太陽(yáng)光與影子教案

1、.太陽(yáng)光與影子教案教學(xué)目的一教學(xué)知識(shí)點(diǎn)1.經(jīng)歷理論、探究的過(guò)程，理解平行投影的含義，可以確定物體在太陽(yáng)光下的影子.2.通過(guò)觀察、想象，理解不同時(shí)刻物體在太陽(yáng)光下形成的影子的大小和方向是不同的.3.理解平行投影與物體三種視圖之間的關(guān)系.二才能訓(xùn)練要求1.經(jīng)歷理論、探究的過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的理論探究才能.2.通過(guò)觀察、想象，理解不同時(shí)刻物體在太陽(yáng)光下形成的影子的大小和方向的不同，培養(yǎng)學(xué)生的觀察才能和想象才能.三情感與價(jià)值觀要求1.讓學(xué)生體會(huì)影子在生活中的大量存在，使學(xué)生能積極參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的動(dòng)機(jī)和興趣.2.讓學(xué)生認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)與人類生活的親密聯(lián)絡(luò)及對(duì)人類歷史開(kāi)展的作用，體驗(yàn)數(shù)學(xué)活動(dòng)充滿著

2、探究與創(chuàng)造.教學(xué)重點(diǎn)理解平行投影的含義，可以確定物體在太陽(yáng)光下的影子;理解不同時(shí)刻物體在太陽(yáng)光下形成的影子的大小和方向是不同的;理解平行投影與物體三種視圖之間的關(guān)系.教學(xué)難點(diǎn)讓學(xué)生經(jīng)歷操作與觀察、演示與想象、直觀與推理等過(guò)程，自己歸納總結(jié)得出有關(guān)結(jié)論.教學(xué)方法想象觀察推理法教具準(zhǔn)備投影片四張第一張：記作4.2A第二張：記作4.2B第三張：記作4.2C第四張：記作4.2D教學(xué)過(guò)程.創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，引入新課師太陽(yáng)光與影子是我們?nèi)粘Ｉ钪械某Ｒ?jiàn)現(xiàn)象，大家在其他課程的學(xué)習(xí)中已經(jīng)積累了物體在太陽(yáng)光下形成的影子的有關(guān)知識(shí).本節(jié)課我們通過(guò)眾多實(shí)例進(jìn)一步討論物體在太陽(yáng)光下所形成的影子的大小、形狀、方向等.新課講

3、解1.投影的定義師大家肯定見(jiàn)過(guò)影子，你能舉出實(shí)例嗎?生可以.在太陽(yáng)光下人和樹(shù)有影子;在有月亮的晚上，人和樹(shù)也有影子;建筑物在太陽(yáng)和月亮下也有影子.師大家對(duì)于影子是司空見(jiàn)慣了，那么，有沒(méi)有想過(guò)影子能給人類帶來(lái)什么好處呢?生我爺爺在田地里干活時(shí)，經(jīng)常根據(jù)他的影子來(lái)判斷時(shí)間的早晚;我奶奶在家也經(jīng)常根據(jù)太陽(yáng)照在門(mén)口的影子的大小，來(lái)判斷是否是晌午了.師很好.如今我們確定時(shí)間時(shí)，是通過(guò)看表來(lái)確定的，但在古代并沒(méi)有表，勤勞的古代前輩利用智慧制造出了日晷.日晷是我國(guó)古代利用日影測(cè)定時(shí)刻的儀器，它由晷面和晷針組成.當(dāng)太陽(yáng)光照在日晷上時(shí)，晷針的影子就會(huì)投向晷面.隨著時(shí)間的推移，晷針的影子在晷面上漸漸地挪動(dòng)，以此來(lái)

4、顯示時(shí)刻.其實(shí)不止在太陽(yáng)光下，只要在光線的照射下，會(huì)在地面或墻壁上留下它的影子，這就是投影現(xiàn)象.像上面提到的晷針的影子，以及窗戶的影子、遮陽(yáng)傘的影子都是在太陽(yáng)光下形成的.2.做一做取假設(shè)干長(zhǎng)短不等的小棒及三角形、矩形紙片，觀察它們?cè)谔?yáng)光下的影子.改變小棒或紙片的位置和方向，它們的影子發(fā)生了什么變化?師大家先想象一下，長(zhǎng)短不等的小棒及三角形、矩形紙片，它們?cè)谔?yáng)光下的影子是什么形狀?生影子的形狀應(yīng)該不變，只是大小發(fā)生變化而已.因此，影子分別是線段、三角形、矩形.語(yǔ)文課本中的文章都是精選的比較優(yōu)秀的文章,還有不少名家名篇。假如有選擇循序漸進(jìn)地讓學(xué)生背誦一些優(yōu)秀篇目、精彩段落,對(duì)進(jìn)步學(xué)生的程度會(huì)大

5、有裨益。如今,不少語(yǔ)文老師在分析課文時(shí),把文章解體的支離破碎,總在文章的技巧方面下功夫。結(jié)果老師費(fèi)力,學(xué)生頭疼。分析完之后,學(xué)生收效甚微,沒(méi)過(guò)幾天便忘的一干二凈。造成這種事倍功半的為難場(chǎng)面的關(guān)鍵就是對(duì)文章讀的不熟。常言道“書(shū)讀百遍,其義自見(jiàn),假如有目的、有方案地引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀課文,或細(xì)讀、默讀、跳讀,或聽(tīng)讀、范讀、輪讀、分角色朗讀,學(xué)生便可以在讀中自然領(lǐng)悟文章的思想內(nèi)容和寫(xiě)作技巧,可以在讀中自然加強(qiáng)語(yǔ)感,增強(qiáng)語(yǔ)言的感受力。久而久之,這種思想內(nèi)容、寫(xiě)作技巧和語(yǔ)感就會(huì)自然浸透到學(xué)生的語(yǔ)言意識(shí)之中,就會(huì)在寫(xiě)作中自覺(jué)不自覺(jué)地加以運(yùn)用、創(chuàng)造和開(kāi)展。師大家的想象是否與現(xiàn)實(shí)相符呢?我們一齊來(lái)做一個(gè)試驗(yàn).生

6、試驗(yàn)的結(jié)果與想象不一定相符，三角形的紙片在太陽(yáng)光下的影子有時(shí)是三角形，有時(shí)是線段;矩形在太陽(yáng)光下的影子有時(shí)是平行四邊形，有時(shí)是線段.師如今來(lái)想象第二個(gè)問(wèn)題.“教書(shū)先生恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從最初的門(mén)館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書(shū)先生那一行當(dāng)怎么說(shuō)也算是讓國(guó)人景仰甚或敬畏的一種社會(huì)職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書(shū)，最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識(shí)那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語(yǔ)?中的“有酒食，先生饌；?國(guó)策?中的“先生坐，何至于此？等等，均指“先生為父兄或有學(xué)問(wèn)、有德行的長(zhǎng)輩。其實(shí)?國(guó)策?中本身就有“先生長(zhǎng)者，有德之稱的說(shuō)法?？梢?jiàn)“先生之原意非真正的“老師之意，倒是與當(dāng)今“先生的稱呼更接近?？磥?lái)，“先生之根源含義在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問(wèn)者的專稱。稱“老師為“先生的記載，首見(jiàn)于?禮記?曲禮?，有“從于先生，不越禮而與人言，其中之“先生意為“年長(zhǎng)、資深之傳授知識(shí)者，與老師、老師之意根本一致。其實(shí),任何一門(mén)學(xué)科都離不開(kāi)死記硬背,關(guān)鍵是記憶有技巧,“死記之后會(huì)“活用。不記住那些根底知識(shí),怎么會(huì)向高層次進(jìn)軍?尤其是語(yǔ)文學(xué)科涉獵的范圍很廣,要真正進(jìn)步學(xué)生的寫(xiě)作程度,單靠分析文章的寫(xiě)作技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,必須從根底知識(shí)抓起,每天擠一點(diǎn)時(shí)間讓學(xué)生“死記名篇佳句、名言警句,以及豐富的詞