英語學(xué)科核心素養(yǎng)與文化品格構(gòu)建

1、英語學(xué)科核心素養(yǎng)與文化品格構(gòu)建摘要： 2016 年 9 月教育部普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)修訂組編寫的普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)（征求 意見稿）再次提到了“發(fā)展英語學(xué)科核心素養(yǎng)，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)”。 構(gòu)建核心素養(yǎng) 體系是推進(jìn)課程改革深化發(fā)展的關(guān)鍵。 英語核心素養(yǎng)體系包括語言能力、 文化品格， 思維品 質(zhì)和學(xué)習(xí)能力， 其中的文化品格素養(yǎng)的構(gòu)建對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的國際意識(shí)和跨文化交際的能力具 有十分重要的意義。 核心素養(yǎng)體系的構(gòu)建已經(jīng)成為當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的應(yīng)然， 英語學(xué)科核心素養(yǎng) 的構(gòu)建可以通過學(xué)科教學(xué)來實(shí)現(xiàn)。關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；學(xué)科核心素養(yǎng)；文化品格；構(gòu)建2014年 4 月教育部頒布的關(guān)于全面深化課程改革，落實(shí)立德樹人根本

2、任務(wù)的意見 中提出了 “核心素養(yǎng)” 的概念， 指出研制與構(gòu)建核心素養(yǎng)體系是推進(jìn)課程改革深化發(fā)展的關(guān) 鍵。2016 年 9 月教育部普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)修訂組編寫的 普通高中課程標(biāo)準(zhǔn) （征求意見稿） 再次提到了“發(fā)展英語學(xué)科核心素養(yǎng)，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)”。 “核心素養(yǎng)的含義比能 力'的意義更加寬泛，既包括傳統(tǒng)的教育領(lǐng)域的知識(shí)和能力，還包括學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià) 值觀”（程曉堂，李思琪， 2016）。核心素養(yǎng)實(shí)際上是關(guān)于“培養(yǎng)什么人，如何培養(yǎng)人”的 問題。 本文從英語學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵出發(fā)， 重點(diǎn)論述其中的文化品格構(gòu)建的現(xiàn)狀， 探索文 化品格構(gòu)建的途徑，以適應(yīng)普通高中課程改革的深化發(fā)展。一、英

3、語學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵 普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)（征求意見稿）將英語學(xué)科的“核心素養(yǎng)”闡釋為包括“語言能 力、文化品格， 思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力” 在內(nèi)的相互關(guān)聯(lián)的四大要素。 程曉堂教授把其中的 “文 化品格” 解釋為 “對(duì)中外文化的理解和對(duì)優(yōu)秀文化的認(rèn)同， 是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出來 的知識(shí)素質(zhì)， 人文修養(yǎng)和行為取向” 。學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)主要是通過學(xué)科的教學(xué)來實(shí)現(xiàn)的。 英語學(xué)科課程目標(biāo)不僅僅是讓學(xué)生掌握一種交流的工具， 而且通過課程的學(xué)習(xí)達(dá)到提升學(xué)生 文化品質(zhì)的目標(biāo)； 內(nèi)容的設(shè)置， 不僅考慮到促進(jìn)學(xué)生的文化理解和思維能力的發(fā)展， 還將知 識(shí)技能滲透到學(xué)習(xí)的主題、 情境、 語篇和語用中去。 基于學(xué)科核心

4、素養(yǎng)的教學(xué)方式也產(chǎn)生了 一系列的變革， 改變了單一途徑和碎片化的知識(shí)傳授， 注重課程的整合和關(guān)聯(lián)， 實(shí)現(xiàn)學(xué)生語 言、文化、 思維的深度融合。本文從英語學(xué)科核心素養(yǎng)的角度探索學(xué)生文化品格的構(gòu)建，以 適應(yīng)課程改革的深化發(fā)展。二、文化品格構(gòu)建的現(xiàn)狀 “在英國看足球的時(shí)分，旁邊的人在高聲唱歌、喝彩、歡笑，足球場(chǎng)內(nèi)就非常喧嘩，所 以這樣的場(chǎng)合，就不需求很安靜。可是在有些場(chǎng)合，你就需求保持安靜。在中餐廳，大家都 在很安靜地吃飯的時(shí)分， 我們中國人也應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重他們的這種習(xí)氣， 安安靜靜地坐著吃飯， 而不是高聲喧嘩勸酒、聊天。實(shí)踐上，東方人也能夠理解中國人吃飯的時(shí)分喜歡熱鬧， 在吃 飯的過程中，添加了很多交

5、流的環(huán)節(jié)。但我們要知道，如果我們請(qǐng)了本國人來中國吃飯，我 們可以用很喧嘩的環(huán)境， 很熱烈地交流來歡迎他們， 讓本國人了解中國人的吃飯風(fēng)俗。 但如 果到了國外，如果大家都很安靜，我們就應(yīng)該學(xué)會(huì)去尊重別人。這一景象告訴我們，在英語 學(xué)科的核心素養(yǎng)培養(yǎng)過程中，我們應(yīng)該去強(qiáng)調(diào)的不只是文明認(rèn)識(shí)，而是文明品格”。（ 魯子問， 2016）語言是文化的載體， 是文化的一種表現(xiàn)形式， 自身也是一種文化現(xiàn)象。 在語言的發(fā)展過 程中滲透本民族的文化， 語言發(fā)展史同時(shí)也可視為一個(gè)民族的文化發(fā)展史， 因此語言和文化 是密不可分的。 此外，語言具有工具性和文化性兩種屬性，這兩種屬性是相輔相成，不可分 割的。 然而在現(xiàn)實(shí)的

6、教學(xué)中，語言的工具性被放大，而文化性被忽略。尤其是在應(yīng)試教育的 背景下，教師的課堂教學(xué)過多的強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳授， 考什么，教什么，有時(shí)候承載著豐富文化 內(nèi)涵的語篇被肢解為支離破碎的語言點(diǎn)、 語法點(diǎn)、 長難句和重點(diǎn)句型， 而作為整體的文化內(nèi) 涵的傳承的語篇，往往被忽略。教學(xué)中忽視學(xué)生的主體地位，忽視情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)。以高中英語為例，在高中英語教材中有一個(gè) welcome to the unit 板塊，這個(gè)板塊的內(nèi)容 圍繞著單元話題， 提供典型的豐富的包含文化背景知識(shí)的圖片和簡短的文字說明， 在配套的 教學(xué)參考書上也有相關(guān)的文化背景知識(shí)的介紹， 因此利用這一板塊的教學(xué)能容， 可以讓學(xué)生 感知不同知

7、識(shí)的文化背景， 激活相關(guān)的知識(shí)儲(chǔ)備， 形成自己的文化觀點(diǎn)。 經(jīng)過不同類型的課 堂觀察可知， 老師們?cè)谡n堂教學(xué)中幾乎都把這部分省略了， 有的老師略有涉及， 只是把它和 reading 板塊放在一起，當(dāng)做課堂導(dǎo)入來處理，這樣的處理大大削弱了英語文化性的一面， 是十分可惜的，因此在教學(xué)中構(gòu)建文化品格是一個(gè)非常重要的課題。三、文化品格構(gòu)建的途徑“不少學(xué)者認(rèn)為核心素養(yǎng)應(yīng)具有 可教性' ，這反映了教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)中的重 要作用” （程曉堂；李思琪， 2016），因此在教學(xué)中如何構(gòu)建學(xué)生的文化品格也受到廣泛的 關(guān)注。對(duì)于培養(yǎng)核心素養(yǎng)不同的學(xué)者具有不同的觀點(diǎn)， 但是核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要回歸教育的 “

8、育 人”本質(zhì)上來，體現(xiàn)“以人為本的”思想得到廣泛認(rèn)同。國家督學(xué)成尚榮先生指出“只有將 上位的核心素養(yǎng)與學(xué)科核心素養(yǎng)結(jié)合在一起， 并真正貫穿在整個(gè)教學(xué)過程的時(shí)候， 核心素養(yǎng) 才能落到實(shí)處，才能走進(jìn)學(xué)生的素養(yǎng)結(jié)構(gòu)，成為學(xué)生的素養(yǎng)” （成尚榮， 2015）。因此英語 學(xué)科的核心素養(yǎng)要通過英語學(xué)科的教學(xué)來實(shí)現(xiàn)。（一）在詞匯教學(xué)中進(jìn)行文化品格的構(gòu)建“構(gòu)成語言的語音、 詞匯、 語法以及慣用語等語言知識(shí)也與本民族的文化有著不可分的 聯(lián)系”（李紅恩， 2012）。詞匯具有豐富的文化內(nèi)涵，無論是漢語還是英語，詞匯的音、形、義都能夠反應(yīng)一個(gè)民族的文化， 同一個(gè)詞在不同語境中的運(yùn)用， 同樣可以反應(yīng)一個(gè)民族 的文化。

9、以高中英語（譯林版）模塊九第三單元 The meaning of color 為例。 reading 部分是關(guān)于 國旗、顏色和文化； Wordpower 板塊是有關(guān)國花和顏色的習(xí)語； task 板塊關(guān)于設(shè)計(jì)京劇臉譜 的。通過本單元的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解不同國家的政治，民俗風(fēng)情，思維方式等方方面面， 了解各種顏色對(duì)不同國家和民族而言，在視覺和心理上所引發(fā)的聯(lián)想和象征意義也不盡相 同。某種顏色在一種文化中是褒義，而在另一種文化中可能具有完全相反的意義。在學(xué)習(xí) Color idioms 時(shí)，通過讓學(xué)生閱讀顏色詞在中外文化中的不同內(nèi)涵，如中國人用“眼紅”表 示嫉妒，而英語中則用"green-e

10、yed", 紅茶則是black tea,同時(shí)幫助學(xué)生總結(jié)：white asa sheet蒼白如紙），tickled pink（非常高興），in the red（負(fù)債），green with envy（非常嫉妒），feeling blue（ 沮喪、悶悶不樂 ）, in the black （ 盈利、銀行里有錢 ）。了解顏色詞的不同文化內(nèi)涵在跨 文化交際中可以減少因?yàn)槲幕町悗淼恼`解，達(dá)到順利交際的目的。（二）在語篇教學(xué)中進(jìn)行文化品格的構(gòu)建文化品格核心素養(yǎng)不僅包括了解情感、 態(tài)度、 價(jià)值觀， 還包括評(píng)價(jià)解釋語篇所反映的文 化傳統(tǒng)和社會(huì)文化現(xiàn)象， 通過歸納和比較語篇反映的文化， 形成自己

11、的文化立場(chǎng)和文化態(tài)度， 文化認(rèn)同感和文化鑒賞能力。 在目前的高中英語語篇教學(xué)中， 一些教師雖然對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的跨 文化意識(shí)有所涉及， 但是傾向于淺表性的理解， 對(duì)培養(yǎng)學(xué)生形成自己的文化立場(chǎng)和文化態(tài)度、 文化認(rèn)同感和文化鑒賞能力是欠缺的。以高中英語模塊三第二單元 language 為例，這個(gè)單元介紹了英語發(fā)展史，從古英語，到 中世紀(jì)英語到現(xiàn)代英語，語言受到不同國家文化的影響在不停的發(fā)生變化。在閱讀reading板塊的 English and its history 的時(shí)候，筆者不僅僅著眼于閱讀理解這篇文章，而是著力挖掘 文章背后的文化背景知識(shí)， 讓學(xué)生理解由于受到不同國家文化和詞匯的影響， 英語呈現(xiàn)

12、出復(fù) 雜的、 令人迷惑的規(guī)則。 如果單純的分析課文，講解重點(diǎn)單詞和句型， 這篇文章枯燥乏味至 極，像 Celtic, Angles and Saxons 這些承載著豐富文化內(nèi)涵的詞匯就只是一些抽象的名詞。 是在閱讀中融入對(duì)文化的探討，讓學(xué)生感知不同文化對(duì)語言的影響，就會(huì)形成自己的觀點(diǎn)， 對(duì)英語語言文化和歷史就會(huì)加深印象，達(dá)到提高文化品格的目的。（三）從英語國家傳統(tǒng)習(xí)俗中進(jìn)行文化品格的構(gòu)建 我們知道，西方國家在社會(huì)制度、生活方式、宗教信仰、價(jià)值觀念等方面都與中國有巨 大的差異。 這些差異則通過語言表現(xiàn)出來。 中國學(xué)生在學(xué)習(xí)英語時(shí)往往從本民族的角度來看 待英語國家的文化。 這種文化上的干擾必然導(dǎo)致

13、學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的不理解或誤解。 在教學(xué)中 對(duì)比兩種文化的差異， 是幫助學(xué)生排除文化障礙， 正確理外國文化， 構(gòu)建文化品格的重要途 徑。高中英語模塊中： writing a letter to explain cultural misunderstandings介紹了不同國家待人接物方面的差異， 了解不同文化背景下的禁忌， 在人際交往時(shí)可以避免因文 化差異而引起的誤解。在閱讀本部分的 taboos 的話題時(shí)， 筆者讓學(xué)生自己找出來不同國 家的禁忌受到哪些因素的影響：通常禁忌包括吃某種食品，人際關(guān)系，身體語言和手勢(shì)語。 打招呼時(shí)，中國人在飯前飯后可以問“吃了嗎？”，而在英美文化中，“Have yo

14、u had yourlunch? ”會(huì)使對(duì)方迷惑， 甚至引起對(duì)方的誤解和反感； 在中古的餐桌上， 主人會(huì)給客人夾菜， 還會(huì)一個(gè)勁的勸酒，這往往令外國朋友感到不安，他們習(xí)慣于 help yourself 的用餐形式， 了解了這些文化的差異，就可以避免待人接物方面的尷尬，保證跨文化交際的順利開展。（四）在英語測(cè)試中進(jìn)行文化品格的構(gòu)建 眾所周知，考試對(duì)教學(xué)具有反撥作用，考試的重要性越大，對(duì)教學(xué)的反撥作用也越大。 各類測(cè)試試題的選材， 尤其是高考試題， 選擇原汁原味的英語文章， 話題涉及到社會(huì)生活的 方方面面，因此利用英語測(cè)試進(jìn)行文化品格的構(gòu)建是一種非常重要的方式?？v觀 2016 年普通高等學(xué)校全國統(tǒng)

15、一考試英語三套試卷，與往年相比試卷的語言材料更 豐富，與現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)度更高， 更加彰顯跨文化交流， 如全國 I 卷閱讀理解 B 篇講述了一個(gè) 關(guān)于美國家庭的社會(huì)話題， 以及中國元素， 如全國 I 卷語法填空講述作者受邀在成都大熊貓 基地服務(wù)的經(jīng)歷以及全國 III 卷語法填空介紹了中國的筷子文化，這符合學(xué)生的認(rèn)知水準(zhǔn)和 生活實(shí)際。普通高等學(xué)校全國統(tǒng)一考試英語的文本材料在選材上也更注重人文因素且極具時(shí) 代感， 符合高中生的認(rèn)知， 更突顯出對(duì)上下文連貫理解能力的考查， 不僅體現(xiàn)了與核心素養(yǎng) 中的文化品格，還體現(xiàn)了對(duì)思維品質(zhì)的考查。四、結(jié)束語構(gòu)建學(xué)生的核心素養(yǎng)體系是順應(yīng)課程改革的發(fā)展潮流的必然結(jié)果。 本文僅從英語學(xué)科核 心素養(yǎng)中的文化品格構(gòu)建的角度進(jìn)行探討， 提出了英語學(xué)科的核心素養(yǎng)的內(nèi)涵和現(xiàn)狀， 對(duì)構(gòu) 建文化品格的途徑進(jìn)行了初步的探究，英語學(xué)科核心