論古代漢語知識在小學語文教學中的應(yīng)用

1、論古代漢語知識在小學語文教學中的應(yīng)用古代漢語是指古代漢民族的語言。由以先秦口語為基礎(chǔ)形成的上古漢語書面語和以六朝以后在北方話基礎(chǔ)上形成的古白話兩部分組成。我這里所說的古代漢語知識是指古代漢語學的內(nèi)容，主要包括文字學、語法學、音韻學、訓詁學和詞匯學等。我們以為，一門學科的發(fā)展方向，一方面應(yīng)從它的研究對象去看，另一方面又要從它的功用去看。世間的學科，有的以研究實體對象為主，有的則以研究關(guān)系，功用對象為主，前者如生物學、地質(zhì)學、語音學，后者如技術(shù)經(jīng)濟學、數(shù)學。此外，還有一類學科，它既研究實體對象，又研究關(guān)系、功用對象，而古代漢語學就是以研究實體對象和關(guān)系，功用對象為主的一門學科。它在各個領(lǐng)域都有廣泛

2、的應(yīng)用。特別是在小學語文教學中，古代漢語知識對小學生的古詩、文言教學，生字讀音、寫法教學以及詞匯教學方面有很多幫助。這里，就從以下4個方面來談?wù)劰糯鷿h語知識在小學語文教學中的應(yīng)用。一、古代漢語知識可以幫助學生理解相同聲旁的形聲字在今天普通話中的讀音。說文：“形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也?！毙温曌志褪怯杀硎韭曇舻穆暸院捅硎疽馑嫉男闻越M成的漢字。我們漢字中絕大部分都是形聲字。學生到了小學2年級的歸類識字就開始學習形聲字了，但是他們都不理解為什么這些字是形聲字。究其原因，還是漢語讀音的轉(zhuǎn)化分流導致。形聲字的聲旁是表示一個字在古代的讀音同被造字是一致的。也就是說，同一個聲旁的一組形聲字在造字時

3、代的讀音應(yīng)該是一致的?？墒堑搅巳缃竦钠胀ㄔ捴?，語音的分流轉(zhuǎn)化使讀音相差很遠。怎樣讓學生分辨一個字到底是不是形聲字呢？其實這里可以向?qū)W生介紹一點古代漢語的知識，比如“古無舌上音”，清錢大昕在十駕齋養(yǎng)心錄卷五中提出：“古無舌頭，舌上之分，知徹澄之母，以今音讀之，與照穿床無別也。求之古音，則與端透定無異?！币簿褪钦f，我們現(xiàn)在的聲母zh、ch、sh在古代其實讀作d或者t。所以我們發(fā)現(xiàn)“端”、“喘”、“揣”、“踹”、“遄”是一組形聲字，“逃”、“桃”、“洮”、“跳”、“挑”、“眺”、“窕”、“佻”、“祧”是一組形聲字，“調(diào)”、“凋”、“碉”、“稠”、“綢”、“惆”是一組形聲字。而且通過這些知識和列舉的形

4、聲字我們還能發(fā)現(xiàn)其中規(guī)律性的問題總結(jié)：形聲字的聲旁有念d，t的，都可以翹舌。當然還有很多知識，比如“古無輕唇音”、“喻三歸匣”、“喻四歸定”都可以應(yīng)用到語文教學當中。主要就看我們老師怎么樣把這些知識“潤物細無聲”的化到教學知識的過程中去了。二、古代漢語知識可以解決小學語文一些難解的詞匯問題。小學語文教學中有一些很讓人頭疼的詞匯，比如“凱旋歸來”、“懸殊很大”、“公諸于世”等等，“旋”就是“歸來”，“懸”就是“很大”，“諸”就是“之于”的意思，似乎這些都是犯了重復(fù)的語病，還有新興的“鋁沙鍋”似乎是自相矛盾的詞。但這些詞在日常生活中大家都這樣說，似乎已經(jīng)成了一種約定俗成。導致這個的原因是我們現(xiàn)代漢

5、語受西方語言影響，有羨余性，即多余性（語言的羨余性、語言的模糊性、語言的生成性,被稱為20世紀國際現(xiàn)代語言學界對自然語言本質(zhì)的三大發(fā)現(xiàn)。）。重復(fù)其實是為了增強語言信號。就這一點來看，這些詞匯的使用其實是可以的，不算是語病。在我們的漢語中的偏義復(fù)詞就是這樣的情況。如“國家”偏指“國”，“家”義消失；“人物”偏指“人”，“物”義消失；“質(zhì)量”偏指“質(zhì)”，“量”義消失；“舟楫”偏指“舟”，“楫”義消失；“狐貍”偏指“狐”，“貍”義消失；“妻子”偏指“妻”，“子”義消失?！巴洝逼颉巴保坝洝绷x消失；“死活”偏向“死”，“活”義消失；“離合”偏指“離”，“合”義消失；“好歹”多指“歹”一方，“好”

6、義消失；“緩急”多指“急”義，“緩”義消失。這些偏義復(fù)詞都經(jīng)過臨時組合階段的試用過程，歷代相遞襲用，漸漸固定了下來。而上面提到的“凱旋歸來”、“懸殊很大”、“公諸于世”、“鋁沙鍋”等等依然還處于試用階段，也許將來會漸漸固定下來，但是現(xiàn)在我們還是愿意寬容一點來看問題。三、古代漢語知識對小學的文言釋義有很大的幫助。在中小學的課本上古詩和文言文還是占了很多篇的，但是老師在教授時對字詞的解釋是十分不到位的。很多時候都是在曲解詞義，誤把隨文釋義當作了義項，有的不考慮文獻性質(zhì)而胡亂解釋，如將李白詩“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！敝耙墒恰苯鉃椤昂孟瘛?，事實上，前三句都是

7、作者“遙看”之景，第四句，作者并沒看到其景，但古人認為實有“銀河”?！耙墒恰闭砻髯髡咝闹幸梢苫蠡?，這瀑布似乎是來自九天之銀河，這正反映了當時李白的認知心態(tài)。還有，靜夜思中的“床前明月光”中的“床”其實是“井干”的意思，并非我們現(xiàn)在的“床”。再如，將“唯賢是舉”的“是”翻譯成“適合”。事實上，這是一個賓語前置格式，翻譯過來就是“舉唯賢”，“是”是提賓的標志，沒有實際意義。如果教師在平時多讀古代漢語的書，增加知識，在講到這些翻譯時就可以給學生最準確的知識。四、古代漢語知識在生字教學中的應(yīng)用很多。生字教學一直是語文教學的重點和難點。漢字音形相近的字很多。怎樣讓學生弄清楚不寫錯是教學的一個難題。很多

8、老師會采用編兒歌記生字的手段。但是一些極易混淆的字還是很難讓學生區(qū)分。比如“如火如荼”的“荼”字，不論是字形還是讀音，學生總是和“茶”分不清。其實“荼”是個形聲字，聲旁從“余”，和“荼”一組的還有“涂”、“途”。教學時聯(lián)系這兩個形聲字讓學生記憶就很難搞錯了。而且根據(jù)“喻四歸定”的音韻學原理，中古的喻母四等字在上古是讀成定母，所以“余”字上古時就是讀作t。的。這樣告訴學生他們就更不會弄錯字音了。古代漢語知識在小學語文教學中的運用遠遠不止我上面所列的4點，還有很多很多，比如一年級的拼音教學這個難點，有些孩子到了五、六年級拼音還是很不好。其實這些都可以用古代漢語知識來解決。我們等待著更多老師來發(fā)掘。要運用古代漢語知識于語文教學過程中，老師就必須熟練的掌握古代漢語知識。給學生一杯水，自己首先要有一桶水。這要求我們老師不斷的學習，提升自己的知識技能水平。黃侃先生說：“夫所謂學者，有系統(tǒng)條理，而可以因簡馭繁之法也。明其理而得其法，雖字不能遍識，義不能遍曉，亦得謂之學。