人不得不為資本家白白工作而不取分文報酬的那部分時間卻在延長?！保ㄒ远鞲袼构蛡騽趧优c資本導(dǎo)言）這樣資本家便能夠獲得了一種叫做相對剩余價值的 剩余價值，相比與相對剩余價值，我們把段首提到的絕對延長工人的勞 動時間獲得的剩余價值稱為絕對剩余價值。資本家是自私的！在市場經(jīng)濟的背景下，一切向“錢”看。雖然在整體上資本家這個階級在獲取工人階級創(chuàng)造的剩余價值，但就像土匪分贓中大哥總是拿得多中的不平等一樣，那些技術(shù)、工具或者規(guī)模等綜合實力（后文以“技術(shù)”代替）比較強的資本家在生產(chǎn)中能夠壓榨到更多 的剩余價值，這樣必然會有另外的技術(shù)落后的資本家獲取相對較少的剩 余價值，這樣前者就

8、獲得了我們定義的超額剩余價值。絕對剩余價值使資本家是資本家獲得的主要剩余價值，但是對絕對剩余價值的攫取是有限度的，而且新的法律也逐漸的保護工人的利益， 使絕對剩余價值的攫取空間進一步減小；資本家所在的階級也即資產(chǎn)階 級欲獲得相對剩余價值，則會一定程度上積極的采用先進的技術(shù)；在這個基礎(chǔ)上，單個的資本家會一定條件下“爭先恐后”的采用先進的技術(shù)， 來獲取更多的超額剩余價值。資本主義在這三種剩余價值的獲取中不斷的體現(xiàn)著貪婪和自私的 本性，通常人們所理解的逐利性的貶義也是以此為出發(fā)點的。資本主義逐利性的結(jié)果我們再來看看資本主義這種逐利性產(chǎn)生的結(jié)果。起初必然是生產(chǎn)力的極大發(fā)展， 因為這種行為總整體上看確確實實 極大的促進了生產(chǎn)水平和技術(shù)的提高，世界上總的物質(zhì)財富確實在增長。（當(dāng)然我的這種看法是說這比單純的工人勞動創(chuàng)造的價值要來的大，而不是否定工人的價值）但是，在資本主義帶來的生產(chǎn)力巨大發(fā)展的背后， 也隱藏著另一個重要的變化， 那就是由于他們“爭先恐后”的采用先進 技術(shù)和擴大規(guī)模，,在面對有限的市場的時候，資本家的利潤率在不可避 免的降低，這也是資本家會不斷的尋求新的剩余價值的原因，這時候資本家就陷在一種怪圈，那就是，他們總是為了提高利潤而去采用先進的 工具，也恰