商業(yè)綜合體金泛斯標識系統(tǒng)設計概念解讀一：標識系統(tǒng)概念

1、商業(yè)綜合體金泛斯標識系統(tǒng)設計概念解讀一：標識系統(tǒng)概念1、標識的概念在古漢語中，“識”讀作“志”，“標識”即如“標志” ，是指表明特征的記號或顯示意義的記號。標識的“標”具有表示、展示、顯現(xiàn)、指示、指明、標準、標識之意，“識”有認得、知道，識別、辨別之意。 “標識”在辭典上的解釋是諸如圖形、信號、記號、文字等，其更廣的意思是有某種事物、事像的代言功能的東西。標識 (sign)，就是把想要傳達的事情用記號、符號來表示的形式和做法。標識不是某個實物而是信息本身。 從廣義上講， 像標志型建筑物、 景觀雕塑數(shù)木等都可以被稱作為標識。 比如說大家說到人民廣場， 就會想到南京路步行街， 那么南京路步行街就可

2、以作為一個人人都熟知的重要的代表人民廣場地區(qū)的標識。 也就是說當看得見的實物在與人的關系中被符號化并起到傳遞信息的作用時， 就可以將其稱為標識。不光是視覺上的東西，聲音、氣味和觸覺記號也可以被認為是標識。我們生活的環(huán)境周圍分布著各種各樣的標識符號傳遞著信息，通過文字、圖形、色彩和光等的視覺要素表現(xiàn)出來，借助一些視覺傳播媒體，以及聽覺(語言、鈴聲等 )，觸覺 (點狀文字 )，嗅覺等的媒體。從廣義的標識概念上講， “信號”和“象征”是標識所具有的性質。2、系統(tǒng)的概念那么南京路步行街就可以作為一個人人都熟知的重要的代表人民廣場地區(qū)的標識。也就是說當看得見的實物在與人的關系中被符號化并起到傳遞信息的作

3、用時，就可以將其稱為標識。不光是視覺上的東西，聲音、氣味和觸覺記號也可以被認為是標識。我們生活的環(huán)境周圍分布著各種各樣的標識符號傳遞著信息，通過文字、圖形、色彩和光等的視覺要素表現(xiàn)出來，借助一些視覺傳播媒體，以及聽覺 (語言、鈴聲等 )，觸覺 (點狀文字 )，嗅覺等的媒體。從廣義的標識概念上講， “信號”和“象征”是標識所具有的性質。系統(tǒng) (systematic)根據(jù)中華大詞典的解釋，它有兩種解釋：一，同類事物按一定的關系組成的整體； 二，有條有理的。不同的人在不同的場合往往賦予 “系統(tǒng)”不同的含義。長期以來，系統(tǒng)概念的定義和其特征的描述尚無統(tǒng)一規(guī)范的定論。一般我們采用如 F 的定義：系統(tǒng)是由

4、一些相互聯(lián)系、 相互制約的若干組成部分結合而成的、具有特定功能的一個有機整體 (集合 )。我們可以從三個方面理解系統(tǒng)的概念：(1)系統(tǒng)是由若干要素 (部分 )組成的。這些要素可能是一些個體、 元件、零件，也可能其本身就是一個系統(tǒng) (或稱之為子系統(tǒng) )。(2)系統(tǒng)有一定的結構。 一個系統(tǒng)是其構成要素的集合， 這些要素相互聯(lián)系、相互制約。系統(tǒng)內部各要素之間相對穩(wěn)定的聯(lián)系方式、 組織秩序及失控關系的內在表現(xiàn)形式，就是系統(tǒng)的結構。(3)系統(tǒng)有一定的功能，或者說系統(tǒng)要有一定的目的性。系統(tǒng)的功能是指系統(tǒng)與外部環(huán)境相互聯(lián)系和相互作用中表現(xiàn)出來的性質、能力、和功能。3、標識系統(tǒng)的概念標識系統(tǒng)之所以成為一個系統(tǒng)

5、。 就是因為整個系統(tǒng)中的各種標識在空間中是按照一定方式進行排列的， 相互有著特定的聯(lián)系并且有著特定功能的有機的整體。標識在空間中所處的位置、 大小以及相互之間的關系， 這些的總和就構成了標識系統(tǒng)。光有標識而不形成一個有聯(lián)系的系統(tǒng)是沒有辦法很好的完成傳遞信息的功能的。例如標識牌上內容的選擇， 如果沒有一個系統(tǒng)的存在， 我們在每個標識牌上面都必須得列出周邊所涵蓋的一切信息。 那么在建筑的入口， 我們就必須標出建筑內部所有樓層都有些什么單位以及各個服務設施的位置， 甚至包括建筑入口周邊的信息，這樣我們根本就很難在如此多的信息中篩選我們需要的信息， 也無法記住這么多復雜的信息。 而目標識牌的設置是有一

6、定的規(guī)律性與科學性的， 在什么位置應該放置什么樣的標識是我們需要仔細分析研究的。 標識是分級設置的，不是所有的標識牌上都需要有地圖信息的， 哪個是第一級的標識提供給我們詳細的定位，這個都是需要我們運用系統(tǒng)的概念，通過對實際情況的分析得出的。標識系統(tǒng)與空間的其他元素存在著相互作用的關系。 標識系統(tǒng)與建筑、 道路、廣場等共同構成了我們生活的空間環(huán)境。 標識系統(tǒng)是公共空間中為人們活動提供條件和一定質量保障的各種公共服務設施的系統(tǒng)， 以及相應的識別系統(tǒng)的總和。 它是社會統(tǒng)一規(guī)劃的、 具有多項功能的綜合服務系統(tǒng)， 是社會的公共財產。 標識系統(tǒng)的作用是人們在環(huán)境中能夠簡單迅速的獲得各種信息。 如道路名稱、

7、建筑內部空間、發(fā)布各種信息等等。標識系統(tǒng)在我們生活中的實用功能是十分明確的。 標識系統(tǒng)一方面為我們提供必要的信息，為我們的活動提供必要的服務： 另一方面作為空間構成元素之意， 也起到了美化嚇境、豐富空間的作用。它的圖案、形體、顏色、材質的設計以及與空日 J 其他元素的對比、協(xié)調的關系都對城市空間的美化和豐富有著一定的作用。標識系統(tǒng)就是為了讓人們在一定的環(huán)境中， 安全、快速的識別環(huán)境，將多重信息按照一定規(guī)范組合起來， 以傳遞環(huán)境信息為目的設計的一個視覺信息系統(tǒng)。它采用視覺引導的方式，通過圖案、形狀、色彩、字體、形式、材料等要素，給使用者識別上的幫助。 出師表兩漢：諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，

8、今天下三分， 益州疲弊， 此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所?！澳?”，是以眾議舉寵為督：親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也； 親小人， 遠賢臣，此后漢所以傾頹也。 先帝在時，每與臣論此事， 未嘗不嘆息痛恨于桓、 靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊