論中華民族的主要傳統(tǒng)美德及其現(xiàn)實意義

1、論中華民族的主要傳統(tǒng)美德及其現(xiàn)實意義 【摘要】通過對中華民族的十大傳統(tǒng)美德的理解，來研究它的現(xiàn)實意義。 【關鍵詞】傳統(tǒng)美德 現(xiàn)實意義 【正文】中華民族傳統(tǒng)美德是由我們中華民族五千年源遠流長的歷史、 文化凝結 而成的社會道德準則， 是中華民族幾千年燦爛歷史文化的重要組成部分。 它具有 深遠影響， 可以不斷的被繼承， 并得到持續(xù)的創(chuàng)新發(fā)展。 它要求我們重視自身修 養(yǎng)，同時又具有強烈的社會責任感和積極的進取精神。 它也是我國人民幾千多年 來處理人際關系、人與社會關系和人與自然關系的實踐的結晶。中華民族的十大傳統(tǒng)美德是：仁愛孝悌，謙和好禮，誠信知報，精忠報國， 克己奉公，修己慎獨，見利思義，勤儉廉政，

2、篤實寬厚，勇毅力行。每一個傳統(tǒng)美德都有它的來歷，有它的內涵。1. 仁愛孝悌：儒家文化宣揚天下當以“仁愛”為本。 “孝悌”是儒家精 神的根本性觀念，從中體現(xiàn)的 “仁愛”精神，是儒家思想的根本。 這也是幾千年來儒家精神保持長久生命力的原因所在。 “老吾老以及 人之老，幼吾幼以及人之幼” 體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德中最具特色的 思想精華 “仁愛孝悌” 。解剖來看其實就是尊重長者、 孝敬父母。 我們都知道這歷來都是中華民族的傳統(tǒng)美德， 因為人生于世，長于世， 源于父母。孝敬父母，尊敬長輩，是做人的本分， 是天經地義的美德， 是我們每個公民的義務和對每一個青少年最基本的道德要求。2. 謙和好禮：“謙”即為謙

3、虛，“和”即為和睦家族、鄰里， “好禮” 即為有禮，注重禮義。中國人自古就懂得“滿遭損， 謙受益”的道理。 中國歷史上也有許多故事， 如“將相和”、 劉備三顧茅廬等都是以謙 德為主題。中國歷史上凡是有大成就，被人稱頌的人大都是 “謙和 好禮”的。3. 誠信知報：“誠”就是真實無欺， 誠于自己的本性， 待人誠懇?！靶拧?就是言行相符， 言必果，說到做到， 遵守諾言，守信用、講信譽。狼 來了的故事被大家熟知，如果那個放羊的孩子不是因為一時貪玩， 不誠實， 欺騙了一次又一次， 怎么會有那樣的結果呢？可見， 誠實是 很重要的。 “知報”就是知恩必報?！暗嗡?，當涌泉相報”是 對這句話最好的解釋。4.

4、 精忠報國： “忠”即為忠于國家，忠于皇帝。報國即為報效祖國。歷史上有很多大將都是精忠報國的典范。 譬如抗金名將岳飛、 抗倭名 將戚繼光，以及收復寶島臺灣的鄭成功。5. 克己奉公：“克已”就是克制自己的私欲， “奉公”就是服從于整 體。為了國家的利益， 可以犧牲自己的利益。 個人利益服要從集體利 益。古有大禹治水三過家門而不入， 后有范仲淹 “先天下之憂而憂， 后天下之樂而樂”， 這些都是古代人對克已奉公的最好詮釋。 這個思 想更加符合當前階段黨的思想路線。6. 修己慎獨： “修已”就是自我修身，加強修養(yǎng)和自覺性；“慎獨” 就是在自我獨處時要嚴于律已， 有高度的自覺性。 加強自我修養(yǎng)最關 鍵的

5、是“慎獨”。 林則徐在居所懸掛一幅醒目的中堂， 上書“慎獨” 二字，以警醒、勉勵自己。 晚清名臣曾國藩在遺囑中第一條說到的就 是“慎獨”?？梢娚鳘氃诠湃诵哪恐械牡匚皇侨绱烁吒咴谏弦约八?生活中的作用是如此的強大。7. 見利思義：“義”指義氣，正義。自古以來“舍身取義” 是中華傳 統(tǒng)美德的重要內容。 隨著滔滔的江水流逝的屈原和林則徐的 “茍利國 家生死以，豈因禍福避趨之”以及文天祥曾吟的“人生自古誰無死， 留取丹心照汗青”，都詮釋了“舍生取義，死而無憾”的人生態(tài)度。8. 勤儉廉政：即勤勞節(jié)儉、謙明正直。北宋的包拯、明朝的海端，為官 清正廉明。白居易曾怒打行賄人，而朱元璋更是體恤群眾從而每天 “

6、 四菜一湯”， 不鋪張浪費 。只有這樣的君主， 這樣的臣子才會有 所作為，并被后人牢記。9. 篤實寬厚：“篤實”即為忠誠老實。 它要求人們言行一致， 表里如一。 “寬厚”即為待人寬宏大量。李世民不僅以史為鑒，還寬厚待人，所 以他才能成為一名被后人稱贊的明君。10. 勇毅力行： “勇毅”就是做事有膽量、有勇氣、有毅力；“力行” 就是身體力行。 “三軍可以奪帥， 匹夫不可以奪志”， “富貴不能淫， 貧賤不能移，威武不能屈”的“大丈夫”人格， 這都是以堅毅、 勇毅 為基礎和前提的。五千年歷史流傳下來的這些傳統(tǒng)美德將會繼續(xù)延續(xù)下去， 它對這個高速發(fā)展 的社會仍然有著深遠的影響：1. 有利于和諧社會的建

7、立建設和諧社會，和諧社會惠及全體人民，體現(xiàn)了人民群眾的根本利益和共同心愿。但是 和諧社會不會憑空而至，也坐等不來。構建和諧社會，就要運用傳統(tǒng)美德， 尤其是仁愛、謙和、好禮等美德。只有人人有行動，人人有貢獻，這樣，我 們的社會才能更快更好地實現(xiàn)和諧。2. 青少年學習和繼承中華傳統(tǒng)美德有著十分重要的意義。我們青少年是祖國未來的建設者，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人。 我們的思想道德狀況如何，直接關系到中華民族的整體素質，關系到國家的 前途和民族命運。我國對外開放的進一步擴大， 為廣大未成年人了解世界、 開闊視野提供了有利條件。 與此同時， 國際敵對勢力與我爭奪接班人的斗爭也日趨尖銳和復雜， 他們利

8、用各 種途徑加緊對我們進行思想文化滲透， ，某些腐朽沒落的生活方式對未成年人的 影響不能低估。只有用傳統(tǒng)文化加以引導糾正，才能使青少年健康成長。3. 加強道德建設必須承接中華民族的傳統(tǒng)美德。 道德從來就是現(xiàn)實性與歷史性的統(tǒng)一。社會主義道德不是無源之水、無 本之木，而是植根于民族文化的沃土，是傳統(tǒng)美德的延續(xù)和升華。承接中華 傳統(tǒng)美德，就是要以中華傳統(tǒng)道德的背景為基礎，把傳統(tǒng)道德中的這些符合 時代要求，有助于經濟社會協(xié)調發(fā)展的內容承接下來， 推廣到全體人民中去。 在新的經濟、 政治、文化變革推動下， 當今社會的道德結構發(fā)生了重大變化， 出現(xiàn)了一些新領域、新趨勢。進行道德建設既要大力繼承和弘揚中華民族道 德文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也要學習和借鑒世界各國道德建設的優(yōu)秀成果，還要激 發(fā)人們與時俱進、開拓創(chuàng)新的精神，創(chuàng)造出適應社會主義市場經濟發(fā)展要求 的新道德、新觀念。與此同時，我們還要發(fā)揚黨在領導人民進行革命、建設 和改革實踐中形成的優(yōu)良道德。中國傳統(tǒng)美德規(guī)范、引導著人們的行為和精 神追求，同時又在新時代人們的實踐中不斷豐富和發(fā)展，我們要繼承和弘揚 中華民族傳統(tǒng)美德，就必須使之隨著時代的發(fā)展而發(fā)展。中國文化博大精深，源遠流長。在此基礎上發(fā)展起來的中華