人稱代詞的發(fā)展

1、人稱代詞的發(fā)展(一殷商時(shí)代1.甲骨文的人稱代詞: 第一人稱:吾我卬言余予臺(tái)朕 第二人稱:女汝?duì)柸舳帜?.甲骨文的指示代詞:之、茲(二春秋戰(zhàn)國時(shí)期:1.之:最初是指示代詞,春秋戰(zhàn)國已開始指代人,表現(xiàn):作定語的頻率的減少。在定語位置上的“之”一定是指示代詞。定語位置上的指示代詞為別的指示代詞取代,如“此、是、斯”。如,之二蟲又何知? (莊子充當(dāng)定語的“之”:詩經(jīng)38例,墨子4例,莊子5例。賓語位置上的“之”:指代具體事物、抽象事物、不明確的事物具體的事物:姜氏欲之,焉辟害?(左傳.隱公元年抽象的事物:先生所為文市義者,乃今日見之。(戰(zhàn)國策.齊策指代不明確:知之為知之,不知為不知。(論語人稱代詞:

2、不僅是第三人稱:他、我、你晉侯飲趙盾酒,伏甲將攻之。(左傳若從君之惠而免之(我,知罃,以賜君之外臣首(知罃父親,荀首。(左傳諫而不入,則莫之(你,趙盾繼也。(左傳2.茲:泛指性指示代詞,未見指代人的用法。我王來,既爰宅于茲。(尚書.盤庚3.其:特指代詞春秋戰(zhàn)國時(shí)期:“其”一般作定語。A特指代詞-那、那個(gè)、那里的其一能鳴,其一不能鳴。(莊子.山木B人稱代詞-他、他的定語晉侯問嗣焉。稱解狐,其仇也。(左傳取消獨(dú)立性,一般充當(dāng)主謂短語的主語,很少見到用于句子主語。吾見師之出而不見其入也。(左傳.僖公32年師之入=定語漢代開始作主語然其為人沈深好書;其所游諸侯,盡與其賢豪長(zhǎng)者相結(jié),其之燕,燕之處士田光

3、先生亦善待之,知其非庸人也。(史(三漢代之后“其”開始取代“之”,可以指代第三人稱。表現(xiàn):“其”的功能增多:介詞賓語:不忍與其戰(zhàn)。 (說苑上古時(shí)期在上述例句的“其”的位置上,應(yīng)該是“之”,漢代之后,才可以用“其”。雙賓語的間接賓語:有人遺其雙鶴。(世說新語.言語兼語:可率勉之,令其為善。(論衡.率性篇句子主語:南北朝其為阿誰?子以言之。(吳越春秋,27小結(jié):漢代之后“其”繼續(xù)向第三人稱代詞轉(zhuǎn)化,南北朝時(shí)已成為第三人稱代詞。能充當(dāng)句子主語(但還不能做單賓語,取代了“之”的介詞賓語、雙賓語、兼語的位置?！爸辈荒茏鲋髡Z,可以做單賓語。(四南北朝時(shí)期:渠、伊1.渠:第三人稱代詞。南北朝少見,初唐流行

4、。女婿昨來,必是渠所竊。(三國志今朝忽見渠姿首,不覺殷勤著口心。(游仙窟“渠”的來源:“其”的音變。呂叔湘:“渠”大概是“其”的變式。都是群母平聲字,分屬“之”和“魚”韻。郭錫良:六朝“其”產(chǎn)生文白兩讀,文讀隨“之”韻其他字演變了,白讀保存古音,跟“魚”韻的字韻母接近或相同。方言詞匯。從文獻(xiàn)看,“渠、伊”早期只出現(xiàn)在南朝作品中,今方言也證明如此。渠:廣州、梅縣、南昌、永康其:溫州、陽江、衡陽、寧波伊:紹興、福州、廈門、潮州、上海、嘉興2.伊:來源和時(shí)間:王力:大約在第四世到第五世紀(jì)呂叔湘:在魏晉之際,正當(dāng)“他”字開始向三身代詞方面發(fā)展的時(shí)候,“伊”字已經(jīng)是個(gè)盛行的第三人稱代詞。如世說新語“伊”

5、在禪宗語錄、金元曲文里也很常見,“伊”、“渠”有方言區(qū)域的局限,再加上“他”的出現(xiàn),因此,到近代漢語后期,就只存在于個(gè)別方言中。中古:“其、渠、伊”實(shí)際上是一個(gè)詞。讀音不同。(五唐代:他1.來源:無定代詞(旁指代詞?！捌渌?、別的、旁的”義的“他”。詩經(jīng)用例:2.“他”的發(fā)展?jié)h代:史記有疑似第三人稱代詞例子。史記.外戚世家:“(竇廣國去時(shí)雖小,識(shí)其縣名及姓,又嘗與其姊采桑,墮。用為符信,上書自陳。竇皇后言之于文帝,召見,問之,具言其故,果是。又復(fù)問他何以為驗(yàn)。對(duì)曰:.魏晉南北朝、隋代的兩可的例子:由“其他的”到“他人、別人”。夫人食他一物,而有愧色,適來飲他酒脯,寧無情乎?(搜神記他貧不得笑,他

6、弱不得欺。(王梵志詩確鑿的例子:武后知曰:“阿師當(dāng)向北門出入,南衙宰相往來,毋犯他。”(隋唐嘉話曲岸深潭一山叟,駐眼看鉤不移手。世人欲得知姓名,良久問他不開口。(高適:漁父歌3.第三人稱代詞演變總結(jié):起源較晚:周代“之、其”開始向第三人稱代詞發(fā)展。具有第三人稱代詞的詞義和功能,但沒有完成轉(zhuǎn)化過程。 漢代:“其”開始擴(kuò)大功能,有取代“之”作為第三人稱代詞的趨勢(shì)。但少見充當(dāng)句子主語的例子。 六朝:“其”進(jìn)一步擴(kuò)大功能。但不能單獨(dú)作賓語。此時(shí),產(chǎn)生新的形式“渠”。至此,才有真正的第三人稱代詞?！扒?其保留在南方方言中。 漢末至南北朝,無定代詞(旁指代詞“他”向第三人稱代詞演變。先由“別的”發(fā)展為“

7、別人”,這是“他”轉(zhuǎn)變的重要階段。初唐開始具有第三人稱代詞的功能,盛唐正式確立地位。(六反身代詞的發(fā)展1.“自”的出現(xiàn):先秦就有公曰:“多行不義,必自斃?！?左傳.隱公元年子曰:“已矣乎!吾未見能見其過而自訟者也?！?論語2. 復(fù)合式反身代詞:自己、自家、自個(gè)三種形式在唐五代文獻(xiàn)里差不多同時(shí)出現(xiàn)。傍看甚可畏,自家困求死。(王梵志:天下惡官職尚來勸化總須聽,各各自家須使意。(敦.無常經(jīng)講經(jīng)文阿奴來日前朝自己宣問。(敦.韓擒虎變文大王自己是萬乘之尊,七寶隨身,千官擁從。(敦.妙法蓮華經(jīng)講經(jīng)文(七人稱代詞的復(fù)數(shù)即形尾“們”的產(chǎn)生數(shù)量詞的發(fā)展(一基數(shù)的發(fā)展兩1.上古“兩”表示天然成雙的事物。如,葛屨五

8、兩,冠綏雙止。(詩2.先秦時(shí)代,“兩”字的兩種引申義:本來是獨(dú)一無二的事物,在特殊情況或假設(shè)情況下,就以兩并稱,如,并后匹嫡,兩政耦國,亂之本也。(左傳指兩件事物處在同一情況之下?！皟伞弊肿鳛閯?dòng)詞的修飾語,放在動(dòng)詞的前面,表示甲物和乙物都是如此。如,今大王垂拱而兩有之。(戰(zhàn)國策今有“兩全其美、兩敗俱傷、勢(shì)不兩立”等。雙1.“雙”和“兩”的區(qū)別:前者強(qiáng)調(diào)相配成對(duì),后者指天然成雙的事物2.先秦“雙”字罕見;漢代以后,“兩”和“雙”的用途有交叉的地方。再1.上古“再”只表示兩次的意義。如女無二歸,男有再聘。2.唐代“再”產(chǎn)生了新用法,即在杜甫時(shí)代,“再”由“兩次”轉(zhuǎn)到“第二次”意義;至于不是第二次的

9、行為,唐代還用“復(fù)”,不用“再”。3.“再”何時(shí)替代“復(fù)”成為“復(fù)”的同義詞?零數(shù)的表示法1.上古漢語,“十”字一般不能直接和零數(shù)結(jié)合,中間往往用“有”或“又”字。如,十月又一月2.到春秋、戰(zhàn)國時(shí)代,雖有人沿用“有”,如吾十有五而志于學(xué);但也有不用“有”的,如今臣之刀十九年矣。(莊子3.現(xiàn)代“零”產(chǎn)生比較晚和上古“有”沒有聯(lián)系。古代不用“零”只說“三百六”、“一百八”等。4.“0”號(hào)的應(yīng)用最早見于宋代數(shù)學(xué)家的著作,但在當(dāng)時(shí)書面語用“單”不用“零”,直到紅樓夢(mèng)里才有“三萬六千五百零一塊”。(二序數(shù)、約數(shù)、分?jǐn)?shù)的發(fā)展1.上古和中古分母常是“兩”、“三”(參、“十”(什、“百”,如參國之一、兩之一、

10、什一、什九、百一、萬一等2.也有“幾分之幾”說法,如秦地天下三分之一。(漢書序數(shù)的發(fā)展1.“第”本作“弟”是“次第”之意2.“第”在漢代用為序數(shù)詞頭?漢末,序數(shù)詞后可帶名詞。如,光武帝生于濟(jì)陽宮后殿第二內(nèi)中。(論衡云有第三郎,窈窕世無雙。(孔雀東南飛三名量的產(chǎn)生與發(fā)展1.上古漢語事物數(shù)量的表示有三種方式:數(shù)+名(常用,如人皆有七竅,以視、聽、食、息。(莊子名+數(shù)(少用,如越翼日戊午,乃社于新邑,牛一,羊一,豕一。(書經(jīng)·召誥名+數(shù)量(少用,如不稼不穡,胡取禾三百廛兮,(詩2.漢語名量詞的產(chǎn)生與發(fā)展變化漢語名量詞起源很早,殷墟卜辭中有“丙”、“朋”、“升”等,但只限于度量衡及集體量詞。

11、原始的天然單位表示是在數(shù)詞后再加同樣的一個(gè)名詞,如:羌百羌;玉十玉等。天然單位詞在先秦萌芽,但漢代以后才較為發(fā)達(dá)。單位詞的發(fā)展有三種情況:范圍擴(kuò)大個(gè)(箇,原來只是竹的單位,但到唐代其應(yīng)用范圍擴(kuò)大很多,水果、鳥類和人均可用“個(gè)”。只(隻,說文:“鳥一枚也”,最初“只”只是普通名詞,后來虛化為量詞,開始也只指鳥類。后來,“只”字的用途逐漸擴(kuò)大到獸類和無生之物?？图以捴械牧吭~“只”?條(條,說文:“條,小枝也”,最初普通名詞,后來虛化為量詞,凡細(xì)長(zhǎng)、狹長(zhǎng)的東西都可以稱“條”。范圍縮小枚,漢魏六朝,“枚”應(yīng)用于鳥類、魚類和一切器物。在現(xiàn)代普通話里,縮小到僅指“一枚針”、“兩枚獎(jiǎng)?wù)隆钡取７秶D(zhuǎn)移盞,原用

12、來指酒,現(xiàn)在用來指“燈”。名詞、數(shù)詞和量詞三者的位移情況。先秦?cái)?shù)詞兼帶天然單位詞或度量衡單位詞時(shí),位置是在名詞后面的。如“馬十匹、幄幕九張”等。但在先秦?cái)?shù)詞及其容量單位詞的位置已經(jīng)可以放在名詞前面。如一簞食,一瓢飲。(論語漢代以后,不但數(shù)詞及其容量單位詞可以放在名詞前面,而且度量衡單位詞和天然單位詞也都可以放在名詞前面。如千足羊、一枝梅等。中古單位詞位于名詞前的情形更加普遍。如一只履、七條街、兩匹絹、一張紙等。中古以后,單位詞前面的數(shù)詞如果是“一”可以省略。如,學(xué)者初看文字,只見得個(gè)渾淪物事。(朱子語類名+量詞詞語宋元時(shí)代如車輛、船只、馬匹等量詞+子(兒、頭-名詞明清時(shí)期如個(gè)子、只兒、件頭等(

13、四動(dòng)量詞的產(chǎn)生與發(fā)展1.唐代以前,除了“兩次”的意義用“再”之外,關(guān)于行為的稱數(shù),一律用“數(shù)+動(dòng)”格式。如,子三困我于朝。(左傳2.唐代以后,動(dòng)量詞“回”“次”等逐漸應(yīng)用了。如,一日踏春一百回。(孟郊詩遭:本指環(huán)繞或轉(zhuǎn)動(dòng)的次數(shù)。如,賈客停非久,漁翁轉(zhuǎn)幾遭?(僧可朋詩后來其用法一般化,如走幾遭等。遍:本表示讀書完畢的次數(shù),如,文字尚看兩遍乎?(東坡別集后來“遍”字一般化。如走了七八遍。場(chǎng)、番:表示時(shí)間長(zhǎng)久的動(dòng)量詞。助動(dòng)詞的發(fā)展(一助動(dòng)詞“可、能、足、得”的發(fā)展1.教材所談四類助動(dòng)詞可、能、足、得,表可能;當(dāng)、應(yīng)、宜、合、須,表應(yīng)當(dāng);欲、愿、肯、敢,表意志;見、被,表被動(dòng)。2.詞尾“得”的虛化過程

14、漢代以前,動(dòng)詞“得”位于動(dòng)詞前,如:先為之極,又焉得立?(左傳王之所大欲,可得聞與?(同上不用鄉(xiāng)導(dǎo)者,不能得地利。(孫子兵法從漢代開始,動(dòng)詞“得”可以放在動(dòng)詞后面,后代一直沿用。如:民采得日重五銖之金。(論衡世或有謂神仙可以學(xué)得,不死可以力致者。(嵇康養(yǎng)生論“得”后置以后,有的句子里“得”有“達(dá)到行為目的”的意義,這樣,“得”意義開始虛化。如:先為之極,又焉得立?(左傳王之所大欲,可得聞與?(同上不用鄉(xiāng)導(dǎo)者,不能得地利。(孫子兵法從漢代開始,動(dòng)詞“得”可以放在動(dòng)詞后面,后代一直沿用。如:民采得日重五銖之金。(論衡世或有謂神仙可以學(xué)得,不死可以力致者。(嵇康養(yǎng)生論“得”后置以后,有的句子里“得”

15、有“達(dá)到行為目的”的意義,這樣,“得”意義開始虛化。如:蒼天變化誰料得?萬事反復(fù)何所無?(杜甫(料得能料亂后誰歸得?他鄉(xiāng)勝故鄉(xiāng)。(同上兄且如何出得身?(季布罵陳詞文天邊老人歸未得。(杜甫君主掩面救不得。(白居易但這種“得”字和動(dòng)詞之間還可被“不”字等隔開,可見還不是真正的詞尾,不過詞尾“得”字正是從這種“得”發(fā)展而來的。真正的詞尾“得”是在唐代產(chǎn)生的,到宋代常見。如:旗下依依認(rèn)得真。(唐季布罵陳詞文只是見得不完全。(朱子語類看他里面推得辛苦。(同上此條記得極好。(同上以上兼語式動(dòng)詞詞尾太子既生之下,感得九龍吐水,沐浴一身。(八相成道變文王郎才見公主面,唬得魂魄膽飛揚(yáng)。(丑女緣起變文以上緊縮句動(dòng)

16、詞詞尾。到宋代,由于“得”字和使成式配合,來表示“能夠”,詞尾“得”又作為能愿式動(dòng)詞詞尾。如:若不融,一句只是一句在肚里,如何發(fā)得出來?(朱子語類縱使青春留得住,虛語,無情花對(duì)有情人。(六一詞二助動(dòng)詞“了”、“著”、“過”的發(fā)展1.助動(dòng)詞“了”的發(fā)展“了”在先秦史料未見。說文:“了,尦也,從子無臂,象形?！贝颂幨恰傲遂濉?纏繞,和今天“了”無關(guān);魏晉后,“了”字產(chǎn)生“了解”義(朱駿聲認(rèn)為假借字。這種“了”南北朝最為常見(如佛家的“了悟”,但此義和完成貌“了”無關(guān)。漢代出現(xiàn)的“終了”(不及物、“了結(jié)”(及物意義的“了”才和完成貌“了”有歷史關(guān)系。王褒僮約:“晨起早掃,食了洗滌?！?廣雅:“了,訖

17、也”?！敖K了”“了結(jié)”意義的“了”在晉代以后的史料中很常見,還是動(dòng)詞性質(zhì)。如:官事未易了也。/且有小市井事不了。(晉書若無知足心,貪求何日了?(白居易唐人詩句中,“了”在很多地方已不作謂詞,而是作補(bǔ)語表動(dòng)作行為的完成,詞義開始虛化。如:二三豪杰為時(shí)出,整頓乾坤濟(jì)時(shí)了。(杜甫何日桑田俱變了,不教伊水向東流(李商隱思惟既了,忽于眾中化出大樹。(降魔變文悲歌已了,更復(fù)前行。(伍子胥變文唐代俗文學(xué)里的“了”,緊跟在動(dòng)詞后,但不是真正形尾“了”,因?yàn)楫?dāng)動(dòng)詞后面帶有賓語時(shí),“了”是放在賓語后面而不是跟在動(dòng)詞后面,如:吃了張眉豎眼,怒斗宣拳。(茶酒論今既賞了,不得久住。(董永行孝但得上馬了,一去頭不回。(曹

18、鄴詩作此語了,遂即南行。(伍子胥變文在真正形尾“了”出現(xiàn)于南唐,緊跟動(dòng)詞且位于賓語前,但此時(shí)很少見。如:林花謝了春紅,太匆匆!(李煜烏夜啼到宋代,雖然仍像唐代一樣,“了”字放在賓語后面,但真正的形尾“了”在宋代已經(jīng)逐漸多起來了。如:等閑妨了繡功夫。(歐陽修詞如今都教壞了學(xué)生,個(gè)個(gè)不肯讀書。(朱子語類今觀孔子弟子,除了顏、曾之外,其他說話便皆有病。(同上約在宋代“了”有一個(gè)新舊規(guī)則并用時(shí)期,到了元代以后,新規(guī)則戰(zhàn)勝了舊規(guī)則,形尾“了”緊跟在動(dòng)詞后。(人們不說做一件事了,又理會(huì)一件,而是做了一件事,再做一件。如:緣何屈了他?(京本通俗小說菩薩蠻我問劉員外借了十個(gè)銀子。(元曲我與了他兩丸藥。(同上2

19、.形尾“著”的發(fā)展“著”本作“著”不見于說文。“著”有四種意義,三種讀音:最常見的意義是“顯著”的“著”和“著書”的“著”,都讀知母御韻;二是“附著”的“著”,讀入澄母藥韻;三是“著衣”的“著”,讀入知母藥韻。后人為了要求分別,把入聲的“著”寫成“著”。形尾“著”是從“附著”的意義演變而來的?！案街钡摹爸弊畛跏羌兇鈩?dòng)詞,此義一直沿用到后代,如:風(fēng)行而著于土。(左傳甘露如飴蜜者,著于草木不著五谷。(論衡漢末,“著”字已經(jīng)有了虛化跡象,它不是句中的謂詞,而是放在動(dòng)詞后面和動(dòng)詞構(gòu)成使成式的結(jié)構(gòu)。如:今鐘鼓無所懸著如必有所懸著。(論衡南北朝以后，“著”開始虛化。一方面，它不用作謂詞；另一方面，它在 某種程度上保存著“附