蒙臺梭利課程本土化的困境及建議

1、蒙臺梭利課程本土化的困境及建議一、概念的界定1. 蒙臺梭利課程。蒙臺梭利課程是蒙臺梭利教育的精神與宏觀課程論相結合的產物，是在蒙臺梭利教育思想的指引下基于課程的本質而產生的，是一種刻有蒙臺梭利教育思想印記的課程體系。蒙臺梭利課程的指導思想為“兒童為中心”，其特點為：“不教的教育”，即讓幼兒自己做；把握兒童的敏感期；無獎懲措施；培養(yǎng)兒童的完全人格；實施混齡班教育；整備的環(huán)境和豐富的工作材料等。2. 本土化?！氨就粱边@一概念最早是由研究西方民族與文化的西方人類學研究者針對人類學研究的弊端提出來的。所謂的本土化，是將從外部引入的新事物與本地域相融合，使之與本土的社會環(huán)境、文化背景及現(xiàn)狀相互交融，從

2、而達到新的事物在本土環(huán)境下的生長。有學者在民族化的研究范式內，認為本土化既可以理解為民族化，將新鮮的外來事物或是思想觀念播種在本地原有文化的土壤中，使之在本土環(huán)境下實現(xiàn)再創(chuàng)生，其前提是民族性與時代性。二、蒙臺梭利課程本土化實施中的困境蒙臺梭利課程的引入，豐富了我國的課程理念、課程內容和教育方法，但是，蒙臺梭利課程在我國幼兒園的實踐過程中存在著許多現(xiàn)實的困境，阻礙了蒙臺梭利課程本土化的進程。1. 課程自身的局限性。任何一種課程理論都有值得借鑒與學習之處，但同時也有其自身的局限性，蒙臺梭利課程也是如此。第一，蒙臺梭利課程是一種自成體系的、完整的課程理念，它有其獨特的教學目標、內容、方式及評價標準，

3、很難與其他課程模式相融合，所以我國雖然引進了該課程，但幼兒園不能采用完整的蒙臺梭利課程體系。第二，蒙臺梭利課程開創(chuàng)時是針對特殊兒童設計的，強調兒童行為的高模仿性，過于機械化。如在感官訓練中，每一種教具都有固定的使用模式和語言描述，并要求兒童操作時必須完全按照固定的模式訓練，這種機械的訓練方式阻礙了幼兒創(chuàng)造性的發(fā)展。第三，蒙臺梭利課程強調兒童的獨立性，要求其獨立完成工作或活動任務，從而實現(xiàn)對事物的整體認知，但是這種方式不利于兒童的互助、合作等社會性發(fā)展。因此，要用揚棄的眼光看待蒙臺梭利課程的優(yōu)點與不足，取其精華，去其糟粕，從而不斷豐富和完善我國的幼兒園課程。2. 師資水平落后。蒙臺梭利課程在我國

4、蓬勃發(fā)展，引進該課程的幼兒園數(shù)量越來越多，同時也需要越來越多的有執(zhí)教蒙臺梭利課程資格的教師。然而，我國目前有執(zhí)教蒙臺梭利課程的教師數(shù)量并不多，而且水平落后，操作性差。大多數(shù)幼兒園并沒有足夠數(shù)量的有執(zhí)教蒙臺梭利課程的教師，但又不愿意給教師提供培訓經費使其接受正規(guī)的教育培訓，從而導致了專業(yè)師資短缺且落后的后果。另外，有一些教師雖然接受過正式的蒙臺梭利課程的培訓，但大多都是時間短、內容多，并不能真正掌握蒙臺梭利課程的教學理念和方法，只是學到了皮毛而已。長此以往，我國蒙臺梭利教師在數(shù)量和質量上都未能達到現(xiàn)實的需要，從而削弱了蒙臺梭利課程在我國的本土化效果。3. 家園合作的缺失。蒙臺梭利主張“生活化”的

5、幼兒教育，但目前，蒙臺梭利課程僅限于應用于我國的幼兒園教育，兒童只能在有限的時間和空間內接受蒙臺梭利的課程。幼兒家長雖然知道幼兒教育的重要性，但并不能真正懂得幼兒園的教育方式和課程理念，從而缺少家庭教育與幼兒園教育的一致性，這也造成了蒙臺梭利課程只局限于幼兒園內，而無法實現(xiàn)該課程“生活化”的教育目的，同時也阻礙了蒙臺梭利課程本土化的進程。三、對蒙臺梭利課程本土化的建議蒙臺梭利教育及課程理念在我國乃至世界各國都得到廣泛傳播，不管是其自由選擇的兒童觀，為兒童有準備的環(huán)境的觀念，還是其多種多樣的教具及教法，都是值得我國幼兒園借鑒與學習的。但同時，蒙臺梭利課程自身的局限性，與我國社會、文化碰撞的問題是

6、普遍存在的。因此，在蒙臺梭利課程本土化的過程中必須要處理好該課程與本土課程碰撞、教師培訓、家園共育等一系列問題。只有處理好這些問題，蒙臺梭利課程在我國才能生根發(fā)芽、開花結果。1. 充分考慮蒙臺梭利課程理念與我國的文化差異。我國教育家陳鶴琴先生認為：“針對外國的課程，因為兩國國情上的不同，有的是不應當完全模仿的，盡管在他們別國是很好的教材和教法，但是在我國采用起來的確有許多不妥當?shù)牡胤健Ｒ獣缘梦覀兊男『⒆硬皇峭鈬男『⒆?，我們的歷史、我們的環(huán)境均與國外不同，我們的國情與外國的國情又不一樣，所以他們視為好的東西，我們用起來未必都是優(yōu)良的。”借鑒西方的文化不能照抄照搬，因為各國的國情、文化背景不同，

7、我們要從本國的特點和幼兒的特點出發(fā)，有選擇性地借鑒。在蒙臺梭利課程本土化的過程中，要充分認識到蒙臺梭利課程誕生于西方文化背景下，而西方文化與東方文化差別甚大。中國的文化推崇內斂、謙遜，在這種文化中成長的兒童通常溫順、聽話。而西方文化崇尚自由、開放，這種文化背景下的兒童通常個性張揚、自由自主。蒙臺梭利課程推崇自由的選擇，顯然這種課程更適合西方文化背景下的兒童，但如果把蒙臺梭利課程照搬給東方文化背景下的孩子，這對我國的兒童發(fā)展一定是不利的。因此，在引進蒙臺梭利課程時，不要把它作為一種完整的體系照搬到我國的幼兒園，而是將其適合的教育內容、教具及教育方法加以改造，使其更適合幼兒的個性發(fā)展。2. 克服蒙

8、臺梭利課程自身本身的局限性。首先，高結構性和過于機械化的蒙臺梭利教具操作方式不利于兒童個性化和主體性的發(fā)展，所以，要克服這一局限性，在教具的操作和訓練方法上給兒童以真正的自由與創(chuàng)新空間。其次，蒙臺梭利課程強調兒童的獨立性，從它五大領域的課程內容就可以看出來，幼兒在這些課程中缺乏與同伴的交流?c合作，我國在引用蒙臺梭利課程的同時，要強調幼兒的分享、合作、互助等社會性的發(fā)展，學習如何建立與他人之間的良好關系。3. 加強師資力量的建設。要加快蒙臺梭利課程本土化的進程，應建立強大的師資力量，培養(yǎng)出更多高素質、專業(yè)的蒙氏教師。蒙臺梭利教師應具備以下素質：第一，觀察者意識。蒙臺梭利教師與傳統(tǒng)的教師充當?shù)慕?/p>

9、色有所不同，蒙氏教師應該充當觀察者的角色，在兒童的游戲與活動中，以觀察為主，而不是控制與集中，在兒童需要幫助時再適時援助。第二，樹立蒙臺梭利教育觀念。要深刻理解蒙臺梭利教育的內涵與精髓，吸收其精華，而不能機械把它照搬到我們的幼兒園。第三，改造與創(chuàng)新的能力。因地制宜地選擇適合我國幼兒園的部分，克服該課程自身的局限性，改造和創(chuàng)新蒙氏課程中不適合我國課程理念及內容，使之更好地為幼兒教育服務。4. 促進家庭與幼兒園教育的一致性。蒙臺梭利課程是一種來自國外的課程，并且專業(yè)性較強，家長對它并不了解，爭取家長對這一課程的理解與配合是該課程本土化的重要環(huán)節(jié)。首先，開展家長課堂，讓家長了解更多關于蒙臺梭利課程的理念及內容；其次，開展蒙臺梭利課程展示活動，促使家長了解更多幼兒學習蒙氏課程的狀態(tài)及效果；最后，通過課程的家庭延伸