北京天壇公園的經(jīng)典的導游詞

1、北京天壇公園的經(jīng)典的導游詞大家好,歡送大家來到天壇公園,很榮幸熟悉大家,更榮幸為大家導游.我代表*旅行社對大家的到來表示熱烈的歡送.我叫郭玉萍,希望我們大家都能成為朋友,在游覽期間有什么需要幫助的,或是我們有什么地方做得不夠的請大家直接和我們提由來,我們將盡力而為,希望我們大家都能有一次美好的游覽經(jīng)歷.今天我們的路線安排是自南向北走,沿著南北軸線依次是圜丘,皇穹宇,祈年殿等.然后由東門由去.現(xiàn)在我先簡單給大家介紹一下天壇.天壇,位于北京城區(qū)的東南部,原是明、清兩代皇帝祭天、祈谷的圣地,是世界現(xiàn)存規(guī)模最大的祭天建筑群,建于明朝永樂四年至十八年(14061420),與紫禁城(故宮)同時興建.耗時X

2、X年,距今已有580多年歷史.其占地273公頃,比故宮大3.7倍,略小于頤和園.天壇是通稱,它實際有兩個壇組成,南為圜丘壇,北為祈谷壇.歷代封建皇帝對祭天活動都極為重視,每年要兩次親臨天壇祭天.第一次是在農(nóng)歷正月十五日,至祈年殿舉行祈谷禮,第二次是在冬至,至圜丘壇稟告五谷業(yè)已豐收,感謝天帝的保佑之恩.現(xiàn)在我們面前的這扇門是北天門,沿著這里進去就是著名的圜丘壇了.此刻在我們眼前的是圜丘壇,俗稱祭天臺,它建于明嘉靖九年(1530),清乾隆十四年(1749)擴建,是一座四周由白石雕欄圍護的三層石造圓臺,通高五米,明、清兩代,每年冬至日皇帝親臨的祭天禮儀,就在此壇舉行.圜丘壇在建筑形式上,有著許多神奇

3、有趣的說法.各項建筑材料的數(shù)學計算均極其精確,其中包含“九的含義與運用深為中外廣大游人所贊嘆與稱奇.圜丘壇共分三層,每層四面各有臺階九級.各層鋪設(shè)的扇面形石板,是九或九的倍數(shù).最上層的中央是一塊圓形大理石稱作天心石或太極石,是游人最感興趣的又一奇妙之處.從中央石向外,第一環(huán)為9塊,第二環(huán)18塊,到第九環(huán)81塊；中層從第十環(huán)的90塊至十八環(huán)的162塊；下層從十九環(huán)的171塊至二十七環(huán)的243塊,三層共378個"九,為3402塊.同時,上層直徑為9丈取一九,中層直徑為十五丈取三五,下層直徑為21丈取三七,合起來45丈,不但是九的倍數(shù),而且還有“xx之尊的含義.為什么要用九或九的倍數(shù)來設(shè)計

4、建造祭壇呢？原因是：一、據(jù)神話傳說,皇天上帝是住在九重天里,用九或九的倍數(shù)來象征九重天,以表示天體的至高與至大.二、在我國古代把單數(shù)奇數(shù)看作陽數(shù),而將雙數(shù)偶數(shù)視為陰數(shù).天為陽、地為陰.天壇是用來祭天的,只能用陽數(shù)進行建筑.而“九又被視為"極陽數(shù),這是最桔祥的數(shù)字.現(xiàn)在我們再到這上面來看看這塊天心石,當你站在圓心石上輕聲說話時,自己聽起來聲音很宏大,有共鳴性回音之感.但站在第二、三環(huán)以外的人,那么無此種感覺.為什么呢？相信大家懂得這是一種聲學現(xiàn)象：由于壇面十分光潔平滑,聲波傳到周圍等距離的石欄圍板后,能夠迅速地被反射回來.說話者根本無法分清它的原音和回音,所以站在圓心石的人聽起來,其共

5、鳴性回音就格外響亮.封建統(tǒng)治者那么把這種聲學現(xiàn)象說成是“上天垂象,是天下萬民對于朝廷的無限歸心與一致響應.大家不妨站到上面去親身體驗一下.好,現(xiàn)在我們繼續(xù)往前走,這座殿宇就是皇穹宇,它距今已有四百多年歷史.殿高19.5米,底部直徑15.6米.磚木結(jié)構(gòu),整個殿宇用八根檐柱支撐,頂無橫梁,由眾多斗拱層層上疊,天花板層層收縮,組成美麗的穹窿圓頂式的藻井.殿內(nèi)正中的石臺寶座,是放置皇天上帝神牌的地方；寶座前左右的石臺,是放置皇帝歷代祖先牌位之處.殿外的東西配殿,為供奉日月星辰和云雨風雷諸神牌位之所.進到這里后不知道大家有沒注意我們周圍的這圈圍墻？這就是頗負盛名的回音壁.圍墻周長193.2米,直徑61.

6、5米,墻高3.72米,厚0.9米.它的奇特之處并不是在它的外觀上,而是在于同剛剛的天心石相似的聲學現(xiàn)象.如果兩個人分別站在院內(nèi)東西配殿后的墻下,均面部朝北對墻低聲說話,可像打一樣互相對話,極其奇妙有趣,這就是回音壁得名的由來.大家有興趣的就去試試吧.我們現(xiàn)在從皇穹宇的西面由來,在這里有一株古柏,名為九龍柏,是國家著名的古樹之一,樹干扭結(jié)糾屈,宛如九條盤旋而上的蟠龍,故此得名.大家看上面桂著的紅色的標志牌,這種標牌的顏色其實也是有講究的,標志紅牌表示一級古樹,標志綠牌表示二級古樹100以上國內(nèi)外稀有的或是具有歷史意義和紀念意義及重要科研價值的樹木,據(jù)傳這棵古柏生長于建壇之前,已有近千年歷史,所以

7、桂紅牌來展現(xiàn)它的價值.我們現(xiàn)在腳下的路叫做丹陛橋,這明明是一條筆直坦蕩的大道,為何又稱"橋呢？由于在道路下辟有一個券洞,與上面的大道正好形成立體交叉,故稱為橋.這是一條南北走向的石砌臺基大道.丹陛橋為天壇內(nèi)壇的主軸線,起著連接南端圜丘壇和北端祈谷壇兩組建筑物的重要作用.橋面中心線的石板道叫“神道,神道左右兩側(cè)的條石道,分別叫御道“和王道".天帝神靈走“神道,皇帝走御道,王公大臣走王道.沿著丹陛橋繼續(xù)向北走,現(xiàn)在在我們左邊的是具服臺,它位設(shè)于丹陛橋北段東側(cè),為一座凸字形平臺.這是皇帝前往祈年殿行祀谷禮時,更換冕服祭服的地方.現(xiàn)在我們眼前的便是祈年殿和祈谷壇,這里是明清兩代皇帝

8、孟春祈谷的圣地.祈年殿采用上屋下壇的構(gòu)造形式,三重檐逐層向上收束,作傘狀,祈年殿俗稱無梁殿,整座建筑不用大梁長楝及鐵釘,完全依靠二十八根擎天柱及眾多的楊、木兌、桶、閂支撐和樺接起來.該殿建于明永樂十八年1420,初名大祀殿,呈長方形.明嘉靖九年1530,改成三重檐圓殿,并自上而下依次覆蓋青、黃、綠的三色瓦,改名大享殿.清乾隆十七年175年改為今名,同時一律改為覆蓋深藍色琉璃瓦,以象征藍天.光緒十五年1889,該殿毀于雷火,次年又按原樣重建.陳列于殿前的青銅大鼎爐,均是幾百年前的文物.殿內(nèi)柱子的數(shù)目,據(jù)說是按天象設(shè)立的.里層的四根鎏金通天柱,叫“龍井柱,柱高18.5米,底部直徑1.2米,兩人也難

9、合抱,象征春夏秋冬四季.中層的12根朱紅金柱,象征一年12個月.外層的12根檐柱,象征一天的12個時辰.中層12根金柱和外層12根檐柱相加為24根,象征一年中的24個節(jié)氣.金柱、檐柱和龍井柱相加為28根,象征周天28星宿.再加大殿寶頂藻井周圍的8根童柱,共計36根,象征36天罡.寶頂中央的雷公柱,那么象征著天帝的“一統(tǒng)天下.下面我們看到的是皇乾殿,原是平時放置皇天上帝牌位和皇帝祖先牌位的地方,又有祈谷壇寢宮之稱.后來,祭祀儀式中所使用的旌旗、儀仗、樂器等物亦存放于此.內(nèi)藏不少祭祀文物,現(xiàn)按原樣陳列,并塑有清代皇帝的祭天蠟像,常年供游人觀覽.現(xiàn)在在我們左手邊的是七星石位于長廊東南側(cè)的曠地中,共有七大一小石塊.但為何稱作“七星石呢？據(jù)傳說,明永樂帝遷都北京時,想修建一座祭天地的壇廟建筑,但難找到適宜的地方.這時,有一晚他夢見天上北斗七星落地于此,謂之天遂人意,為其解了不決之難,從而降旨于此地建造祭壇.據(jù)資料記載,七星石為明代嘉靖九年,經(jīng)人工雕鑿后而置于此處的.嘉靖皇帝十分迷信道教,道士對他說,祈年殿東南方太為空曠,這對他的皇位、壽命不利.于是便設(shè)七星石在此,以鎮(zhèn)