年度屆高三語(yǔ)文9月月考試題（新人教版本 第315套）

1、礦區(qū)中學(xué)2014屆高三9·27月考試題說(shuō)明：本試卷分第卷（閱讀題）和第卷（表達(dá)題）兩部分，共150分，考試時(shí)間150分鐘。第卷（閱讀題 共67分）甲 必考題一、閱讀下面的文字，完成題目。(9分)宗族與風(fēng)俗：明代中后期社會(huì)變遷的縮影學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，明代成化弘治以后社會(huì)發(fā)生了重大變化，主要表現(xiàn)在社會(huì)習(xí)尚的巨大改變，尤以嘉靖至萬(wàn)歷年間最為明顯，這一社會(huì)變化帶有全國(guó)普遍性，以江浙地區(qū)最為突出。明代中后期的社會(huì)變遷，其基本動(dòng)力來(lái)源于商品經(jīng)濟(jì)的空前繁榮，江南地區(qū)土地得到進(jìn)一步開(kāi)發(fā)，經(jīng)濟(jì)作物種植面積擴(kuò)大；以絲織業(yè)為核心的手工業(yè)迅速發(fā)展，出口增加，大量海外的白銀流入內(nèi)地，貨幣的增加極大刺激了消費(fèi)，導(dǎo)

2、致生活方式發(fā)生了很大變化，追求高消費(fèi)成為時(shí)尚，文獻(xiàn)中記載的奢靡風(fēng)俗正是這種社會(huì)變化的反映。嘉靖萬(wàn)歷時(shí)的余姚縣志以及余姚江南徐氏宗譜生動(dòng)而細(xì)致地記載了紹興府余姚地區(qū)的這一風(fēng)俗變化，使我們看到了社會(huì)變化對(duì)于社會(huì)生活方式以及人們觀念的影響。由于生活消費(fèi)水平的提高，人們進(jìn)一步依賴市場(chǎng)，物質(zhì)欲望迅速增長(zhǎng)，嘉靖時(shí)徐天澤將風(fēng)俗的變化歸結(jié)為人們的“物欲”。在講求“義”的倫理政治下，“物欲”表現(xiàn)出的“利”對(duì)于社會(huì)的沖擊無(wú)疑是巨大的。高消費(fèi)首先沖擊了現(xiàn)有的身份等級(jí)秩序。服飾不能反映身份，女性方面“求乞之?huà)D、賤藝之妻、奴婢離主而居、媼嫗穢行而淫者”與士大夫妻女頭飾相同；“星卜商賈、俗子村夫、藝流博徒輩”無(wú)不戴巾，而

3、且“無(wú)論上下貴賤，悉皆有號(hào)”，與士大夫渾然無(wú)別。時(shí)人的心態(tài)令人擔(dān)憂，“且有無(wú)一緡之產(chǎn)，而制服數(shù)緡之衣”，人們不再安分守己，以滿足欲望為追求。這樣的社會(huì)圖景，迥異古昔。明代社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生重要變化還表現(xiàn)在士大夫數(shù)量的激增。科舉制度下的士大夫，至明中葉數(shù)量龐大，江浙又是科舉制最為發(fā)達(dá)的地區(qū)，余姚江南徐氏在明代由于科舉人才輩出，而引人注目。士大夫階層的壯大，使其成為社會(huì)的重要力量，發(fā)揮著主導(dǎo)作用。士大夫一方面享受著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)帶來(lái)的富裕生活，是奢華風(fēng)俗的推波助瀾者；另一方面他們所受的教育和官府的要求又促使他們成為原有社會(huì)秩序的維護(hù)者。地方志是從批判的角度記載奢靡風(fēng)俗的，編纂者號(hào)召人們移風(fēng)易俗，反映了地方官的

4、意志以及地方紳士的主張。最值得注意的是士大夫通過(guò)宗族建設(shè)來(lái)移風(fēng)易俗，維護(hù)社會(huì)秩序。明代嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷時(shí)期宗族組織迅速普及有著多方面的原因，其中與士大夫組織宗族進(jìn)行制度建設(shè)，移風(fēng)易俗，以維護(hù)社會(huì)秩序有密切關(guān)系。士大夫響應(yīng)國(guó)家推行鄉(xiāng)約的號(hào)召，使宗族鄉(xiāng)約化，進(jìn)而組織化。所以風(fēng)俗的重大變化與宗族組織的普及同時(shí)出現(xiàn)并不是偶然的，都是社會(huì)變遷的產(chǎn)物。而理解明代中后期的社會(huì)變遷，離不開(kāi)對(duì)于士大夫動(dòng)向與特性的把握。1下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)()A明代嘉靖至萬(wàn)歷年間，中國(guó)社會(huì)在風(fēng)俗習(xí)尚方面發(fā)生了重大變化，其中江浙地區(qū)的變化最為明顯。B商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)迅猛發(fā)展，貿(mào)易往來(lái)愈加頻繁，物質(zhì)

5、資料極大豐富，這些因素促使明代中后期社會(huì)生活方式產(chǎn)生了很大變化。C隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，明代中后期追求高消費(fèi)成為社會(huì)普遍現(xiàn)象，民眾強(qiáng)烈的物質(zhì)欲望對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了巨大的沖擊作用。D余姚縣志余姚江南徐氏宗譜記載了明代紹興府余姚地區(qū)在嘉靖、萬(wàn)歷年間的風(fēng)俗變化，也表現(xiàn)了這一變化對(duì)當(dāng)?shù)匕傩丈钣^念的影響。2下列理解符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)()A隨著科舉制度的不斷發(fā)展，明代士大夫的數(shù)量急劇增加，士大夫階層成為社會(huì)的重要力量，使明代原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重要變化。B士大夫階層在明代中后期起到了特殊的社會(huì)作用：他們對(duì)物質(zhì)的追求助長(zhǎng)了社會(huì)的奢靡風(fēng)氣，他們的學(xué)識(shí)和身份又促使他們極力維護(hù)原有的社會(huì)秩序。C明代中后期士大夫階

6、層自覺(jué)加強(qiáng)宗族建設(shè)，通過(guò)宗族鄉(xiāng)約化、組織化，達(dá)到移風(fēng)易俗、維護(hù)社會(huì)秩序的目的。D士大夫階層既引領(lǐng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)新風(fēng)尚又通過(guò)宗族建設(shè)維護(hù)社會(huì)秩序，都與當(dāng)時(shí)社會(huì)的變遷緊密聯(lián)系。3下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是(3分)()A明代中后期，服飾不再像前代社會(huì)那樣作為身份、等級(jí)的代表，“求乞之?huà)D”與士大夫家庭的女子可以戴同樣的裝飾品，俗子村夫也在裝扮上與士大夫沒(méi)有多大區(qū)別。B明代中后期的一些地方志通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)奢靡風(fēng)俗的批判來(lái)號(hào)召民眾改變不良的社會(huì)風(fēng)俗，反映了地方官員的意愿。C明代中后期社會(huì)風(fēng)俗的重大變化和宗族組織的建設(shè)普及相伴相生，都是社會(huì)生產(chǎn)力提高和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。D士大夫階層在明代社會(huì)扮演了重

7、要角色，研究士大夫的動(dòng)向、特性是研究明代社會(huì)發(fā)展變遷的必由之路。二、古代詩(shī)文閱讀（36分） （一）文言文閱讀。閱讀下面的文言文，完成47題。（19分）臧宮字君翁，潁川郟人也。少為縣亭長(zhǎng)、游徼，后率賓客入下江兵中為校尉，因從光武征戰(zhàn)，諸將多稱其勇。光武察宮勤力少言，甚親納之。及至河北，以為偏將軍，從破群賊，數(shù)陷陳卻敵。十一年，將兵至中盧，屯駱越。是時(shí)，公孫述將田戎、任滿與征南大將軍岑彭相距于荊門，彭等戰(zhàn)數(shù)不利，越人謀畔從蜀。官兵少，力不能制。會(huì)屬縣送委輸車數(shù)百乘至，宮夜使鋸斷城門限，令車聲回轉(zhuǎn)出入至旦。越人候伺者聞車聲不絕，而門限斷，相告以漢兵大至。其渠帥乃奉牛、酒以勞軍營(yíng)。宮陳兵大會(huì)，擊牛釃酒

8、，饗賜慰納之，越人由是遂安。宮以謹(jǐn)信質(zhì)樸，故常見(jiàn)任用。后匈奴饑疫，自相分爭(zhēng)，帝以問(wèn)宮，宮曰：“愿得五千騎以立功?！钡坌υ唬骸俺僦遥y與慮敵，吾方自思之。”二十七年，宮乃與楊虛侯馬武上書(shū)曰：“匈奴貪利，無(wú)有禮信，窮則稽首，安則侵盜，緣邊被其毒痛，中國(guó)憂其抵突。虜今人畜疫死，旱蝗赤地，疫困之力，不當(dāng)中國(guó)一郡。萬(wàn)里死命，縣在陛下。福不再來(lái)，時(shí)或易失，豈宜固守文德而墮武事乎？今命將臨塞，厚縣購(gòu)賞，喻告高句驪、烏恒、鮮卑攻其左，發(fā)河西四郡、天水、隴西羌胡擊其右。如此，北虜之滅，不過(guò)數(shù)年。臣恐陛下仁恩不忍，謀臣狐疑，令萬(wàn)世刻石之功不立于圣世?！痹t報(bào)曰：“黃石公記曰，柔能制剛，弱能制強(qiáng)。柔者德也，剛者賊

9、也，弱者仁之助也，強(qiáng)者怨之歸也。故曰有德之君，以所樂(lè)樂(lè)人；無(wú)德之君，以所樂(lè)樂(lè)身。樂(lè)人者其樂(lè)長(zhǎng)，樂(lè)身者不久而亡。舍近謀遠(yuǎn)者，勞而無(wú)功；舍遠(yuǎn)謀近者，逸而有終。逸政多忠臣，勞政多亂人。故曰務(wù)廣地者荒，務(wù)廣德者強(qiáng)。有其有者安，貪人有者殘。殘滅之政，雖成必?cái)?。今?guó)無(wú)善政，災(zāi)變不息，百姓驚惶，人不自保，而復(fù)欲遠(yuǎn)事邊外乎？孔子曰：吾恐季孫之憂，不在顓臾。且北狄尚強(qiáng)，而屯田警備傳聞之事，恒多失實(shí)。誠(chéng)能舉天下之半以滅大寇，豈非至愿；茍非其時(shí)，不如息人?！弊允侵T將莫敢復(fù)言兵事者。主           &

10、#160;     后漢書(shū)·列傳第八4對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A越人謀畔從蜀             畔：反叛 B宮以謹(jǐn)信質(zhì)樸            謹(jǐn)：謹(jǐn)慎C今命將臨塞，厚縣購(gòu)賞    縣：懸掛 D故日務(wù)廣地者荒    &#

11、160;     務(wù)：勞務(wù)5以下各組句子中全都表明臧宮智勇的一組是（ ）令車聲回轉(zhuǎn)出入至旦 萬(wàn)里死命，縣在陛下豈宜固守文德而墮武事乎 令萬(wàn)世刻石之功不立于圣世弱者仁之助也，強(qiáng)者怨之歸也 吾恐季孫之憂，不在顓臾A    B    C     D6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 臧宮跟隨光武帝征戰(zhàn)，各位將領(lǐng)多稱頌他勇敢，武帝看他非?？细蛇€不多說(shuō)話，很是親近喜歡他。B. 臧宮在不能控制局面的情勢(shì)下，運(yùn)用迷惑駱越人的方法，讓運(yùn)輸車輛往返進(jìn)出城門，駱

12、越人以為大軍來(lái)到，便奉酒勞軍而臣服。C. 臧宮辦事謹(jǐn)慎，為人誠(chéng)信質(zhì)樸，深得重用，上書(shū)欲趁匈奴自然災(zāi)害國(guó)力衰弱之機(jī)平定邊患，武帝認(rèn)為這是刻石流傳的萬(wàn)世之功。D.黃石公記里說(shuō)柔能克剛?cè)跄軇購(gòu)?qiáng)，國(guó)內(nèi)沒(méi)有好的政治、百姓都不能自保時(shí)，是不可能用兵平定邊境之患的。7把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)匈奴貪利，無(wú)有禮信，窮則稽首，安則侵盜。 (2)舍近謀遠(yuǎn)者，勞而無(wú)功；舍遠(yuǎn)謀近者，逸而有終。 (二)古代詩(shī)歌閱讀(11分) 閱讀下面這首宋詩(shī)，完成8-9題。紅梅 蘇 軾怕愁貪睡獨(dú)開(kāi)遲，自恐冰容不入時(shí)。故作小紅桃杏色， 尚余孤瘦雪霜姿。寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無(wú)端上玉肌。詩(shī)老不知梅格在， 更看綠葉與青

13、枝。注：蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”受到政敵的迫害，元豐三年被貶黃州。此時(shí)，剛剛過(guò)去兩年。詩(shī)老：指蘇軾的前輩詩(shī)人石曼卿。石曼卿筆下的紅梅詩(shī)云“認(rèn)桃無(wú)綠葉，辨杏有青枝”，意思是把紅梅看作桃花吧，不見(jiàn)桃樹(shù)上應(yīng)有的綠葉；把紅梅看作杏花吧，它的枝子又是青的。8首聯(lián)運(yùn)用了哪種手法？并請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析其作用。（5分） 9. 作者在尾聯(lián)批評(píng)石老的詩(shī)沒(méi)有捕捉到紅梅最本質(zhì)的特征。請(qǐng)結(jié)合頷聯(lián)來(lái)分析“梅格”。（6分） 10補(bǔ)寫(xiě)下列名句中的空缺部分。（6分）（1）故木受繩則直， ， ，則知明而行無(wú)過(guò)矣。（2）鵬之徙于南冥也，水擊三千里， ，去以六月息者也。（3） ，聞寡人之耳者，受下賞。（4）一簞食，一豆羹， ， 。三、實(shí)用類文

14、本閱讀(25分)11閱讀下面的文字，完成(1)一(4)題。(25分)學(xué)問(wèn)源于樂(lè)趣，藏寶最終散盡曾有一種說(shuō)法，21世紀(jì)可能還會(huì)出現(xiàn)個(gè)錢鐘書(shū)，王世襄是出不了了。2009年11月28日，著名文物專家、學(xué)者、文物鑒賞家、收藏家王世襄因病醫(yī)治無(wú)效在北京去世，享年95歲。王世襄的離世，意味著中國(guó)又一位標(biāo)志性的文化老人隕落。王世襄生于1914年。他的曾祖父、祖父、父親都是朝中大官，母親是書(shū)香門第，他年輕時(shí)就在燕京大學(xué)讀書(shū)。王世襄雖然出身豪門，擁有很好的教育背景，對(duì)書(shū)畫(huà)、陶瓷這些也都是通的，他更關(guān)注的卻是社會(huì)底層的文娛活動(dòng)，捉獾、養(yǎng)鴿、馴鷹、養(yǎng)狗等等。他的很多對(duì)于這些方面的研究，就不被許多人看成是學(xué)問(wèn)。王世襄

15、是雜家也是通家。他的許多學(xué)問(wèn)最初都起源于樂(lè)趣。王世襄生前有一句名言：“一個(gè)人如連玩都玩不好，還可能把工作干好嗎?”他被稱為“京城第一大玩家”。少年的“王家二少爺”養(yǎng)狗、玩葫蘆、養(yǎng)鳴蟲(chóng)，在北京城可以算得上是小有名氣。他玩過(guò)一只白鷹，是鷹中絕品，當(dāng)時(shí)叫價(jià)一百塊錢，而一袋洋面粉才兩塊五。王世襄頭一次托人借錢，買走了這只白鷹。王世襄從小的心思都不在學(xué)業(yè)上，他對(duì)自己的判斷是：“我自幼及壯，從小學(xué)到大學(xué)，始終是玩物喪志，業(yè)荒于嬉?！钡珕⒐ο壬鷧s不認(rèn)同這種說(shuō)法，他曾說(shuō)，王世襄先生的“玩物”是“研物”，許多被人看作是玩的東西，在王世襄眼里都是艱苦的學(xué)問(wèn)。王世襄曾說(shuō)：人生價(jià)值不在據(jù)有事物，而在觀察賞析，有所發(fā)現(xiàn)

16、，使之上升成為知識(shí)，有助文化研究與發(fā)展。即使“雕蟲(chóng)小技”，王世襄都“玩”出了道道，他曾經(jīng)出版過(guò)中國(guó)金魚(yú)文化、竹刻藝術(shù)、北京鴿哨等等。他收藏的東西除了家具這樣的大家伙，還包括蛐蛐罐、鴿哨這樣的小玩意兒，同樣都非常精深而成一領(lǐng)域之專家。2000年，王世襄將自己一生所寫(xiě)的大部分文章交由三聯(lián)書(shū)店以錦灰堆為名出版，書(shū)中涉及家具、漆具、竹刻、工藝、則例、書(shū)畫(huà)、雕塑、樂(lè)舞、憶往、游藝、飲食、雜稿等十二類。王世襄于l940年曾應(yīng)梁思成之邀加入中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，在國(guó)難頻仍的年代，他們?cè)诨囊爸袑ふ抑腥A文明的久遠(yuǎn)證據(jù)，將歷史傳統(tǒng)重又縫合。l945年8月，日本投降。經(jīng)當(dāng)時(shí)故宮博物院院長(zhǎng)馬衡和梁思成推薦，王世襄被派遣回北平

17、清查戰(zhàn)亂損失的文物。當(dāng)時(shí)，許多日本和德國(guó)的文物販子與收藏家在中國(guó)收買文物，伺機(jī)盜運(yùn)出境。王世襄宴請(qǐng)了四五十位知名的古玩商，請(qǐng)他們提供線索。他得知淪陷時(shí)期河南某地出土的青銅器多數(shù)被德國(guó)人楊寧史買去，于是通過(guò)其父友人找到宋子文詳陳原委，終于沒(méi)收了楊寧史的青銅器240件，其中包括價(jià)值連城的“宴樂(lè)漁獵攻戰(zhàn)銅壺”、“商饕餮紋大鉞”等。文革時(shí)期，王世襄跑到國(guó)家文物局，請(qǐng)求文物局的內(nèi)行紅衛(wèi)兵前來(lái)抄家，就此保住了大批文物。王世襄畢生為國(guó)家追回國(guó)寶，收藏了那么多寶貝，卻在晚年都拍賣回流到了社會(huì)。王世襄最終選擇了“散盡”，這些寶貝也有了更多前世今生。王世襄自稱“書(shū)呆子”，在反右已經(jīng)開(kāi)始的情況下，他還熱情地邀約黃苗

18、子、郁風(fēng)以及漫畫(huà)家張光宇來(lái)自己的四合院“芳嘉園”住。小院越來(lái)越熱鬧，成為上世紀(jì)五六十年代京城文化圈里一個(gè)不可多得的雅集場(chǎng)所。但由于人越來(lái)越多，王世襄便縮回一間漏雨的小屋，將數(shù)十件形態(tài)、大小各異的明清家具塞滿狹小的空間。兩個(gè)明代的柜子被王世襄拼在一起，他和老伴袁荃猷睡在里面，以至黃苗子專門為這張?zhí)厥獾摹按蟠病睂?xiě)了一副對(duì)聯(lián)“移門好就櫥當(dāng)榻，仰屋常愁雨濕書(shū)”，橫批“斯是漏室”。有一件物什是王世襄始終珍藏的，那就是他與夫人袁荃猷買菜用了多年的提筐。2003 年，妻子去世，王世襄在懷念亡妻的詩(shī)中，深情地回憶與妻“提筐雙彎梁，并行各挈一”的情景。他還說(shuō)，到將來(lái)自己辭世之后，請(qǐng)人把這個(gè)提筐放在兩個(gè)墓穴之間，

19、能與妻子“生死永相匹”。               編選自馬未都憶王世襄：學(xué)問(wèn)源于樂(lè)趣，藏寶最終散盡(1) 下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)A文章開(kāi)頭引用一些人的說(shuō)法-21世紀(jì)可能還會(huì)出現(xiàn)個(gè)錢鐘書(shū)，王世襄是出不了了，并不是否定錢鐘書(shū)的國(guó)學(xué)大家的地位，主要突出了王世襄在民俗研究和文物收藏上的貢獻(xiàn)。B文中寫(xiě)王世襄借錢買白鷹一事，以實(shí)例說(shuō)明他從小的心思都不在學(xué)業(yè)上，而對(duì)“玩物”投入熱情，也說(shuō)明了他的“雜”與“通”。C王世襄一生始

20、終秉持研究與發(fā)展文化、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的理念，有意識(shí)地關(guān)注“雕蟲(chóng)小技”，著述頗豐，他的中國(guó)金魚(yú)文化竹刻藝術(shù)北京鴿哨錦灰堆等書(shū)都代表其成就。D王世襄畢生為國(guó)家追回國(guó)寶，收藏了許多寶貝，卻在晚年散盡收藏，這表現(xiàn)他對(duì)國(guó)家對(duì)中國(guó)文化的熱愛(ài)，也表現(xiàn)他性情豁達(dá)。E這篇人物傳記以記敘為主、間有議論說(shuō)明，展示了王世襄性格的不同側(cè)面，記敘頗為生動(dòng)，而評(píng)介性文字里又滲透著作者的敬佩之情。(2) 從全文看，文章表現(xiàn)了王世襄的哪幾個(gè)方面?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分) (3) 王世襄的名言：“一個(gè)人如連玩都玩不好，還可能把工作干好嗎?”而他對(duì)自己的判斷又是：“始終是玩物喪志，業(yè)荒于嬉?！边@兩句話是否矛盾?為什么?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。(6

21、分) (4) 這篇傳記標(biāo)題“學(xué)問(wèn)源于樂(lè)趣，藏寶最終散盡”，既概括王世襄先生生平，又道出事理，頗有深意。請(qǐng)你就對(duì)“學(xué)問(wèn)與樂(lè)趣”、“藏與散”這兩組關(guān)系的理解，任選一組，結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?8分) 第卷表達(dá)題四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)12下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)（ ）A享譽(yù)國(guó)際數(shù)學(xué)界的中國(guó)科學(xué)院院土谷超豪獲得了2010年“國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”，從業(yè)務(wù)水平、科研能力、領(lǐng)導(dǎo)才干等方面來(lái)衡量，谷超豪獲此殊榮都是實(shí)至名歸。B最近我們的電視熒幕很是熱鬧，先是二十多年前的四大名著電視劇在各頻道輪番重播，繼而剛翻拍的三國(guó)演義西游記紅樓夢(mèng)又粉墨登場(chǎng)，一時(shí)間新舊齊飛，生老并現(xiàn)，觀眾可謂“

22、大飽眼?！薄科學(xué)家的研究試驗(yàn)揭開(kāi)了“泰坦尼克”號(hào)沉沒(méi)之謎。原來(lái)導(dǎo)致這艘豪華游輪沉沒(méi)的罪魁禍?zhǔn)拙故谴w的鋼板撞上冰山后船體鋼板不僅向內(nèi)凹陷，甚至斷裂，最終釀成慘劇。D白居易任蘇州刺史時(shí)，首次發(fā)現(xiàn)太湖石的抽象美，便用于裝點(diǎn)園池，開(kāi)啟了后世以假山裝點(diǎn)庭院的風(fēng)尚。南宋偏安江南，在江南地區(qū)建造了不少園林臨安、吳興是當(dāng)時(shí)園林的集聚地，一時(shí)蔚為大觀。13下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分) （ ）A事實(shí)證明，由于人類將自己的意志強(qiáng)加給地球，從而使維持了一萬(wàn)年穩(wěn)定的氣候出現(xiàn)急劇變化。毫不夸張地說(shuō)，正是人類無(wú)節(jié)制地開(kāi)發(fā)，把地球推向了痛苦的深淵。B青春期是生理和心理發(fā)展、變化、反抗、負(fù)重的時(shí)期，是由兒童慢慢走向

23、成熟的階段。青春期的心理可以形容為“疾風(fēng)驟雨”期。C2009年l2月初，丹麥?zhǔn)锥几绫竟巳澜绲哪抗狻?00多個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人在氣候變化大會(huì)上討論當(dāng)前最熱門的全球變暖問(wèn)題，共同謀劃如何保護(hù)地球這個(gè)人類共有的家園問(wèn)題。D西班牙加泰羅尼亞自治區(qū)議會(huì)近日通過(guò)了一份法案，規(guī)定自2012年1月1日起在該治區(qū)禁止斗牛。加泰羅尼亞由此成為西班牙本土首個(gè)禁止斗?；顒?dòng)的地區(qū)。14依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分) （ ）哲學(xué)像藝術(shù)品一樣都是個(gè)人的作品 _  _   _    _哲學(xué)家是任何人也替代不了的畢加索也是別人代替不

24、了的在這個(gè)意義上說(shuō)，哲學(xué)是具有“不可替代性”的沒(méi)有黑格爾、海德格爾，不可能有其他人代替他們寫(xiě)出與他們同樣的著作之所以如此，就是因?yàn)檎軐W(xué)和文學(xué)藝術(shù)是個(gè)性化的科學(xué)具有可替代性，沒(méi)有牛頓，一定會(huì)有另一個(gè)什么人代替他發(fā)現(xiàn)力學(xué)定律曹雪芹也是別人代替不了的A    B   C    D15仿照下面的例子，在處各寫(xiě)一句話，要求與前句內(nèi)容一致，句式相仿，在處寫(xiě)一句結(jié)論性的話。(6分)我渴望智慧，上帝卻給我問(wèn)題，讓我解決；我渴望財(cái)富，上帝卻給我體力和頭腦，讓我工作；_；_；_。16近幾年來(lái)，所謂“青春疼痛派”作家的作品在校

25、園大行其道，部分中學(xué)生的作文充斥著哀傷寂寞、陰柔做作和虛情假意。針對(duì)這一現(xiàn)象，著名作家、北京大學(xué)中文系教授孔慶東在其博客中提出了一個(gè)新概念陽(yáng)剛作文。你如何理解這里的“陽(yáng)剛作文”?寫(xiě)一段話表達(dá)。（5分） 五、寫(xiě)作(60分)17韓國(guó)著名棋手李昌鎬16歲就奪得了圍棋世界冠軍。他的棋下得極其穩(wěn)健、冷靜，很少出錯(cuò)，常常使對(duì)手感到無(wú)懈可擊。問(wèn)他獲勝的原因，他說(shuō)：“我從不想一舉擊潰對(duì)手。”“每手棋，我只求51%的效率?！泵渴制遄非?1%的效率，也就是每個(gè)回合只想比對(duì)手多得1%，只此，為什么卻是世界第一呢？    要求：選準(zhǔn)角度，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含

26、義作文，不要套作，不得抄襲。 姓 名 班 級(jí) 考 號(hào)答題紙第卷（閱讀題 共67分）甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分) 1、 ABCD 2、 ABCD 3、 ABCD 二、古代詩(shī)文閱讀（33分，選擇題每題3分）4、 ABCD 5、 ABCD 6、 ABCD7. 把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）譯文： （2）譯文： 8、 （5分) 9、 (6分) 10補(bǔ)寫(xiě)下列名句中的空缺部分。（6分）（1）故木受繩則直， ， ，則知明而行無(wú)過(guò)矣。（2）鵬之徙于南冥也，水擊三千里， ，去以六月息者也。（3） ，聞寡人之耳者，受下賞。（4）一簞食，一豆羹， ， 乙 選考題（25分）三、實(shí)用

27、類文本閱讀11、選擇題 ABCDE(1)（6分） (2)（6分） (3)（8分） 第卷（表達(dá)題 共83分）四、（23分，選擇題每題3分）12、 ABCD 13、 ABCD 14、 ABCD15、(6分)_ _；_ _；_ _。16、（5分） 五、寫(xiě)作。（60分）高三九月月考答案一、現(xiàn)代文閱讀(9分)1D【解析】 原文第一自然段最后一句話表述為“社會(huì)變化”對(duì)人們觀念的影響。2A【解析】 B項(xiàng)，根據(jù)文章所述，是“士大夫所受的教育和官府的要求又促使他們成為原有社會(huì)秩序的維護(hù)者”；C項(xiàng)，士大夫加強(qiáng)宗族建設(shè)并非“自覺(jué)”行為，“鄉(xiāng)約”是國(guó)家號(hào)召推行的；D項(xiàng)，“士大夫階層既引領(lǐng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)新風(fēng)尚”不當(dāng)，文中所

28、述“士大夫階層的壯大，使其成為社會(huì)的重要力量，發(fā)揮著主導(dǎo)作用”并不是指他們?cè)谏鐣?huì)風(fēng)尚方面的引領(lǐng)作用，他們只是“奢華風(fēng)俗的推波助瀾者”。3B(A項(xiàng)，根據(jù)文章第二自然段所述，俗子村夫與士大夫僅在“戴巾”的行為方面相同；C項(xiàng)，“明代中后期社會(huì)風(fēng)俗的重大變化和宗族組織的建設(shè)普及相伴相生”是社會(huì)變遷的產(chǎn)物，明代中后期社會(huì)變遷是“社會(huì)生產(chǎn)力提高和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的結(jié)果；D項(xiàng)的“必由之路”對(duì)原文最后一句的“離不開(kāi)”有夸大其辭之嫌。)二、古代詩(shī)文閱讀(36分)4D致力、追求。5c句表現(xiàn)其智，句是其上書(shū)內(nèi)容，力主出兵，表現(xiàn)其勇，句是回復(fù)詔書(shū)中的內(nèi)容，反對(duì)出兵。6C文中武帝是反對(duì)用兵匈奴的。7匈奴貪圖利益，沒(méi)有禮義

29、信用，走投無(wú)路時(shí)磕頭降服，平安穩(wěn)定時(shí)侵奪掠搶。(5分，譯出大意給2分，譯對(duì)“窮”、“稽首”、“盜”各1分)舍棄近的而圖謀遠(yuǎn)的，勞苦而沒(méi)有功效；舍棄遠(yuǎn)的而圖謀近的，安逸而有結(jié)果。(5分，譯出大意給2分，譯對(duì)“謀”、“逸”、“終”各l分)8.運(yùn)用擬人手法（也有用典，“貪睡”化用“海棠春睡未足”，但答出擬人即可）（1分）。“怕愁”“貪睡”“自恐”等詞體現(xiàn)了這種手法，形象地再現(xiàn)了紅梅無(wú)意與群芳爭(zhēng)春，卻甘于寂寞的心理狀態(tài)。（2分）“自恐冰容不入時(shí)”表面寫(xiě)紅梅生怕其冰肌玉骨不入時(shí)俗，實(shí)際上表達(dá)了作者因備受打擊而產(chǎn)生的憂危孤獨(dú)的心情（或不為現(xiàn)實(shí)所容而痛苦）。（2分）9. “故作”一句，是說(shuō)紅梅盡管艷若桃杏，

30、但其品性還是冰清玉潔，本質(zhì)不變。（2分）“尚余”一句形象地再現(xiàn)了紅梅孤瘦遒勁、凌霜傲雪的品格。（2分）這兩句委婉地表現(xiàn)了作者身不由己的苦衷，也流露出他堅(jiān)持節(jié)操，不變其本性而感到自我安慰的心情。（2分）寫(xiě)出“紅”的緣由。在詩(shī)人心中，此梅是玉潔冰清的白色，現(xiàn)在偶然出現(xiàn)紅色，對(duì)應(yīng)首聯(lián)中的“怕”、“恐”，是故作姹紫嫣紅的“隨大流”姿態(tài)。（3分）“尚余”一句卻奇峭地勾出了梅的神韻，盡管故作紅色，然而傲雪霜的風(fēng)姿猶存。既無(wú)心顯露，又無(wú)可掩飾。在詩(shī)人心中，梅就是梅，無(wú)論妝成何色，與“桃杏”截然不同。頷聯(lián)兩句將遲起美人與梅融為一體，可見(jiàn)詩(shī)人詠物本領(lǐng)之高妙。（3分）意思答對(duì)即可。 三、文學(xué)類文本閱讀(25分)1

31、1(25分)(1)D(3分)、B(2分)、C(1分)(A、文中沒(méi)有依據(jù)，B不全面C不僅是慚愧，更重要的是牛然贏得了大家的尊重。D正確E、主觀絕對(duì))(共5分)(2)牛然是一個(gè)敦厚善良、儉樸誠(chéng)實(shí)、樂(lè)于助人、不計(jì)得失、能力平常的人。(5分，每點(diǎn)1分。)(3)從結(jié)構(gòu)上看，作者采用了先抑后揚(yáng)的表現(xiàn)手法，先通過(guò)具體事件寫(xiě)牛然的傻，同學(xué)們對(duì)他的捉弄，老師的責(zé)怪，最后再寫(xiě)大家對(duì)他的認(rèn)可和擁戴。這樣寫(xiě)使人物前后境遇形成鮮明的反差，給人以深刻印象；情節(jié)上，造成跌宕，更引人人勝，發(fā)人深思。(手法l分，其它每一點(diǎn)2分，共7分)(4)觀點(diǎn)一：牛然貌似很傻，其實(shí)忠厚善良，在他身上體現(xiàn)著一種大智慧。這種人雖然表面看并不出眾

32、，但他們吃苦在先，不計(jì)得失，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)和胸懷本身就是一種素質(zhì)優(yōu)秀的體現(xiàn)，他們的責(zé)任心和吃苦精神更是成就大事的人所必備的。觀點(diǎn)二：牛然就是生活中常見(jiàn)的老好人，他的忍辱負(fù)重并不會(huì)使蓄意捉弄他的人覺(jué)醒慚愧，他的吃苦精神也不能彌補(bǔ)實(shí)際能力的欠缺，生活中這類人也不應(yīng)該得到重用；如果得到重用，也無(wú)助于團(tuán)隊(duì)的進(jìn)步。(8分，觀點(diǎn)表達(dá)簡(jiǎn)明概括3分，理由闡述充分清晰3分，能聯(lián)系實(shí)際2分。言之有理即可)四、實(shí)用類文本閱讀(25分)12(25分)(1)D3分，A2分，81分(共5分)(2)研究民俗方面，是雜家也是通家，特別關(guān)注的社會(huì)底層的文娛活動(dòng)，不停留在“玩”的層面，還進(jìn)行艱苦深入的研究，使之有助于文化發(fā)展；搶

33、救收藏文物方面，為保護(hù)民族文物而費(fèi)盡心力，收藏廣泛，最終卻散盡藏寶；為人處世方面，生活簡(jiǎn)樸，自甘淡泊，待人熱情，重視親情。(1點(diǎn)2分，共6分)(3)不矛盾前一句的意思是，人天性好玩，對(duì)玩投入極大熱情，在玩的過(guò)程中可以總結(jié)知識(shí)，凝聚智慧，而如果沒(méi)有這樣的熱情與智慧是干不好工作的；后一句是王世襄自謙之語(yǔ)，也是自得之言；表明自己專注于不被一般人認(rèn)可的“學(xué)問(wèn)”，樂(lè)此不疲，很有收獲。(1點(diǎn)2 分，共6分)(4)觀點(diǎn)一：學(xué)問(wèn)與樂(lè)趣?！爸蝗绾弥?，好知之不如樂(lè)知之”，興趣是做學(xué)問(wèn)的動(dòng)力，在做學(xué)問(wèn)過(guò)程中獲得知識(shí)、提高自身文化修養(yǎng)的同時(shí)，也獲得了探究、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新樂(lè)趣；在研究學(xué)問(wèn)中，由“樂(lè)”而產(chǎn)生的強(qiáng)大動(dòng)力，

34、可以化苦為甘，研究學(xué)問(wèn)不再是枯燥的行為，而成為有意義的探索過(guò)程；一個(gè)人學(xué)問(wèn)成就的大小，往往與他在其中感受到的樂(lè)趣成正比。(學(xué)生結(jié)合自身實(shí)際進(jìn)行闡釋也可。第l點(diǎn)2分，后2點(diǎn)各3分，共8分)觀點(diǎn)二：藏與散。對(duì)一切收藏而言，藏是暫時(shí)的，散是必然，藏與散是收藏過(guò)程中的一對(duì)矛盾；藏是珍愛(ài)，也是保護(hù)，但并不是個(gè)人物質(zhì)上的占有；散是對(duì)藏品進(jìn)行一種更合理的再分配，散于社會(huì)，讓更多的人了解其價(jià)值，由此可以傳承文化；人對(duì)喜愛(ài)的東西應(yīng)該珍愛(ài)，藏時(shí)竭盡心力；也應(yīng)該懂得與人分享，散時(shí)灑脫。(1點(diǎn)2分，共8分)五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)13B(“粉墨登場(chǎng)”指化裝好了上臺(tái)演戲，比喻壞人經(jīng)過(guò)一番喬裝打扮正式露面活動(dòng)。用在這里不合語(yǔ)境。)    ，14D(A項(xiàng)，濫用介詞“由于”造成主語(yǔ)缺失，去掉“由于”，或者去掉“從而使”。8項(xiàng)“時(shí)期”前缺乏必要的定語(yǔ)，在“青春期是”后面補(bǔ)出“青少年”一詞；“青春期的心理可以形容為疾風(fēng)驟雨期”搭配不當(dāng)，去掉“期”字。C項(xiàng)“l(fā)00多個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人”有歧義，“謀劃”“問(wèn)題”搭配不當(dāng)。)15C16參考示例